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此心常似初来日,三峡沧溟任往还。——解缙《过苍梧峡》
*生落魄嬴得虚名留,也曾椎碎黄鹤楼,也曾踢翻鹦鹉洲。——解缙《采石吊李太白》
已有香醪试生菜,却无故友赏芳辰。——解缙《立春日寄萧子郁》
青山海上来,势若游龙奔。——解缙《题吴山伍子胥庙》
星临斗牛域,气与东南吞。——解缙《题吴山伍子胥庙》
九折排怒涛,壮哉天地根。——解缙《题吴山伍子胥庙》
落日见海色,长风卷浮云。——解缙《题吴山伍子胥庙》
我来久沈抱,重此英烈魂。——解缙《题吴山伍子胥庙》
因之毛发竖,落叶秋纷纷。——解缙《题吴山伍子胥庙》
青山海上来,势若游龙奔。——解缙《题吴山伍子胥庙》
星临斗牛域,气与东南吞。——解缙《题吴山伍子胥庙》
九州排怒涛,壮哉天地根。——解缙《题吴山伍子胥庙》
落日见海色,长风捲浮云。——解缙《题吴山伍子胥庙》
我来久沉抱,重此英烈魂。——解缙《题吴山伍子胥庙》
如何运筹帷幄里,儿抚丸转诸侯王。——解缙《赠写真萧士信》
只许双瞳傲月华,祥云丽曰春风坐。——解缙《赠写真萧士信》
粲然一笑笔生花,香云合沓霏红霞。——解缙《赠写真萧士信》
谓予眉宇照今古,鸳鸯岂羡为乌鸦。——解缙《赠写真萧士信》
我感此言因叹息,此言只许邹轲识。——解缙《赠写真萧士信》
请君更写英雄人,笔健如山挟真气。——解缙《赠写真萧士信》
江东一带驾舆梁,鳌背金鳞漾水光。——解缙《随驾往观江东桥》
夷狄称番来贡献,君臣际世共明良。——解缙《随驾往观江东桥》
御柳青青*绿池,迎春濯秀不违时。——解缙《河边绿柳·其一》
皇恩天地同生育,雨露无私亦共知。——解缙《河边绿柳·其一》
天飞失孤鸟,万境归一寂。——解缙《题画四首·其四》
何物行路人,旅骑犹历历。——解缙《题画四首·其四》
天高人事异,长途未遑息。——解缙《题画四首·其四》
幽观失欢喜,感遇相劳逸。——解缙《题画四首·其四》
孤舟尽日横,桂楫空倚石。——解缙《题画四首·其四》
立待东方暾,迢遥思无极。——解缙《题画四首·其四》
昔在匡山下,杏花手自栽。——解缙《送杨教授之邵武》
杏花绕天发,先生归去来。——解缙《送杨教授之邵武》
归来双阙下,故人满京华。——解缙《送杨教授之邵武》
争修荐剡非所欲,东望闽海回云车。——解缙《送杨教授之邵武》
诚能动物物皆春,人间无如教官乐。——解缙《送杨教授之邵武》
皋比坐拥春风喧,服事弟子来如泉。——解缙《送杨教授之邵武》
问咨唯喏皆圣贤,教官之乐不可言,为尔再赋菁莪篇。——解缙《送杨教授之邵武》
珠帘月冷风惊幄,翠被宵寒悄无乐。——解缙《与胡郭二驸马奉天门和韵·珠帘月冷风惊幄》
小奴鼾睡呼不醒,起见银河渐将落。——解缙《与胡郭二驸马奉天门和韵·珠帘月冷风惊幄》
当今贵人君最贵,衮衮貂蝉事天爵。——解缙《与胡郭二驸马奉天门和韵·珠帘月冷风惊幄》
我曹一官自身致,看尽浮云生碧落。——解缙《与胡郭二驸马奉天门和韵·珠帘月冷风惊幄》
少年莫学儿女情,上古圣贤志当作。——解缙《与胡郭二驸马奉天门和韵·珠帘月冷风惊幄》
宴安奢侈有深戒,君不见汉家金张与卫霍。——解缙《与胡郭二驸马奉天门和韵·珠帘月冷风惊幄》
解缙(1369年-1415年),字大绅,一字缙绅,号春雨、喜易,明朝时吉水(今江西吉水)人,洪武二十一年(1388年)中进士,官至内阁首辅、右春坊大学士,参预机要事务。解缙因为才学高而好直言被忌惮,屡遭贬黜,最终以“无人臣礼”下狱,永乐十三年(1415年)冬被埋入雪堆冻死,卒年四十七,成化元年(1465年)赠朝议大夫,谥文毅。
解缙自幼颖悟绝人,他写的文章雅劲奇古,诗豪宕丰赡,书法小楷精绝,行、草皆佳,尤其擅长狂草,与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子,著有《解学士集》、《天潢玉牒》等;总裁《太祖实录》、《古今列女传》;主持编纂《永乐大典》;墨迹有《自书诗卷》、《书唐人诗》、《宋赵恒殿试佚事》等。
江西吉水,山青水秀,文人辈出,曾有“一门三进士,五里一状元”之誉。明代文学家解缙就诞生在这里。
解缙,自幼聪明过人,出口成章,十四岁就写下了“日望赣江千里帆,夜观庐陵万盏灯”的春联,引得四邻争相观看。
当地曹尚书对解缙的才华很是妒忌,竟故意在解家门前的河堤上栽了一片竹林,使解缙不能倚窗观看河上的江帆和水鸟。那知,从小爱竹的解缙却触景生情,作了一副春联:“门对千竿竹,家藏万卷书。”
曹尚书见了,十分懊悔,心想,我家的竹园景色岂能让他借用?于是命家人把园中竹子都砍去一截。解缙随即又将上下联末尾各加一字:“门对千竿竹短,家藏万卷书长。”
曹尚书读了对联更加恼火,遂命家人把园中竹子全部砍光。不料,解缙则再度在上下联尾各补一字:“门对千竿竹短无,家藏万卷书长有。”
这下子,可把曹尚书给气疯了,发誓非灭一灭解缙的威风不可。他让人传解缙来府上相见,却又不开正门。解缙当场提出*:“正门未开,非迎客之礼。”
曹尚书说:“我出几副上联,你对得上便开正门迎接。第一副上联:小犬无知嫌路窄,……”
解缙对:“大鹏展翅恨天低!”
曹又出一上联:“天作棋盘星作子,谁人敢下?”
解缙对:“地作琵琶路当弦,哪个能弹?”
曹尚书见解缙对答如流,只好开了正门迎接。但他仍不服气这个身穿绿衣、个子矮小的孩子,便出言不逊地挖苦道:“出水蛤蟆穿绿袄。”
解缙见曹尚书穿着红袍,老态龙钟,便答:“落汤螃蟹着红袍。”
这真是以牙还牙,以眼还眼,曹尚书不得不惊服解缙确有才华。
古诗江雪解释
雪,越下越大,天地间一片纯净。那钓鱼的人仍然持着鱼竿一动不动,真是一位倨傲的人啊!下面由小编为您整理出的古诗江雪解释内容,一起来看看吧。
江雪
唐代:柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
译文
所有的山,飞鸟全都断绝;所有的路,不见人影踪迹。
江上孤舟,渔翁披蓑戴笠;独自垂钓,不怕冰雪侵袭。
注释
绝:无,没有。
万径:虚指,指千万条路。
人踪:人的脚印。
孤:孤零零。
蓑笠(suōlì):蓑衣和斗笠笠:用竹篾编成的帽子。(“蓑”,古代用来防雨的衣服;“笠”,古代用来防雨的帽子。)
独:独自。
赏析:
柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而作者的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。本首诗《江雪》正是这样,作者只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。作者向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。作者所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,作者不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,作者用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就*淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极*常的事,也是最一般化的形象。可是,作者却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不*常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,作者却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的.每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是作者有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
在本首诗诗里,笼罩一切、包罗一切的东西是雪,山上是雪,路上也是雪,而且“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反,在这个画面里,只有江,只有江心。江,当然不会存雪,不会被雪盖住,而且即使雪下到江里,也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字,把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起,这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉,这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪,连不存雪的地方都充满了雪,这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了,把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字,固然是为了点明气候;但作者的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想,在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见,这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔,它把全诗前后两部分有机地联系起来,不但形成了一幅凝炼概括的图景,也塑造了渔翁完整突出的形象。
用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是本首诗山水小诗独有的艺术特色。
曾经有这样的一句话勉励着很多年轻人,那就是“莫欺少年穷”,因为古往今来的草根豪杰和英雄,他们的少年岁月,其实都是在“穷”的状态下度过的。唐朝大诗人白居易也不例外。当时的大唐已经进入中唐时期,盛唐的辉煌早已不复存在,长安的繁华,也远非当年可比。但如同当代人都有北上广的追求一样,白居易也有着自己的长安梦。于是,少年白居易带着自己的行囊,从江南,奔向了自己梦寐以求的圣地——长安。
对于现代读书人来说,大学毕业后可以从事很多行业,但是在古代,读书人的就业面很窄:似乎除了做官以外,便是做私塾先生,白居易无疑是渴望做官的。因此,白居易到了长安之后,首先需要拜谒当时的名士,以此寻求进阶之路。当白居易拜谒名士顾况的时候,顾况对白居易居然有种厌倦心理——事实上这种心理可以理解,因为顾况每天不知道要接见多少像白居易这样的年轻人。并且,顾况见到白居易之初,便给了白居易一个下马威:他先从白居易的名字入手,嘲讽白居易:长安城的米很贵的,想在这里容易居住,只怕会失望。
宛如当代人应聘需要投送简历一样,白居易没有作声,而是拿出自己写过的一首诗给顾况看。顾况起初不以为然,但是,到“野火烧不尽”,这一句的时候,顾况惊讶审视了一下眼前的这个少年,顿时激动之心难以言表。一个十六岁的少年写出这样的诗歌,前途肯定不可限量!而这首《赋得古原草送别》也由此成为白居易的代表作。不论是70后还是00后,小学生涯都注定和这首诗有着不解之缘。只是,很多人未必知道,“离离”啥意思?
在古代汉语里,“离离”是一个形容词,时常用来修辞繁茂的景象。在《诗经》里面,商周时代的先民用来形容果实茂盛,会使用“离离”来修辞,不过,这种修辞的意味,也要看具体环境。比如用来形容果实,那么颇有一种积极意义,反之,如果形容庭院里面的野草,则无疑会让人感到十分悲凉和无奈。而白居易的这首诗,是一首送别之诗,那么,这种送别诗歌为什么会和野草繁茂产生交集?这其中,其实隐含着白居易的一种积极、乐观的精神。
因为,白居易考虑这样的一个因素:那就是,虽然分别是让人感到伤感的,但是,只要人还在,未来总是还会有重逢、再见的一天,这就好比繁茂的野草一样,虽然有着萧杀的时候,但每年春天,就会重生,而后恢复往年的繁茂,白居易用这种生生不息的野草,赞美了生命的绚丽和神奇,并借此寄托自己和友人的友情,以及对下一次会见的可期。并且,这首诗的后面,其实还有“远芳侵古道,晴翠接荒城”这样的句子,而如果野草不繁茂“离离”的话,也实在做不到可以向道路蔓延的局面。
杰出的诗人为千百年来人们所敬仰!脍炙人口的绝句古诗,为历代世人争相传诵,记住这些经典,让我们的前行路更宽更*!为您倾情整理《古诗草的解释》,希望对您有所启迪。
古诗草的解释
《草》
唐白居易
离离原上草,
注释:
1、离离:历历,分明的样子。
译文:
古原上的野草乱生乱长,
赏析:
这是咏物诗,也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看,原上草虽有所指,但喻意并无确定。野火烧不尽,春风吹又生,却作为一种韧劲而有口皆碑,成为传之千古的绝唱。
想信您读完古诗草的解释后,内心有非常多的感慨。这些经典诗句,不仅可以助力我们的写作,也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题古诗句,愿您喜欢。
古诗长歌行解释
《长歌行》以景寄情,由情入理,将“少壮不努力,老大徒伤悲”的人生哲理,寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中,使表达的哲理发人深省,又明白易懂,是劝诫世人惜时奋进的名篇。下面小编为你整理了古诗长歌行解释,希望能帮到你!
长歌行
朝代:汉代
作者:汉无名氏
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲。
译文
园中的葵菜青青郁郁,葵叶上的露水被朝阳晒干。
春天的阳光把温暖布满大地,万物都焕发出勃勃生机。
常常担心秋天一到,美丽的花叶就会枯黄、衰败。
千万条江河奔腾着向东流入大海,
什么时候才能重西流?
人也一样年少时如果不珍惜时间努力向上,到老只能白白地悔恨与悲伤了。
注释
①长歌行:汉乐府曲牌名。
②葵:“葵”作为蔬菜名,指我国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》:“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食,今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种,以白茎为胜。大叶小花,花紫黄色,其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶,皮薄而扁,实内子轻虚如榆荚仁。”本诗“青青园中葵”即指此。另有一种菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外,蒲葵也可简称。“葵”,用蒲葵叶做成的'扇子称“葵扇”。
③朝露:清晨的露水。
④阳春:温暖的春天。布:布施,给予。德泽:恩惠。
⑤秋节:秋季。
⑥焜黄:形容草木凋落枯黄的样子。华:同“花”读音同“花”。衰:读"cuī",古时候没有"shuaī"这个音。(但根据语文出版社出版的《古代汉语》所以我们认为,除了普通话的规范发音之外,任何其他的朗读法都是不可取的。所以读shuaī)
⑦百川:大河流。少:年轻。老:老年。
⑧徒:白白地。
⑨晞:天亮,引申为阳光照耀。
⑩少壮:年轻力壮,指青少年时代。
老大:年老。(指年老了,中年时,人老了,过了青年时期。此句话指到指年老了,中年时,人老了,过了青年时期只能白白地悔恨与悲伤了。)
赏析
这首诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。何以如此?因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生又何尝不是这样?一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
《中国诗词大会》是继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后,以“赏中华诗词,寻文化基因,品生活之美”为宗旨,通过演播室比赛的形式,重温经典诗词的好节目,一经上线,立刻吸引了无数各年龄段的观众朋友。
在曾经的一期节目中,著名画家康震用画笔现场描绘“停车坐爱枫林晚”的画面,画中远处有高山,*处有树木,还有一人坐在石块上,周围一片片火红的枫叶在随风飘舞。
知名教授孙绍振直接康震对诗句的理解有误,认为“停车坐爱枫林晚”中的“坐”并非是坐着休息的意思,不能把如此美好的诗句理解成大白话,并指着康震的鼻子骂他“水*不行,误人子弟”。
这期节目引发了巨大的争议,有些观众虽然不知道康震到底哪里画错了,但是先入为主地认为既然已经被指着鼻子骂了,肯定是错了,《中国诗词大会》的观众好多都是小朋友,将理解错的东西展示给小朋友,影响极坏,希望电视台规范节目内容,避免给小孩子一些错误的信息。
也有些观众认为孙绍振教授无理取闹,为了炒作自己,表现自己的高深学问,踩着康震老师上位,完全不给对方一点点台阶下,要知道他的一言一行给康老师带来了多大的影响,估计康老师今后的人生都会因为这个污点羞耻地活着,康老师的所有威信也将被彻底埋葬,你让他的学生以后如何看他?
这句诗来自杜牧的一首诗,名叫《山行》,全诗内容是:
远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
意思就是说诗人在一个秋日,驾车去山中游玩,马车在弯弯曲曲的石头小径上一直通往山顶,山中云雾缭绕的深处,仿佛有几户人家。作者停下马车来好好欣赏一下这里的美景吧,因为实在是太美了,特别是那被霜染过的枫叶,鲜红地胜过二月春花。
好多成年人每当读到“停车坐爱枫林晚”都会羞耻地笑出声来。“坐爱”这两个字,放在我们现在的语言环境下确实不够雅致,甚至有点污秽。那这句诗到底什么意思呢?
记得我的小学老师这样教过我们,在语言的发展过程中,一些字或词的词性往往会发生变化,如“坐”之一字,通常是作名词、动词、副词使用,这都是一开始就存在的含义,但在“停车坐爱枫林晚”一句诗中,它就变成了介词,解释为“因为”。因为喜欢这个枫林晚的环境,所以停车下来欣赏美景,这样解释这句诗也就通顺、符合逻辑了,所以主流观点都认为“坐”就是“因为”的意思。
网友们知道“停车坐爱枫林晚”的意思吗?你认为以上的解释对吗?请在评论区发表你的看法,我们一同讨论。
《春宿左省》
【唐】
花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。
不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何?
【注释】
①掖垣:朝廷的门下省与中书省。因中书省和门下省在宫墙的两边,象人的两掖,故名。
②啾啾:鸟声。
③栖鸟:投巢的鸟儿。
④九霄:九重天,此代指皇宫。
⑤多:指得月光多。
⑥明朝:明晨。
⑦封事:奏章。
⑧数:屡次。
⑨听金钥:指听宫门的锁钥声。
⑩玉珂:马上的玉铃。
【译文】
朦胧花影伴着宫禁黄昏,啾啾归鸟飞过高墙树荫。星空灿烂,宫中万户千门流光闪烁;清辉遍照,高入云霄的楼殿月色最明。夜不成眠,静听午门的锁钥声响;风吹檐铃,似听到上朝的马铃声。心中想着明晨要上的奏章,几次起身询问夜已有多深?
【赏析】
诗作于左拾遗任上,记叙了诗人诚敬值宿,夜不敢寐的情景,反映了这时诗人忧谗畏讥的感慨,字里行间也流露诗人的忠爱之情。诗开头两联写景,后两联写情。自暮至夜,再自夜至晓,自晓至明,结构严谨而又灵活,叙述详明而有变化,章法严谨,情景交融,含蓄细腻。
本诗通篇写上朝前夜的不安和焦盼的心情,但作为诗来说没有多少特色。
[春宿左省全解]
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