描写浪潮声大的古诗

教师观电影《浪潮》的启示

教师观电影《浪潮》的启示（精选8篇）

　　观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编精心整理的教师观电影《浪潮》的启示，希望对你有帮助!

　　昨日，到李镇西校长博客看看，看到了他刚写的《只有5天——看电影》，他也推荐教师们看看这部电影。这是他在培训他们学校校教师时让教师们观看此片。确实，我还没有听说此影片，别说看了。另外，我本人自小就对外国电影也不感兴趣，但是这次李校长推荐就看看吧！不过，还是带着一个疑问看：“为什么李校长要让教师们看《浪潮》这部影片呢？”

　　终于在土豆网找到了此片，在线观看，影片100多分钟。本片由真实事件改编，1967年，美国加州高中历史教师RonJones给他的学生做了一个“独裁”的社会学实验，而导演DennisGansel将此事搬到了荧屏，并将地点转向了*诞生地的德国。影片讲述了赖讷·文格尔一名高中社会学教师，拥有**自考文凭，同是教师的妻子，以及一个充满不同教育理念的大脑。在他的“*主义”课题被抢后，他不得不转教“独裁统治”的课题，而为了进行更创新的教育，改变学生毫无学*激情的现状，让学生深入理解“独裁”，他成立了一个名为“浪潮”实验者和组织者，共用了5天时间，从强调集体、纪律、“团结铸造力量”、“纪律铸造力量”等标语的号召下，同学们疯狂地痴迷于“浪潮”组织，民主产生“元首”、统一服装、统一见面的动作等，为“浪潮”而牺牲一切，他们一步步滑向了罪恶与独裁。最后上演了深陷极权主义泥潭的学生不能自拔在开枪打伤同学后吞抢自尽。最后教师赖讷·文格尔已不能控制学生们痴迷于“浪潮”组织的行为了，最后喜剧变成了悲剧，一场实验两个学生牺牲、200多学生不能从实验中反醒，教师被刑事拘留……

　　看完了，脑海中还在想“世界真得离纳粹只有5天吗？”好多人是从“纳粹主义”、“独裁”去点评此片。李镇西却以一个教育工作者的思考角度去解读这部影片。这认为说得很好，当然这部影片初衷并没有从改革教育方面去向我们阐述什么？但我们做为教师，却从中看出了点什么。的确，我们的教育，我们教育工作者，面对自己的学生，总是发出这样的慨叹“现在的学生不好教，不听话。”这问题出在社会？学校？教师？我似乎从这部影片中找到了答案。这些刚开始“*主义”的学生，上课随心所欲，纪律涣散。在赖讷·文格尔教师采取体验式教育方法，让学生去参与、体验、感受、实践……他们仿佛找回了迷失的自我，找到了个人生存的价值，发挥出了自己的潜能。这不是我们教师们应该思考的问题吗？是不是我们的教育方式不合他们的口味，我们的教育方法需要创新、改革才能适应学生的成长。其实在我们教育改革浪潮如此凶猛的今天，我们教育工作者不乏有这样的“先行者”。如魏书生的教育思想、朱永新的新教育实验等，我们今天的教育实验不是培养新的“独裁”与“纳粹”，而是唤醒孩子们强烈的求知欲，让孩子们全面发展，愉悦成长，我们为他们的教育改革而呐喊助威。

　　同时，看完后，也觉得我们教师责任的重大，教育力量的强大。学校可以在5天内让学生失去个性，在这种民主中找到了*等，找到了遗失了的归属感，疯狂地痴迷于这个“浪潮”集体。可见，我们的学生是可塑的，我们教师的行为对学生的成长有多么的重要。这让我想起*教师节上说：“教师的日常工作既*凡，又不*凡。教师不是雕塑家，却塑造着世界上最珍贵的艺术品。”

　　这是一部由德国人自己拍摄的反*题材电影。

　　影片讲述的是，在一所德国小镇的中学校园里，一位历史老师在讲解独裁统治的课上提出了一个问题：独裁统治在当代社会还有没有可能发生，学生们对此都嗤之以鼻。

　　接下来，这位老师和他们班上的学生们做了一个模拟*的实验。他给这个班级组织取名叫“浪潮”，引导学生们设立统一的口号、一致的打招呼方式，穿同款的服装。短短三天之后，这个班级的学生都对自己的组织确立了高度认同，他们团结、亢奋而激进，所有持反对意见的同学被视为异类。

　　在同其他班级的一次群体斗殴中，历史老师意识到了事态的严重性，于是把全班学生召集到礼堂中，宣布实验的结束和组织的解散。

　　然而为时已晚，一个名叫蒂姆的学生，因自己狂热的“信仰”幻灭而精神崩溃，开枪打伤了一名同学后饮弹自尽。

　　影片的真正主角，正是这个名叫蒂姆的学生。蒂姆*时性格懦弱，同学们喜欢叫他“软脚虾”，在校园里总是受人欺负。而“浪潮”这个组织的出现，让他看到了自己翻身的希望，他希望加入这个集体，借助集体的力量使自己不再弱小。

　　于是，他开始变得不再懦弱，开始敢于反抗欺负他的小混混，甚至开始做出一些其他人都不敢做的疯狂举动。他似乎在“浪潮”中找到了存在感，仿佛“浪潮”就是他人生唯一的转机。他十分热切地维护着这个组织，维护着他的依靠，以至于“浪潮”被宣布结束时，他完全无法接受这个事实，而饮弹自尽。

　　这样的结局令人感到震撼。它同时，也影射了像蒂姆这样的一个人群的存在，以及根植于我们每个人心中的、人性中恶的那一部分。

　　然而，更令人感到震撼的是，这部影片其实是取材于一个真实的历史事件：1967年4月在美国加利福尼亚州的一所高中里，教师Ron Jones为了让学生们理解*主义，进行了一场实验。他利用五天的时间向班级里的学生灌输纪律性和集体精神。这项实验在发生后，引起了混乱和严重的后果。

　　曾几何时，*主义给全世界的人民都带来了深重的灾难。二战之后，德国人始终深刻反省自己，态度诚恳，令全世界感到欣慰。这种警钟长鸣的姿态，也让人有种感动。

　　这部影片中的历史老师不仅是给他的学生，也是给所有看了这部电影的人们，上了十分生动的一课。*式的极权统治，原来离我们如此之*。

　　就像是有关这部电影的评论里说的那样：世界离独裁只有五天。

　　在学生们对于"浪潮"的感想中，有人提到"浪潮让我们的生活重新变得有了意义"。对于他们——所有被卷入"浪潮"的人——这个组织究竟有什么意义？仅限于制服、标志和问候手势吗？当然不是。无论对于学生们，还是对于文格尔老师，"浪潮"都有着更深的意义。

　　对于文格尔而言，"浪潮"原本只是他一拍脑袋想出来的教学活动。学生们行为散漫，又对纳粹独裁是否还会出现在现在的德国，以及他们是否应该为历史负责有不同的见解。两三天以后，出乎他的意料，学生们在他的组织下变成了纪律严明的团队，规模还在不断扩大。也许这个时候，走到哪里都被穿着白衬衫和牛仔裤的"浪潮"成员尊敬地称为文格尔先生，使得他的虚荣心得到了一点满足。在一定程度上，"浪潮"消除了学生中的攀比和拉帮结派，让他们变得更加团结了。直到被校长叫去，文格尔虽然隐约感觉有些不对劲，但仍旧是这样认为的。但是很快，开始"浪潮"变成了他教学生涯中最大的错误。他采取了可以说是非常好的解决方法，却被过激分子蒂姆的自杀打乱了计划，最终被捕入狱。

　　而对于蒂姆，一个很少得到来自家庭和朋友的关心，总是被欺凌却不得不依附于欺凌者的，畏畏缩缩、默默无闻的男孩来说，抹消了成绩、体育、外貌的差异的"人人*等"的"浪潮"，给了他渴望已久的归属感。"浪潮"的活动填满了他内心的空虚，为他带来了狂妄的勇气，促使着他爬上市*大楼印下标志。如果说其他"浪潮"的支持者象征着纳粹德国时期的普通日耳曼人，那么，如果"浪潮"继续下去，蒂姆可能会成为这个组织的领袖。他是"浪潮"的狂信者，为了它甘愿花时间，冒风险，甚至献出生命。蒂姆并不能代表大多数人，但大多数人的身边，大概都有和他相似的人，他们饱受委屈并因此而扭曲的内心，只是没有一个类似"浪潮"的契机展现出来。当蒂姆冲着自己扣动扳机时，他在故事中的地位就超越了现实中的原型罗伯特，甚至超越了文格尔，成为了电影真正的主角。

　　其他参与"浪潮"的学生，正如之前所叙述的，是被浪潮所挟裹的普通人。在一开始，他们只是出于好奇心和给老师个面子的心态加入了活动，但很快便无法抽身了。"浪潮"的仪式感给他们带来了归属感，而排除异己、欺负不属于"浪潮"的学生给了他们优越感，这两种感受不光青少年，连成年人都会为之沉迷。我想，会不会加入"浪潮"，很大程度上取决于机遇，取决于学生们选了*还是*，就好像奥斯维辛里的普通人是虐杀他人或者**杀，其实只取决于他们是日耳曼人还是犹太人而已。在整齐划一的、极端的"集体主义"中，绝大部分人没有选择和反抗的机会。

　　但幸运的是，总是有极少数的人能够站出来。处于"浪潮"之外的几个学生，看出了"浪潮"只是个作恶的学生小团体，他们排外，进行校园欺凌，破坏公共秩序，并自认正确而狂热。他们差不多是唯一一群根据明确的目标而采取有意义的'行动的人。

　　现在，让我们回到最初的问题："浪潮"真的有意义吗？它只有形式上的要素，而没有核心的立场或诉求，也没有实际的政治、社会，甚至是学业上的目标；外面的世界并不在乎"浪潮"，除非他们公开做了过激的事情。事实上，它本身没有任何现实意义，只是一场荒谬的闹剧。"浪潮"的意义其实在"浪潮"之外，只有当学生们脱离狂热之后重新审视整件事才能明白。

　　意义与无意义——荒诞的源头

　　电影《浪潮》中充满了冲突。最为明显的，便是独裁与自由的冲突，即"浪潮"的支持者与反对者的冲突。当观众作为局外人去看"浪潮"之中的学生们时，其实会感觉他们的做法很荒谬。他们单凭一起踏步，让天花板的灰落到楼下*主义的教室里，就能树立统一的敌人并产生优越感；他们高喊着人人*等，却没发觉自己已经不把"浪潮"之外的人们当**了——或者说，人人*等，但"浪潮"成员比其他人更*等。反对者们与观众在立场上相似，他们冷静地批判"浪潮"的错误，却因为势单力薄而无法与狂热的"浪潮"成员们抗衡。

　　隐藏在深处的，是"浪潮"成员们内心的矛盾：他们空虚，并渴望着充实。电影用了不少的镜头表现学生们混乱的业余生活，至少有一部分学生吸*、泡吧喝酒、飙车、在街头涂鸦，看起来完全不像十几岁的高中生。其实青春期的少年们有各种各样的小问题再正常不过了，只是周围的环境促使着他们选择了不那么合适的方式来释放自己。但"浪潮"，看起来似乎是更加健康的寻求归属感的方式。问题在于，他们矫枉过正了。健康的集体主义，应该是在强调集体为重的同时，保留个人的特征，而非抹杀一切差异。他们在"浪潮"中所体会到的充实和意义，与从成瘾性物质中得到的没什么两样。

　　高度统一的想法和行动，与"浪潮"组织在思想层面的空虚的对比，形成了强烈的荒诞感。当文格尔假意鼓励"浪潮"成员们"创造历史""*卷整个德意志"的时候，这种荒诞感达到了顶峰。接着，文格尔指挥学生们将反对者马尔科架上台来，要求他们对他进行人身伤害，甚至杀死他。只有当这种突破正常人底线的选择摆在面前时，穿着统一的白衬衫和牛仔裤的学生们，才意识到了自己的所作所为有多么邪恶和残忍，自己离纳粹有多么*。这个时候，荒诞似乎被打破了一些，他们重新回到了现实世界——然后，蒂姆掏出了枪。他威胁文格尔继续"浪潮"的活动，发觉无法说服他之后开枪自杀，又把荒诞感带了回来。为了这样一个毫无现实意义的组织，为了捍卫自己心中赋予它的意义，一条年轻的生命选择了死亡，像这样"意义"与"无意义"的冲突，正是《浪潮》所展现的荒诞感的源头。

　　荒诞寓言——甘塞尔的《浪潮》与现实中的"第三浪潮"

　　托德·斯特拉瑟的小说《浪潮》，取材于在美国加州的一所高中里发生的真实事件；而丹尼斯·甘塞尔的电影《浪潮》，又是改编自这部小说。从两部作品中历史老师的现实原型罗恩·琼斯的自述来看，小说更加贴*现实事件，而电影则做了很大的改编。最大的不同是，在现实和小说中，"浪潮"都和*地结束了，只是那之后很久都没有人愿意再提起它；而电影中学生蒂姆饮弹自尽，老师文格尔也因此入狱。现实中的"第三浪潮"是个令人印象深刻的事件，却并不那么荒诞。有人认为，甘塞尔的改编太过火了，整个故事看起来不连贯而且不真实，但我认为他是故意这样改编的，为的就是达到一种夸张的，戏剧化和寓言化的效果。

　　小说中，加入"浪潮"的有橄榄球队的队员，他们把"浪潮"的团结精神带到了战绩不佳的橄榄球队里；而在电影中，马尔科等人却是水球队的队员。文格尔虽然是水球队的教练，但他没有在队伍里进行同样的试验，反倒是水球队内部因为"浪潮"争论不休，甚至使得比赛成为了爆发冲突的舞台。导演选择水球也许是处于视觉效果上的考虑，毕竟水球的场地比橄榄球小得多，方便同时表现场内与观众*上同时进行的冲突。影片中多次出现了马尔科全身浸在水中的镜头，也许是对他进退两难的处境的隐喻。

　　同样值得注意的，还有结束"浪潮"的方式的差异。小说中，以及现实中，历史老师组织了*，谎称一位全国*候选人将会宣布"浪潮"运动正式开始，实际上播放的却是关于希特勒和纳粹党的纪录片，以此来让学生们意识到自己的错误。而在电影中，导演让文格尔选择了更加过激，也更加戏剧性的方式——直接要求学生们伤害反对者马尔科。这种做法，虽然是假戏真做，但作为一名教师来说也相当过分了，却恰恰满足了导演甘塞尔对荒诞感的追求。

　　在影片中有一处细节，似乎印证了我的想法。在影片开头处，戏剧社的学生们在排演的，是瑞士著名德语作家和剧作家弗里德里希·迪伦马特的名作《老妇还乡》。这出戏剧讲述的故事，是亿万富婆回到贫穷的家乡，捐款十个亿为自己买回公道。她年轻时的男友对她始乱终弃，导致她沦为娼妓，历经沧桑才得到现在的财富。现在，那个男人还生活在家乡，只要有人杀死他，小城就能得到十亿捐款。最后，男人成为全城公敌，在逃跑时被人们围住杀死了。《老妇还乡》，连同迪伦马特的大多数作品，都是这样的风格：用荒诞、夸张的表象来隐喻严肃的社会问题。不像泡吧和吸*的学生们，也不像水球队，戏剧社在之后的剧情中没有再次出现，那么特地加入这一段，并且点出了《老妇还乡》和迪伦马特的原因，很可能是暗示导演自己也运用了相似的手法。

　　在现实中，多年后历史老师琼斯与曾经的学生相遇，终于可以畅谈"第三浪潮"带给他们的震惊和悲哀，但在这期间，这件事情一直是属于他和当时的两百名学生的秘密。电影中的结局之后，人们会怎么样呢？也许"浪潮"的始末会被公之于众，人们惊觉短短五天就可以让普通的高中生无限接*纳粹……一条生命，一个人的后半生，和上百人心里的伤疤，换得这样的反思，值得吗？我说不好，只是但愿"浪潮"永远不要再被掀起。

　　《浪潮》，只用 107 分钟就讲述了纳粹的形成，是的，这是一部伟大的电影。真实的故事来自美国，由德国人拍摄，可以想见德国的自省力，“不想再回到那段日子了”，这是大部分德国人心底的声音。

　　想了解群体意识，想了解独裁，《浪潮》是必修课，它会让你看到一个中学教师如何用短短五天的时间将散沙一般的学生迅速凝聚成疯狂的力量，也能看到从控制到失控的完整过程，就这样失控了，你甚至找不到究竟是哪里出了错，就像影片结尾处教师赖纳所说“这不是可以改正的”。

　　从上课的第一天起，从赖纳的称呼改为文格尔先生，从举手起立才能说话，从共同面对同一个假想敌，从白衬衫制服，从浪潮的名称、标志以及问候的手势，这一切的一切都越来越让这个群体，或者说这股势力向着高度的一致性和排他性演化，群体的力量凝聚在一起后，就如同一根筷子和一把筷子的区别，再也没有了脆弱和无力，每个人都在其中获得了力量，同时也湮灭了自己。

　　看这部影片的过程中我几度想要落泪，但这些泪水中包含的情绪却截然不同，在影片前半段，赖纳指挥学生在教室里踏步，只为了引起共振让楼下的*课吃天花板的灰;还有蒂姆被混混欺侮，两名伙伴上前帮忙的时候，这些时候的“浪潮”，也就是“浪潮”的初期，是美好的，集体的向心力和互助令人感动。但在影片后半段，当蒂姆引弹自尽，赖纳被警车带走的时候，那种恍若隔世的感觉又令人无比唏嘘。

　　影片结尾，赖纳要结束“浪潮”时，有个学生反对说“浪潮并不是一无是处”，的确，尤其对于有缺失的人来说，“浪潮”几乎可以弥补所有的缺失。在这个群体中，每个热衷投入的人都在“浪潮”中找到了自己需要的东西：被认同、*等、力量等等。当人们卷裹在“浪潮”中的时候，会产生一种“全能”的错觉，以往脆弱无力的个体在群体的力量中凝结成了无所不能的存在。就像电影中所展示的，有越来越多的学生投入到“浪潮”中，因为有缺失的人实在太多了。片中执着反对“浪潮”的代表人物卡罗尔，她出身于一个较为圆满的家庭，父母恩爱，并给予她和弟弟开放式的教育，她本人漂亮，成绩好，相比其他人她是不需要“浪潮”的，她更需要的是突显自我，所以卡罗尔对“浪潮”的反叛是从白衬衫制服开始的，因为制服突显的是一致性，埋葬的是个性化，这与卡罗尔的需求是背道而驰的。

　　为什么赖纳最后决绝的结束浪潮，为什么他说“这不是可以改正的”，在我看来，“浪潮”正如它的名字，是一股力量、一股洪流，它意味着凶猛的冲击力，但同时也意味着迅速的消亡，它只是浪潮而已。由生到灭，由涨到落才是它本质的规律，当人们在浪潮中沉浸在“全能”的幻觉的时候，殊不知退潮已经来临，当潮水落，原本内心的缺失和无力会重新被感受到，那种从高处坠落的巨大落差会更痛苦，更难以承受。“浪潮”就像一场梦，不愿从梦中醒来的蒂姆自杀了，他选择留在梦中，而导演这场梦的赖纳也将为此付出代价。

　　真正的力量和圆满只存于我们的内心，任何依靠外界抵御内心无助和缺失的办法都不会持久，个人依赖群体是如此，人与人之间彼此依赖亦是如此。

　　谁能想象，让一个*主义者和一群自由散漫的小青年转变成一个集权主义者和一群纳粹分子只需要五天时间？德国电影《浪潮》以一周“*”课为背景，向人们展现了这样一种可能性。

　　整个影片似乎都是围绕集权主义展开的，但那又是一种什么样的思想呢？或许集权主义就是一切决策都是掌控的一种权力集中的形式吧。领导者利用他的绝对权威鼓动他的支持者做与道德法律相悖的事，从中获得满足和成就感，进而变得狂热，践踏法律秩序，最终走向独裁。

　　刚开始，所有学生都是具有自由和叛逆精神的，口头上也对纳粹深恶痛绝，但赖讷老师用集体意识和“纪律铸造力量，团结铸造力量”等说辞让大家痴迷和盲从并制造歧视和仇恨，使学生们完全失去判断。影片中有这么一幕：在课堂上的第二天，赖讷给大家调了座位，并将调整座位的原因说成是“我想打破*常的小团体。你们都有要好的朋友，这很重要。一个人的力量终归有限，团结力量大，所以我让一名差的学生，坐在一名成绩好的学生边上。”歧视是很明显的，但他的理由却是“团结”。而且，当莫纳质疑这种做法是在将所有坏学生拎出来展览时，莱纳抓住她的一个用词，狡辩说：“我从来没有提到过坏学生，只提到过成绩差。”并以她和她的同桌举例，将两个人的缺点明白地指出，借口却是很光鲜的。

　　在大家还没有反应过来的时候，他紧接着话锋一转，说：“我们班作为一个集体，表现会更好，起码比楼下的*班好！”成功地制造了一个假想敌，把大家带入一种兴奋的状态，至于这个假想敌对大家起到了多大的刺激作用，从前面的踏步游戏中就可见一斑了。另外他还认可了抄袭行为，有同学问他们是否可以抄袭时，赖讷老师回答是的，理由是这样做能取得更好的成绩。利用集体意识掩盖歧视，支持作假，利用假想敌制造仇恨，一气呵成，几乎没有痕迹，似乎一切颠覆人类价值观的事，在加上“团结就是力量，集体高于一切”的说词后，就能得到大众的普遍拥护——你如果反对，就是不服从集体，就是自私。

　　卡罗也参与了关于制服的讨论，但她并没有在第二天按照规定穿白衬衫去上课，这也可以看成是觉醒的表现，促使她觉醒的也许是女孩子爱美天性的伸张。这一天，她穿了一件红色上衣去上课。路上，她男友说她自私，课堂上，她遭遇同学们异样的目光和指责以及老师的冷遇，在别的同学都为集体取了很激进的名字之后，她还是试图用“变革者”这个温和的名字，希望集体保持某种温和的状态。不过，整个集体都开始变得疯狂，她的意见显然不会有人响应。

　　莫娜的睿智和勇气是我们很难做到的，而卡罗似乎更贴*我们，经历了“盲从——觉醒——抗争”的历程，但是大多数人仍相信“浪潮”能够用集体的力量战胜一切敌人，尽管这样是在颠覆国家的法制，但大家对此不仅毫无警惕，反而随之疯狂。

　　当我要反对这样集端主义情绪的时候，却是一点底气也没有的。在我们的社会里，普遍的不公正，黑恶势力的猖獗，道德的堕落，不是我们每个人感觉到的事实吗？而我们不是也常常看不到这些社会顽疾被有效医治的任何希望吗？我也不禁要提出疑问：即使对集权主义保持着十分警觉的人，在如今的社会土壤下，真的能够抵挡住它那巨大的魅力吗？

　　《浪潮》一片在六天内讲述了一场名为“浪潮”的微型极权主义运动从游戏般的开场、到野火般迅速蔓延、再到不可名状的狂热、直到最后惨淡收场的全过程。整个《浪潮》的过程其实就是一个样本，生动的说明了极权主义运动的形成过程及其特征。任何极权主义运动的形成都有他不可或缺的要素，包括意识形态，一个政党（组织），一套方略等。

　　意思形态是有阶级性的。如果我们把《浪潮》中的这些中学生看成一个阶级，那么这个“中学生阶级”往往感到与家庭的疏离、对现实生活厌倦，在精神上无所归依。他们的这种相同的感觉我们可以称之为“中学生的意识形态”。而文格尔老师创造了一种使人人*等的，使生活充满希望的“浪潮的意识形态”。当一个人并没有或者无能力去发掘出自己内在真正的自我价值的时候，他就开始趋同于其他主流人群或者非主流人群。他需要一种归依感，尽管这种归依感是虚无的，但只要他觉得自己是混在人群中的人，他并没有被人群抛弃，那么他就得到了满足。蒂姆无疑就是这种人的典型，他的生活中缺少最基本的关爱，又往往被人欺负。所以他急切地在“浪潮的意识形态”中寻求慰藉。同时，许多像他一样的人继续完善了这种意识形态。

　　一个极权政党要有一个领袖，一个领袖还要有一批死忠。领袖和他的死忠构成一个政党的核心，是政党的主力军。从影片的内容来看，“浪潮”已然呈现出某些明显的极权政党的特性。如果我们把文格尔老师看作是“浪潮”运动的极权政党领袖，蒂姆、或许还有最后揪着马尔科上台的那几位同学可以算作是领袖的死忠。那绝大多数“浪潮”的参与者其实都只是被其神秘魅力吸引的外围人员。外围的人员就像一堵保护墙，将核心成员和外部的正常世界隔开，使他们觉得自己所在的世界与外部世界完全不一样。他们开始敌视外部世界，凡是不属于自己世界的人都被视为敌人。所以，我们看到片中的锡南半开玩笑的说买来的冰淇淋只给“浪潮”的成员吃时，其实就暗合了这种组织特性。同时，他们也明确地树立了一个敌人，那就是楼下学**主义课程的班级。与敌人的作对使这个组织更团结，更有活力。

《浪潮之巅》读书笔记

《浪潮之巅》读书笔记（精选8篇）

　　导语：《浪潮之巅》这本书很值得大家去读一读，从中做做读书笔记，相信你会有很大收获的！以下是《浪潮之巅》读书笔记（精选8篇），欢迎阅览！

　　这是一个传奇的人和传奇的公司，他可能是美国工程院唯一一个没有在大学读过完整一年书的院士，在大学期间只是作为一名旁听者的身份学了点书法，但最后他把这些美丽的字体运用在设计Macintosh计算机。

　　他在车库里开创了自己的苹果公司，但又在数年后被自己公司的董事会开除，但传奇的事情是十三年后又被苹果邀请回去执掌。当上世纪其实年代Apple—I个人通用电脑进入寻常百姓家的时候，苹果走的是一条低端廉价的路线，而如今无论Macbook，还是iPod，还是iPhone，众多汽车商制造商、音响企业都会迎合苹果的产品生产出为其服务的设备，显然他步入的是一个非常高端的市场。Jobs是一个极富创新和把握时代脉搏的人，在Sculley当权的时候敌不过IBM—PC和微软的同时也给整个苹果公司的经营留下了很大的窟窿。当然，*S的崛起也要感谢互联网泡沫时代的来临，要知道无论什么电子产品在互联网没有到来的时候他们的市场都会很窄。

　　比尔盖茨在十多年前就预言音响制品将数字化，任何特殊需求下载在一个服务器中，这个服务器可以管理和控制家里所有的家电，而AppleTV的诞生却抢先了一步，在家庭娱乐中心的市场上苹果拥有最大iPod用户群，微软有最强的技术储备，Sony有领先的蓝光技术，沉沉浮浮，硝烟再起！

　　*日断断续续阅读完此书，由于时间跨度较大，相较前面的部分已印象淡薄，但总体来说，给我的感觉还是挺深刻的。

　　此书以*些年在IT领域高速发展的几个大型跨国企业：AT&T、IBM、Microsoft、Intel、Yahoo、Mac、Cisco、Google、Facebook为范本，简单叙述了各个企业的成长历史及发展历程，透过其发展壮大的过程，揭示了其在各个领域真正取得飞跃性突破的本质：一个企业的要真正寻求长远的发展，必须要发掘出自己独特的盈利模式，必须具有创新的精神、长远的眼光、战略性思维，必须能够不断的适应或引领社会的发展。真正的优秀企业应该是改变一个时代甚至是创造一个时代的新锐先锋！

　　“对任何人来说，时间是最大的财富，每个人都应该把他的时间投入到最有意义、最有影响的地方去。经过多年的学*、思考和实践，我认定这样一个规律，就是：科技的发展不是均匀的，而是以浪潮的形式出现。每一个人都应该看清楚浪潮，赶上浪潮，如此，便不枉此生。”

　　的确，身为在这个时代生活的IT从业人员，我们无法逃避生存的现实，在这样的浪潮之中被裹挟前行。如果没有清醒的认识，没有果断的抉择，我们只能被潮流所左右。唯有充分的认识自我，看清形势，准确的把握机遇，才能在这个时代的潮头做一个勇敢而不败的弄潮儿，创立一番惊天伟业！

　　浪潮之巅是最*我看到的最好看的一本书。相信只要是IT人，看这本都会引起很大的共鸣。这本书无疑涵盖了很多内容，各个著名公司的变迁，通信、互联网技术的发展历程，各种新的技术概念，金融，等等。不同职位，不同追求的人都会有所收益，但收益的东西会截然不同。我作为一名普通的技术人员，从我的视角说说自己的感受吧。

　　无论是何种变迁，了解公司或技术的前世今生都是有益无弊的。存在都是合理的，为什么会存在呢？比如一种技术，了解了它目前的概念、框架、应用等等。但是它为什么会出现而流行呢。因为前面的技术碰到了无法逾越的障碍，或者说社会环境变了。是的，归根到底，多么高深的技术最后都是为人类服务的。人类的需求是什么？就是你我这些常人的需求。作者在这方面真正做到了深入浅出，让人对很多技术概念有了通俗的理解，更关键的是，虽然通俗但是专业。

　　一个小小的螺丝钉，梦想就是找对行业，找对公司。如何找到，大的方面从这本书里能够学到不少，特别是从公司和技术发展领悟到很多。正如书中所说，人这一生，能赶上一次浪潮，跟上浪潮，就很幸运了。

　　这本书还讲了很多与技术完全无关的东西——金融，特别是风险投资。一个个鲜活的例子尤其是google，让人对风险投资有了很生动的理解。一个技术人员虽然不做金融，但是还是要知道些基本知识的，毕竟谁也不想让自己的辛苦钱稀里糊涂的打了水漂。记得以前工作的公司曾有财报123的培训。虽然现在已经忘了大半，但想来还是有益的。

　　整本书，讲述的技术是如此的言简意赅，通俗易懂。没有华丽的辞藻，厚厚的一本书，却一点儿也不妨碍让人看的欲罢不能。作者显然是技术人员里罕见的语言表达能力超强的人，让人佩服。

　　尽信书不如无书。书里很多东西总结的不错。然而对于将来的趋势，就不一定了。一切都在变化，谁也不能预言将来。每个人还是要独立的思考问题。

　　这本书是一本科技史的书籍，对于这本书的接触式在去年暑假八月份时，期间在家里用手机看微博，发现薛蛮子老师的一条微博是关于这本书的一个评论，我对于这个记得还是很清楚的。原意是这样的，这本书在豆瓣读书的评分已经在科技互联网分类中已经是首位了。

　　对于这本书的好奇，我就上亚马逊找这本书。当时我是想买纸质版本，但是当时是在乡下，图书购买不是很方便。所以后来我在电脑上找一下原来我找到了，我的电脑太神奇了，功能真的很强大。

　　我要谢谢我的电脑，找到了电子版本的，pdf版本的，我就好好地阅读了一下了。

　　这本*录了一大批公司的兴衰史，由于我学的是文科类专业，所以对于历史也是兴趣很浓，对于科技历史的兴趣也是一步步培养当中。

　　来说说作者本人吧。吴军，以前在google*公司担任工程师一职，*时对于科技行业有很深入的认识。后来这些都是在google*黑板报上发表了。当时李开复就鼓励吴军可以把这些集成一个集子写成书，形成一个系统的认识。后来在2011年这本书在*人民邮电出版社出版了。以前的pdf版本在网络上传的很开。

　　后来吴军来到了腾讯公司担任副总裁一职。

　　首先写的公司是美国电报电话公司，惠普，AT&T、IBM、Microsoft、Intel、Yahoo、Mac、Cisco、Google、Facebook等公司的兴衰。

　　非常有趣的一本书，涉及范围很广。给我这个IT产业盲看来是极好的科普性质的著作。不仅有美帝IT企业列传还有硅谷、沙丘路、斯坦福面面观。从技术、资本、制度三个维度，很全面的介绍分析了每个企业为何兴或衰。

　　“不过，吴军博士并没有在技术或者其它的行业细节上着墨太多，而是着力于给读者呈现整个行业的蓝图与兴衰，着力于将这种兴衰与整个技术、经济以及社会发展的“浪潮”契合起来，以向读者传达本书的核心理念：企业乃至行业的兴起与衰落在于是否能够把握新的“浪潮”或者成功的转型于浪潮之中，从而站在浪潮之巅。在这其中，技术与市场的结合、商业模式的选择、团队的执行力、管理者的远见、金融及学术的配合……都是重要的因素，而这些点，才是吴军博士在本书重点着墨的地方。因此，它并不是一本小众或者专业的技术类书籍，相反的，它是一本更适合非专业人士的Guide Book。”——引用来自豆瓣

　　没有用流水账的方式记录企业的发展，也没有对于企业家的过多描绘，而是站在客观的角度用数据讲案例，理性地分析，说这是一本TMT行业史记也完全不为过。

　　不过因为最*几年又赶上互联网涨潮的时候，整个行业变化太快，有些地方略有些过时是个遗憾。。。但是恰巧可以看到作者的好些预测都成了真，膜拜大佬。（土下坐）

　　浪潮已起，远未及巅。

　　久闻此书盛名，一次偶然的机会买了回来，趁着15年读书计划的开启，打头阵读了此书。

　　读完此书，心情久久不能*复，惊讶于信息浪潮下的弄潮儿，更惊讶于作者吴军对信息产业了解的如此透彻，说故事一般将各领风骚的硅谷公司的传奇娓娓道来。

　　作者在上册主要介绍了AT&T公司、IBM公司、苹果公司、英特尔公司、微软公司、甲骨文公司、思科公司、雅虎公司、惠普公司、摩托罗拉公司的崛起、兴衰，让我实实在在领略了它们当年的风骚。对公司的带头大哥，如比尔盖茨、乔布斯、埃里森、杨致远等人有了更深入的了解，钦佩他们横溢的才华和超人的胆识。当然要想成功仅有这些是不行的，对成功的饥渴，对目标的执着，对时事的把握，以及好运气都是必不可少的。比如说世界最大通信设备制造商思科公司，它早期成功的关机在于它的两个创始人在最合适的时机创办了一个世界上最需要的公司、思科刚创建一年正好赶上NSFNet开始和商业网络对接，对多协议路由器的需求一下子产生了。正在这时，也就是1986年思科推出第一款产品，连市场都不用开拓，就用在了刚起步的互联网上。假如思科早创立两年，它可能在市场还没有起来时就烧光投资而关门了，反过来也一样，如果它迟了两年，就可能被别的公司占了先机。在思科还是一个小公司时，各大计算机公司各有自己很大的市场，它们首先想的是在网络市场上打败对手而不是研制兼容其它公司网络产品的路由器，因此，没有公司和思科争夺多协议路由器的市场。而等互联网兴起时，思科已经占据了路由器市场的领先地位。

　　IT行业是一个高速发展的行业，在这个行业中发展，犹如逆水行舟，不进则退。其中有几只看不见的手在左右着行业的发展。

　　摩尔定律：每18个月，计算机等IT产品的性能会翻一番；或者说相同性能的计算机等IT产品，每18个月价钱会降一半。

　　安迪—比尔定律：英特尔处理器的速度每十八个月翻一番，计算机内存和硬盘的容量以更快的速度在增长。但是，微软的操作系统等应用软件越来越慢，也越做越大。所以，现在的计算机虽然比十年前快了一百倍，运行软件感觉上还是和以前差不多。

　　反摩尔定律：一个IT公司如果今天和18个月前卖掉同样多的、同样的产品，它的营业额就要降一半。

　　70—20—10定律：信息科技领域，主导者占70%市场份额，老二占20%—30%，小企业占10%。

　　诺维格定律：一家公司市场占有率超过50%后，就无法再使市场占有率翻番了。

　　基因决定定律：一家在某一领域特别成功的大公司一定已经被优化得非常适应这个市场，它的企业文化、做事方式、商业模式、市场定位等已经甚至过分适应传统的市场。这些使得该公司获得成功的内在因素会渐渐地、深深植入该公司，可以说成了这家公司的基因。

　　吴军是理性占90%，感性占10%的一个作者。

　　“科技的进步，不可能通过房地产泡沫，或者股市泡沫来实现。”美国在第二次工业革命时候，涌现了大量在人类历史上占据重要地位的发明家：爱迪生、贝尔、福特、莱特兄弟。第二次工业革命期间产生了垄断，大量的工业巨子洛克菲勒、卡内基、杜邦兴建了实业帝国。而*的富豪榜有几个是像贝尔、福特那样的发明家，又有几个是像洛克菲勒、卡内基这样的实业家呢？国内的人们似乎不需要依靠科技的进步和实业来获取财富，所以这也是*诞生不了世界品牌和跨国公司的原因吧！

　　而曾经圈圈阅读过的某位作家的观点：罗斯柴尔德家族控制了美联储、控制世界及该家族是世界上最富有的神秘家族的内容，被吴军澄清，时至今日，这个家族对世界的影响几乎是微乎其微。

　　浪潮之巅里提到的世界上最成功的企业联合体——GE公司，创造出一个又一个新的行业，而我们的目光仅仅停留在创新产品上。行业与产品根本不是一个数量级的。这个著名公司由大家熟知的通用电气公司为起点，到如今发展成为一个涉及整个能源和工业工程相关行业到制造品类齐全的家电，以及是全球飞机发动机的主要生产商，它的发动机用于波音747/767，空中客车很多系列，以及美国第四代主力战斗机F35。上世纪70年代起，GE抢先投入巨资开发核磁共振机。GE的核磁共振机才是真正高端的设备，而西门子和安捷伦（原来的惠普）相比就要低一个档次，而日本品牌可能又要再低一个档次。其他类似GE的世界知名企业，它们的兴衰也在书中一一提及。

　　上册主要介绍了IT业的发展浪潮，从AT&T公司，IBM公司，乔布斯和苹果公司等与IT业相关的著名公司，这些公司的故事都非常精彩。下册涉及了风投、投资银行、金融危机等，被普及了许多知识，有许多内容都是补了我这个文科生的盲点。用了一个半月的时间断断续续读完，66.3万字。

　　有人问吴军为什么能写出那么生动的文章？吴军的回答是一感谢中学的语文老师要求他用朴实的'文风表达自己的体会。二感谢美国导师训练了他讲话和写作的逻辑性，怎样立论，怎样用新颖有力的论据支撑自己的论点。在公众场合说话的时候，不多说一句废话，也不落掉任何一句关键的话。做到这一些都需要持久用心的学*。

　　那么我要学*的下一本书是英文版《富兰克林自传》。

　　最*追美剧西部世界，目前一共两季，快看完了。剧集很精彩，但有些镜头也是相当暴力，18周岁以下慎看。

　　就在上个世纪80——90年代时，Motorola还是世界上技术最强劲的公司，它在模拟无线通信方面有任何公司都无法比拟的技术优势，并且创造出多项世界第一。在数字信号处理和计算机处理器领域，它也是世界上技术最强的公司。能够在这样三个具有无限发展潜力的领域同时处于领先的公司，那个时代可能绝无二致。但是，短短的30年，Motorola同时在这三个领域全部败落，如今它早已没有了当年领导科技浪潮的雄心和勇气，只是追随着一场新的技术大潮充当着里面的一个成功参与者。这30年里，到底发生了什么？Motorola这个昔日的雄狮，为什么会落魄如斯？如下分市场进行说明。

　　1、计算机处理器市场：

　　这个市场的成败，在讲述Intel的成功时，已经提及。只强调一点，Motorola并输于技术，而是输在了市场和商业模式上。

　　2、移动通信市场：

　　作为移动通信的领导者，摩托罗拉自然地垄断了第一代移动通信市场。Motorola在模拟信号技术上，有着非常深厚的积累，直到今天在这个领域，它的技术依然傲世群雄。但是，一个领域的发展必然会不断降低进入这个领域的门槛（我在《小璐公司兴衰记——记一个新兴科技产业链的始末》也提到了这个问题），第二代移动通信采用数字信号，使得摩托罗拉几十年来积累的模拟技术变得无关紧要，市场的优势荡然无存。

　　在这个领域，因为Motorola是第一代移动通信的最大受益者，它不可避免的抵制即将到来的数字通信，推迟数字手机的普及。Motorola对模拟手机生命期的高估，使得它一开始就在数字手机市场落后了半步。

写钱塘江大潮声的诗句

写钱塘江大潮声的诗句

　　滔天浊浪排空来，翻江倒海山为摧。下面是小编整理的.写钱塘江大潮声的诗句，欢迎阅读。

　　1、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自久来。王在晋《望江台》

　　2、重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。张以宁《浙江亭沙涨十里》

　　3、好似满江涵返照，水仙齐着淡红衫。李觏《忆钱塘江》

　　4、岳王亦遁荒丘冢，瀚海浮舟陌路哀。山势穷追烟霏尽，悲风怒卷大潮来。

　　5、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。──王在晋《望江台》

　　6、浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。──徐凝《观浙江涛》

　　7、浪涌蓬莱，高飞撼宋家宫阙。谁荡激，灵胥一怒，惹冠冲发。点点征帆都卸了，海门急鼓声初发。似万群风马骤银鞍，争超越。清曹溶《满江红钱塘观潮》

　　8、涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。宋昱《樟亭观潮》

　　9、顾兔盈虚端不爽，神龙变化竟何如。须臾落日明江练，东逝滔滔泄尾闾。元钱惟善《八月望日登江楼观潮》

　　10、八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。苏轼《观浙江涛》

　　11、一江钱塘两湖酒，三分西子四分妖。五杯醉卧兰舟上，醒来身后六百桥。

　　12、一气连江色，寥寥万古清。客心兼浪涌，时事与潮生。路转青山出，沙空白鸟行。几年沧海梦，吟罢独含情。杨蟠《钱塘江上》

　　13、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。刘禹锡《浪淘沙》

　　14、涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。唐宋昱《樟亭观潮》

　　15、一千里色中秋月，十万军声半夜潮。李廊《忆钱塘》

　　16、天边忽地起轻雷，日耀银戈战阵开。二十万人争一瞬，群龙腾跃怒潮来。赵朴初《钱塘江观潮》

　　17、滔天浊浪排空来，翻江倒海山为摧。

　　18、漫漫*沙走白虹，瑶台失手玉杯空。晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。北宋王师《十七日观潮》

　　19、昔年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫。李觏《忆钱塘江》

　　20、海神东过恶风回，浪打天门石壁开。浙*月何如此，涛如连山喷雪来。──李白《横江词》

　　21、长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。宋潘阆《酒泉子长忆观潮》

　　22、初闻万马声，渐觉似长城。远自三山起，高连**。凌风添怒势，映日作虚明。若是吴胥魄，如何渡越兵。释文珦《钱塘江潮》

　　23、天宝谪仙骑鹤去，诗风大袖月宫寒。钱塘每度潮汐猛，疑是狂生纵酒澜。

　　24、怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，也知反覆向*流。任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。罗隐《钱塘江潮》

　　25、百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋空迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凌生寒。──孟浩然《与颜钱塘登樟亭望潮作》

钱塘江大潮的古诗

钱塘江大潮的古诗

　　在学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那些被广泛运用的`古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的关于钱塘江大潮的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　浪淘沙

　　〔唐〕刘禹锡

　　八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

　　须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

　　忆江南·江南忆

　　〔唐〕白居易

　　江南忆，最忆是杭州。

　　山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

　　何日更重游？

　　樟亭观潮

　　〔唐〕宋昱

　　涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。

　　激流高失岸，吹唠上侵空。翕辟乾刊异，盈虚日月同。

　　艅艎从陆起，洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠，翻波带景红。

　　怒湍初抵北，却浪复归东。寂听堪增勇，晴看自发蒙。

　　伍生传或谬，枚叟说难工。来信应无己，申威亦匪穷。

　　冲腾如决胜，回合似相攻。委质任*视，谁能测始终。

　　候潮门晀望

　　〔清〕屈大均

　　澥门东倚浙江开，千里寒潮天上来。

　　春树遥连严子濑，白云长在越王台。

　　翠华南幸扶桑远，羌笛横吹折柳哀。

　　何处青山堪托迹？欲随徐市入蓬莱。

　　浙江亭沙涨十里

　　〔元〕张以宁

　　重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。

　　人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。

　　八月望日登江楼观潮

　　〔元〕钱惟善

　　白马涛头驾素车，至今犹是诧灵胥。

　　千年元气淋漓后，八月长风震荡初。

　　顾兔盈虚端不爽，神龙变化竟何如。

　　须臾落日明江练，东逝滔滔泄尾闾。

　　钱塘观潮

　　〔元〕仇远

　　一痕初见海门生，顷刻长驱作怒声。

　　万马突围天鼓碎，六鳌翻背雪山倾。

　　远朝魏阙心犹在，直上严滩势始*。

　　寄语吴儿休踏浪，天吴罔象正纵横。

　　送刘监至江上作

　　〔宋〕陆游

　　江*无风面如镜，日午楼船帆影正。

　　忽看千尺涌涛头，颇动老子乘桴兴。

　　涛头汹汹雪山倾，江流却作镜面*。

　　向来壮观虽一快，不如帆影青山行。

　　嗟余往来不知数，惯见买符官发渡。

　　云根小筑幸可归，勿为浮名老行路。

　　催试官考较戏作

　　〔宋〕苏轼

解读群体心理——关于电影《浪潮》

解读群体心理——关于电影《浪潮》

　　《浪潮》是由特里·爱德华·沙尔茨执导，小凯文·哈里森、泰勒·拉塞尔、斯特尔林·K·布朗、卢卡斯·赫奇斯主演的爱情片，于2019年11月1日在美国上映。下面是小编为大家整理的解读群体心理——关于电影《浪潮》，欢迎大家分享。

　　解读群体心理——关于电影《浪潮》

　　摘要：

　　人类生来就有合群的性情，群体活动在社会生活中更是不可避免。从勒庞的《乌合之众》出发，解读德国纪实电影《浪潮》向我们展示的群体趋于同质化的步骤和特点及其心理内因，这有助于更好地关注群体的生长、生存状态，从中也应该反思到集体凝聚力超出必要的限制将会转变为集体的恐怖。

　　关键词：

　　群体心理；浪潮；独裁

　　中图分类号：

　　C912.64文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）02-0075-02

　　法国心理学家勒庞是研究群体心理的大师，他在《乌合之众》的导言中宣称，“我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代”——群体将是这个时代中一股“新的力量”，一股“至高无上的力量”或“唯一的无可匹敌的力量”[1]89。然而，进入了群体中的个人，在“集体潜意识”机制的作用下，在心理上会产生一种根本性的变化：这样的个人会不由自主地失去自我意识，变成另一种智力水*十分低下的生物，一个不再受自己意志支配的玩偶。难道真如勒庞所言？电影《浪潮》也许能给我们诸多启示。

　　德国某高中教师莱纳·文格尔，在主题为“国家体制”的活动周上主讲他并不喜欢的“独裁统治”。他大胆地进行一项实验：在班级重建一个微型的纳粹德国，他要用事实告诉学生“独裁统治”在今天仍会形成。学生们经历了诸多“独裁”训练：口头选举课堂上的“元首”（文格尔自己）；被灌输反个人主义自由化的集体主义价值观；为班级设定新名称——“浪潮”；统一服装（白上衣与牛仔裤）并制作团体标识（波浪形图标）和见面礼节（波浪形手势）。两日后，“浪潮”似乎疯狂了——学生们狂奔于城市各个角落张贴“浪潮”标志，越来越多的学生加入“浪潮”。随后，“浪潮”成员参加水球比赛，同仇敌忾，甚至赛中发生冲突……文格尔似乎意识到情况的不妙，“浪潮”必须从此解散。然而，事情出乎文格尔的意料：狂热拥护者蒂姆拔出枪，乞求文格尔不要解散“浪潮”，故事由此进入高潮，蒂姆枪伤了一位同学并在绝望中饮弹自尽，倒在血泊中。警察赶到学校，在学生们沮丧、失落、迷茫的眼神中，将文格尔带走……

　　一、心理意义上的群体

　　在某些既定的条件下，聚集成群的人，他们的感情和思想全都转到同一方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理。法国心理学家勒庞把这一群体称为“心理意义上的群体”。同时，他指出：偶然聚集在公共场所的人，因为他们没有任何目标，从心理学的意义上看，根本不能算是一个群体。有时，在某种狂暴的感情——如因为国家大事——的影响下，成千上万孤立的个人也会获得一个心理群体的特征[1]12。无可否认，在短短一个星期内，“浪潮”这个班集体在一系列狂热的训练下，亦然成为名副其实的心理意义上的群体。

　　二、群体的心理特征

　　1.从众心理

　　个体一旦融入群体，他们的感情和思想会转向同一个方向，表现为个体的明显从众心理，勒庞称之为“群体精神统一律”。莫顿·多伊奇和哈罗德·杰勒德把个体从众的原因归结为两个：一是因为想被群体接纳和免遭拒绝；二是为了获得重要信息。这两个原因被命名为规范影响和信息影响[2]153。“浪潮”中莫娜、尤勒斯、克劳森及女主人翁卡萝的弟弟加入“浪潮”更深层的是基于规范影响，他们惧怕被孤立。而且，个体常常会迫于群体压力选择改变自己的意见或者至少压制自己的反对性意见。男主人公马科尔虽然本人对此活动存有否定存疑态度，但还是迫于群体压力，被迫顺从。

　　2.去个性化

　　所谓去个性化，是指自觉的个性在群体中很快就会消失，个人会做出一些个人独处时不可能做出的，甚至与自己个性截然相反的行为[3]77。这在一定程度上体现了群体心理最大的特征：个性的消失和集体无意识的产生。在这样的群体中，一旦出现个性化倾向，群体就会视其为异类，千方百计打压，直至其完全融入群体。这点在“浪潮”中也体现得淋漓尽致：统一标识、统一制服、统一手势、统一行动。对于女主人公卡萝穿红色上衣的行为，其他成员百般排斥，甚至扬言要报复她……

　　3.群体情绪单纯、夸张

　　心理意义上的群体行为往往表现出强烈的情绪色彩，在很多情况下理智往往为情绪所支配，其突出的特点首先就是极为简单而夸张。勒庞说：“给群体的无论是什么观念，只有当它们具有绝对的、毫不妥协的和简单明了的形式时，才能产生有效的影响。”[1]44这样的现象在《浪潮》中随处可见：疯狂地在大街小巷粘贴“浪潮”标志，甚至爬上几十层高楼“涂鸦”；水球赛中的激烈肢体争斗场面；在文格尔的煽动下马尔科被怀疑为叛徒，群体激愤的情绪不能自已，甚至要把他打死泄愤……

　　4.群体偏执、专横、保守且迷信权威人物

　　群体很容易产生专横和偏执的感情，只要有人在他们中间煽动起这种情绪，他们随时都会将其付诸实践。同时他们又是保守的，“群体强烈地受着无意识因素的支配，因此很容易屈从于世俗的等级制，难免会十分保守。”[1]37当群体在面对*和领导人时，往往容易走极端。“群体对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动……”[1]37。这些特点在蒂姆身上表现得尤为突出，在“浪潮”中，他完全融入其中不能自拔：偏执的把自己的衣服烧掉，随后追随“元首”文格尔，搞得文格尔很是莫名其妙，然后听说要解散“浪潮”时，又自杀身亡。

　　5.狂热的宗教情感

　　群体有着狂热而简单的宗教情感。这种情感兼有残酷和崇高两个截然不同的主旋律：崇高的境界，成功地激起了群众想入非非的感情，使他们在崇拜和服从中找到了自己的幸福，随时准备为自己的政治信条、偶像赴汤蹈火。整部影片中，“浪潮”的所有成员几乎都被这种类似于宗教狂热的情感弄疯了。文格尔就说“从现在开始，‘浪潮’将*卷全国，谁阻止它，‘浪潮’就将它吞噬。”也正是这个原因，最终的觉醒者马尔科被当作敌人要被浪潮清除、吞噬。而另一个悲剧性人物——蒂姆也为此付出年轻生命。

　　三、影响群体心理的因素

　　1.群体无意识倾向

　　受群体无意识的影响，他们在判断某事或评判某人时，不能诉诸理智，丧失了评判能力。群体无意识主要有如下表现：其一，在群体中，智力较低者往往把高智力者降低到他们自己的水*上。勒庞说：“从他们成为群体一员之日起，博学之士便和白痴一起失去了观察能力。”[1]26其二，群体的逻辑推理方式低劣。“是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。”[1]47群体没有推理能力，因此也就无法表现出任何批判精神，它不能辨别真伪或对任何事物形成正确的判断。

　　2.集体力量感

　　斯泰纳指出：“在某种程度上，所有的人都是沉睡者，以至于他们都有一种在特殊条件下能被触发的暴力潜能。”[4]219当群体行为发生时，人数赋予个人力量，有一种冲破压抑的快感，产生法不责众的心理。基于此我们可以看出：文格尔的班级里全是一群“沉睡者”，他们的暴力潜能被“浪潮”所唤醒。虽然中间有卡罗、文格尔老婆的反对，但最终也未能阻止悲剧的发生。

　　3.普遍存在的传染现象

　　勒庞说：“在群体中，每种感情和行动都有传染性，其程度足以使个人随时准备为集体利益牺牲他的个人利益。”[1]17当某一事件被卷入热烈的讨论后，很多人对事件激烈高昂的情绪很容易感染到另一些人，群体的姿势、言行都极具感染力，群体情绪会立即得到复制。影片中，当文格尔以元首式的煽动演说，激情的感染力很快传开，同学们群情激昂，指责马尔科是受女朋友唆使的“叛徒”，觉醒的马科尔被当作“叛徒”揪到了台上，差点被打死……

　　4.信仰的力量

　　人类所能支配的一切力量中，信仰的力量最为惊人，“它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役”。蒂姆的例子恰恰能说明信仰的巨大力量。群体统一的制服给蒂姆带来一种神奇的力量感。当他被欺负时，他开始试着反抗，而与他同穿制服的“浪潮”成员也走过来保护了他。因为浪潮的存在，蒂姆感觉自己不再是任人欺辱，任人宰割的“矮脚虾”（蒂姆绰号）。在他看来“浪潮”就是他梦想中的帝国和精神信仰。

　　5.领袖的引领

　　汉娜·阿伦特说，“领袖处于运动的中心，是使整个运动运行不息的发动机。”[5]477勒庞也形象的比喻说：“一群人就像温顺的羊群，没了头羊就会不知所措”[1]96。领袖的意志是群体形成意见并取得一致的核心。他是各色人等形成组织的第一要素，他为他们组成派别铺*了道路。文格尔是“浪潮”的精神领袖，整个“浪潮”运动无一不在他的领导之下展开。他不断的使用一些领袖动员群体的惯用伎俩：断言、重复和传染，如“浪潮”成员上课发言必须站立，回答必须简短，并不断重复“团结就是力量”的价值观念和信念，当这种集体感和归属感确立后，就通过一些令人亢奋的、简单明了的、形象化的语言传染到群体中。

　　四、结语

　　如托马斯·勃朗所言，“上帝创造了有理智的人，但把他们掺到一起，就变成一只巨兽，比那多头水怪还要惊人”[6]62。在无原则的集体主义下，当共性压倒个性，当人们放弃精神独立和自由思考时，隐藏在心底的“魔鬼”就会轻松地挣脱理性的抑制而吞噬人性，愚昧和血腥随之而来。在《浪潮》中，“独裁是有魅力的，它的魅力之处在于秩序、纪律、稳定、统一等可以将无序整理的力量，这种力量是一种集体凝聚力。在这种力量的感召下，个人产生的归属感是可以让集体迸发出惊人的力量。”[7]由此，独裁的暴戾开始展现。这也正如勒庞所强调的，当情绪和非理性因素处支配地位时，集体无意识力量将会异常强大，个人思想和感情因暗示和相互传染作用而不自觉地转向一个共同的方向，犹如原野上生存奔跑的马群或牛群会立刻把这种暗示的观念转化为统一的集体行动中。集体凝聚力超出必要的限制无疑将会转变为集体恐怖。

　　参考文献：

　　[1][法]古斯塔夫·勒庞.乌合之众--大众心理研究[M].冯克利,译.北京:中央编译局出版社,2005.

　　[2][美]戴维·麦尔斯.社会心理学[M].张智勇,等,译.北京:人民邮电出版社,2006.

　　[3][法]古斯塔夫·勒庞.革命心理学[M].佟德志,刘训练,译.长春:吉林人民出版社,2004.

　　[4][英]鲍曼.现代性与大屠杀[M].杨渝东,史建华,译.南京:译林出版社,2002.

　　[5][美]汉娜·阿伦特.极权主义的起源[M].林骧华,译.北京:生活·读书·新知三联书店,2008.

　　[6]黄岭峻.激情与迷思--*现代自由派民主思想的三个误区[M].武汉:华中科技大学出版社,2001.

　　[7]王燕子.电影《浪潮》的色彩寓言[J].艺苑,2009,(7).

　　拓展：电影《浪潮》观后感

　　在学生们对于"浪潮"的感想中，有人提到"浪潮让我们的生活重新变得有了意义"。对于他们——所有被卷入"浪潮"的人——这个组织究竟有什么意义？仅限于制服、标志和问候手势吗？当然不是。无论对于学生们，还是对于文格尔老师，"浪潮"都有着更深的意义。

　　对于文格尔而言，"浪潮"原本只是他一拍脑袋想出来的教学活动。学生们行为散漫，又对纳粹独裁是否还会出现在现在的德国，以及他们是否应该为历史负责有不同的见解。两三天以后，出乎他的意料，学生们在他的组织下变成了纪律严明的团队，规模还在不断扩大。也许这个时候，走到哪里都被穿着白衬衫和牛仔裤的"浪潮"成员尊敬地称为文格尔先生，使得他的虚荣心得到了一点满足。在一定程度上，"浪潮"消除了学生中的攀比和拉帮结派，让他们变得更加团结了。直到被校长叫去，文格尔虽然隐约感觉有些不对劲，但仍旧是这样认为的。但是很快，开始"浪潮"变成了他教学生涯中最大的错误。他采取了可以说是非常好的解决方法，却被过激分子蒂姆的自杀打乱了计划，最终被捕入狱。

　　而对于蒂姆，一个很少得到来自家庭和朋友的关心，总是被欺凌却不得不依附于欺凌者的，畏畏缩缩、默默无闻的男孩来说，抹消了成绩、体育、外貌的差异的"人人*等"的"浪潮"，给了他渴望已久的归属感。"浪潮"的活动填满了他内心的空虚，为他带来了狂妄的勇气，促使着他爬上市*大楼印下标志。如果说其他"浪潮"的支持者象征着纳粹德国时期的普通日耳曼人，那么，如果"浪潮"继续下去，蒂姆可能会成为这个组织的领袖。他是"浪潮"的狂信者，为了它甘愿花时间，冒风险，甚至献出生命。蒂姆并不能代表大多数人，但大多数人的身边，大概都有和他相似的人，他们饱受委屈并因此而扭曲的内心，只是没有一个类似"浪潮"的契机展现出来。当蒂姆冲着自己扣动扳机时，他在故事中的地位就超越了现实中的原型罗伯特，甚至超越了文格尔，成为了电影真正的主角。

　　其他参与"浪潮"的学生，正如之前所叙述的，是被浪潮所挟裹的普通人。在一开始，他们只是出于好奇心和给老师个面子的心态加入了活动，但很快便无法抽身了。"浪潮"的仪式感给他们带来了归属感，而排除异己、欺负不属于"浪潮"的学生给了他们优越感，这两种感受不光青少年，连成年人都会为之沉迷。我想，会不会加入"浪潮"，很大程度上取决于机遇，取决于学生们选了*还是*，就好像奥斯维辛里的普通人是虐杀他人或者**杀，其实只取决于他们是日耳曼人还是犹太人而已。在整齐划一的、极端的"集体主义"中，绝大部分人没有选择和反抗的机会。

　　但幸运的是，总是有极少数的人能够站出来。处于"浪潮"之外的几个学生，看出了"浪潮"只是个作恶的学生小团体，他们排外，进行校园欺凌，破坏公共秩序，并自认正确而狂热。他们差不多是唯一一群根据明确的目标而采取有意义的行动的人。

浪淘沙古诗

浪淘沙古诗

　　《浪淘沙》这首词作于李煜被囚汴京期间，抒发了由天子降为臣虏后难以排遣的失落感，以及对南唐故国故都的深切眷念。下面就让我们来欣赏一下诗句的意思。

　　《浪淘沙》

　　南唐-李煜

　　帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

　　独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

　　【注释】

　　①此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字(宋人有稍作增减者)，*韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。

　　②潺潺：形容雨声。

　　③阑珊：衰残。一作“将阑”。

　　④罗衾(音亲)：绸被子。

　　⑤不耐：受不了。一作“不暖”。

　　⑥身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

　　⑦一晌(音赏)：一会儿，片刻。

　　⑧贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。

　　【赏析】

　　此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事;忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。

　　李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字， 有入声与去声(暮)两种读法。 作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。两说都可通。“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。“天上人间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。

　　其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自己的最后归宿。应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自己人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自己的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。

　　身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以*乎普通人的身份，诉说自己的'不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》(春花秋月何时了)如此，此词亦复如此。即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。

中秋夜潮古诗翻译及赏析

　　原文：

　　万水归阴，故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物指磨金镜净，何人拏攫银河决？想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。

　　光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！

　　创作背景

　　中秋海潮，是大自然的壮观景象。早在北宋，苏轼就写过《八月十五看潮五绝》，其首绝曰：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看”。南宋辛弃疾也写过《摸鱼儿·上叶丞相》等上乘之作。史达祖这首题为“中秋夜潮”的《满江红》，在某种程度上看，就正是继承苏...查看全文...

　　赏析

　　史达祖本来是一位“婉约派”的词人。前人之所以盛赞他，主要是因为他具有那种婉丽细腻的词风。其实，他的词风并不局限于“婉约”一路。像这首词，就抒发了他胸中不常被人看见的豪气激情，在风格上也显得沉郁顿挫、激昂慷慨，这就可以大大帮助读者加深对其人、其词的全面了解。因为是写“中秋夜潮”，所...查看全文...

　　史达祖

　　史达祖1163～1220？年，字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败，史牵连受黥刑，死于贫困中。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。...查看全文...

[中秋夜潮翻译及赏析]

关于读书声的古诗

关于读书声的古诗

　　读诗词的益处首先是文学素养上的益处。对诗词的理解基于对字词的理解，读一首诗我们首先要做的就是弄明白里面每个字的`意思，否则就会影响对这首诗的理解。下面是关于读书声的古诗，欢迎参考阅读！

　　唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

　　〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”

　　〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”

　　〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。”

　　〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

　　〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

　　〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

　　〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

　　〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。”

　　〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。”

　　〔东晋〕陶渊明《读山海经》：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！”

　　〔唐〕韩愈《赠别元十八协律六首》：“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”

　　〔宋〕朱熹《观书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”

　　〔宋〕朱熹《劝学诗》：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”

　　〔宋〕刘过《书院》：“力学如力耕，勤情尔自知。但使书种多，会有岁捻时。”

　　〔明〕汤显祖《正觉寺示弟儒祖》诗：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”

　　〔明〕宋应星《怜愚诗》：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。”

　　〔清〕潘际云《厂桥》：“细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？”

　　〔唐〕杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”

　　〔唐〕裴说《句》：“读书贫里乐，搜句静中忙。”

　　〔唐〕许浑《寄殷尧藩》：“宅从栽竹贵，家为买书贫。”

　　〔唐〕杜荀鹤《书斋即事》：“卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。”

　　〔宋〕苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”

　　〔宋〕陆游《寄题吴斗南玩芳亭》：“读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。”

　　〔宋〕范成大《寄题王仲显读书楼》：“嗜书如嗜酒，知味乃笃好。”

　　〔明〕杨循吉《题书橱》：“当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。”

　　〔清〕刘岩《杂诗》：“有书堆数仞，不如读盈寸。读书虽可喜，何如躬践履。”

　　〔清〕汪莹《示儿》：“读书能养气，乃为善读书。”

　　〔清〕袁枚《寒夜》：“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。”

　　〔唐〕杜牧《读韩杜集》：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”

　　〔唐〕薛令之《草堂吟》：“草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。”

　　〔唐〕姚合《别贾岛》：“书多笔渐重，睡少枕长新。”

　　〔唐〕韩愈《符读书城南》：“木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。”

　　〔宋〕王安石《寄吴冲卿》：“物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。”

　　〔宋〕苏轼《送任极通判黄州兼寄其兄孜》：“别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。”

　　〔宋〕刘克庄《赠玉隆刘道士》：“诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。”

　　〔明〕文徵明《饮子畏小楼》：“尹家在皋桥，喧阗井市区。何以掩市声，充楼古今书。左陈四五册，右倾三两壶。”

　　〔清〕袁枚《遣怀杂诗》：“书味在胸中，甘于饮陈酒。”

　　〔清〕彭兆荪《读书》：“人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。”

　　颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

　　〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”

　　〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”

　　〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。”

　　〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

　　〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

　　〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

　　〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

　　〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。”

　　〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。”

关于钱塘江大潮的古诗词有哪些 古诗词经典名句大全

1.《观潮》宋朝

周密

浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐*，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云&ldq…

2.《十七日观潮》宋朝

陈师道

漫漫*沙走白虹，瑶台失手玉杯空。晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。

3.《钱塘观潮》清朝

施闰章

海色雨中开，涛飞江上台。声驱千骑疾，气卷万山来。绝岸愁倾覆，轻舟故溯洄。鸱夷有遗恨，终古使人哀。

4.《观潮》宋朝

苏轼

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

5.《洒泉子·长忆观潮》宋朝

潘阆

长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。

6.《沁园春·观潮》清朝

吴伟业

八月奔涛，千尺崔嵬，砉然欲惊。似灵妃顾笑，神鱼进舞；冯夷击鼓，白马来迎。伍相鸱夷，钱王羽箭，怒气强于十万兵。峥嵘甚，讶雪山中断，银汉西倾。孤舟铁笛风清，待万里…

7.《七绝·观潮》*现代

*

千里波涛滚滚来，雪花飞向*。 人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。

8.《浙江观潮》宋朝

程公许

浙岸携觞差一日，秋风吹爽轶层霄。怒涛奋击三千里，壮观元同十八潮。蓬阆何曾云海隔，偓佺未散玉京潮。琴高背称容追逐，借与天风递玉箫。

9.《次韵郭删定观潮四绝·白浪初看云出门》宋朝

喻良能

白浪初看云出门，惊涛旋见大江奔。不因江海雷霆斗，安识蛟龙窟宅尊。

10.《观潮》宋朝

项安世

张王偏宜月，雄豪更得秋。岸头浑破胆，浪里有行舟。

11.《八月十八日观潮·谁遣群儿把彩旛》宋朝

喻良能

谁遣群儿把彩旛，翩翩惊浪怒涛间。不知岸上人皆愕，但觉波心意自閒。

12.《浙江观潮》宋朝

韩元吉

江翻海涌势难*，鳌掷鹏鶱自不停。端为君王洗兵马，参旗井鉞万雷霆。

13.《题观潮阁》宋朝

陈傅良

俯拾沧溟大，冲陈苍莽多。闽山飞鸟没，吴会一帆过。消长看沙尾，行藏问钓蓑。登临有如此，人物付谁何。

14.《次韵和前漳守马郎中三篇·续观潮》宋朝

苏颂

江皋空阔见东溟，两讯潮随远*生。夹岸炎天迷雪岭，居人晴日骇雷声。客帆朝暮乘风去，渔罟东西逐浪行。尽道波神久恬静，应缘四海正清*。

15.《浙江观潮》宋朝

章甫

万仞银山铁壁，三军貔虎熊罴。不怕蛟龙作横，输他解事吴儿。

16.《夜半观潮》宋朝

钱时

月夜舟如天上坐，极目更无山一个。海神夜半忽出奇，雷鼓长驱雪山过。

17.《八月十八日观潮·万叠银山出海门》宋朝

喻良能

万叠银山出海门，百川渺渺不劳吞。晴江斗起黏天浪，一洗忠胥愤屈魂。