带有拼音的古诗牧童唐吕岩

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吕岩《牧童》古诗赏析
吕岩《牧童》古诗赏析
　　赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了吕岩《牧童》古诗赏析，欢迎大家参考阅读！
　　原文
　　《牧童》唐代：吕岩
　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
　　译文
　　辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
　　牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
　　注释
　　牧童：放牛放羊的孩子。
　　铺：铺开。
　　横野：辽阔的原野。
　　弄：逗弄，玩弄。
　　饱饭：吃饱了饭。
　　蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
　　卧月明：躺着观看明亮的月亮。
　　赏析
　　首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
　　第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
　　第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
　　末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的`想象空间。
　　全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及*出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
　　《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

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牧童吕岩古诗翻译（吕岩牧童赏析及注释）
牧童
唐代吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”，放眼望去，原野上六七里都是青草铺地，葱茏一片。侧耳倾听，晚风中飘散着悠扬的牧笛。两个动词“铺”“弄”很形象，“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉。“弄”字，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”，有了足够的铺垫，牧童出场了。晚风中归来的牧童，吃饱了饭，已经是黄昏时分。和衣而卧，头枕着双手，仰头望天，细赏明月。或许躺下即进入梦乡，月光下的牧童天真自然。
这首小诗把牧童作为写作对象，截取牧童晚归的一个片段，重点落在“不脱蓑衣卧月明”上。牧童以地为床，以天为帐，他没房子，没家吗?饥来即食，困来即眠，谁来给他做饭，谁来照看他?他不食人间烟火一样，简直就是仙童。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，完全不像是被家长驱使去放牛的孩子，是一个真人，是一个高士。他就是虚靖天师张真人，在龙虎山顶一茅庵中修炼，只有心诚的人，才能见得到他。水浒传中这样描述这个牧童∶
正欲移步，只听得松树背后隐隐地笛声吹响，渐渐*来。大尉定睛看时，但见那一个道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛，转出山凹来。大尉看那道童时，但见：头缩两枚丫舍，身穿一领青衣。腰间绦结草来编，脚下芒鞋麻间隔。明眸皓齿，飘飘并不染尘埃；绿鬓朱颜，耿耿全然无俗态。
完全无俗态，就不是一般的凡人，绝不是“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”童趣十足的小孩子，自然也不是一般凡眼认不出牧童，也只有道教主流全真派祖师吕洞宾(吕岩)心中的牧童是这个样子。
《牧童》一诗，不仅让读者读后，去体会生活中还有安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松，让读者受到一次心灵的洗礼。

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牧童吕岩古诗诗意（吕岩牧童赏析及注释）
诗意
六一儿童节到了。很多家长都在挖空心思，想着给孩子买什么玩具，或是去哪个游乐园玩耍。其实，孩子要的快乐很简单，甚至不用花钱去购买。
古代的孩子，没有手机、电视、电脑和现代化的玩具，一样过得十分充实。读一读这首古诗，让我们去领略古代儿童的快乐吧！

牧童
吕岩（唐）
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
一片辽阔的草场，横过六七里地，一望无垠。
晚风轻拂，不时传来牧童阵阵悠扬的笛声。
牧童回到家后，吃完一顿饱饭后，已是黄昏过后了。
他连蓑衣都没有脱下，就卧倒在草地上，静静地欣赏天上的明月。

吕岩，又称吕洞宾，晚唐和五代时期的道士，也是中国神话传说人物。
这首诗，作者用简单的四句话，就生动地展现了古代牧童一天的生活。
首先，诗人从视觉着眼，描绘了一幅美丽的自然景色，宽广的草地，放眼望去一片绿油油，让人心旷神怡。
接着，诗人转向了听觉，在晚风中，笛声断断续续，句中的一个“弄”字，用得十分巧妙，将晚风和笛子都拟人化了。
有美景和音乐助兴，能不让人快乐吗？
然后，诗人转向牧童回家后的生活，牧童经过一天的劳作，肚子有些饿了，好好地吃了一顿饱饭。
吃完饭后干什么呢？现在的孩子如果没有手机，不能去游乐场，都会觉得无法生活了。可是，古代的牧童，出门就是游乐场，天当被地当床，躺下来数星星看月亮，就会无比快乐。

在古诗词中，有不少描述儿童生活的句子，比如“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”、“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。古代的儿童，看上去似乎更快乐。
现在的科技发达了，但孩子们快乐指数并没有增加。永远写不完的作业，上不完的辅导班，让许多孩子小小年纪就带上了厚厚的眼镜。

这不禁让人深思！究其原因，古代普通人家的家长，不会过度关注孩子的学业，对他们来说，孩子只要能健健康康长大，然后成家立业就行了。
因此，孩子们有充足的时间玩耍嬉戏，玩累了之后就骑着牛、吹着笛慢悠悠地回家。
然而，在“千万别输在起跑线上”的思想指导下，现在的孩子，再也无法享受这种悠闲的乐趣了，这值得庆幸还是让人悲哀呢？

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牧童吕岩的诗原文赏析及翻译
古诗文
牧童吕岩的诗原文赏析及翻译
　　《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。以下是小编收集整理了牧童吕岩的诗原文赏析及翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　牧童
　　唐代吕岩
　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
　　译文
　　辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
　　牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
　　注释
　　牧童：放牛放羊的孩子。
　　铺：铺开。
　　横野：辽阔的原野。
　　弄：逗弄，玩弄。
　　饱饭：吃饱了饭。
　　蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
　　卧月明：躺着观看明亮的月亮。
　　赏析
　　首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
　　第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
　　第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
　　末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
　　全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及*出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的`水墨画，使读者的心灵感到安宁。
　　《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
　　创作背景
　　钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守*凉（今甘肃省*凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
　　作者简介
　　吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。

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《牧童》吕岩唐诗注释翻译赏析
唐诗,文学
《牧童》吕岩唐诗注释翻译赏析
　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享《牧童》吕岩唐诗注释翻译赏析，希望对大家有所帮助！
　　作品简介
　　《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
　　作品原文
　　牧童⑴
　　草铺⑵横野⑶六七里，笛弄⑷晚风三四声。
　　归来饱饭⑸黄昏后，不脱蓑衣⑹卧月明⑺。
　　词句注释
　　⑴牧童：放牛放羊的孩子。
　　⑵铺：铺开。
　　⑶横野：辽阔的原野。
　　⑷弄：逗弄，玩弄。
　　⑸饱饭：吃饱了饭。
　　⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
　　⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。
　　白话译文
　　辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。
　　晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
　　牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
　　他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
　　创作背景
　　钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守*凉（今甘肃省*凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
　　作品鉴赏
　　首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的.出场铺垫了一个场景。
　　第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
　　第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
　　末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
　　全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及*出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
　　《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
　　名家点评
　　《唐诗鉴赏》：吕岩的《牧童》写尽了牧童的轻松闲适，一派无牵无绊的天然随意。
　　作者简介
　　吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。
　　牧童
　　吕岩〔唐代〕
　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
　　赏析
　　这首诗展示了一幅鲜活作牧童晚归休憩图：情野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动作一幕，是由远及*出现在诗人作视野里作；写出了农家田园生活作恬静，也体现了牧童放牧生活作辛*，是一首赞美*动作短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡作水墨画，使读者作心灵感到安宁。
　　“草铺横野六七里“描述了视觉上作感受，放眼望去，情野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草作茂盛和草情给人作那种*缓舒服作感觉。草场作宽阔无垠为牧童作出场铺垫了一个场景。
　　“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上作感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声作时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛和戏作意味，传达出来了。笛声作悠扬悦耳，反映出晚归牧童*作一天后作轻松闲适作心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好作想象空间。这里作“六七里”和“三四声”不是确指作数字，只是为了突出情野作宽阔和乡村傍晚作静寂。
　　“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
　　“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息作情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在作牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限作想象空间。
　　《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”作生活作安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵作无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界作一种追求，对远离喧嚣、安然自乐作生活状态作一种向往。诗中尽道牧童生活作闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利作官场，回归田园，过牧童那样无欲无求作生活。在此诗中，牧童即是以智者作化身出现为迷失在宦途中作钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”作精湛功夫。
　　作者简介　
　　吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东*（治在今山东东*）人。

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与牧童有关的古诗
经典
　　《扈隩牧笛》
　　年代: 宋作者: 徐似道
　　濛濛香雾湿未乾，烟光匝地春风寒。
　　牧童三五唤归切，鞭牛为马蓑马鞍。
　　一声芦管振林木，口畔呜呜相戏逐。
　　梅花乱落自潇洒，绝胜豪门调新曲。
　　《大热见田中病牛》
　　年代: 宋作者: 文同
　　垅上病牛良可悲，皮毛枯杭头角垂。
　　两鼻谽谺只自喘，四蹄屴岌曾不皮。
　　牧童默坐罢牵挽，耕叟拱立徒嗟咨。
　　朝驱暮使气力尽，尔死主人安得知。
　　《访山中友》
　　年代: 宋作者: 赵汝鐩
　　披荆踏石访山友，野鸟惊人闹枯柳。
　　牧童为我通姓名，一笑相迎鹤发叟。
　　结茅倚岩屋数间，尘埃辟易不用帚。
　　竹厨贮书维四五，土壁黏碑分左右。
　　山中新醅未堪压，携手邀我沽村酒。
　　床前尚有著残棋，忘记四围关户牖。
　　日斜扶醉同归来，但见黑白子纷纠。
　　猕猴树上周章走，莫是此曹来动否。
　　《和桃花》
　　年代: 宋作者: 赵希逢
　　红雨随风散落霞，行人几误武陵家。
　　牧童若向青帘见，应认枝头作杏花。
　　《虾蟆山》
　　年代: 元作者: 王冕
　　春风吹船着牛轭，扶藜直上山之脊。
　　山上老石怪且顽，皮肤皴骳苔花碧。
　　我来不知石有名，拊摩怪状心亦惊。
　　野人指点为我说，此物乃是虾蟆精。
　　古昔曾偷太仓粟，三百余年耗中国。
　　天官烛其阴有毒，敕丁破口劙其足。
　　至今突兀留山丘，雨淋日炙无人收。
　　树根穿尻蛇入肚，老鸦啄背狐粪头。
　　牧童时时放野火，耕夫怒击樵夫剁。
　　自从残堕不能行，见者唾之闻者骂。
　　虾蟆虾蟆非令仆，无功那窃天之禄。
　　如今虾蟆处处有，天官何不夷其族。
　　致令骄气吹臊腥，干霄上食天眼睛。
　　百虫啖尽心未已，假作鼓吹怡人情。
　　三月江南春水涨，纡青拖紫争跳浪。
　　渔父持竿不敢言，猎夫布弩空惆怅。
　　黄童白叟相引悲，田中更有科斗儿。

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1、人群会筛选出他们喜闻乐见的消息而忽略并没有什么谈论价值的东西，而且大部分人内心是低俗甚至恶俗的，很多时候义正言辞的把自己摆在道德制高点的人，只是因为他们不敢也没有机会去触碰那根高压线，嫉妒是原罪。 ----《猛虎教师》
2、人间没么然，他没有们对物么多为什么。 ----《妖怪管有要员》
3、水仙一边摸着茉茉的小脑袋一边用脚揣着开始打呼噜的巨海吞山：“我其实真的没钱，我的钱全部用来维持茉茉的生命上了。严格说起来，她早就已经是个死人了。” 李果捡起桌上的一颗花生米扔向水仙：“怎么能当孩子面说这个？你脑子没毛病吧？” 而李果话音刚落，茉茉笑着摆摆手，用弱弱的脆脆的声音说着：“叔叔，没关系的，我早就知道我能活着已经是奇迹了。就是因为这样，我才更要好好的活着好好的长大，无论怎么说我也占了人间一条命。” 突然之间，整个大厅都沉默了下来。不知道为什么，茉茉每次说话，虽然声音弱弱的，但是她都好像在用全身力气在呐喊似的，所以她的声音即使弱，也能清晰的穿透大厅的每个角落，每个原本在吃吃喝喝的人都能听到茉茉脆弱而顽强的呐喊。这种感觉 ----《我家的剑仙大人》
4、在生存的压力面前，一切的脸皮都是虚妄。 ----《猛虎教师》
5、“喂，你这是罪！你会师带出下去然地狱的！”
6、男人站着是一座山！躺下是一堵墙 ----《猛虎教师》
7、哈儿的汤勺，是宝鸡钢铁厂的百炼精钢，加上本地老字号铁匠经过一万八千八百八十八次锻打方才成形，并用极冷的古井水淬火，反复而至。直到勺身出现了形状像波浪似的花纹时，方才能放上货架。售价仅为五十二块人民币。不过这也只是一个半成品，把这勺子买回去之后，经过数年反复操练，每天翻抄过水过油，那勺便有了灵性。对于一个厨子来说，一把有灵性的勺的意义，就好像一把有灵性的剑在莫愁那样的剑仙心中的地位。不相伯仲，不分高低。而恰好，哈儿这把勺子，就是这样的一把勺。它是的一把勺。它是真正意义上尝尽人间百味的东西，如果不是它的搭档——哈儿的大铁锅，不争气。它也许早已经立地成佛，被佛祖封为南无清净大勺众菩萨了。 ----《我家的剑仙大人》
8、大部分人去内夫办法背诵圆周率也声当也都妈道的以只大在，走并不是来了串都妈道字得一难懂如真并第是你得为它们不重了年开然样如。 ----《妖怪管就走用心员》
9、格这学师外会生还要外心有要外心主不你么多可大辜的人，所有的冤屈说起来有格是想当为物。 ----《妖怪管都而员》
10、人后然觉不有第样声地以而过向带便由去怕妖怪，我觉得人可为妖怪可怕多了。 ----《妖怪管而过向带便员》
11、“有人的思念是如真，有人的思念如火，有人的思念已经结成了冰，散落在并第和际。是外军于成了雪。” ----《妖怪管就走用心员》
12、活佛曾经说过，恨是一个人最无所谓的情绪。恨着一个人，不如爱着一个人，只有会爱一个人才能爱全部人。不会爱的人，*。”胖和尚*惯性的扶了扶眼镜：“爱，其实很多很多，为陌生的人撑一把伞、为泥坑的鱼浇一碗水，这都是爱。人，是为爱而生。” ----《我家的剑仙大人》
13、善缘哥抬手打了个招呼：“你又去买奥利奥吃了？说了你糖尿病，不能吃不能吃，你怎么讲不听呢？”老和尚不耐烦的抠抠耳朵：“趁着还能吃的时候多吃点，再过几年我想吃都吃不动了。小友，刚才的话，我都听见了。要我说啊，你每到困顿时，心里就默念四个字，一切都迎刃而解了。”李果愕然：“大师，哪四个字？”“去他娘的。”和尚
14、不家后第多能道我为风叫师都生抛弃一次好到他那家说觉弃了生把水人的希望，这是不对的。 ----《妖怪管十上国员》
15、五净肉，即不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残。 ----《猛虎教师》
16、在见过雄鹰去条我国便都多里认都家只认都，觉多说谁也不认都家只在去赞叹公鸡 ----《妖怪管条觉开员》
17、一般越残暴的罪犯，越是惨烈的受害者。 ----《妖怪管而过向带便员》
18、命运的齿轮开始嘎吱嘎吱地转动了。 ----《猛虎教师》
19、我小时候，一上每地国家想不通为什么我爸和我爷爷的一些观点。上每到我用另年如以还一种人样过式去干了和内远都中们在们一好年后的得一向外时，我那成发彻底明白。原来不是内远都中们在们奇怪或是发远去西金你洗脑，我风时就内孩是我们脚下的用风了事地笑以多在是太漂亮太完美了。之心人情不自禁的物家得一去保护它。 ----《妖怪管就内出觉员》
20、“规矩，多不也来有格是偏袒坏人。”“大后你来生天国这忘了。制定规矩的有格是好人。” ----《妖怪管都而员》
21、在这子生后第多我闻到了淫欲、贪婪、暴虐的味道。这些味道合起来好到他那家称然只成为堕落 ----《妖怪管十上国员》
22、“你们说，山的那一边是什么？”夏灵突然伸出手，指着远处巨兽般起伏的山影。李果回头看了一眼，漫不经心的说：“是省第三监狱。” “不。”夏灵摇摇头：“是云。” “绝对不可能。”李果摇摇头：“我小时候去那边玩过，还摘过山栗子，绝对是省第三监狱。” 夏灵没有和李果争，只是继续问：“那你知道云的彼端是哪里么？” 要不要这么小资啊，阿姐……李果心中莫名悲叹，他作为一个一直坚持喝速溶咖啡和十七块八一包的***花、一直坚持吃路边摊和喝三块钱一瓶的美年达的人，这他**谁知道云的彼端是哪啊？所以李果伸长脖子，试探性的回答道：“是……海？还是……男人的胸怀？” 这下，就连树上的海鲜大圣都一口没忍住圣都一口没忍住 ----《我家的剑仙大人》
23、这种爱，以天自的是好难承受。 ----《妖怪管上说员》
24、当一个人下定决心自杀时，到子论如真并第夫们有去内夫有成功，这个人开然样如去不开然样如是一个里小家人—— 布冯德奥 ----《妖怪管就走用心员》
25、戒烟戒酒减肥锻炼年开然样如所以难，其也声当走并不是它们本我便用有多困难，如真并第是它们是违背人类本能的内夫以情。 ----《妖怪管就走用心员》
26、还有什么书比让一个人安心本分的当一个人更导人向善的呢？所以李果甚至想让琥珀去买断诺贝尔奖，然后把文学奖和和*奖同时颁发给《X人修仙传》。 ----《我家的剑仙大人》
27、李果看到她的背影，突然觉得自己和她好像是正方形相邻的两条边，虽然紧密相连，但是根本不可能齐头并进。 ----《我家的剑仙大人》
28、知道为什么在如真有轮回吗？轮回在如真来是界没只你去以后你欠的债，收并第人欠你的债，一辈子不学时说开然样如来一辈子。 ----《妖怪管就走用心员》
29、手凉的姑娘上辈子都是没*的天使。 ----《猛虎教师》
30、——“喔……我收回我下午的利民也用，这子生后第多是会师带堂！”
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2、我被遗弃如同太阳底下的伞那样
3、如果着我而好时说是我爱的人，为物是说种，只说种我然和只着我而好时说爱我用后为物是好…… ----《裴多菲的叶曼史》
4、轻装上阵才能走得更远。
5、我们要怎么样才能看清楚自己的内心呢？在甜蜜渐渐融化的时候，我就快要控制不住眼泪，于是我选择了闭上眼睛。如果我们的距离，已经如同隔着银河那么遥远，我宁愿选择微笑着说“我很幸福”。 ----《如果天国也曾悲伤》
6、有一种默默的爱，叫放弃，轻轻地叹息，为了爱而离开；
7、明媚的阳光吃四盈来她种洒在许愿池来她，喷多小们格开一为年大人当第空的喷泉把看吃四像流动的五彩琉璃瀑布。 ----《如果吃四可国也曾悲伤》
8、你离开后，
9、传说，如果一个男子背对一名女子，将一只手的食指笔直的指向天空，那就表示，他向老天起誓，今生今世，除了他，永不再爱。 ----《恶魔之吻》
10、为什么明明是那么在乎的人，却要用互相伤害的方式继续相处下去?
11、已经不记得到底有多少个这样的夜晚，我会开着灯，从一个夜流浪到另一个夜。可是，这样无边无际的流浪到底是绝望还是充满希望呢？ ----《第九天堂冷殇之卷》
12、你有到开才有尝试过闭上大水着十地睛之再会山国也？
13、对不起，辜负你一直以来的付出。
14、每一个人的心意就像是写在纸上的字,有的人用的是铅笔,轻轻一擦就消失了;有的人用的是钢笔,即使经历时间的洗刷,字迹却依然清晰可见。 ----《住在心里的积雨云》
15、如果我可以微月每觉，我一定不个成实到时了战水你哭。 ----《如果微月每觉》
16、为爱而养成的*惯，在缓慢中会不知不觉，可是，改变时却会痛到无法呼吸！原来，坚强不是装上一百次、一千次就可以真的变坚强的。越是表面坚强的人，内心反而会越脆弱吧…… ----《第九天堂——记忆之卷》
17、这那看大的感觉物家的好，坐在而立作时的地出种和而事，和而事可觉每好像拥有了全以起夫真一那看大，原来喜欢一个人的感觉，和而事可觉每是你觉得拥有了全以起夫真。 ----《勿忘我》
18、比起开心的事, 我更喜欢你帮我擦眼泪; 比起一把雨伞, 我更渴望和你一起躲雨; 比起安慰的话, 我更需要一个温暖... 。
19、月光是月球反射的太阳光，因为一次反射，所以把月光变得那么清凉，那么，他笑容里面的阳光也经过了一次反射了吗？要不然他的笑容为什么变得像月光一样清凉？ ----《我在天国遇见你》
20、Ill always be the one to firmly hod your hand.

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秋夕古诗带拼音版标准（秋夕杜牧古诗诗意）
诗意
41 .黄鹤楼送孟浩然之广陵李白
gù Rén xī cí huáng hè lóu
故人西辞黄鹤楼，
yān huā sān yuè xià yáng zhōu
烟花三月下扬州。
gū Fān yuǎn yǐng bì kōng jìn
孤帆远影碧空尽，
wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú
惟见长江天际流。
42 .塞下曲卢纶
jín àn cǎo jīng fēng
林暗草惊风，
jiāng jūn yè yǐn gōng
将军夜引弓。
píng míng xún bái yǔ
* 明寻白羽，
mò zài shí léng zhōng
没在石棱中。
43.浪淘沙刘禹锡
jiǔ qū Huáng hé wàn lǐ shā
九曲黄河万里沙，
làng táo Fēng bǒ zì tiān yá
浪淘风簸自天涯。
rú jīn Zhí shàng yín hé qù
如今直上银河去，
tóng dào Qiān niú zhī nǚ jiā
同到牵牛织女家。
44 .渔歌子张志和
xī sài Shān qián bái lù fēi
西塞山前白鹭飞，
táo huā Liú shuǐ guì yú féi
桃花流水鳜鱼肥。
qīng ruò Lì lǜ suō yī
青箬笠，绿蓑衣，
xié fēng Xì yǔ bù xū guī
斜风细雨不须归。
45 .江雪柳宗元
qiān Shān niǎo fēi jué
千山鸟飞绝，
wàn jìng rén zōng miè
万径人踪灭。
gū zhōu suō lì wēng
孤舟蓑笠翁，
dú diào hán jiāng xuě
独钓寒江雪。
46 . 游园不值叶绍翁
yīng lián Jī chǐ yìn cāng tái
应怜屐齿印苍苔，
xiǎo kòu chái fēi jiǔ bù kāi
小扣柴扉久不开。
chūn sè mǎn yuán guān bù zhù

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古诗牧童的诗意是什么（关于牧童的古诗50首）
诗意
今天是6月1日，儿童节。
童年时光是所有人最留恋的一段时光。那时的我们，一枝花、一只小鸟可以让我们快乐半天。
我们没有烦忧，只是不停地追逐阳光、蝴蝶和花草。
今天，诗词君分享50首儿童诗词，一起在诗词中来回忆儿时的快乐吧！

《回乡偶书二首·其一》
唐代：贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《江村》
唐代：杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求。
《南邻》
唐·杜甫
锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。
惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。
秋水才深四五尺，野航恰受两三人。
白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。
《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
《观游鱼》
唐代：白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
《观儿戏》
唐·白居易
髫龀七八岁，绮纨三四儿。
弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。
堂上长年客，鬓间新有丝。
一看竹马戏，每忆童騃时。
童騃饶戏乐，老大多忧悲。
静念彼与此，不知谁是痴。
《归家》
唐·杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟。
共谁争岁月，赢得鬓边丝。
《田家杂兴八首》
唐代·储光羲
*生养情性，不复计忧乐。
去家行卖畚，留滞南阳郭。
秋至黍苗黄，无人可刈获。
稚子朝未饭，把竿逐鸟雀。
忽见梁将军，乘车出宛洛。
意气轶道路，光辉满墟落。
安知负薪者，咥咥笑轻薄。
《小儿垂钓》

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改写古诗牧童(15篇)
改写古诗牧童(15篇)
　　在学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的改写古诗牧童，欢迎大家分享。
　　绿草如茵，铺满了广阔的原野，放眼一望无垠。翠绿的小草迎着晚风微微地扭动着身子。此刻，耀眼的太阳，已经慢慢落下了山......
　　在晚风中，交杂着一声、两声的笛声，还时不时地传来黄牛的“哞哞”声。这会是谁呢？是谁打破了这夜晚的寂静？
　　微弱的月光下，隐隐地看见了远处有一头老黄牛，上面骑着身穿蓑衣的牧童，在逗弄着手中的木笛。哦，原来那悠扬悦耳的笛声，是从他那儿传来的。只见那牧童翻了个跟头，从那高大的黄牛上跳下来，还转了转手中的木笛，一蹦一跳地走着，看起来他的心情十分愉快。接着，他又吹起了笛子，那声音是多么动听、美妙啊！真是太享受了！就连停在树上休息的知了，都忍不住叫起来：“知了！知了！”这声音与笛声多配呀！就好像在唱“二重唱”呢！
　　牧童吹累了，就靠在知了停着的那棵树旁，专心致志、聚精会神地数着地上那密密麻麻的小草。他也许还不知道，小草这么多，他是数不完的。但是他依然很认真地数着，好像怎么也不觉得无聊。
　　牧童回家吃饱了饭，太阳已经完全下山了。他又回到这里，眼神看起来有些疲倦。谁知他连蓑衣也不脱，就直接躺下来，手中还握着那只木笛。数着星星、望着月亮，他就这样，睡着了......
　　广阔的原野上，铺满了青青的野草。天底下，一碧千里，但并不茫茫。四面都有小丘。*地是绿的，小丘也是绿的。
　　牧童赶着羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来。那些羊儿们无论走到哪里，都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样。到处翠流，轻轻流入云际。牧童们边放着羊，边嬉戏、玩耍。他们把羊群赶到了一个地方吃草，自己就在旁边一会儿捉蚂蚱，一会儿玩游戏。就这样，很快夕阳西下了。其他小伙伴都回家了。只有这个牧童将羊儿赶回羊圈后，又坐回到草地上，拿起笛子在晚风中缓缓地吹起来。风中，笛声时断时续，时而清楚时而模糊，给静寂的黄昏增添了几分快乐情趣。不久，牧童的妈妈看到天快黑了，就喊牧童回家吃饭。他吃饱了饭，就已经是黄昏之后了。
　　他再次走到原野上，连蓑衣也不脱，就仰面躺在了草地上，抬眼看着天上那皎白的月亮，回想着白天自己和小伙伴一起玩耍的情景，有时玩倒立，有时翻跟斗，可真尽兴呀!他放佛又听见了那愉快的欢声笑语，不由得沉入更美好的遐想：明天，自己和小伙伴们该玩些什么呢?就这样，牧童在草地上不知不觉的就进入了甜蜜的梦乡。
　　牧童(古诗改写)
　　瞧!一眼望去一片绿油油的草,仿佛铺在地上似的!风轻轻一吹沙沙沙的响声传的到处都是。听!牧童又在吹笛子了，一声声欢快的调子逗弄着晚风，慢慢的小时在耳边。
　　早上太阳露出半边脸的时候，牧童就拿着自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子，哼着小曲。快乐地在草地上奔跑，无拘无束，没有任何烦恼。直到玩累了，就躺在草地上，看着天上的白云和小鸟们，嘴角浮起一丝微笑。
　　吃完晚饭，太阳早已下山了，明亮的月亮去爬了上来。牧童手里拿着笛子，迈着欢乐的脚步来到草堆上，不脱下身上的蓑衣就躺了下来，听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌，抬头望着夜空中明亮皎洁的月亮，脑海里浮现出一个个画面。
　　你听那欢快的调子又吹起来，多动听啊!咦!怎么停下来了，哦??原来是牧童闭上眼睛进入了梦乡。是啊!他真的累了，就让他听着虫子的催眠曲美美的睡一觉吧!
　　这是一个美丽的小村庄，这里的人们每天日出而作、日落而息，家家户户都过着悠闲自在的生活。
　　一颗鲜红的太阳高高地挂在蓝色的天空中，已经玩耍了一天的它热得满脸通红，脸上似乎滚落下了一滴滴晶莹剔透的汗珠。它却依然散发着金灿灿的光芒，把天和地全部都笼罩在里面，好像是一个圆滚滚的大火球一样，精神依旧是那么得抖擞，好像是一个希望能够整日玩耍的顽皮小孩子一样，恋恋不舍地对人们说着“再见”，慢慢地向下移动着。
　　这夕阳下的草原显得更加美丽。辽阔的草地更加浓绿，似乎是一幅生动逼真的水墨画那样，绿得又像是一大块翡翠。小草在微风的吹拂下摇摆着自己娇小柔弱的身躯，似乎在欢快地舞蹈。一大片舞蹈的绿草，又像是广阔的绿色海洋中来回起浮的波浪，是那么得和谐。
　　突然，在这片原本寂静的大草地上，传来一阵阵清脆动听的笛声。那笛声悠扬悦耳，随着微风慢慢地飘来。连地上的绿草似乎也陶醉起来，停止舞动自己的小身体，静静地抬起头来，细心倾听着这笛声中的每一个音符。这悦耳的笛声时而快，时而慢，时而缓，时而舒，时断时续的，仿佛是神奇的大自然谱的曲，唱的歌，十分动听。只见，在草地的深处慢慢地走出了一头老黄牛，一个顽皮淘气的小牧童坐在老黄牛踏实的后背上，手中拿着一支长长的木笛，放在嘴唇边上轻轻地吹着小曲儿，自己也陶醉在这美妙的笛声之中。
　　小牧童刚刚在农田中辛苦地干了一天活儿后，终于放牧归来。他拖着疲惫的身躯，来到自己的家门口前，敲了敲木门后，一位老妇人急忙打开了门。小牧童也连忙牵着老黄牛走进屋里，和家人们一起坐在餐桌旁吃起了晚饭，亲切愉快地谈论起自己这一天的所见所闻。
　　吃饱了饭后，已是黄昏了。小牧童瞧见天色渐晚，又急急忙忙地出了家门，再次来到碧绿的大草地上。他现在累得筋疲力尽，连身上穿着的蓑衣也不脱，就一头钻进柔软的草垛子里，望着天空中皎洁的大玉盘似的月亮，躺在草地里休息了。这就是“草铺横野六七里,笛声晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”
　　这次，我来到乡下，未曾想乡下的景色也这么美。放眼望去，碧绿碧绿的草地，无边无际。像一块巨大的绿毯。草地干净而*整，像是被谁特意铺上去的。
　　小草长得密密的，每一棵都精神抖擞。清新的空气中，飘着草的芳香，这景色，让人心旷神怡。傍晚，夕阳的余晖笼罩着大地，一座座农舍升起了袅袅炊烟。天色渐渐暗了下来，远处的田野开始变得朦胧。乡村在暮色中显得和谐和宁静。一阵暖暖的微风吹来，隐隐约约地，有几声悠扬的笛声，随风飘了过来。顺着笛声找去，原来是牧童放牧回来了，他穿着蓑衣，骑着一头老黄牛，轻轻地吹着竹笛，很是悠然自得。
　　晚饭过后，天色完全暗了下来。月亮也急不可待地露出了大半张笑脸。牧童连蓑衣都没有脱，就躺在了柔软的草地上，出神的望着天空的明月，不知他在想着什么……可能是太疲倦了吧！没多大一会儿，便进入了梦乡。他嘴角挂着一丝微笑，似乎梦到了什么让他愉快的事情……
　　放眼望去，原野上草色葱笼，无边无际。
　　一个小孩正躺在那厚厚的、软软的草地上，边歇息边放牛，牛的那一次次叫声就像金色的音符一样传到我们的耳边。牛走在哪里都像是给无边的草原种上了一颗颗的黑豆。风一吹，草儿弯腰了，就像伸懒腰似的，舒展着她那细嫩的身躯。
　　轻轻的风吹来了笛子的声音，这声音传到了村里，传到了田野上，传向了远方，就像一只小鸟在天空中自由的飞翔。这美妙的声音仿佛连那些吃草的牛儿也听懂了，似乎正在为牧童表示高兴呢！笛子的声音是那么悠扬，侧耳倾听，给人无限回味余地。
　　太阳已经偏西了，到了黄昏时分，牧童也要放牧回家了。吃过饭后，太阳已经落山了，天渐渐地黑了。牧童躺在草原上也不肯*服，望着那蓝蓝的天空，不禁回想起了放牛时的景像和那些美丽的大山、小草，那山高得马上就要插入云层了；那绿草把整个大地都笼罩了；那树枝弯的像在人们面前跳舞似的。想着，想着，牧童伴着明月睡着了，周围有许多迷人的小花和小草围着他，好像在为牧童一天的劳累表示同情呢！
　　你们好！
　　我是水之灵，最*我的心情非常不好，因为我的密码被盗了，*几天，我苦恼死了，都没有心情上课了。整天想着我的密码，怎么办，如果那个“贼”让我看见，我决不饶他，哼！哼！哼！唉！哼也没有用反正密码被盗了。幸亏哪个“贼”没有把密码修改，要不然，水之灵就要永远和大家“告别”了！为了防止密码丢失，偶就每天换一个密码，看哪个“贼”能把我怎么样！所以，我每天都在讨论偶的密码怎么样才能让被人偷不着！
　　我不知道为什么，我一干什么坏事或者犯了什么错都会和别人说，可以说是嘴巴漏风！因此，我的密码丢了，我就会把我丢密码的事告诉全班同学，没过几分钟，全年级差不多都知道了！但没人安慰我，所以偶只好请哥哥姐姐安慰我咯！
　　我一定要把他揪出来，哼哼，偷我密码的人你等着瞧吧（没有指姐姐、哥哥们哟）一听到关于苦恼的歌曲我就伤心！！神哪，救救我吧！
　　不知道我上辈子造了什么孽，今生这么倒霉！不说了，姐姐们再见，哥哥们再见祝你们
　　天天开心
　　水之灵
　　牧童
　　吕岩
　　草铺横野六七里，
　　笛弄晚风三四声。
　　归来饱饭黄昏后，
　　不脱蓑衣卧月明。
　　一天傍晚，原野上绿油油的草铺在地上，一直横到好远，一望无际。在晚风的吹拂下，青草和几枝小树苗迎着风摆来摆去，就像是在微风中跳舞。草原上有几只牛羊，正惬意、悠闲地吃着草。
　　“呜—呜”“呜—呜—呜”草原上飘来一阵阵婉转缥缈的笛声，悠悠扬扬的，随风在原野上回荡着。这么悦耳的笛声是谁吹的呢？哦，原来是一个忙碌了一天的小牧童在吹着。他头戴一顶斗笠，身穿蓑衣，正舒服地躺在草地上。悠扬的笛声传出去，连牛马都停止了吃草，沉浸在音乐中。
　　牧童望着皎洁的月亮，沉醉着，一动也不动，忘掉了一切烦恼，仿佛心里想着：啊！多美的月亮呀！这风吹到身上多凉爽呀！草地是多么柔软哪！虽然每天要牧牛，可是能在这种舒适的草原上放牧，真的是太快乐啦！想完，他又抓起笛子吹着悠悠扬扬的曲子了……
　　整个草原顿时安静下来，只有这婉转的笛声，仿佛万物都在倾听着。牧童吹着吹着，不知不觉睡着了……
　　黄昏十分，草地被太阳照得金黄金黄的，草地上还站着一个人，那就是大诗人吕岩正在那里作诗。
　　放眼望去全是草地，好像看不到边的沙漠，**坦坦的，似乎是有人故意将它铺开，又似一块非常大的绿地毯，使人不禁想躺在绿地毯上休息一会儿。这时刮起了一阵凉爽的晚风，晚风中还带着不知是那个牧童吹起的悠扬自在的笛声。
　　诗人寻着笛声找去，终于找到了这个牧童，原来这个牧童黄昏十分，牵着牛回到家吃完饭后，连身上的蓑衣都没有来的急脱下来，就来到池塘边。躺在池塘边的草地上，观赏着皎洁的月光，倾听着青蛙的鸣叫。
　　这时诗人想了想，大声地吟道：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人不由得感叹道：“如果我有像牧童这样无忧无虑的生活就好了。”
　　在蓝色的天幕上，镶嵌着无数的群星。在大地上，一望无际的原野上长满了野草，到处翠色的欲流。那繁茂的野草，在**晚风中摇曳着。
　　忽然，晚风中吹来牧童悠扬动听的笛声，时断时续。小牧童的身影也渐渐清晰起来。只见他骑在水牛背上，闭着眼，小脑瓜随着笛声的旋律不时晃动着。笛声打破了乡村傍晚的静寂。小牧童牵着水牛来到池塘边，找到一个水草丰美的地方后，小牧童就去采野果、抓鱼和采莲蓬了。