关于年的古诗五百字

毕淑敏：今世的五百次回眸

毕淑敏：今世的五百次回眸

　　人人尽知前世的五百次回眸，换得今世的一次擦肩而过，而毕淑敏女士却偏偏要说“今世的”五百次回眸呢？那在毕淑敏女士笔下又有什么独特的见解呢？今天就让大家一起领略一番吧！

　　一、毕淑敏个人简介

　　毕淑敏，女，1952年出生于新疆，中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的*阿里高原部队当兵11年。1980年转业回北京。

　　17岁便来到海拔5000米的*高原阿里当兵。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。

　　从事医学工作20年后，开始专业写作，共发表作品200万字。曾获庄重文文学、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆文学奖、台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。

　　国家一级作家、内科主治医师、北师大文学硕士。

　　毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。

　　二、毕淑敏的主要经历

　　2.1、当过20多年的医生

　　毕淑敏曾经当过20多年的医生，当发生非典之后，她凭着医生的敏感，感觉到人类的生命受到了某种严重的威

　　胁，而医务人员用自己的血肉之躯，在人们和疾病之间，筑起了一座长城。毕淑敏说：“我当时有这个想法，我是一个不错的医生，如果真像招预备役一样，我也会到一线去。”

　　30年前，毕淑敏在*阿里做助理军医，有一次遇到一个病人病情非常严重，急需输血，但在高原上输血却很危险，因为在高原的人红细胞特别多，血液非常粘稠，阿里冬天又非常冷，血液从人体37摄氏度抽出来，一下子碰到零下20摄氏度的严寒，立刻就凝结了。毕淑敏经过大胆试验，有一次竟抽出自己的血，输入到病危战士的身体里，结果没有发生凝结。毕淑敏说：“那个时候我觉得人与人之间，真的会有一种鲜血凝成的友谊。”

　　2.2、生死考验，曾经想自杀

　　在毕淑敏去*当医生的岁月，她碰到过很多次死亡，她那时候年轻，年轻的`心总是非常敏感，面对那些年轻战士生命的突然消失，毕淑敏有刻骨铭心之感。同时，在称为生命禁区的高原上，毕淑敏也第一次遇到了对自己生命的挑战，她回忆起自己曾经想自杀的一段往事。

　　那是在1970年，毕淑敏当时只有17岁，她是到*阿里部队的第一批五个女兵之一。在最寒冷的时候，部队出去拉练，穿越无人区，翻过6000米的高山，女兵身背武器、红十字包，足有70斤重，一天要行进60公里。毕淑敏说：“从早上开始，我心里就特别恐惧，到下午4点，才走了一半路程。我就决定自杀了。我再也走不了了。我不能让所有的感官感受全部的痛苦，我觉得我肺里吸不到一点氧气，当时暮色四合，高原的夜晚来得非常快。我不想活了，我就决定要死。我要找一个悬崖，岩石一定非常狰狞，不摔则已，一摔就得摔死。”当毕淑敏攀上了很高的悬崖后，她最终还是没有跳下去，因为她不想拖累别人，也许是出于生命的本能。后来她遇到了收容队，并被告之，“你如果不快点走，你今天必然会冻死在这个山上”。毕淑敏机械地抬动脚步，在蒙蒙的月光下，走完了最后几十里路，终于到达了宿营地。毕淑敏说这是一种非常极端的体验，因为坚持一步步向前挺进，她突然感觉自己的头发都没少一根。一个小姑娘，突然间对生命的理解有了自己的感知和认识。

　　2.3、46岁时生命再次发芽

　　大约是在30多岁的时候，毕淑敏转业回到北京，是在一个工厂的医务室工作，开始利用业余时间搞写作。再后来，她专门从事写作，创作了小说《红处方》，还拍成了电视剧。然而到1998年，毕淑敏46岁时，她突然把写作

　　放下了，去北师大读了心理学硕士。

　　可是，这个学生还是不好做的，这时毕淑敏的儿子都已经上大四了。她刚开始学*很吃力，常常不合格，她写小说，写散文惯了，会把论文写得像散文，受到批评。毕淑敏说：“那一时让我特别自卑，而且对自己丧失信心，由作家、医生一下子成了全班的差生了。”她认真地分析和认识自己，找到哪些是自己的长处，哪些是自己的弱点，知道自己为什么奋斗，当害怕、妥协等负面的情绪出现时，她不会焦虑，“孤独是我正常人生的一部分，我比以往更多懂得尊重别人，因为每个生命都是那么宝贵。”毕淑敏终于取得了硕士学位，成为一名优秀的心理咨询师。

　　2.4、为非典病人服务

　　作为一个有成就的医生、作家和心理咨询师，毕淑敏在面对非典时，有着她独到的态度，她很希望*心理卫生工作者，能够在这方面优化资源，为非典病人提供力所能及的帮助。她说：“这个灾难向我们袭来，每个人都非常震慑、恐惧，但我们可以战胜非典，人与人之间非常宝贵的亲情可以延续下去。”

　　毕淑敏说：“非典一开始，我比较相信我们老祖宗说的凡事遇则立，不遇则废，我想我也会突然在什么场合之下，被感染，如果隔离我的话，我能14天安安静静地读书，也未尝不是人生最特殊的体验。”

　　毕淑敏还写了一篇文章叫《假如我得了非典》，文中充满真情和幽默，很多朋友说她是乌鸦嘴，但也有朋友说，他本来很怕非典，看了这篇文章，就变得不那么可怕了。毕淑敏说：“我觉得非典突然的灾难，一下子让我们生命本身有了一种反思，对我们和亲人的关系，对我们的生存都具有特别的意义。”

　　最*，*作协组织一些著名作家到非典一线去体验生活，采访，创作非典文学。毕淑敏表示：“我作为医生，可能比别的作家的医学知识多一些。我作为一个非常关注人的作家，要求去非典一线体验生活，是义不容辞的。”

　　三、毕淑敏：今世的五百次回眸的原文

　　佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢，认了就是。但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。

　　今世，我将用余生五百次眺望高山。我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更*，离*原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。它有诞生也有消亡，它将被飓风抚*，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化做肥沃的土地，它将在柔和的*坦中温*伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在它头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。

　　今生，我将用余生一千次不倦地凝望绿色。我少年戍边，有10年的时间面对的是皑皑冰雪，看到绿色的时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了？记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。就在那一瞬，我皈依了绿色。这是最美丽的归宿，有了它，生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了××年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。为了人类的常盛不衰，我以目光持久地祷告。

　　今生，我将一万次目不转睛地注视人群。如果有来生，我期望还将成为他们之中的一员，而不是其他的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。我做过一次人类了，我知道了怎样才能更好地做人，做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？

　　把自己喜欢的事一一想来，我还要看海看花，看健美的运动员，看睿智的科学家，看慈祥的老人和欢快的少女，当然还有无邪的小童，突然就笑了。想我这余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。

　　不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。　　

　　四、毕淑敏：今世的五百次回眸的原文赏析

　　本文一共可分为三个部分。首先第一部分为第1段，作者以幽默的口吻戏写为了来生的一些愿望的“得逞”，今世要屡屡瞩目；其次，第二部分为第2至第5段，作者写了自己在今世所要好好珍视的事物：高山、绿色、人群等等；最后，第三部分为第6段，作者由寄希望于来生转变为把握当下，不再东张西望，升华了本文的主旨。

　　毕淑敏女士对于文字的驾驭技巧可谓炉火纯青，整篇文章轻松有趣，脉络清晰，语言明快，文字间不乏一些幽默之处，如“来世的愿望不知能否得逞”一句，得逞一词本是贬义，这里却贬词褒用，显得十分俏皮，别具风味。而语言明快的同时，却也有着丰富的内涵，有作者对高山的敬畏，对绿色的担忧，对人生的思考以及对当下的认知等，给读者以深深的启迪。

美文摘抄加赏析五百字

美文摘抄加赏析五百字（精选5篇）

　　摘抄是指从文刊、文件等资料里阅读的时候 ，把语言优美，值得品析，值得学*的词语，句子，段落记录到本子上，闲暇时拿出来翻阅。下面就是小编整理的美文摘抄加赏析五百字，一起来看一下吧。

　　雪花纷纷扬扬地从空中飘落下来，轻轻的，柔柔的。

　　我独自漫步在屋外，静静的享受着难得的雪景带给我们的快乐。

　　真是大雪纷飞啊！雪神好像在为即将离去的冬天送行，泪珠不断的从它的眼中流出来。天空中无数的雪花，随风飘扬着，呈现出各种颜色，五彩缤纷，像宝石，又像钻石。*看它时，会看到它的白，纯洁的白，美妙的白。它像丝绸，在空中尽情的飞舞，尽情的扭动着她美丽的六角形身姿……

　　雪白的雪花轻轻降落在草地上，好像给大地穿上了一件雪白的盛装。雪下的小草使劲儿地出他们幼小的脑袋，雪上的孩子们尽情的玩耍，嬉戏着……

　　雪白的颜色在我的眼前呈现，雪白的声音在我的耳边回荡，雪白的味道在我的鼻边萦绕……

　　仿佛一切都被雪染了色，仿佛整个世界欧在雪白的静默之中！忽然发现雪花是多么美好，它纯净了整个世界，纯净了我们的心灵中的每一个角落。

　　他无声无息，轻轻的落在地上，瞬间化为水珠，滋润着干燥的土地，滋润了我们的心，使我们的心灵之门满满地打开了，瞬间与大自然融为一体。纷纷落下的雪花时而在空中碰撞，融会成一种美妙、奇特的音韵，流入我么敞开的心门内……

　　纷纷落下的雪虽然那么飘忽不定，令人难以琢磨，但他却真真切切的存在。

　　雪还在继续下着，但此刻，我却感觉他在向大地飘洒美丽的雪花。或许是我的快乐感动了雪神。渐渐的，她已停止哭泣。雪神好像明白了些什么——冬天过去了，春天还会远吗？

　　感悟：

　　作者对雪花的热情描述*乎童话的斑斓色彩，向读者展现了雪花给人们带来的美幻可爱的世界，直接向读者表达了自己澄澈纯美的内心，将小小的普通的雪花赋予了生活美的积极意义。无论是描述还是阐述都转换得自然圆熟。作者心思细腻，感知敏锐，文笔唯美感性。全文构思巧妙，动态式写景很讲究，由景入情，逐步升华主题。

　　瞧，一个方脑袋，穿着白色和灰色的条纹上衣、有些发灰的裤子，一双黑布鞋，这就是我家的刘哥——刘欢，他什么都好，就是爱吹牛。

　　有一次，我在男宿舍看电视，刘哥走进来，看见我，就拿出一盒烟来扬手对我说：“红云！”又问我，“抽不抽？”我没有理他。他就讪讪的自己抽出一支烟，点燃了，慢慢的抽着，眯着眼睛，悠闲自得，喷云吐雾，人前，他总是这样，好摆阔。

　　刘哥大概见我一直没理他，长长吐了口气，仍然眯着眼睛故弄玄虚的说：“今后不抽好的了，就红云吧。”

　　我没好气的转过脸，“你算了吧，红云多少钱一盒呀？别吹了，你舍得买？”

　　他迟疑了一下，眯着的眼睛睁开了，“有啥舍不得的？，你没听说，有钱不花，丢了白搭。”

　　我仍不相信，“把烟拿过来，让我看看。”

　　他反把烟装进兜里，“不让你看。”

　　“我就看一眼。”

　　“半眼也不行。”

　　我便站起来跟他抢烟，他把烟举得高高的，我怎么翘脚也够不着，我知道他浑身都是痒痒肉，便咯吱他，他退缩着，躲着，他笑得招架不住了，就把烟递给了我。

　　我打开烟盒一看，原来是“五朵金花”

　　刘哥低下头，没有话说了，我对他说：“刘哥，以后不许再吹了。”我把烟递给了他。

　　这回，他啥也没说，低着头，灰溜溜的走了。

　　这之后，我就再没有听见他在人前吹牛了。

　　对了，我的刘哥可不是那个歌星刘欢哦！

　　感悟：

　　这篇*作写了个很有趣的人事刘哥，这位同学最大的特点就是爱吹牛。为了再现他吹牛的特点，小作者的笔墨还用了不少。刘哥这个人物，作者塑造的形象比较鲜明，让人感到真实可信。通观本篇作文，布局合理，层次分明，描写生动，语言流畅。

　　翻开我脑海里的回忆录，我看到了我那一次的冒失。

　　依稀记得是在我六年级的时候。那时，我突然心血来潮，想骑自行车上学。同时，也有很多同学也是骑自行车上学的，因此，我认识了一些"车友".一次放学，我与黄哥一起回家，他指着我自行车后面的脚踏说："不错哦，还可以载一个人。"我说："那你也买一个咯。"他摇摇头，无奈地说："不是我不想，我零花钱只够吃早餐了，爸妈又不肯买。"

　　又一个早晨，黄哥应该骑自行车来找我一起去学校，但他没来。我要去取车时，下意识往自行车后面看，发现后面的脚踏被拆了，不知道去哪了。我想起来黄哥说的那番话，认为是他偷了我的脚踏的念头在我脑中萌发。但是我又想了想，黄哥*时在学校跟我们相处得很好，不会做这种事情才对。这两个念头在我脑中纠缠了好一会儿，我决定去找黄哥问清楚。我即刻到了他家门口，没等我按门铃，我的目光已扫到了他车上，看到了他单车上出现跟我一样的脚踏。我怀疑他的念头顿时加重了几分。我按了按门铃，黄哥开门出来。我问他他的单车脚踏，他笑笑说是爸妈买的。我说："可是，我单车上的脚踏正好不见了。"他接着说："难道你怀疑……这怎么可能！"他大喊道，然后大力关上了门，随之是"砰"的一声。

　　事后，我觉得好像又有点冤枉了黄哥。这时，我们小区的一老人说，"昨晚散步时看到有人偷了我的脚踏。"

　　我呆立了一会儿，终于，我骑上单车，向黄哥家奔去……()

　　感悟：

　　生活中处处存在巧合，这就难免产生种种误会。小作者的文章为大家呈现了生活中常见的片段。故事的来龙去脉清晰，叙述真实生动，一场小小误会差点伤及珍贵的友谊，好在作者及时醒悟，竭力挽回。故事为大家提供了很好的`借鉴，有积极的教育意义。文章的意义不在于叙述多巧妙，而在于作者能够反思己过，值得表扬。

　　英国学者培根说：“知识就是力量。”

　　我常常独自一人，捧着一本书，在书墨香气中穿梭。不同的书带给我不同的美的享受。读《三过演义》我领略了诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》我领悟了人生的真谛和生命的意义；读《西游记》我学到了孙悟空的智勇双全；读《红楼梦》我体会了封建社会大家庭衰落的必然性；读《童年》我了解了当时俄罗斯下层人民生活的苦难。那一部部闪耀着理性光辉的名著带领着我穿越时空：屈原在汨（mì）罗江边的倾诉，盲诗人荷马的吟唱，上下五千年，纵横九万里，我沉醉其中，其乐无穷。

　　读书还让我懂得了很多的道理。

　　英国著名小说家杰克伦敦，他的学识全是靠自修得来的，他经常把书里和词典里的词句抄在小纸片上，然后把这些纸片挂在窗帘上、衣架上床帐上、以便随时都能看一看，记一记。由于不断地记诵，他掌握了大量的词语，写起文章来得心应手。它让我懂得：成功不在于你有多聪明而在于你有多努力。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分辛勤就有一分收获。写作也一样，字词句段，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。所以，我一面读书，一面写作，乐此不疲也有了一些收获。每一期校刊里都有我的文章，每一次作文比赛我总能获奖，语文老师也经常夸我能写文章。但我知道“一分播种，一分收获。”只有不读地看书，学*才能采撷到人生的甘果。

　　赏析：

　　这篇小作文写的是读书带给自己的乐趣，通篇也能看出读书带给作者的快乐。从标题来看，这篇作文要讲述的重点是乐趣，所以如果只讲读了哪些书，有什么收获是不够的。而小作者抓住了这个中心，每一段都是在介绍通过读书来收获快乐。

　　字里行间，我们也能感受到收获的快乐。

　　江 南

　　水上，拱着古老的石桥，像一弯清秀的眉毛；

　　石桥下，还有水中的桥，还有，人和伞，狗和栀子花，竹笠，卖蒸糕的担子，都在潋滟的波光中，晃着影儿；

　　河的*，是窄而陡峭的；岸上有走马转阁的回廊，有伸向河面的茶楼，书场，酒肆；还有住家户，住家户后门的石梯坎，姐儿妹儿们蹲在石梯坎上，洗菜，濯足，淘米； 她们的印花巾，像一朵朵彩色的香草；

　　她们轻柔的话语，像紫燕归来，在弹奏呢喃的春歌；

　　在桥上，桥下，篾箩里，是活鲜鲜的鲋鱼，刀鱼，鳜鱼；

　　竹篮里，是水淋淋的荸荠，莲藕，茨菰，菱角；

今世的五百次回眸读后感(今生的五百次回眸摘抄)

1．爱是一锤定音还是守护白头？

2．望漫天霞霓，俯苍茫人寰

3．爱是一时一事还是一生一世？

4．今世，我将用余生五百次眺望高山。我始终认为高山是地球上最*掩的奇迹。一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更*，离*原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。

5．做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？

6．佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢，认了就是。但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。

7．爱是变数还是常数？爱是概率还是永恒？

8．想我这余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。

9．爱是一失足成千古恨还是勤勉呵护日积月累？

10．不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。

杜甫作品《自京赴奉先县咏怀五百字》赏析

杜甫作品《自京赴奉先县咏怀五百字》赏析

　　杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫创作了《春望》《北征》、《三吏》、《三别》等名作。下面是小编为大家带来的杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》及赏析，欢迎大家阅读。

　　《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。

　　居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。

　　穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。

　　非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。

　　当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固难夺。

　　顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？

　　以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没？

　　终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自适，放歌颇愁绝。

　　岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。

　　霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。

　　蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。

　　君臣留欢娱，乐动殷膠葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。

　　彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

　　圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物？

　　多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。

　　中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

　　劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。

　　荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。

　　群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。

　　河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。

　　老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。

　　入门闻号咷，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

　　所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒？

　　生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，*人固骚屑。

　　默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。

　　题解

　　这首诗作于天宝十四载(755)。十月，杜甫得到右卫率府兵曹参军的任命。十一月，杜甫从京城长安去奉先县(治所在今陕西蒲城)探家，安禄山恰在此时造反。杜甫经骊山时，安史之乱的消息还无从知晓，唐玄宗和杨贵妃正在骊山华清宫避寒享乐。久已积压在心头的政治危机感和大乱将临的预感，为沿途所见荣枯之异和到家后得知幼子饿死等事所激发，于是创作了这首名诗。

　　全诗凡五百字，而其中叙述自京师出发，过骊山，就泾渭，抵奉先，不过数十字，其馀都是议论或感慨，因为题目毕竟是“咏怀”。作为杜甫五言古诗中的代表作，全诗所咏之怀，主题有二：一是叙说他素怀济世之志，却不得伸展，虽艰难困苦，仍不改初衷。二是对正在骊山行宫中肆意挥霍享乐的玄宗君臣提出责难，对社会上严重的贫富分化，及动乱的苗头表示了沉重的忧虑。全诗以“穷年忧黎元”为主线，标志着诗人忧国忧民的现实主义创作思想已经形成，具有划时代的意义。它是杜甫困居长安十年生活与思想的总结，在艺术上也已达到纯熟境地。

　　句解

　　杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契

　　开篇以“咏怀”起：我这个住在杜陵的布衣之士，年纪越来越大，心思反而越来越拙笨;我对自己的期许是多么愚蠢啊，竟然暗自比为后稷和契这两位贤臣。前两句是自谦之词，隐含怀才不遇之慨;后两句为自嘲之词，隐含自述生*大志之意。卑中有傲，怨中带愤，却表达得委婉曲折。

　　杜甫的远祖杜预是杜陵人，杜甫在长安时，居住在杜陵东南的杜曲，所以他自称杜陵布衣。所谓“老大”，带有慨叹，因为杜甫当时才四十四岁。而“拙”，同样也是饱含辛酸的愤怨之词。“许身”，即自许，自期。“稷”，即后稷，尧时的贤臣，是教民播种五谷的农官。“契”，舜时的贤臣，任司徒，掌管教化，推行文化教育。

　　居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁

　　果然是大而无当，沦落失败了，但我明知定要失败，人就仍旧甘愿这样困苦地活到老。如果死了，那就罢了;倘若还未盖棺，还有一口气，我还是希望实现自己济世爱民的理想。

　　“濩落”，原谓廓落或瓠落，即空廓而无用，大而无当，引申为沦落失意。“契阔”，指勤苦，劳苦。《新唐书·杜甫传》说：“甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。”所以，为世俗所不容。志在圣贤事业，而不为人所理解，自然要沦落失意了。“觊豁”，希望能达到。

　　穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈

　　一年到头为百姓而忧伤，叹息之中，内心火辣辣地难过。自己的志向常被同学翁们所取笑，但理想之歌，却更加激昂高亢。诗人关心百姓疾苦，愿为民尽自己的一生，忧民情怀，感人至深。但当时却常为不知者所嘲笑，纵然如此，他还是矢志不移。这几句表现了诗人追求理想的执着信念。“穷年”，终年，长年。“黎元”，指老百姓。“肠内热”，内心煎熬。

　　非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀

　　我不是没有隐逸江湖、浪迹天涯的志趣，不是不愿过那种潇洒自如、悠闲自在的生活;只是因为生逢尧舜一样圣明的君主，不忍心掉头而去，永远离开。这几句表现了诗人得君济民的志向，有积极用世的思想。“江海志”，指浪游天下，隐居不仕。“尧舜君”，对应着上文所说的稷与契。欲为稷契，就要下救黎元，上辅尧舜，这是全篇主旨所在。江海之士遗世自保，朝中之臣多有尸位素餐者，杜甫却始终忧国忧民，这是他的伟大精神所在，也是为人取笑，不被理解的原因。

　　当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固难夺。

　　既逢尧舜一样的圣主明君，当今朝廷中有的是撑拄巨厦的栋梁之材，难道说缺少我这一块料吗？即使如此，我还是像那向日葵始终跟着太阳转一样，因为物的本性是难以改变的。既然朝廷不少他一人，诗人却偏要跻身其中，这是进一步说明其积极用世之心。而将此归为天性，则其忠君爱国、匡国利民之情之志，实是坚不可移。“夺”，改变的意思。“葵藿”，向日葵花。

　　顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。

　　忠君爱国发乎天性，固然很好，是不是过于热衷功名呢？所以接下来予以自剖：回过头看一看，想一想，那些蝼蚁辈只知道经营自己的安乐窝;我为什么就羡慕那大鲸，总想在大海里游息？鲸鱼之志，而冠以“胡为”，这一正话反说，也是杜甫自嘲其拙。

　　以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。

　　从中我领悟了人生处世之道，特别耻于屈身拜谒权贵。也正因此，艰难困苦的生活延续至今，但我决不甘心被世俗的尘埃所湮没。杜甫悟出了什么“生理”呢？清何焯《义门读*》说：“言自知不得不与蝼蚁争荣。”自己虽有用世之心，可是耻于奔走权门之路，落得埋没风尘。宋黄彻《溪诗话》评论说：“言志大术疏，未始阿附以借势也;为下士所笑，而浩歌自若，皇皇慕君，而雅志栖遁;既不合时，而又不少低屈。皆设疑互答，屡致意焉。非巨刃有余，孰能之乎？”

　　终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自适，放歌颇愁绝。

　　终究愧对巢父和许由这两位高士，我实在不能改变积极入世的.大节。只好沉饮，聊以自遣;放声歌唱，但还是忧愁难绝。“巢与由”，巢父和许由，是古代两位避世隐居的高士。这几句自伤抱志莫伸。即使耽误了生计，瞧不起蝼蚁之卑，也愧对巢由之高，但也不肯归隐。所以进退踯躅之际，只好沉饮自遣。

　　开篇至此，诗人在回顾往事的万般感慨中，倾吐了不遇之悲和身世之感。以下写途经骊山的见闻和感想。

关于古诗三百首

关于古诗三百首

　　在日常学*、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是经典的'呢？下面是小编为大家收集的关于古诗三百首，欢迎大家分享。

　　古诗三百首1

　　寇准（961—1023）

　　《春日登楼怀旧》

　　高楼聊引望，杳杳一川*。

　　远水无人渡，孤舟尽日横。

　　荒村生断霭，深树语流莺。

　　旧业遥清渭，沉思忽自惊。

　　《柳》

　　晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂*沙。

　　长条别有风流处，密映钱塘苏小家。

　　杨亿（964—1020）

　　《无题》

　　巫阳归梦融千峰，辟恶香消翠被浓。

　　桂魄渐亏愁晓月，蕉心不展怨春风。

　　遥山黯黯眉长敛，一水盈盈语未通。

　　漫托鹍弦传恨意，云鬟日夕似飞蓬。

　　《泪》

　　锦字梭停掩夜机，白头吟若怨新知。

　　谁闻陇水回肠后，更听巴猿拭袂时。

　　汉殿微凉金屋闭，魏宫清晓玉壶欹。

　　多情不待悲秋气，只是伤春鬓已丝。

　　林逋（967—1028）

　　《山园小梅》

　　众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

　　幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

　　《山中寄招叶秀才》

　　夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。

　　月中未要恨丹桂，岭上且来看白云。

　　棋子不妨临水着，诗题兼好共僧分。

　　新忧他日荣名后，难得幽栖事静君。

　　《孤山寺瑞上人房写望》

　　底处凭栏思眇然，孤山塔后阁西偏。

　　阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

　　秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。

　　迟留更爱吾庐*，只待春来看雪天。

　　穆修（969—1032）

　　《烛》

　　一箔珠帘掩映垂，房栊轻染麝香枝。

　　佳人盼影横哀柱，狎客分光缀艳诗。

　　禁锁翠明初唱漏，官窗红短尚围棋。

　　长宵且秉欢游去，无限风光见古辞。

　　古诗三百首2

　　晏殊（991—1055）

　　《无题》

　　油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。

　　梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

　　几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。

很贱的QQ说说：前世五百次的回眸，却换来今生的一句“流氓”！

新年五言古诗

新年五言古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编精心整理的'新年五言古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《元日》

　　王安石

　　爆竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏;

　　千门万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符。

　　《屠苏酒》

　　瞿佑

　　紫俯仙人授宝方，

　　新正先许少年尝。

　　八神奉命调金鼎，

　　一气回春满降囊。

　　金液夜六千尺井，

　　春风晓入九霞觞。

　　便将凤历从头数，

　　日日持杯访醉乡。

　　《拜年》

　　文征明

　　不求见面惟通谒，

　　名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，

　　世情嫌简不嫌虚。

　　《凤城新年辞》

　　查慎行

　　巧裁幡胜试新罗，

　　画彩描金作闹蛾;

　　从此剪刀闲一月，

　　闺中针线岁前多。

　　《元日观潮》

　　唐.厉元

　　玉座临新岁，朝盈万国人;

　　火连双阙晓，仗列五门春。

　　瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮：

　　天颜不敢视，称贺拜空频.

　　《田园元日》

　　唐代.孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东;

　　我年已强仕，无禄尚惟农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童;

　　田家占气候，共说此年丰。

　　《元日寄诸弟兼呈崔都水》

　　唐代.韦应

　　一从守兹郡，两鬓生素发;

　　新正加我年，故岁去超忽。

　　淮滨益时候，了似中秋月;

　　川谷风景温，城池草木发。

　　高斋属多暇，惆怅临芳物;

　　日月昧还期，念君何时歇。

　　《岁旦》