春夜的古诗唐韩愈

晚春韩愈古诗

晚春韩愈古诗

　　“唐宋八大家”之首的韩愈不唯在散文创作上颇有建树，来看看他的晚春吧，本文是小编为大家收集整理的晚春韩愈古诗，欢迎参考借鉴。

　　晚春

　　韩愈

　　草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

　　杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

　　译文

　　花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

　　注释

　　不久归：将结束

　　才思：才华和能力

　　赏析

　　这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的`杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

　　说这首诗*中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草树”本属无情物，竟然不仅能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

　　再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

　　钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。

　　然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。

　　此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

　　作者简介

　　韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学*先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是*“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

晚春唐韩愈的古诗

晚春唐韩愈的古诗

　　《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作，这是一首写暮春景物的七绝，表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。在读晚春这首诗的时候， 仿佛看到一幅喧闹繁盛的风景画，以下是小编为大家整理分享的`晚春唐韩愈的古诗，欢迎阅读参考。

　　《晚春》

　　【唐】 韩愈

　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

　　杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

　　【注释】

　　不久归：将结束。

　　杨花：柳絮。

　　榆荚：榆钱，榆未生叶时，先在枝间生荚的，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。

　　芳菲：形容花的芳香。 杨花榆荚： 杨花就是柳絮， 榆荚， 榆树的荚又叫榆钱。

　　惟解：只知道。

　　漫天：满天。

　　【背景】

　　此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时诗人已年*半百。

　　【译文】

　　此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

　　通常的理解为：花草树木知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩;柳絮和榆钱缺少才华和远见，只好随风飘散。

　　站在这个角度，花草树木是颇具灵性慧根的，感悟岁月不饶人，懂得发奋图强，一展人生价值。花草尚且如此，何况人乎？岂能仿效柳絮榆钱，虚度大好年华！

　　我们是否还可以换一个揶揄嘲讽的角度去思考呢？

　　我们将此诗理解为“花草树木知道属于它们的日子已经不多了，所以费尽心思只为最后的一抹浮华;柳絮榆钱不屑这些伎俩，飘逸逍遥，俯看芸芸纷争”，如何？

　　【赏析】

　　在读这首诗的时候， 仿佛看到一幅喧闹繁盛的风景画， 草木原本是没有知觉的， 但是诗人却赋予它生命， 让它具有智慧， 晓得春天即将离去， 要及时把握。 草木尚能如此， 何况是我们呢？ 如果一再的蹉跎， 就只有老大徒伤悲了。 诗人以拟人化的手法作诗， 很能吸引读者的兴趣， 再加上用字浅白， 更能够轻易的表达出诗中的原意。

　　【作者简介】

　　韩愈（768年～824年），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

韩愈的晚春原文及译文（晚春唐韩愈古诗分享）

草树知春不久归，

百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，

惟解漫天作雪飞。

是一首哲理诗。前两句是说，草木无情，不是这样的，它们有知有觉。百花对季节的敏感比草木强。意思是，草树都知道春天快结束了，百花就更不用说了，它们争着在春天最后时光开奇斗妍。言外之意万物也惜春，争惜光阴。后两句说，杨花榆荚这种无姿无色的东西不能当做诗材取用，唯一有用的也就是它们的飞絮当作飘雪作为诗材使用。言外之意，任何事物百废必有一用。全诗哲理，谁说草木无情？花草树木都知道，惜时珍惜光阴去奋斗圆梦，不要说人了。谁说书生百无一用？就连这杨花榆荚的飘絮都可以化雪作诗使用。更何况书生呢？一言以蔽之，世界万物有知有觉，任何一物生于世长于世，肯定有一用。

译文：晚春，草树都知道春天就要完了，百花争着开奇斗妍。杨花榆荚这种无用的东西，只有把它满天飞舞的飘絮当作雪花。

本人奉行，有一千个读者就有一千个哈姆雷特。

韩愈描写晚春的古诗

韩愈描写晚春的古诗

　　《晚春》是一首写晚春景物的诗。作品运用拟人的修辞手法，表达了诗人惜春的思想感情,同时也提示人们应抓住时机，乘时而进，创造美好的未来。以下是小编整理的韩愈描写晚春的古诗，欢迎阅读。

　　【原文】：

　　晚春

　　韩愈

　　草木知春不久归，

　　百般红紫斗芳菲。

　　杨花榆荚无才思，

　　惟解漫天作雪飞。

　　【翻译】

　　花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

　　【字词解释】

　　晚春：春季的最后一段时间 。

　　不久归：这里指春天很快就要过去了。

　　杨花：指柳絮

　　榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。

　　才思：文艺创作的思路;文思。

　　解（jiě）：知道。

　　此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时人已年*半百。

　　【赏析】

　　这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

　　说这首诗*中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

　　再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

　　钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。

　　然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。

　　此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的`领悟。

　　【作者简介】

　　韩愈主要功绩：

　　政治

　　在政治上，韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，郭预衡指出：韩愈《*淮西碑》的主要倾向是“反对藩镇割据，而歌颂*叛的胜利；赞扬主战派，而批评主和派”，认为“韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低”，而且他“反对藩镇割据的主张，还不仅表现在*定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。”他在思想上，崇奉儒学，力排佛老。

　　文学

　　韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的*庸诗风。 在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。

　　他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，] 记叙文则爱憎分明，抒情性强，韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今还应用在文学语言和人们的口语中。

　　教育

　　韩愈三进国子监做博士，担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。

　　史学

　　唐时人称韩愈有史家的笔力，等到他撰写《顺宗实录》，由于繁简不当，叙事取舍也不恰当，深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位，诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。

唐朝诗人韩愈简介

唐朝诗人韩愈简介

　　在日常生活或是工作学*中，大家一定都或多或少地了解过一些诗人，下面是小编为大家收集的关唐朝诗人韩愈简介相关内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　韩愈(768～824)，字退之，世称韩昌黎，河阳(今河南省孟州市)人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在*散文发展史上地位崇高。他是唐代古文运动的倡导者。

　　刻苦学儒

　　韩愈父名仲卿，早逝，韩愈三岁时便成了孤儿，寄养在堂兄家中。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。大历至贞元之间(766年—805年)，文章大多崇尚仿古，模拟扬雄、董仲舒的著述风格，而独孤及、梁肃学问最为深奥，受文人推崇。韩愈同这些人交往，锐意钻研，希望自己在一代人中崭露头角。及至应进士科考，文章投递到公卿之间，前宰相郑余庆极力为他播扬声誉，因此韩愈一时便出了名。

　　科举之路

　　公元786年(贞元二年)，十八岁的韩愈怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至公元792年(贞元八年)第四次进士考试才考取。按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败;公元800年(贞元十六年)冬，韩愈第四次参吏部考试;三次给宰相上书，没有得到一次回复;三次到当权者家拜访，但都被拒之门外。

　　两入幕府

　　公元796年(贞元十二年)七月，韩愈因为受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。韩愈在任观察推官三年中，边指导李翱、张籍等青年学文，边利用一切机会，极力宣传自己对散*新的主张。

　　公元799年(贞元十五年)，董晋逝世。韩愈旋即应徐州张建封聘担任其幕僚。韩愈说话直爽坦率，从不畏惧或回避什么，操行坚定纯正，却不善于处理一般事务。

　　屡遭贬谪

　　公元801年(贞元十七年)，通过铨选，这年秋末，韩愈被任命为国子监四门博士。冬，韩愈晋升为监察御史。

　　公元803年(贞元十九年)，关中地区大旱。韩愈查访发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的.京兆尹李实却消息，上报朝廷说，关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈愤怒之下上《论天旱人饥状》，反遭权臣谗害，贬官连州阳山令。后酌情移*任江陵府属官。

　　公元805年(贞元二十一年)夏秋之间，韩愈离开阳山，八月任江陵法曹参军。

　　公元806年(元和元年)六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。

　　公元808年(元和三年)，韩愈改真博士。

　　公元809年(元和四年)，改授都官员外郎分司东都兼判祠部。这年冬被降职调为河南令，当时魏州、郓州、幽州、镇州四藩镇各设留守藩邸，蓄养暗中调来的士兵并窝藏逃犯，意图不轨，韩愈要揭发他们的违法行为，便布署官吏，事先自断他们与人民的往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，被立刻停手。此后韩愈相继任职方员外郎、国子博士。

　　公元813年(元和八年)，晋升为比部郎中、史馆修撰。

　　公元814年(元和九年)，韩愈任考功郎中、知制诰。

　　公元815年(元和十年)，晋升为中书舍人。不久，有人不喜欢韩愈，抓住他的旧事不放，说韩愈先前降职为江陵掾曹时，荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重，裴均之子裴锷乃*庸浅陋之人，裴锷看望父亲时，韩愈在为裴锷送行的文章序中，仍称呼裴锷的字。这一说法在朝官中引起很大反响，因此韩愈被改授太子右庶子。

　　随征淮西

　　公元817年(元和十二年)八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，聘请韩愈为行军司马，赐紫服佩金鱼袋。韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度未及采行，李愬已自文城(今河南唐河)提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济。三军谋略之士，无不为韩愈惋惜。文公又对裴度说：如今凭借*定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必用兵。便找到柏耆。口授致王承宗的书信，叫柏耆执笔写下后，带上书信进入镇州晓喻王承宗，王承宗摄于兵威，就上表献上德、棣二州，表示服从朝廷。

　　淮西*定后，韩愈随裴度回朝，因功被授刑部侍郎，宪宗便命他撰写《*淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。当时率先进入蔡州生擒吴元济，李愬功劳最大，他对韩愈所写愤愤不*。李愬之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。

　　谏迎佛骨

　　公元819年(元和十四年)，宪宗派使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上书《论佛骨表》极力劝谏，说供奉佛骨实在是一件荒唐事，要求将佛骨烧毁，永远根除，不能让天下人被佛骨误导。宪宗看了韩愈的上表，非常生气，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，便就事情本身为韩愈说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。被贬后，韩愈写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀。

　　韩愈到潮阳后，上奏为自己辩白。宪宗对宰臣说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护我，我难道不知道?但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。我因此讨厌他太轻率了。”宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及，看宰臣们怎样答对。可是皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说;“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”于是便于公元820年(元和十五年)正月，韩愈调任袁州刺史。

　　袁州风俗，*民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边。于是禁止此种风俗，不许买人为奴。

　　公元820年(元和十五年)九月，韩愈调任国子祭酒。

　　勇使镇州

　　公元821年(长庆元年)七月，韩愈转任兵部侍郎。当时，镇州兵变，田弘正被杀，众人拥立王廷凑，朝廷命韩愈去镇州传旨晓谕。韩愈到后，召集军民，说明反逆与归顺的不同后果，情感深挚言辞真切，王廷凑听了又怕又敬重。

　　晚年生活

　　公元822年(长庆二年)九月，转任吏部侍郎。

　　公元823年(长庆三年)六月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫，由于不参谒中臣，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，说皇上恩准便不必参谒中臣。李绅、韩愈性情都固执不让，你往我来，争辩不止，于是派李绅出任浙西观察使，韩愈也被罢免京兆尹，任兵部侍郎。等到李绅告辞皇上赴镇任职，流泪陈说，穆宗怜惜他，便追发诏书授李绅为兵部侍郎，韩愈为吏部侍郎。

　　公元824年(长庆四年)八月，韩愈因病告假。同年十二月二日，韩愈因病在长安靖安里的家中去世，终年五十七岁，获赠礼部尚书，谥号文。

　　公元1078年(元丰元年)，韩愈从祀孔庙，并被追封为昌黎伯。

　　拓展阅读：韩愈带春的诗句

　　1、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花——唐·韩愈《春雪》

　　2、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都——唐·韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》

　　3、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲——唐·韩愈《晚春二首·其一》

　　4、莫道官忙身老大，即无年少逐春心——唐·韩愈《早春呈水部张十八员外二首》

　　5、有藤娄络之，春华夏阴敷——唐·韩愈《示儿》

　　6、元和六年春，寒气不肯归——唐·韩愈《辛卯年雪》

　　7、来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春——唐·韩愈《韶州留别张端公使君(时宪宗元和十四年十月)》

　　8、江盘峡束春湍豪，风雷战斗鱼龙逃——唐·韩愈《贞女峡(在连州桂阳县，秦时有女子化石在东岸穴中)》

　　9、落日已曾交辔语，春风还拟并鞍行——唐·韩愈《贺张十八秘书得裴司空马(或作酬张秘书因骑马赠诗)》

　　10、横飞玉盏家山晓，远蹀金珂塞草春——唐·韩愈《奉酬振武胡十二丈大夫》

　　11、盘蔬冬春杂，尊酒清浊共——唐·韩愈《人日城南登高》

　　12、今岁春光动，驱驰别上京——唐·韩愈《送李员外院长分司东都》

　　13、晓日驱征骑，春风咏采兰——唐·韩愈《送汴州监军俱文珍》

　　14、银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春——唐·韩愈《酒中留上襄阳李相公(李逢吉也)》

　　15、及我迁宜春，意欲携以俱——唐·韩愈《别赵子(赵子名德，潮州人)》

韩愈《春雪》唐诗翻译及鉴赏

韩愈《春雪》唐诗翻译及鉴赏

　　《春雪》是唐代诗人韩愈创作的一首七言绝句。这首诗构思新颖，联想奇妙。首句写人们在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情。下面小编整理了韩愈《春雪》唐诗翻译及鉴赏相关内容，欢迎参考。

　　春雪

　　（唐）韩愈

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　【诗文解释】

　　新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。

　　【词语解释】

　　新年：指农历正月初一。

　　故：故意。

　　1.芳华：芬芳的鲜花。

　　2.初：刚刚。

　　3.庭树：花园里的树木。

　　4.故：因此，所以。

　　5.新年：指农历正月初一。

　　【作者简介】

　　韩愈（768～824年）字退之，唐代文学家、哲学家。河南河阳（今河南孟州）人，唐宋八大家之首。曾长期在洛阳任职。在中唐，韩愈可以说是非常重要的文学家。一方面他有大量杰出的诗文作品，另一方面，他作为文坛诗坛的领袖，广交文友，提携奖掖，不遗余力，在他周围聚集了不少志趣相投，风格相*的文人。韩愈诗歌的一个重要特点之一，用晚唐诗论家司空图的话说，就是“驱驾气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间”（《题柳柳州集后》），简单地说，就是以气势见长。这首《春雪》，构思新巧，独具风采。

　　创作背景

　　前人系此诗于元和十年（815），当时韩愈在朝任史馆修撰，知制诰。诗写长安春雪，特有一番细腻深微的审美意趣。既为咏雪，又须切中春字，故先从春天的感受落笔。对北方人来说，新年无芳华是正常的，但到过岭南的韩愈却觉得北方春来晚，直到二月才有草芽长出来，然而白雪却不肯就此离去，它还要穿庭落树地和春天逗个趣。诗人借鉴岑参《白雪歌》之意，拟雪为花，又进一步拟雪为人，说雪都嫌春天来得太迟了，因而要为人们装点出一些春花春意。诗中洋溢着一种北方人在冬去春来时节的喜悦之情，这大概是岭南人所难以体会到的。

　　【鉴赏一】

　　这首《春雪》，构思新巧，独具风采，是韩愈小诗中的佼佼者。

　　“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，透露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是单纯的叹惜、遗憾。“惊”字最宜玩味。它似乎不是表明，诗人为二月刚见草芽而吃惊、失望，而是在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽而惊喜。内心的感情是：虽然春色姗姗来迟，但毕竟就要来了。“初惊”写出“见草芽”时的情态，极其传神。“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的感受；“初”字含春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。然而这种淡淡的情绪藏在诗句背后，显得十分含蕴。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看*却无”、“最是一年春好处”，诗人对“草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息吧。从章法上看，前句“未有芳华”，一抑；后句“初见草芽”，一扬，跌宕腾挪，波澜起伏。

　　三、四两句表面上是说有雪而无花，实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到 春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。真正的春色（百花盛开）未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗！诗人对春雪飞花主要不是惆怅、遗憾，而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人，如果自然界还没有春色，他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处，它富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、“故穿”，把春雪刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节，雪花飞舞，本来是造成“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”的原因，可是，诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟， 才“ 故穿庭树”纷飞而来。这种翻因为果的写法，却增加了诗的意趣“作飞花”三字，翻静态为动态，把初春的冷落翻成仲春的喧闹，一翻再翻，令读者目不暇接.

　　【鉴赏二】

　　真正的春天虽然还未来到，但白雪却等不住了，纷纷扬扬，自己妆点出一派春色。真正的春色未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗？诗人久盼春天的烦恼顿时化成一片欣喜。全诗构思精巧，于常景中翻出新意，工巧奇警，n别开生面。

　　第一句“新年都未有芳华”。“新年”即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。“芳华”即发出香气的花儿，这里泛指花。这一句的意思是，新年都来了，却还没有芬芳的鲜花。这里表明了北方的春天来得迟，冬天去得晚。这是诗人初到北方的感受。一个“都”字，流露出诗人那种盼望春天到来的焦急心情。这一句不但表现出盼春的心理，而且落脚在春的表征物——花上。

　　第二句“二月初惊见草芽”。承上句而来，说二月虽然无花，但有草芽生出了。“惊”即惊讶、惊喜。诗句中一个“惊”字，它写出了诗人在焦急的期待中突然见到“春色”时所产生的惊喜。“ 初”字，即开始。在诗人的心中，北方二月开始才有草芽，南方也许这就是春色满园了。这里自然含有春来过晚、花开太迟的遗憾之感。“草芽”不但透出春的信息，也暗示诗人盼春时的喜悦。这一句重点写了初春的又一表征物——草芽上。

　　第三句“白雪却嫌春色晚”。这一句一转，不去写草芽，而进入写白雪。白雪是全诗所要表现的`对象，是全诗的重点。而白雪是在“新年都未有芳华”和“二月初惊见草芽”的背景下引出的，也是在这样的环境中活动。“嫌”即不满意的意思。“春色晚”说明了这一年比较寒冷。联系上句来看，二月还在降雪。这里，诗人转换了视角，不是从人的角度来写，而是从雪的角度入手，借说白雪嫌春天来得晚了来表明自己对春的盼望心情。同时，诗人运用了拟人的修辞手法，赋予白雪以人的意识和情感，这样很自然地把人与物联系起来，实现借物抒情的审美效果。特别要注意诗中“却”字的妙处，虽然是一个副词，但具有极为重要的诗意，它说明北方的春并非来得晚，好像是雪“嫌”春来晚了，这样强化了白雪对春的渴望之情。

　　第四句“故穿庭树作飞花”。这一句是全诗的收束，是诗人情感的最集中表现。“故”即故意的意思。这里赋予白雪以人的意识和情感。“作”即化作，当成。诗句中一个“故”字，一个“作”字，把春雪表现得灵性十足。白雪“嫌春色晚”，自己也就按捺不住了，自己穿过庭院中的树，化作漫天飘洒的飞花，把初春的美丽景色妆扮出来。这里，诗人运用了比喻的手法，以雪喻花，形象而生动地表现出盼春的急切心情。

　　总之，这首咏雪诗是很有特色的，在借物抒情中把雪拟人化，赋予其生命力和人的意识情感，再通过其行为动作表现了对春的渴望之情。这样，物与人合，从而表现出诗人对美好春天的期盼，对美好生活的向往。

　　【鉴赏三】

　　首句中“新年”即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外，“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看*却无”、“最是一年春好处”，诗人对“草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息 。从章法上看 ，前句“未有芳华”，一抑；后句“初见草芽”，一扬，跌宕有致，波澜起伏。

韩愈写带春天的诗句

韩愈写带春天的诗句

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都对那些朗朗上口的诗句很是熟悉吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的`特点。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？下面是小编为大家整理的韩愈写带春天的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花一一唐·韩愈《春雪》

　　2、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都一一唐·韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》

　　3、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲一一唐·韩愈《晚春二首·其一》

　　4、莫道官忙身老大，即无年少逐春心一一唐·韩愈《早春呈水部张十八员外二首》

　　5、有藤娄络之，春华夏阴敷一一唐·韩愈《示儿》

　　6、元和六年春，寒气不肯归一一唐·韩愈《辛卯年雪》

　　7、来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春一一唐·韩愈《韶州留别张端公使君(时宪宗元和十四年十月)》

　　8、江盘峡束春湍豪，风雷战斗鱼龙逃一一唐·韩愈《贞女峡(在连州桂阳县，秦时有女子化石在东岸穴中)》

　　9、落日已曾交辔语，春风还拟并鞍行一一唐·韩愈《贺张十八秘书得裴司空马(或作酬张秘书因骑马赠诗)》

　　10、横飞玉盏家山晓，远蹀金珂塞草春一一唐·韩愈《奉酬振武胡十二丈大夫》

　　11、盘蔬冬春杂，尊酒清浊共一一唐·韩愈《人日城南登高》

　　12、今岁春光动，驱驰别上京一一唐·韩愈《送李员外院长分司东都》

　　13、晓日驱征骑，春风咏采兰一一唐·韩愈《送汴州监军俱文珍》

　　14、银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春一一唐·韩愈《酒中留上襄阳李相公(李逢吉也)》

　　15、及我迁宜春，意欲携以俱一一唐·韩愈《别赵子(赵子名德，潮州人)》

　　16、寒食时看度，春游事已违一一唐·韩愈《寒食直归遇雨》

　　17、吏人休报事，公作送春诗一一唐·韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·柳巷》

　　18、高标陵秋严，贞色夺春媚一一唐·韩愈《新竹》

　　19、辞免期匪远，行行及山春一一唐·韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》

　　20、汩汩几时休，从春复到秋一一唐·韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·流水》

　　21、无端又被春风误，吹落西家不得归一一唐·韩愈《游城南十六首·落花》

　　22、春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声一一唐·韩愈《和武相公早春闻莺》

　　23、绛阙银河曙，东风右掖春一一唐·韩愈《和*八十二韵(元和十一年，夔与愈同掌制诰)》

　　24、君诗多态度，蔼蔼春空云一一唐·韩愈《醉赠张秘书》

　　25、谁收春色将归去，慢绿妖红半不存一一唐·韩愈《晚春二首·其二》

　　26、久抱伤春意，新添惜别情一一唐·韩愈《杏园送张彻侍御归使》

　　27、一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知一一唐·韩愈《芍药歌(一本作王司马红芍药歌)》

　　28、商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊一一唐·韩愈《次邓州界》

　　29、莫以宜春远，江山多胜游一一唐·韩愈《秋字》

　　30、翻翻走驿马，春尽是归期一一唐·韩愈《奉使常山，早次太原，呈副使吴郎中》

　　31、河汉重泉夜，梧桐半树春一一唐·韩愈《梁国惠康公主挽歌二首》

　　32、叉鱼春岸阔，此兴在中宵一一唐·韩愈《叉鱼招张功曹(署)》

　　33、火透波穿不计春，根如头面干如身一一唐·韩愈《题木居士二首》

　　34、隆寒夺春序，颛顼固不廉一一唐·韩愈《苦寒》

　　35、愿为同社人，鸡豚燕春秋一一唐·韩愈《南溪始泛三首(此诗乃长庆间以病在告日所作)》

　　36、始见洛阳春，桃枝缀红糁一一唐·韩愈《送无本师归范阳(贾岛初为浮屠，名无本)》

　　37、风光欲动别长安，春半城边特地寒一一唐·韩愈《夕次寿阳驿题吴郎中诗后》

　　38、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回一一唐·韩愈《感春五首》

　　39、春田可耕时已催，王师北讨何当回一一唐·韩愈《感春五首》

　　40、春风也是多情思，故拣繁枝折赠君一一唐·韩愈《游城南十六首·风折花枝》

　　41、丈人庭中开好花，更无凡木争春华一一唐·韩愈《芍药歌(一本作王司马红芍药歌)》

　　42、宿云寒不卷，春雪堕如簁，骋巧先投隙，潜光半入池一一唐·韩愈《喜雪献裴尚书(裴均也，时为荆南节度使)》

　　43、才春思已乱，始秋悲又搅一一唐·韩愈《答孟郊》

　　44、墙下春渠入禁沟，渠冰初破满渠浮一一唐·韩愈《早春与张十八博士籍游杨尚书林亭…兼呈白冯二阁老》

　　45、朝莺雪里新，雪树眼前春一一唐·韩愈《早春雪中闻莺》

　　46、少年气真狂，有意与春竞一一唐·韩愈《东都遇春》

　　47、幽怀不能写，行此春江浔一一唐·韩愈《幽怀》

　　48、暂出城门蹋青草，远于林下见春山一一唐·韩愈《游城南十六首·出城》

　　49、行子去未已，春鸠鸣不停一一唐·韩愈《过南阳》

韩愈《送桂州严大夫》唐诗鉴赏

韩愈《送桂州严大夫》唐诗鉴赏

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的韩愈《送桂州严大夫》唐诗鉴赏，希望对大家有所帮助。

　　送桂州严大夫

　　韩愈

　　苍苍森八桂，

　　兹地在湘南。

　　江作青罗带，

　　山如碧玉簪。

　　户多输翠羽，

　　家自种黄柑。

　　远胜登仙去，

　　飞鸾不假骖。

　　韩愈诗鉴赏

　　杜甫未到桂林而有咏桂林的诗（《寄杨五桂州谭》）。韩愈未到桂林，也有咏桂林的诗，这就是长庆二年（822）为送严谟出任桂管观察使所作的《送桂州严大夫》。可见在唐代，桂林山水也已名闻遐迩，令人向往。

　　诗一起便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：

　　“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。

　　把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思！以下分写山川物产之美异。

　　桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉簪”，极为概括地写出了桂林山水的特点。是千古脍炙人口之佳句。但*人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日人吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。不过，亲临桂林的人，对这种批评却未必苟同。桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自*地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（ 《桂海虞衡志》） 而漓江之碧澄蜿蜒， 流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉簪”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极，怎能说不奇，又怎能说“不宜”呢！

　　“户多输翠羽，家自种黄柑”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄柑”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的呢。

　　以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。最后归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，难能可贵的'是写出了逸致，令人神远。

　　韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。

　　写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。无论哪种风格，均为韩诗本色。

　　唐韩愈

　　苍苍森八桂，兹地在湘南。

　　江作青罗带，山如碧玉簪。

　　户多输翠羽，家自种黄柑。

　　远胜登仙去，飞鸾不暇骖。

　　【赏析】

　　桂州，即桂林，其山水风光举世闻名，千百年来享有“桂林山水甲天下”的美誉。在唐代时，桂林山水也已名闻遐迩，令人向往。

　　首联两句写桂林之得名并点出桂州的地理方位，寄寓了对桂州的神往。颔联“江作青罗带，山如碧玉簪”描写桂林的山川之美。桂林属山地丘陵地区，为典型的“喀斯特”岩溶地貌，由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，便形成了城中千峰环立，一水抱城，洞奇石美的独特景观。桂林之山，千姿百态，奇特秀美；桂林之水，清澈澄明，蜿蜒曲折。韩愈形容这种美为为“江作青罗带，山如碧玉簪”。这两句极为概括地写出了桂林山水的特点，“罗带”、“玉簪”皆为女子饰物，表现出了山水的秀丽。对于桂林之山，范成大称“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自*地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一”，也用“玉简瑶簪”作比；而漓江之水不仅碧绿蜿蜒，而且流速缓慢，正如女子飘飘的玉带。因此，作者用“青罗带”、“碧玉簪”这些女性的饰物作比喻，可以说妙极。

　　颈联写桂林特殊的物产，直到尾联才归结到送别之意，说朋友此去桂林，远胜登仙，表达了对友人此去的美好祝愿。

　　扩展阅读：韩愈的文学

　　韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的*庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。

　　韩愈文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。当然，最有代表性的文章还是《论佛骨表》。其中所讲的就是“群臣不言其非，御史不举其失”的话。在封建社会中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了不起的胆识。正因此，韩愈这类文章也就有内容、有深度、有力量。再加上韩愈的语言艺术不同凡响，便成为气势磅礴的好文章。

　　韩愈文章之“发言真率，无所畏避”，不仅表现于他在君主面前敢说真话，而且还表现于他不顾儒家的传统观念，敢讲违背旧说的话，甚至说了同自己别的文章互相矛盾的话。例如《读墨子》一文曾说“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨”。这样的言论显然同他尊崇孔孟之道有所牴牾。对于这样的言论，前人指为“刺谬”，其实这正是韩愈虽然尊儒却不墨守的表现。

《谴疟鬼》作者韩愈唐诗赏析

《谴疟鬼》作者韩愈唐诗赏析

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的《谴疟鬼》作者韩愈唐诗赏析，希望能够帮助到大家。

　　《谴疟鬼》作品介绍

　　《谴疟鬼》的'作者是韩愈，被选入《全唐诗》的第342卷。

　　《谴疟鬼》原文

　　谴疟鬼

　　作者：唐·韩愈

　　屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。

　　如何不肖子，尚奋疟鬼威。

　　乘秋作寒热，翁妪所骂讥。

　　求食欧泄间，不知臭秽非。

　　医师加百毒，熏灌无停机。

　　灸师施艾炷，酷若猎火围。

　　诅师毒口牙，舌作霹雳飞。

　　符师弄刀笔，丹墨交横挥。

　　咨汝之胄出，门户何巍巍。

　　祖轩而父顼，未沫于前徽。

　　不修其操行，贱薄似汝稀。

　　岂不忝厥祖，靦然不知归。

　　湛湛江水清，归居安汝妃。

　　清波为裳衣，白石为门畿。

　　呼吸明月光，手掉芙蓉旂。

　　降集随九歌，饮芳而食菲。

　　赠汝以好辞，咄汝去莫违。

　　《谴疟鬼》注释

　　1、谴疟鬼：贞元二十一年夏，韩愈遇赦当量移，自阳山行至湖南郴州，逗留三个月，等待新的任命，。当时又患疟疾，直至九月初才离去。此诗作于其时。参见郑珍《巢经巢文集·跋韩诗》。

　　2、屑屑：劳碌不安的样子。水帝：指古帝颛顼。《淮南子·天文训》：“北方，水也，其帝颛顼。”

　　3、谢谢：远去的意思。谢，辞去。

　　4、不肖子：指疟鬼。干宝《*》卷一六：颛顼有三子，死后变为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉；一居人宫室，惊人小儿，为小鬼。

　　5、所：语助词，无实义。

　　6、百毒：各种有毒的药。《周礼·天官·医师》：“掌医之政令，聚毒药以供医事。”

　　7、机：时。

　　8、诅师：巫师。

　　9、弄刀笔：指画符。古代无纸，以笔写字于竹简木片，误书则用刀削去。

　　10、胃：帝王的后代。

　　11、轩：轩辕，即黄帝。顼：颛顼。相传颛顼为黄帝之孙。见《史记·五帝本纪》。

　　12、沫：已，泯灭。前徽：前人的美德。

　　13、忝：污辱。

　　14、靦然：羞愧。

　　15、湛湛：水澄清的样子。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫。”

　　16、妃：妻。

　　17、畿：门槛。

　　18、掉：挥动。芙蓉旂：用芙蓉编缀成的旗。

　　19、九歌：屈原为楚地百姓祭祀鬼神所作的一诗歌，共九章。

　　20、菲：花草的芳香，此指鲜花香草。

　　21、咄：呵叱。

　　《谴疟鬼》作者介绍

　　韩愈（768—824） 字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即孤，由嫂抚养**，贞元进士。曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒赠礼部侍郎。政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。尊儒反佛，比较关心人民疾苦 。

　　韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的观点。《师说》、《进学解》等，皆为名篇。韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代 。有《昌黎先生集》。

　　《谴疟鬼》繁体对照

　　屑屑水帝魂，謝謝無餘輝。

韩愈字是春的诗句89句

　　1、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花一一唐·韩愈《春雪》

　　2、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都一一唐·韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》

　　3、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲一一唐·韩愈《晚春二首·其一》

　　4、莫道官忙身老大，即无年少逐春心一一唐·韩愈《早春呈水部张十八员外二首》

　　5、有藤娄络之，春华夏阴敷一一唐·韩愈《示儿》

　　6、元和六年春，寒气不肯归一一唐·韩愈《辛卯年雪》

　　7、来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春一一唐·韩愈《韶州留别张端公使君(时宪宗元和十四年十月)》

　　8、江盘峡束春湍豪，风雷战斗鱼龙逃一一唐·韩愈《贞女峡(在连州桂阳县，秦时有女子化石在东岸穴中)》

　　9、落日已曾交辔语，春风还拟并鞍行一一唐·韩愈《贺张十八秘书得裴司空马(或作酬张秘书因骑马赠诗)》

　　10、横飞玉盏家山晓，远蹀金珂塞草春一一唐·韩愈《奉酬振武胡十二丈大夫》

　　11、盘蔬冬春杂，尊酒清浊共一一唐·韩愈《人日城南登高》

　　12、今岁春光动，驱驰别上京一一唐·韩愈《送李员外院长分司东都》

　　13、晓日驱征骑，春风咏采兰一一唐·韩愈《送汴州监军俱文珍》

　　14、银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春一一唐·韩愈《酒中留上襄阳李相公(李逢吉也)》

　　15、及我迁宜春，意欲携以俱一一唐·韩愈《别赵子(赵子名德，潮州人)》

　　16、寒食时看度，春游事已违一一唐·韩愈《寒食直归遇雨》

　　17、吏人休报事，公作送春诗一一唐·韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·柳巷》

　　18、高标陵秋严，贞色夺春媚一一唐·韩愈《新竹》

　　19、辞免期匪远，行行及山春一一唐·韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》

　　20、汩汩几时休，从春复到秋一一唐·韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·流水》

　　21、无端又被春风误，吹落西家不得归一一唐·韩愈《游城南十六首·落花》

　　22、春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声一一唐·韩愈《和武相公早春闻莺》

　　23、绛阙银河曙，东风右掖春一一唐·韩愈《和*八十二韵(元和十一年，夔与愈同掌制诰)》

　　24、君诗多态度，蔼蔼春空云一一唐·韩愈《醉赠张秘书》

　　25、谁收春色将归去，慢绿妖红半不存一一唐·韩愈《晚春二首·其二》

　　26、久抱伤春意，新添惜别情一一唐·韩愈《杏园送张彻侍御归使》

　　27、一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知一一唐·韩愈《芍药歌(一本作王司马红芍药歌)》

　　28、商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊一一唐·韩愈《次邓州界》

　　29、莫以宜春远，江山多胜游一一唐·韩愈《秋字》

　　30、翻翻走驿马，春尽是归期一一唐·韩愈《奉使常山，早次太原，呈副使吴郎中》

　　31、河汉重泉夜，梧桐半树春一一唐·韩愈《梁国惠康公主挽歌二首》

　　32、叉鱼春岸阔，此兴在中宵一一唐·韩愈《叉鱼招张功曹(署)》

　　33、火透波穿不计春，根如头面干如身一一唐·韩愈《题木居士二首》

　　34、隆寒夺春序，颛顼固不廉一一唐·韩愈《苦寒》

　　35、愿为同社人，鸡豚燕春秋一一唐·韩愈《南溪始泛三首(此诗乃长庆间以病在告日所作)》

　　36、始见洛阳春，桃枝缀红糁一一唐·韩愈《送无本师归范阳(贾岛初为浮屠，名无本)》

　　37、风光欲动别长安，春半城边特地寒一一唐·韩愈《夕次寿阳驿题吴郎中诗后》

　　38、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回一一唐·韩愈《感春五首》

　　39、春田可耕时已催，王师北讨何当回一一唐·韩愈《感春五首》

　　40、春风也是多情思，故拣繁枝折赠君一一唐·韩愈《游城南十六首·风折花枝》

　　41、丈人庭中开好花，更无凡木争春华一一唐·韩愈《芍药歌(一本作王司马红芍药歌)》

　　42、宿云寒不卷，春雪堕如簁，骋巧先投隙，潜光半入池一一唐·韩愈《喜雪献裴尚书(裴均也，时为荆南节度使)》

　　43、才春思已乱，始秋悲又搅一一唐·韩愈《答孟郊》

　　44、墙下春渠入禁沟，渠冰初破满渠浮一一唐·韩愈《早春与张十八博士籍游杨尚书林亭…兼呈白冯二阁老》

　　45、朝莺雪里新，雪树眼前春一一唐·韩愈《早春雪中闻莺》

　　46、少年气真狂，有意与春竞一一唐·韩愈《东都遇春》

　　47、幽怀不能写，行此春江浔一一唐·韩愈《幽怀》

　　48、暂出城门蹋青草，远于林下见春山一一唐·韩愈《游城南十六首·出城》

　　49、行子去未已，春鸠鸣不停一一唐·韩愈《过南阳》

　　50、直把春偿酒，都将命乞花一一唐·韩愈《游城南十六首·嘲少年》

　　51、尘埃紫陌春，风雨灵台夜一一唐·韩愈《县斋有怀(阳山县斋作，时贞元二十一年顺宗新即位)》