一片孝心无人理解的古诗

《清明》古诗的理解

《清明》古诗的理解

　　在日常生活或是工作学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的《清明》古诗的理解，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　清明

　　唐代：杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　译文

　　江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

　　借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

　　《清明》鉴赏分析

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的`心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

　　清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？

　　这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

　　前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

　　是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

　　“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

　　这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学*继承的地方吧！

秋声一片阅读理解及答案

秋声一片阅读理解及答案

　　《秋声一片》是现代散文家林清玄的一篇散文作品。下面是小编为大家整理搜集的林清玄散文秋声一片阅读及答案希望能帮到大家。

　　【原文】

　　秋声一片

　　林清玄

　　生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。

　　我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽。

　　都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了、迷失了。【季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。】

　　前几天，一位朋友来访，兴冲冲的告诉我：“秋天到了，你知不知道？”他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场，他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉到秋天已至，不禁令我哑然失笑；对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天，恐怕也要笑吧。

　　古人是怎么样知道秋天的呢？

　　我记得宋朝的词人蒋捷写过一首“声声慢”，题名就是“秋声”：

　　黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门，不锁更声。故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声？

　　彩角声吹月堕，渐连营马动，四起茄声。闪烁邻灯，灯前尚有砧声。知他诉愁到晓，碎哝哝，多少蛩声。诉未了，把一半，分与雁声。

　　这首词很短，但用了十个“声”字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的；蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天。*过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种季节的感应已经慢慢在流失了。有人说我们季节感的迷失，是因为台湾是个四季如春的地方，这一点我不同意；即使在最热的南部，用双手耕作的农人，永远对时间和气候的变化有一种敏感，那种敏感就像能在看到花苞时预测到它开放的时机。

　　在工业发展神速的时代，我们的生活不断有新的发现。我们的祖先只知道事物的实体、季节风云的变化、花草树木的.生长，后来的人逐渐能穿透事物的实体找那更精细的物质，老一辈的人只知道物质最小的单位是分子，后来知道分子之下有原子，现在知道原子之内有核子，有中子，有粒子，将来可能在中子粒子之内又发现更细的组成。可叹的是，我们反而失去了事物可见的实体，正是应了*的一句古话“只见秋毫，不见舆薪”。

　　到如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮，而我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花。更不要说从声音里体会秋天的来临了。

　　自从我们可以控制室内的气温以来，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力的哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，怀念着“红泥小火炉，能饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外徘徊着，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。

　　由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉凤吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能亲切知道春天玫瑰是多么的美；我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。

　　传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹；我们现在那些温室里的花朵，不正是用火来烤着的各种花的精灵吗？使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢？我不明白。

　　萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶上，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心情。

　　这种心情，恐怕是我们下一代的孩子永远也不会知道的吧！

　　【问题】

　　13、你怎样理解画线句子的含义及蕴含的情感？（2分）

　　14、作者引述宋朝词人蒋捷词作《声声慢·秋声》有哪些益处？（2分）

　　15、“季节的感受就变成被遗弃的孩子”是相当精美的比喻，你怎样理解这句话？（2分）

　　16、作者说自己“有着一种伤感的心情”，这究竟是为什么呢？（2分）

　　17、在“春、夏、秋、冬”四个季节之前，各填出修饰性文字，但不能照抄文中原句。（2分）

　　【参考答案】

　　13、答案：含义是人们现今已被现代都市化的生活所包围，已经感受不到大自然的美好；话语中流露着无奈与惋惜惆怅之情。

　　标准：以分号为界，要答出两点，答正确一点1分。语言不必与答案相同。

　　14、答案：既可以使读者感受到“秋声”所渲染的迷人情境；又能感受到古人对秋天的深情；更使读者感受到现代生活远离自然的缺憾；这样写，文章生动而有深度。

　　标准：此题较难，意思答对答全即可，如果仅答使文章生动之类的话，扣1分。

　　15、答案：感受季节能给人带来美好的心灵体验，这体验就像一个可爱的儿童；可是现代生活使人们已很难感受到季节之美，就如同可爱的孩子被遗弃一样。

　　标准：此题较难，意思能答对即可，没有分析表述，扣1分。

　　16、答案：现代都市化的生活使人们远离了大自然，人们为满足生活的欲望又在人为地改变着自然，接*自然生活的情趣越来越难以感受到。作者为此难过而生伤感。

　　标准：此题较难，意思能答对即可，不能理解到远离自然生活的缺憾，扣1分。

　　17、答案：示例：生机勃发的春 绿色浓浓的夏 五彩缤纷的秋 静寂清冷的冬

　　标准：修饰语体现出该季节特点，即为正确。此题看学生的语言积累。教师自己掌握。少写一个季节，或一个季节写得不具备季节特色，均扣1分。

以孝为主题的古诗词（赞美孝心的古诗名言）

常言道，虎毒不食子，那么，子毒呢？涉嫌弑母的北大学子吴谢宇日前已经被抓获，引爆了各大媒体。笔者有感而发，整理了一些孝敬父母的经典诗词以飨读者。

游子吟

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

送张参明经举兼向泾州觐省

孟浩然

十五彩衣年，承欢慈母前。

孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。

泛舟江上别，谁不仰神仙。

谁氏子

韩愈

非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

燕诗示刘叟

白居易

梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。

青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。

须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。

举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。

却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。

思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。

豫章行

李白

胡风吹代马，北拥鲁阳关。

吴兵照海雪，西讨何时还。

半渡上辽津，黄云惨无颜。

老母与子别，呼天野草间。

白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

白杨秋月苦，早落豫章山。

本为休明人，斩虏素不闲。

岂惜战斗死，为君扫凶顽。

孝心名言整理

孝心名言整理

　　名言，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。以下是小编精心整理的孝心名言整理，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　2、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

　　3、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——李毓秀

　　4、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——《论语·为政第二》

　　5、诗书立业，孝悌做人。——王永彬

　　6、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

　　7、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——《劝报亲恩篇》

　　8、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》

　　9、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

　　10、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》

　　11、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　12、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗

　　13、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘

　　14、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

　　15、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》

　　16、弟子入则孝，出则弟。——《论语·学而第一》

　　17、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》

　　18、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。——李毓秀

　　19、咱们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德

　　20、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——《劝报亲恩篇》

　　21、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　22、内睦者，家道昌。——林逋

　　23、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》

　　24、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

　　25、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

　　26、治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼

　　27、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。——孟子

　　28、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

　　29、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂

　　30、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——小路实笃

　　31、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸

　　32、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅

　　33、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

　　34、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

　　35、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——《劝报亲恩篇》

　　36、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！——子游

　　37、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

　　38、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

　　39、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　40、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　41、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

　　42、子孝父心宽。——陈元靓孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　43、永言孝思，思孝惟则。——孟子

　　44、子孝父心宽。——陈元靓

　　45、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》

　　46、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》

　　47、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严

　　48、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

　　49、在这个世界上，咱们永远需要报答最完美的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基

望天门山古诗词理解

望天门山古诗词理解

　　导语：李白无比热爱祖国的壮丽山河，一生遍游名山大川，留下了许多不朽的杰作。以下小编为大家介绍望天门山古诗词理解文章，欢迎大家阅读参考!

　　望天门山

　　李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　注释

　　1.天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长江*，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同门户，所以叫天门。

　　2.楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。

　　3.至此回：长江东流至天门山附*回旋向北流去。

　　4.回：回旋。

　　5.出：突出。

　　6.日边：天边。

　　古诗赏析

　　天门山，就是安徽当涂县的东梁山(古代又称博望山)与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，天门即由此得 名。诗题中的望字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清望的立脚点，所以往往把诗意理解错了。

　　天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从江与山的关系着笔。第一句天门中断楚江开，着重写出浩荡东流的楚江(长江流 经旧楚地的一段)冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了天门， 使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山)，洪波喷流射东 海。不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

　　第二句碧水东流至此回，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道 时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子至此回作直北回，解者以为指 东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：西岳峥嵘何壮 哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。盘涡毂转也就是碧水东流至此回，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情 景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒望的立脚点和表现诗人的淋漓 兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他望的立脚点便是从日边来的一片孤帆。读这首诗的人大都赞赏*青山相对出的出 字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有相对出的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点望天门山，那大概只会产生 *青山相对立的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，*青山相对出的感受就非常突出 了。出字不但逼真地表现了在舟行过程中望天门山时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来， 表示它对江上来客的欢迎。

　　青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。孤帆一片日边来，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠*天门山的情景，和诗人欣睹名山 胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。

　　由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。如果要正题，诗题应该叫舟行望天门山。

　　【拓展阅读】

　　李白——一位千古年来受世人追捧的诗人，被世人冠以“诗仙”名号。他的诗，豪放，似一位久经沙场的.将军；他的诗，淡泊，似一位隐世多年的高人；他的诗忧郁，似一位迟暮之年的美人。 《行路难》

　　面对金樽清酒，玉盘珍馐，他却没有了食欲，停杯投箸，拔剑四顾，双眸迷茫，似被一层 薄雾阻碍了视线。他在犹豫，在徘徊，在思忖，前方长路漫漫，他又该何去何从？忽地，双眸变得清亮，澄澈，似黑曜石般闪亮。他想通了，留下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”激励*。顿时，一抹高挺自信的身影浮现于我眼前，暗下决心，我要做像李白一样的人，像他一样的积极奋发。

　　《月下独酌》 一轮明月悬挂于天际，散发出暖暖的光辉。他坐在冰冷的石桌边，忘却世间烦恼，对月独酌。美酒佳酿，轻抿一口，唇齿余香久久萦绕。不过瘾，于是仰天豪饮，衣袖一挥，拔剑起舞，人剑合一，月影为伴，纵情潇洒，尽显风流之态。“我歌月徘徊，我舞影为伴”，这样的超俗世间能有几人？我敬佩他这份“出淤泥而不染”的高雅，我要做像李白一样的人，像他一样的洒脱自然。

　　《望天门山》

　　他坐在一叶孤零零的小舟上，望向远方，长江之水滚滚向东流，激起无数水花，像一头发怒咆哮的雄狮，又似一把利剑般将天门山一分为二。面对如此壮丽的景象，他赞叹不已，创下了“天门中断楚江开，碧水东流自此回”的千古名句。吟诵此句，我仿佛也看到了昔日祖国的锦绣山川，内心涌起一股激昂，汹涌澎湃。难道我不该做像李白一样的人，想他一样拥有一颗赤子之心——爱国吗？

　　《蜀道难》《长干行》《静夜思》……一首首绝世佳作出自李白笔下，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这是李白诗歌的真实写照。所谓“字如其人”，从他的诗里，我也读出了他的人，我要做像李白一样的人。

表孝心诗句-赞美孝心的诗句？

　　赞美孝心的诗句？

　　1、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》清·金缨意思：世上最善良的是父母,最孝顺的是子女。

　　2、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》清·金缨意思：父母亲生前所期望的,我要继承;父母亲所垂念的人,我要厚待他。

　　3、尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》西汉·戴圣大孝是使父母受天下人的尊敬，其次是不让自己的言行使父母*，最基本的是尽自己的力量养活父母。

　　4、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》唐·孟郊意思：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

　　5、积善与行孝，可以立其身。——《慈竹》宋·黄庭坚意思:积善和行孝，可以使得自己流芳百世。

　　6、乃知里有孝顺人，至今名号犹芳芬。——《劝孝》宋·赵与泌意思:我们都知道里面有孝顺的人，至今他的名号都让人觉得欣慰。

　　7、诸子生涯各有成，从来孝顺两边生。——《颂古四十四首》宋·释法泰意思:诸位儿子的生涯都有成就了。自古以来孝顺都是两边生长得。

古诗词中容易理解错误的名人名句

　　床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。

　　《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。　　贫贱夫妻百事哀

　　误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　朱门酒肉臭

　　杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。

　　横眉冷对千夫指

　　误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。" 此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"一联，认为"应该成为我们的座右铭"。 1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说："今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。"是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，"运交华盖""、破帽遮颜"，似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。

　　其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还

　　王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　江流石不转，遗恨失吞吴

　　杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接"遗恨"，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，"失吞吴"，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

　　船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

　　所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

　　"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。

　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相*，是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接*王勃原著原始面貌。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"

无人理解心累的说说 形容太累无人理解句子

1、如果有下辈子的话，我希望，我们不要像现在这样痛苦了。

2、成长也许就是越来越沉默，就是将哭声调成静音的过程，把情绪收到别人看不到的地方，一个人也要学会坚强。

3、当有一天，你发现你的情绪不能用语言说出来，而宁愿让自己渐渐消失在深夜亮着着华丽街灯的街道上，这就是孤独。

4、主动久了会很累，在乎久了会崩溃，沉默久了会受罪，想念久了会流泪

5、后来再也不把满腔热情随便给人也把开朗的笑容收在心底。

6、心累了，不想再折腾了，一直都是我主动，我决定退出了，这样你就会笑了吧。

7、有那么一瞬间，因为一个人的一句话，就像被泼了一盆凉水一样，唰的一下，从头冷到脚。

8、心累的时候，多想想从前时光中的美好，而忽略掉一些当下的苦痛。心向光明的方向，就会迎来更好的时光，心情自然也就会好起来了。

9、距离大概就是指：你知道我没睡，我也知道你没睡，看着彼此更新的消息，却不能说上一句话。

10、每个人都会有一段异常艰难的时光，没人在乎你怎样在深夜痛哭，别人再怎么感同身受，也毫无帮助。再苦再累再痛再难熬，只有也只能自己独自撑过。

11、有时候疏远不是讨厌，你一副不缺我的样子，让我怎敢深拥你；我只是个孩子，胡闹是因为依赖，礼貌是因为陌生，生气是因为在乎，不联系是因为怕自己多余。

12、不会哭，不会笑，累了我就会消失一下。我，不会问，不会提，难过了，心痛了就一个人不停的走，用沉默代替一切。

13、我好累，被压得喘不过气。

14、事实是这样，假如你不懂我，那错的永远是我，不必惊讶，连解释都是多余。

15、成长也许就是越来越沉默，就是将哭声调成静音的过程，把情绪收到别人看不到的地方，一个人也要学会坚强。

16、没有谁能够一直等你，攒够失望的人自然会放手，爱是积累来的，不爱了也是。

17、一个人说再多，没人理会，也会难过；一颗心再执着，没有回应，也会寒心。

18、很多时候，心里明明不是那样想的，却控制不了自己而说出相反的话，伤了别人，还虐了自己。究竟是我们太执着于所谓的自尊，还是我们都已经*惯了口是心非。

19、我不是冷血更不是慢热，只是害怕投入的太多，离开的时候会难过。

20、心若累了，人就失去了灵魂，做事没有了头脑，世间的一切仿佛与他无关了;心若累了，无所谓理想，无所谓热爱，一切都变成了灰色，痛苦与压抑缠身，生活的热忱便越来越淡了;心若累了，心就痛了，心就碎了，人也麻木了，就会在人生的棋子上徘徊不前，一切也就无所谓了。

有一种累不被家人理解 形容家人不理解无奈的句子

1、"人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持*静。

2、太痛苦了，这种痛苦没有人能理解，对于我来说无法原谅、无论是谁。

3、最*压力好大，心情莫名烦躁，回到家也不开心，我不知道我自己怎么了，很难过很难过，不被关心，不被重视，不被理解，在家也是孤单的，我感觉我自己快要疯了。

4、心累了，害怕自己真的撑不住，每天的思念让我越来越想你！我害怕有一天醒来，我忘记了你。

5、当你做对的时候，没有人会记得;当你做错的时候，连呼吸都是错。

6、明明知道在一起是伤害。可还是想赌一把结局会不会改变。

7、无人理解我发生了什么事，伤痕会留下，思念会留下，就像落叶留在地上。

8、不要等我变了，才说怀念以前的我。心累到一定的程度，连生气和计较的力气都没有了。

9、人们总是按照自己的思维方式去解释世界，尽力把一切食物都和自己的理解力拉*。

10、我以为，真心对人，也可以换来别人真心对待。拼了命地不让身边的人难过，却发现，受伤的原来是我自己。经历了一些事，才知道自己真的好傻。

11、其实根本没有人能够真正的了解你懂你，最了解你的人最懂你的人只有你自己。

12、淡淡的风，淡淡的云，淡淡的梦，淡淡的情。淡淡的家庭好安宁，淡淡的婚姻好温馨，淡淡的日子*静过，淡淡的人生真开心!

13、我不想跟你深交，我只想你对我有足够的尊重而已。

14、心累了，不再挣扎了，有许多人的陪伴，却都不是我心中的那个人。

15、没有人能够真正完全懂你，就像你也无法完全懂得别人一样，所以不要对别人总是期望太高，只要有人随时陪着你随时为你痛苦忧伤，这就是人生最大的幸福和欢喜。?

16、想着家人的不理解，不经意间,泪水爬满了我的脸庞，我为这样的悲哀而可怜，可怜没人能理解自己！

17、得到,不一定能长久。失去,不一定不再拥有，有些事，家人的不理解，我们也不要放弃自己，要学会好好爱自己！

18、我总是相信世界上有一个人，她和我一样是个不一样的人。我不知道她在哪里，可是我可以感觉到，所以我不在乎身边的人是否理解。

19、没有感觉感情和感知的言语是空洞的，仅仅是词语而已。说的人如此，听的人也如此。真正的语言一定是有感觉感情和感知的;而没有相应的感觉感情和感知，也无法明白或理解相应的语言。你所能表述感应或听懂的，不会超出你感觉感情和感知的范围或境界。所谓词不达意，是用词不当;而望文生义，则是误解了原文的意思。

20、女孩在感情上反复强调“安全感”，其实，就是给自己的依赖性找屏障，也是反向证明自己独立性不足需要依靠。

难过的心情无人理解的说说

★1☆　　夜已深沉，余音惨淡，风中还残有那漂流的冷颤。每当阳春三月，心事沉沉，思念重重，凉风微起，我自清扬叹笛声，树枝稀疏，哀莺长鸣，所谓多情，已是悲凉。

★2☆　　痛苦来临时不要总问：“为什么偏偏是我？”因为快乐降临时，你可没有问过这个问题。

★3☆　　一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。

★4☆　　想不开，就不想，得不到，就不要，难为自己，何必呢？

★5☆　　一支彼岸花，无论是盛夏绽放着寂寞，还是黄泉路上绝美的繁华，都是我们生生世世无法穿越的殊途。

★6☆　　今夜，我把记忆轻启，将心事化进尘缘中，让我在记忆中拥有你！

★7☆　　咫尺天涯，即便紧紧相拥的时刻，我们也该清醒，下一秒是离别。

★8☆　　如果，没有如果的话，时间是否会为你们停留？继续着曾经看过的夕阳西下，曾经听过的潮落潮落，曾经赏过的花谢花开，让时间的沙漏，静止下来，拾起记忆的双手中，那些明媚的幸福。

★9☆　　我们总是像智者一样劝慰别人，像傻子一样折磨自己。

★10☆　　仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

★11☆　　原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。

★12☆　　成长的滋味，深得体会，成长，成长，不要长大好不好。越长大越孤单，越长大越不安。

★13☆　　完美的故事，却化做眼泪为结局。

★14☆　　原来喜欢不可以伪装，原来快乐不可以假装，原来永远和瞬间一样。

★15☆　　来不及躲闪的目光，心脏最深的地方被击得破碎不堪。

★16☆　　我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。

★17☆　　沙漏颠倒反覆，人生的阵痛便经历一次又一次。

★18☆　　有时分说不喜爱，是为了让自个说喜爱的时分会显得十分宝贵。

★19☆　　我不完美可你该等我我值得你等。

★20☆　　一个无声的拥抱对于一颗不快乐的心来说就是千言万语了。

★21☆　　你不懂满眼泪水却不敢轻易流出害怕让人笑话。

★22☆　　当你想在感情上征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。

★23☆　　人都说再炙热的爱也终有冷却的那天，我本不相信，可是现在我却遗失了那颗爱你的心。

★24☆　　不是我揭穿的太早，而是你的演技不够。

★25☆　　其实这个世界上没有那么多的如果，有时候，我们一瞬间失去的东西就是永恒。

★26☆　　我们旳回忆没有褶皱，你却用离开烫下句点。

★27☆　　在这个夜深人静时刻，谁能了理解我的寂寞，在这个夜深人静时刻，谁能抚慰我寂寞的心？

★28☆　　当你幸福的时候，时间过的是那么的快，当你悲痛的时候，时间过的却那么慢。