课文天上的街市后面三首古诗

《天上的街市》诗歌

《天上的街市》诗歌（精选25首）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编收集整理的《天上的街市》诗歌，欢迎阅读与收藏。

　　《团聚》

　　远远的月亮圆了，

　　好像那美味的月饼。

　　桌上摆着的月饼，

　　好像那圆圆的月亮。

　　我想那缥缈的空中，

　　定然有家人的欢笑。

　　桌上摆着的佳倄，

　　定然是世上没有的美好。

　　你看，那薄薄的云雾，

　　定然不甚轻薄。

　　那隔着云雾的亲人，

　　定能够重新团聚。

　　我想他们此刻，

　　定然在天宫中团聚，

　　不信，请看那朵云。

　　是他们在回家的路上。

　　《大自然》

　　远远的大树高了，

　　好像有着无数的果子。

　　天上的白云白了，

　　好像飞着无数的小鸟。

　　我想那缥缈的空中，

　　定然有一座干净的城市。

　　城市里都是善良的人，

　　定然是世上没有的美好。

　　你看，那清澈见底的河流，

　　定然会有活泼的鱼儿。

　　那高耸的参天大树，

　　定然不会遭到人类的破坏。

　　我想那蓝天，白云，

　　定然是那么纯白，美丽。

　　不信，请仰望天空，

　　是白云正在画画呢。

　　《天空》

　　远远的繁星亮了，

　　好像天上的晚堵高峰。

　　静静的月亮现了，

　　像十字路口的指挥员。

　　潘桃园的花儿又开了，

　　散发出弥天的芳香。

　　织女的绸缎又做好了，

　　薄如禅翼，

　　还带着薄荷香气。

　　我想天上必定没有压力与烦恼，

　　不然孩子们的欢声笑语又怎会震彻云霄。

　　我想天上必定繁荣富饶，

　　不然雷公为何常常仰天大笑？

　　不知那些登过月亮的宇航员？

《天上的街市》说课稿

《天上的街市》说课稿

　　作为一名教学工作者，有必要进行细致的说课稿准备工作，编写说课稿是提高业务素质的有效途径。如何把说课稿做到重点突出呢？下面是小编帮大家整理的《天上的街市》说课稿，希望对大家有所帮助。

　　一、说教材

　　1、教材简析

　　《天上的街市》是一篇讲读课文，这是一首新诗，本单元编选《天上的街市》选自郭沫若第一部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。当时诗人正在日本留学，其间于1921年4月和次年暑假两度回国。面对当时*现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。但五四期间那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若语）。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。这是《星空》给人的整体阅读印象。而《天上的街市》为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界。

　　（1）《天上的街市》诗内有丰富的想象，在现实生活的基础上，描绘出想象中的理想生活。有写实的诗句，有想象的诗句，而想象的正代表着诗人的向往和追求。

　　（2）《天上的街市》由街灯联想到天上的明星，又由明星联想到天上的街灯，再由天上的街灯联想到天上的街市，于是想象便在作者一连串的联想当中放飞了，而这个联想的“中介”便是比喻。“远远的街灯明了，/好像闪着无数的明星。/天上的明星现了，/好像点着无数的街灯”。两个比喻，两层联想，把我们引进了想象中的天上的街市。

　　（3）《天上的街市》对牛郎织女的传说的全新诠释，这个反传统的创作，形象地抒发了诗人的理想和追求。

　　《天上的街市》编入本单元的第一篇，因为它很好体现新诗的特点，它能让学生很快进入学*新诗的领域。

　　2、教学目标

　　根据教学大纲、教材编排意图及本课特点，我制定了如下教学目标：

　　（1）培养联想和想象能力。

　　（2）尝试联想和想象的写作方法。

　　（3）引导学生体会作者强烈的爱憎情感和渴望自由追求光明的理想。

　　（4）领略这首诗所表现的意境美和情感美。

　　3、教学的重点和难点

　　新诗有一个共同的特点，就是文字浅显、明白，形象鲜明，意境深邃。由于文字上没有障碍因而往往深入不下去，对诗歌的理解浮在表面上，反过来要埋怨新诗“没劲”。这首诗节奏和谐，音韵优美，读来琅琅上口，语言清新朴素，描绘出一幅浪漫温馨的天国乐图。根据这一提示，教学目标（1）（2）应确定为本课重点。在朗读中感受音乐美，绘画美、情感美为教学难点。

　　二、说教法

　　教学诗歌，要以丰富的联想和想象，从精炼的诗句中解诗读歌的丰富内涵来。为了体现教师为主导，学生为主体的教学方式，也为了培养学生养成独立思考的良好*惯，在教学实践中，我采用了以下教学方法。

　　（1）适当介绍诗人在创作《天上的街市》（1921年）前后的生活经历和思想情绪，以帮助对诗歌内容的理解。

　　（2）围绕朗读来设计教学，在朗读中感受诗歌的韵律美，在朗读中想象诗歌的图画美，在朗读中品析诗歌的情感美。（指导诵读）。

　　（3）启发学生的想象和联想。《天上的街市》有丰富的想象和由此及彼的联想，因此指导学生也要通过自己的联想和想象去品味诗歌的意境和蕴含。

　　（4）比较——把《天上的街市》对牛郎织女的描写与民间传说中的牛郎织女的故事做比较，从两者生活状况的不同上去理解诗人的理想和追求。在教学手段上，采用配乐朗读磁带。

　　三、说学法

　　叶圣陶先生指出：“教师之为教，不在全盘授予，而在于相机诱导，必令学生运其才智，勤苦练*，领悟之源广升，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”

　　（1）诵读法。反复诵读逐步加深理解。诵读时注意节奏和重音。

　　（2）想象法。在诵读理解的基础上，通过想象在自己脑海中构建出天上的街市的具体形象在意念中创造出一个与诗歌内容相一致的生动而丰富的境界。

　　（3）比较法。比较诗歌与民间传说的异同，了解诗人对自由、美满生活的渴望和追求。

　　四、说教学程序

　　好的教学设想必须通过教学实践来体现。为此，我是这样安排教学程序的。

　　（一）、激发兴趣导入新课

　　为了激发学生的求知欲，我是这样导入新课的：用民间故事导入。教师或学生讲故事均可。故事中的牛郎织女过着被禁锢，被束缚，难得一见的不幸生活。然而在郭沫若的《天上的街市》里，我们将会见到与此完全不同的牛郎织女……。然后板书课题。

　　（二）、出示目标，整体感知

　　在学生积极性已被调动，课堂气氛比较活跃的情况下，我因势利导，出示教学目标。让学生对作者、时代背景做一些介绍。通过朗读，理解领悟全诗，立意在通过天街美好生活的`描绘，表现其对黑暗社会的痛恨对理想生活的向往。

　　（三）、理解内容，抓住重点、突破难点

　　诗歌的学*不是被动的而是有目的，通过读来领会内容、探索问题。为了能抓住实质问题，我不按照逐段来分析，而依照：学读——想读——析读来分析课文。

　　1、学读

　　（1）、学生听朗读带或老师的范读，然后自己试读，在书上标记节奏和重音。

　　（2）、指名读，教师评点、指导，要求读准字音，读出节奏和重音。

　　（3）、配钢琴曲《星空》，全班小声读，享受诗歌的音乐美。

　　2、想读

　　（1）、在四人小组内交流课外收集的关于星空的想象的传说、故事、诗文。

　　（2）、教师示范（出示牛郎织女行空图）：我看见牛郎骑着牛儿，脸上写满了幸福温暖，他在想什么呢？在想织女昨天的新花样织出来了没有？织女是个巧手的女子，也是个倔强的女子，什么事情不做到最好决不罢休。不过牛郎今天给她带的这本《*织染》一定可以帮助她的。天河浅浅的，眨眼功夫牛郎就望见那似锦的云霞和云霞中春花般的织女……

　　（3）、学生交流自己“看到”的画面。

　　（4）、配乐，沉醉在想象中默读。

　　3、析读

　　（1）：夜幕降临，刹那间，远远的街灯全亮了；而这时，夜空中的星星也一下子现出了它美丽的容颜。试着读这一节，读出你看到这幅流光溢彩的美景时的心情。

　　①老师示范读，指导朗读技巧：怀着惊喜的心情去读，重读“明”“闪”“明星”“现”“点”“街灯”。

　　②学生练*读。

　　③学生演读。

　　（2）

关于《天上的街市》课文鉴赏

关于《天上的街市》课文鉴赏

　　鉴赏是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。人们对艺术形象进行感受，理解和评判的思维活动和过程。下面小编为大家带来关于《天上的街市》课文鉴赏，希望大家喜欢！

　　《天上的街市》课文鉴赏──古为今用的再造艺术。

　　《天上的街市》诗人在尽情驰骋想像时，不仅把天街的物写得繁华、富庶；对天街的人的生活也做了独特的想像描绘。这独特主要在于诗人选取了我国古代流传甚广的牛郎织女的神话传说作为题材，又不拘泥于原作，而是做了大胆的改造。神话传说原来的情节是有情人被生生拆散、难以团圆的悲剧，而写进本诗后，则换上了牛郎织女生活自由、美满幸福的新内容。诗人大胆地改造描绘一对恩爱夫妻，于耕织之余，手提灯笼，悠闲地在美丽的街市上闲游的舒适的情景，从而成功地表达了诗人对美好生活的向往和追求这一主题。

　　在郭沫若看来，无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静止着好像一张明镜，宇宙万物的印象都涵映着在里面；一有风的时候，便要波翻浪涌起来，宇宙万汇的印象都活动着在里面。”（《三叶集》）当有限的个体生命与无限的'宇宙生命建立起了密不可分的精神联系，郭沫若以新的灵感方式改变了自己视觉感应中的宇宙秩序。他已经大大偏离了古代作家的视觉常规。他不仅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心灵感受夜空。夜空引诱着他的幽思遐想，使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流。在郭沫若的生命节奏中，既有“鼓舞调”，也有“沉静调”（《论节奏》）。他的《星空》诗，便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。在他笔下，夜空是那样奇丽可惊，那样荡人心肺。他歌唱道：“美哉！美哉！/永恒不易的天球/竟有如许变换！/美哉！美哉！/我醉后一枕黑酣，/天机却永恒在转！”而《天上的街市》这首诗，则是一首“沉静调”的`清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“*和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“*和洁净”的想像世界的图画。

　　地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过两个互换本体与喻体的比喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。诗的第2段至第4段描绘了诗人想象中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像，模糊着现实世界与幻想世界的界限。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。不是么？诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。

　　本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河*，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们自由往来。因而牛郎织女可以双双游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。

　　“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：“游闲的尸，/淫嚣的肉”，“满目都是骷髅，/满街都是灵柩”（《女神·上海印象》）。他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。

　　郭沫若的诗一向以强烈情感宣泄著称，他的《凤凰涅磐》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》、《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡*和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多*留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出来——那似乎是天国乐园的景象。

　　诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是*常的景象，离我们很*，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。

　　那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定然骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

　　这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是*常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这*淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。

《天上的街市》导学案（人教版七年级上册）

《天上的街市》导学案（人教版七年级上册）

　　作为一名默默奉献的教育工作者，很有必要精心设计一份导学案，导学案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。如何把导学案做到重点突出呢？以下是小编整理的《天上的街市》导学案（人教版七年级上册），希望对大家有所帮助。

　　一、学*内容：

　　能结合具体内容与写作手法品读出“天上的街市“的美。

　　有节奏、有感情地朗读诗歌，体会作者的思想感情。

　　二、课前自测：

　　1、注音并解释下列词语。

　　飘渺（ ） 珍奇（ ）

　　闲游（ ）

　　2、你了解郭沫若吗?你知道本诗是在什么背景下写的吗？查阅资料，将你认为重要的、有价值的信息摘抄下来(写在自己的本子上)。

　　3、正确、流利、有节奏地朗读诗歌，仿照示例，用“”（表示重音）“/”(表示节奏划分)在诗中标识，朗读诗歌。如： 远远的/街灯/明了， 好像/闪着/无数的/明星。天上的/明星/现了， 好像/点着/无数的/街灯。

　　4、结合诗歌中的语句说一说“天上的街市”这首诗歌美在哪里（在文中标注，可从内容、意境等方面来写）。 5、朗读诗歌，最好能当堂成诵。

　　三、研讨交流：

　　1、“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”《天上的街市》开头四句运用了比喻，有什么特点？这样写有什么好处？

　　2、诗的第二、三、四节，诗人每说一句，都要用“定然”或“定”字来对自己的想象加以肯定，最后又用“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”来证明。想一想：诗人这么写说明了什么？

　　3、诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女的命运有何不同，作者为什么这么写？

　　四：布置作业：见文后研讨与练*、作业本

　　《天上的街市》导学案答案

　　二、课前自测：

　　1、注音并解释下列词语。

　　飘渺（ piao miao）形容隐隐约约，若有若无。

　　珍奇（zhen qi ） 珍贵而奇异的物品。

　　闲游（xian you） 悠闲的游逛。

　　2、你了解郭沫若吗?你知道本诗是在什么背景下写的吗？查阅资料，将你认为重要的、有价值的信息摘抄下来。

　　本诗作于1921年，以奇特的想象，融天上地下为一体，描画出一幅令人神往的天堂图画--“街市上陈列”这“世上没有的珍奇”；“浅浅的天河”“不甚宽广”“隔着河的牛郎织女”“能够骑着牛儿来往”，“在天街闲游”。传说中悲苦的牛郎织女，成了自由幸福的化身。这情景，真让人耳目一新。

　　当时，五四运动的高潮已经过去，在日本留学的郭沫若曾几度在黄海彼岸徘徊，独自仰望星空，从那闪闪的'星光中追寻令他心醉的理想--牛郎织女在天街闲游，正是他心中的天国乐园的展示。

　　3、正确、流利、有节奏地朗读诗歌，仿照示例，用“”（表示重音）“/”(表示节奏划分)在诗中标识，朗读诗歌。

　　远远的/街灯/明了， 好像/闪着/无数的/明星。

　　天上的/明星/现了， 好像/点着/无数的/街灯。

　　4、结合诗歌中的语句说一说“天上的街市”这首诗歌美在哪里（在文中标注，可从内容、意境等方面来写）。

　　5、朗读诗歌，最好能当堂成诵。

　　三、研讨交流：

　　1、第一、二句先以天上的明星比喻街灯，第三、四句再以街灯比喻天上的明星，“街灯”和“明星”互为比喻，这是一种非常巧妙的比喻手段。这样描写，使诗的语言有一种回环的美；更重要的是，凭借联想，将天上人间融为一体，为下面具体描绘“天上的街市”作好了铺垫。

　　2、诗人坚信诗中所描写的自由幸福的理想世界是一定存在的，对美好的未来充满了信心。

　　3、诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女的命运有何不同，作者为什么这么写？ 诗中的牛郎织女在天街闲游，幸福美满，传说中的牛郎织女两心相爱却饱尝隔绝之苦，每年凭借喜鹊搭桥，七夕相会。作者是借此表达自己的美好愿望，希望像牛郎织女一般，不再徘徊，不再犹豫，坚信美好的自由幸福的理想世界一定会到来。

《天上的街市》阅读练*及答案

《天上的街市》阅读练*及答案

　　导语：作者为何向往天上的街市?关于《天上的街市》阅读练*及答案，下面是小编给大家整理的相关内容，希望能给你带来帮助!

　　远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。

　　天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。

　　我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。

　　街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。

　　你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。

　　那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。

　　我想他们此刻，定然在天街闲游。

　　不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。

　　1.给下列加粗的词语注音。

　　缥缈( ) 闲( )游

　　2.结合文意解释下列词语。

　　①缥缈：________________________

　　②不甚：________________________

　　3.这首诗的诗名叫________，作者________，原名________，是________省乐山县人，他的诗集代表作是________、________。

　　4.“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”中“定然”一词能否改为“可能”，为什么?

　　________________________________________________。

　　5.“你看”，这是对谁说?为什么不说“我看”?它跟下面哪两个字相呼应?

　　________________________________________________。

　　6.①作者想像中的牛郎织女过着什么生活?②神话传说中牛郎织女过着什么生活?③这一改动，体现诗人什么意图?

　　________________________________________________。

　　7.作者为何向往天上的街市?

　　________________________________________________。

　　8.作者写黑夜，是为了象征________________。

　　9.《天上的街市》一诗表现主题的方法是( )

　　A.对现实生活的高度概括。

　　B.运用民间故事曲折反映现实生活。

　　C.用象征手法。

　　D.以现实生活为基础，民间故事作素材进行丰富想像。

　　10.“远远的街灯明了/好像是闪着无数的`明星。/天上的明星现了/好像是点着无数的街灯”，街灯明星互喻，天上人间辉映，你能写出一段类似的文字吗?试试看。

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　　11.你知道关于月亮的哪些传说?试展开想像：将来的某一天，假如你成了*的宇航员，也登上了月球，见到了传说中的吴刚、嫦娥，将会……。

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　　参考答案

　　(一)1.缥缈(piāo miǎo) 闲(xián)

　　2.①缥缈：形容隐隐约约、若有若无的样子。②不甚：不很、不太的意思。

　　3.《天上的街市》郭沫若 郭开贞 四川 《女神》 《星空》

　　4.不行，因为“定然”是肯定的语气，而“可能”是也许、推测的语气，改后不能表达作者坚定的信念，削弱了表现力。

　　5.对读者说。作者好像在与读者一同欣赏天上的街市，如果用“我看”，就写不出这种交流。与“不信”相呼应。

　　6.①牛郎织女骑着牛儿来往，过银河、游天街，过着自由幸福的生活。②一个在天河之东，一个在天河之西，每年只有一次“鹊桥会”。③体现了诗人大胆的想像和对美的追寻，反衬出诗人对丑恶现实的不满。

　　7.诗人用天上街市的美好来反衬人间的丑恶，表现诗人对现实的憎恶和对理想的追求。

　　8.黑暗的旧社会。

　　9.B 10.略 11.略

街市即景

墨记·日歌（壹佰壹拾玖）

街市即景（组诗五首）

文/叶潇（湖北）

壹·喷泉

几千年了，雨水都是从天空飘落到地面上

但我要建造一个喷泉

把水从地面喷洒到天上

我每一分钟都在苦思冥想

如何才能让逆天而上的水，到达更高的地方

直到我在水边，看到一群穿红裙子的姑娘

我才恍然大悟，原来拥挤的人潮

就是这个城市喷涌而出的最大力量

只要姑娘们的裙子能够像旗帜一样飘扬

不论喷泉里的水能不能洒到天上

这个人间，就已经是天堂

贰·公园

你说这原本是一个用来约会的地方

但现在，每一棵树每一片草都被装上了灯光

公园不再幽暗

想接吻的小伙和姑娘就这样拒绝了明亮的晚上

现在的公园里

到处都充满了跳广场舞的老大爷和老大娘

他（她）们的爱情已经枯萎

但他（她）们是精力充沛的胜利者

把年轻人的爱情，驱赶到了没有灯光和音响的地方

叁·街舞少年

他在街上，旁若无人的旋转、飞翔

他不管红绿灯的拥堵

他不管一个女司机与另一个男司机的碰撞

他对掌声是不屑一顾的

他对围观者是不屑一顾的

在最繁华的街道

只有他一个人，把孤独表演得如此疯狂

肆·夜市

烧烤加啤酒，就是一个酒肉横飞的晚上

让夜晚不要入睡

是一双双通红的眼睛，不问任何理由的渴望

根本不需要任何道理可讲

就是要让夜晚茂盛在我的胸膛

就是要让清晨荒凉在我的床上

伍·街道

仿佛只有深夜

才会让街道越走越宽广

但街道上的人

都不知道哪一盏街灯，是属于自己的光

回家，还是不回家

都是这个夜晚，可能存在的方向

街头的指示牌

正等待着早上八点，交警上岗

贾*凹《延安街市记》赏析

贾*凹《延安街市记》赏析

　　《延安街市记》是《陕北八记》中的一篇，是一篇地道精致的陕北地方风物志。作者描写的对象是*“革命圣地”延安，应该说，这是一个并不新鲜的题材。以下是小编整理的贾*凹《延安街市记》赏析，希望对大家有所帮助。

　　【贾*凹《延安街市记》原文】

　　街市在城东关，窄窄的，那么一条南低北高的漫坡儿上;说是街市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方。延河在这里掉头向东去了，街市也便弯成个弓样;一边临着河，几十米下，水是深极深极的，一边是货棚店舍，仄仄斜斜，买卖人搭起了，小得可怜，出进都要低头。棚舍门前，差不多设有小桌矮凳;白日摆出来，夜里收回去。小商小贩的什物摊子，地点是不可固定，谁来的早，谁便坐了好处;常常天不明就有人占地了，或是用绳在堤栏杆上绷出一个半圆，或是搬来几个石头垒成一个模样。街面不大宽阔，坡度又陡，卖醋人北头跌了跤，醋水可以一直流到南头;若是雨天，从河滩看上去，尽是人的光腿;从延河桥头看下去，一满是浮动着的草帽。在陕北的高原上，出奇的有这么个街市，便觉得活泼泼的新鲜，情思很有些撩拨人的了。

　　站在街市上，是可以看到整个延安城的轮廓。抬头就是宝塔，似乎逢着天晴好日头，端碗酒，塔影就要在碗里;向南便看得穿整个南街;往北，一直是望得见延河的河头了。乍进这个街市，觉得不大协调，而环顾着四周的一切，立即觉得妥贴极了：四面山川沟岔，现代化的楼房和古老式的窑洞错落混杂，以山形而上，随地势而筑，对称里有区别，分散里见联系，各自都表现着恰到好处呢。

　　街市开得很早，天亮的时候，赶市的就陆陆续续来了。才下过一场雨，山川河谷有了灵气，草木绿的深，有了黑青，生出一种呈蓝的气霭。东川里河畔，原是作机场用的，如今机场迁移了，还留下条道路来，人们喜欢的是那水泥道两边的小路，草萋萋的，一尺来高，夹出的路面*而干净无尘，蚂蚱常常从脚下溅起，逗人情性，走十里八里，脚腿不会打硬了。山峁上，路瘦而白，有人下来，蹑手蹑脚地走那河边的一片泥沼地，泥起了盖儿，恰好负起脚，稀而并不沾鞋底。一头小毛驴，快活地跑着。突然一个腾跃，身子扭得象一张弓。

　　一入街市，人便不可细辨了，暖和和的太阳照着他们，满脸浮着油汗。他们都是匆匆的，即使闲逛的人，也要紧迫起来，似乎那是一个竞争者的世界，人的最大的乐趣和最起码的本能就是拥挤。最红火的是那些卖菜者：白菜洗得无泥，黄瓜却带着蒂巴，洋芋是奇特的，大如瓷碗小，小如拳头大，一律紫色。买卖起来，价钱是不必多议，称都翘得高高的，末了再添上一点，要么三个辣子，要么两根青葱，临走，不是买者感激，偏是卖主道声“谢谢”。叫卖声不绝的，要数那卖葵籽的，卖甜瓜的。延安的葵籽大而饱满，炒的焦脆;常言卖啥不吃啥，卖葵籽的却自个嗑一颗在嘴里了，喊一声叫卖出来。一般又不用称、一抓一两，那手比称还准呢。爪是虎皮瓜，一拳打下去，“砰”地就开了，汁液四流，粘手有胶质。

　　饭店是无言的，连牌子也不曾挂，门开的最早，关的最迟。店主人多是些婆姨，干净而又利落。一口小锅，既烧粉丝汤，也煮羊肉面;现吃现下。买饭的，坐在桌前，端碗就吃，吃饱了，见空碗算钱，然而，坐桌吃的多是外地人，农民是不大坐的，常常赶了毛驴，陕北的毛驴瘦筋筋的，却身负重载，被拴在堤河栏杆上，主人买得一碗米酒，靠毛驴站着，一口酒，一口黄面馍干粮。吃毕，一边牵着毛驴走，一边眼瞅着两旁货摊，一边舌头舔着嘴唇。还在说：好酒，好酒。

　　中午的时分，街市到了洪期，这里是万千景象，时髦的和过时的共存：小摊上，有卖火镰的，也有卖气体打火机的;人群中，有穿高跟皮鞋的女子，也有头扎手巾的老汉，时常是有卖刮舌子的就倚在贴有出售洗衣机的广告牌下。人们都用鼻音颇重的腔调对话，深沉而有铜的音韵。陕北是出英雄和美人的地方，小伙子都强悍英俊，女子皆丰满又极耐看。男女的青春时期，他们是山丹丹的颜色，而到了老年，则归返于黄土高原的气质，年老人都面黄而不浮肿，鼻耸且尖，脸上皱纹纵横，俨然是一张黄土高原的*面图。

　　两个老人，收拾得壅壅肿肿的，蹲在街市的一角，反复推让着手里的馍馍，然后一疙瘩一疙瘩塞进口里，没牙的嘴那么嚅嚅着，脸上的皱纹，一齐向鼻尖集中，嘴边的胡子就一根根乍起来：“新窑一满弄好了。”

　　“尔格儿就让娃们家订日子去。”

　　这是一对亲家，在街市上相遇了，拉扯着。在闹哄哄的世界，寻着一块空地，谈论着儿女的婚事。他们说得很投机，常常就仰头笑喷了唾沫溅出去，又落在脸上。拴在堤栏杆上的毛驴，便偷空在地上打个滚儿，叫了一声;整个街市差不多就麻酥酥的颤了。

　　傍晚，太阳慢慢西下了，延安的山，多不连贯，一个一个浑圆状的模样，山头上是被开垦了留作冬麦子的，太阳在那里泛着红光。河川里，一行一行的也是浑圆状的河柳却都成了金黄色。街市慢慢散去了，末了，一条狗在那里走上来，叼起一根骨头，很快地跑走了。

　　北方的农民，从田地里走到了街市，获得了生活的物质和精神的愉快，回到了每一孔窑洞里，坐在了每一家土炕上，将葵籽皮留在街市，留下了新生活的踪迹。延河滩上，多了一层结实的脚印，安静下来了。水依然没有落，起着浪，从远远的雾里过来，一会儿开阔，一会儿窄小，弯了，直了，深沉地流去。

　　(选自《贾*凹散文自选集》，漓江出版社1987年版)

　　【贾*凹《延安街市记》赏析】

　　贾*凹是有名的小说、散文两栖作家。他的散文取材广泛，或咏物寄怀，阐发某种人生哲理;或伤时怀旧，流露对亲情友情的依恋;或针砭时弊，传达对人生况味的体验;或忘情山水，勾画出一幅幅地方风情……。总之，他靠白描传神，构筑起一个朴拙恢宏、沉稳深邃的艺术世界。

　　《延安街市记》是《陕北八记》中的一篇，是一篇地道精致的陕北地方风物志。作者描写的对象是*“革命圣地”延安，应该说，这是一个并不新鲜的题材。半个多世纪以来，由于延安在*革命史上的特殊地位，吸引了多少文学家、艺术家去赞美它、歌颂它。不过，众多的作品大都表现延安在*革命中的业绩，它的革命精神与革命传统，以及那里朴实、厚道的庄稼人对革命的无私支持。贾*凹却独辟蹊径，避开前人写俗了的角度，而选取了“延安街市”——这一商品经济大潮中诞生的新事物来写，为我们开启了一扇了解今日延安新面貌的窗口。文中所记述的地理环境依旧，但展示的人文景观却是全新的。“旧”与“新”在这里辩证地统一在一起。作品中描绘的窑洞、延河、宝塔山、羊肚子手巾等等，这些昔日文学作品中常常出现的，带有延安特殊地域标志的.事物，能唤起我们熟悉、亲切的回忆。但如今的延安已今非昔比，城关外、延河旁，傍河依堤，顺势搭起了“仄仄斜斜”、“小得可怜，出进都要低头”的“货棚店舍”，一个土里土气的乡镇集贸市场出现了。来这里赶集上市的人熙熙攘攘，摩肩接踵。若是下雨天，站在延河桥头往下看，“一满是浮动的草帽”;站在河滩往上看，“尽是人的光腿”。这街市虽简陋但也颇热闹，是80年代商品经济带来的新生事物。而延安的新事物还不止这些。那与古老窑洞错落混杂在一起的现代化楼房、穿高跟鞋的女子、街市上出售的打火机、宣传洗衣机的广告牌等等，都给人以新的感觉。作者将延安的新事物与旧景观天衣无缝地结合在一起，给读者带来既熟悉亲切又新鲜恬美的审美感受。

　　作者安排布局、组织结构，既有时间的纵向推移，又有空间横向的转换，纵横交错，不着痕迹，浑然天成。在材料的安排上，详略得当，繁简有致;用笔疏密相间，妥贴自然。既有街市整体布局的宏观扫描，又有局部镜头的精雕细刻。尤其是传神的白描手法，更显出作者的扎实功力。比如对街市上买卖场面的描写：“买卖起来，价钱是不必多议，秤都翘得高高的，末了再添上一点，………临走，不是买者感激，偏是卖主道声‘谢谢’”，寥寥几笔，便把虽已走进市场仍不脱农民本色的陕北“生意人”的那份厚道和纯朴勾画了出来。写得尤其精彩的，是街市一角蹲着的两个一边吃着自家带的馍馍一边谈论着儿女婚事的老人。请看面部细节的描写：“没牙的嘴嚅嚅着，脸上的皱纹，一齐向鼻尖集中，嘴边的胡子就一根根乍起来”，说到开心处，“常常就仰头笑喷了唾沫溅出去，又落在脸上”，人物的一颦一笑，一举手，一投足，那神情，那心态不都活脱地出现在我们面前吗?由此，不能不叹服作者纯熟老练的白描技巧。

　　作者简介

　　贾*凹，当代作家，原名贾*娃。陕西丹凤人。1952年2月21日出生。现为专业作家。1975年西北大学中文系毕业后任陕西人出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任*作家协理事、作协陕西分会副*等职。贾*凹小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开，具有丰富的当代*社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明自然。贾*凹喜吃杂粮野菜，不动膏粱腥荤。*生无什么特别嗜好，唯独喜爱每日转动笔杆子，硬使当今文坛浪飞潮涌，无日安宁始心足。国外人士均誉他为*大陆文坛的“独行侠”。

直拍握拍方法后面三指

直拍握拍方法后面三指

　　直拍握拍方法后面三指，相信有很多人都非常热爱乒乓球这项运动，作为我们国家的国球，自然收到大家的追捧，乒乓球也有非常多讲究，比如握拍，正确直拍握拍方法后面三指。下面小编整理了直拍握拍方法后面三指相关内容，欢迎参考。

　　增加板数

　　这位球友协调性还不错，但是两个球都是你的对手失误了，没看到你连续的动作。

　　所以给你的第一个建议就是，不管你什么动作， 练*中必要的板数是要有的，如过两三个回合就失误了，你再漂亮的动作也是没用的，这也是督促你的对手也要加快进步啊。

　　调整握拍

　　第二个我觉得，你的握板方式有点问题，后面三个手指有点分的太开了，这样的话会导致你的板形过于前倾，和球的角度就变得过小，所以你有击球的时候又仰起拍面一下，这样就变成有点来回翻拍面了。

　　所以呢，你可以后面三个手指都按住球拍，但是最好不要分的过开，尽量并拢一点，就算为了横打方便也要兼顾一下正手，你看王皓许昕不也都是并拢在一起的么，我们要向最好的选手学*啊，对吧。

　　稳定重心

　　第三就是你的重心，虽然感觉上也有左右交换，但是你最重要的就是上下起伏太大，两个膝盖来回蹲起幅度太大，正常应该是髋关节做相对水*的转动，要更好的利用腰胯，体会蹬转，这样就不会上下起伏太大，稳定性就会提高很多。

　　直拍的正确握法并不是很难，可以简单定义为“手握鸡蛋”或者是“手握乒乓球”，和传统的握筷子方法很相似，关键的手型有三个重要的点，第一就是食指和大拇指像捏筷子一样把球板扣住。

　　第二就是另外三个手指头是放在球板的后面，而中指需要顶在球板的中间部位，其余两个手指自然弯曲即可；第三就是注意这个时候的整个手型，要形成一个空腔，在手掌心的位置可以握住一个鸡蛋或者乒乓球。这也是“手握鸡蛋”、“手握乒乓球”的来历！

　　仅用三个手指就把球板支撑起来，打法灵活、控制能力好，可以反手，可以推挤；练好直拍，先要练好手型，只有掌握了正确的握拍方法，才能决胜千里！

　　球拍柄右侧贴在食指的`第三关节处

　　以食指的第二关节压住球拍的右肩

　　食指的第一关节自然向内弯屈

　　拇指的第一关节压住球拍的左肩（拇指与食指之间的距离要适中）

　　其他三指自然弯屈斜重叠，以中指第一指节托于球拍背面，使球拍保持*稳。

　　攻球时大拇指和前臂应基本在一条直线上，这样发力才更有效。

　　乒乓球直板的握拍比横板握拍复杂的多，根据个人打法和*惯分主要有以下五种：

　　一、大钳握法

　　大钳握法正面

　　大钳握法反面

　　拇指和食指钳住拍柄，拇指第一指节压住球拍的左肩；食指的第二指节紧贴着拍柄右肩，第一指节按住拍面；球拍背面三指分开托拍。这种握法正手稳定，有利于拉弧圈球。反手推挡后面三指别着，需要换手形。还有就是直拍横打时有效击球面积小，容易打手。

　　二、中钳握法

　　中钳握法正面

　　中钳握法反面

　　拇指第一指节压住球拍的左肩；食指第三节紧贴拍柄右肩，食指一二节按住拍面。球拍背面三指半伸半曲排指托拍。

　　刘国梁

　　中钳握拍法比较适合进行直拍横打，控制拍形容易，背面击球面积大。刘国梁、马琳等优秀队员都是采用这种握拍方式。建议初学者采用此种握拍方式。

　　三、小钳握法

　　小钳握法正面

　　小钳握法反面

　　拇指和食指钳住拍柄，之间距离不到1厘米（俗称“吊拍”）。球拍背面三指弯曲叠指托拍。小钳握法的“吊拍”的特点不利于控制拍形，影响稳定性，但正手攻球与推挡的转换是最顺畅的。

　　四、食指勾柄握法

　　金泽洙

　　拇指紧贴拍柄，食指扣住拍柄（日式直拍的拍柄突出可以扣住，中式直拍不行），形成环状套住拍柄。球拍背面中指伸直顶住球拍的中部，无名指、小指也伸直连叠在中指旁。一般日式直拍采取这种握法，韩国金泽洙就是这种握拍方式。

　　五、削球握法

　　张燮林

　　拇指贴住拍柄左侧，第一指节用力下压，虎口顶住拍柄与左拍肩的弯曲部位，使球拍固定。食指、中指、无名指和小指伸开，托位球拍背面，食指用第一、二节贴住拍背外侧。我国著名直拍长胶削球大师张燮林就是采用这种握拍方式。

　　实际运用过程，有些爱好者会采用混合式握法。比如我认识的一位爱好者正手拉球时采用大钳握法，反手推挡时采用小钳握法，等到直拍横打和削球时又采用削球握法，变化手形之快让人叹为观止。

9年级上册语文书课后10首古诗

9年级上册语文书课后10首古诗

　　在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的9年级上册语文书课后10首古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、观刈麦 白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。

　　夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食。童稚携壶浆，

　　相随饷田去，丁壮在南冈。

　　族蒸暑土气，背灼炎天光，

　　力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其旁，

　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。

　　家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不是农桑。

　　吏禄三百石，岁晏有余粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　2、月夜 刘方*

　　更深月色半人家，

　　北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖，

　　虫声新透绿窗纱。

　　3、商山早行 温庭筠

　　晨起动征铎，客行悲故乡。

　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。

　　槲叶落山路，枳花照驿墙。

　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　　4、卜算子 咏梅 陆游

　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　5、破阵子 晏殊

　　燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

　　巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。

　　6、浣溪沙 苏轼

　　簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫（通假字）车。牛衣古柳卖黄瓜。

　　酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

　　7、醉花阴 李清照

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　8、南乡子 登京口北固亭有怀 辛弃疾

　　何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。

　　不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。

　　天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

　　9、山坡羊 骊山怀古 张养浩

　　骊山四顾，阿旁一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。

　　至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

　　10、朝天子 咏喇叭 王磐

　　喇叭，唢呐，曲儿小腔而大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。

　　军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹翻了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

　　9年级上册语文书课后古诗填空

　　1.《沁园春》中的主旨句是:_________________________________________.

　　2. ____________________________________，鬓微霜，又何妨!

三年级上册《山雀》课文

三年级上册《山雀》课文

　　《山雀》这篇文章作者运用了拟人的手法,把山雀这一小飞禽生动形象化,叽叽喳喳的叫声显得活泼,显得大自然的生机勃勃。接下来就由小编带来三年级上册《山雀》课文，希望对你有所帮助！

　　《山雀》

　　我的一只眼睛里进了灰尘。我想把灰尘取出来，这时另一只眼睛也进了灰尘。

　　我这才发现，风朝我这边吹来一些锯(jù)末，锯末按风向在地上落了一行[háng]。肯定是有谁在上风头锯木头。

　　我顺着这锯末铺成的白色小路朝上风头走去，很快就看见两只小山雀，正在用嘴凿(záo)枯树干，从烂木头里找虫子吃。这两只小山雀都是瓦(wǎ)灰色的，白色的两颊(jiá)鼓鼓的，上面有几个黑斑(bān)。它们干得那么起劲，在树干上越凿越深。我用望远镜耐心地观察它们，直到后来，一只山雀只剩下尾巴露在树干外面。这时我便悄悄地从后面绕过去，偷偷走到露出小尾巴的.那个地方，用手掌(zhǎnɡ)堵住了窟窿(kūlong)。树洞里的小山雀一动也不动，就好像一下子死了似的。我举起手，用手指头碰碰小尾巴，它躺在那儿纹丝不动;我用手指头摸摸它的背，它还是像死了似的躺在那儿。

　　另一只山雀落在两三步远的树枝上，不时尖叫几声。可以猜(cāi)想到，它是在劝告它的朋友，要尽[jǐn]可能老实一些躺在那儿：“你躺在那儿别出声，我在他旁边尖声叫唤，等他来追我，你就赶紧逃!”

　　我不再折磨小山雀了，便走到一旁去，看它们会怎样。我站在那儿等了很久，因为自由的山雀能看见我，它在警(jǐng)告拘(jū)禁中的山雀：“你还是再躺一会儿吧，他站在附*看呢……”

　　我等了很长时间，自由的山雀才发出一种特殊的尖叫声，我明白了，它在说：“没有办法，出来吧——他还在那儿站着。”

　　尾巴不见了。从树洞里探出一个两颊上有黑斑的小脑袋，尖叫道：“他在哪儿?”

　　“喏(nuò)，在那儿站着呢。”另一只小山雀尖叫道，“你看见了吗?”

　　“我看见了!”拘禁中的小山雀尖叫了一声，就飞走了。它们向一旁飞了几步远，互相低声交换意见：“咱们来瞧瞧——也许他走了。”

　　这两只山雀落在最高的一根树枝上，东瞧瞧，西望望。

　　“在那儿站着呢。”一只小山雀说。

　　“在那儿站着呢。”另一只山雀也说。

　　它们说完就飞走了。

　　【三年级上册《山雀》教学教案】

　　教学目标：

　　1、学*本课的生字新词。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　3、理解课文内容，学*作者的观察方法，激发学生观察动物的兴趣，培养他们对动物的喜爱之情。

　　重难点：

　　抓住山雀说的话，联系上下文，读懂“我”猜想的根据。

　　课时划分：

　　两课时

　　教具准备：

　　生字卡、挂图

　　教学过程：

　　一、谈话导入课题：

　　师：同学们，有谁见过山雀呢?

　　出示挂图：谁来说说山雀的样子?(学生可以各抒己见)

　　二、初读课文，学*生字

　　1、学生朗读课文，边读边圈画出本课的生字。

　　2、学生根据自己喜欢学*生字的方式自学生字。

　　3、教师检查学*生字情况。

　　三、指导书写

　　四、再读课文，整体感知

　　1、自由读课文，读准字音，读通句子。

　　2、说说课文主要是写什么。

　　3、理清作者的观察顺序，说说作者是按什么顺序观察山雀的，并说说作者在不同的地方个观察到了什么?

　　(在此教学引导时，教师要注意引导学生，弄清作者是如何抓住山雀的语言，知道我的猜想)

　　4、引导体会：你从山雀的对话中，你感受到什么?(你喜欢山雀吗?为什么?)

　　5、指导背诵课文第3自然段。

　　五、课外拓展：

　　观察一种自己喜欢的小动物，注意它们的动作和叫声，猜一猜它在想什么，会说些什么，并把自己的猜想写下来。