用古诗改编的歌曲

古诗词改编的歌曲有？

　　歌词是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗（或词）。入乐的.歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。下面是小编帮大家整理的，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、人约黄昏后

　　人约黄昏后邓丽君 - 淡淡幽情

　　歌曲《人约黄昏后》，歌词为朱淑真《生查子·元夕》（一说为欧阳修所作），邓丽君演唱。

　　《生查子·元夕》

　　【宋】朱淑真

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　2、清*调

　　歌曲《清*调》，歌词为李白《清*调》三首，邓丽君、王菲演唱。

　　《清*调》

　　【唐】李白

　　其一

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　其二

　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

　　其三

　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

　　3、但愿人长久

　　但愿人长久王菲 - 菲靡靡之音

　　歌曲《但愿人长久》，歌词为苏轼《水调歌头》（明月几时有），王菲演唱。

　　《水调歌头·明月几时有》

　　【宋】苏轼

　　明月几时有，把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

　　高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

　　此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　4、月满西楼

　　月满西楼龚玥 - 金装小月

　　歌曲《月满西楼》，歌词为李清照《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），龚玥演唱。

　　《一剪梅》

　　【宋】李清照

　　红藕香残玉簟秋。

　　轻解罗裳，独上兰舟。

　　云中谁寄锦书来，

　　雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流。

　　一种相思，两处闲愁。

　　此情无计可消除，

　　才下眉头，却上心头。

最美情话(改编版)歌曲

歌曲：祝福你我心爱的姑娘 专辑：祝福你我心爱的姑娘 歌手：张振宇 简短的一封信满载我对你的爱寄向远方寄向那未来我心上的人啊 请你别徘徊快快走入我的心海深深的一段情满载我对你的爱深深的一首歌唱出爱人的情怀我心上的人啊 请你别徘徊我要给你幸福和现在衷心的祝福你 我心爱的姑娘你是我心中最美的花衷心的谢谢你 我心爱的姑娘你的美丽是最灿烂的云霞深深的一段情满载我对你的爱深深的一首歌唱出爱人的情怀我心上的人啊 请你别徘徊我要给你幸福和现在衷心的祝福你 我心爱的姑娘你是我心中最美的花衷心的谢谢你 我心爱的姑娘你的美丽是最灿烂的云霞衷心的祝福你 我心爱的姑娘你是我心中最美的花衷心的谢谢你 我心爱的姑娘你的美丽是最灿烂的云霞衷心的祝福你 我心爱的姑娘你是我心中最美的花衷心的谢谢你 我心爱的姑娘你的美丽是最灿烂的云霞

最美的情郎词：儿曲：石炎：樱子今夜东山顶升起了皎洁的月亮你用的月下情诗两行一行化做了殿前悠远的藏香一行凝结成眼中清澈的泪光今夜礼堂是谁的歌声在回荡让仙鹤的翅膀伴你飞到我身旁你说只愿和有情人做快乐的事我*在时光里等你为我梳妆雪域里你是最大的网人世间你是最美的情郎你是我心上最温暖的念想就像*城最明艳的阳光今夜礼堂是谁的歌声在回荡让仙鹤的翅膀伴你飞到我身旁你说只愿和有情人做快乐的事我*在时光里等你为我梳妆雪域里你是最大的网人世间你是最美的情郎你是我心上最温暖的念想就像*城最明艳的阳光雪域里你是最大的网人世间你是最美的情郎如果前世今生都终将错过我会等你在转世的路上我不爱雪域里最大的网只爱你世界上最美的情郎最美的情郎

求回答

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我希望有个一般的人。

如这山间清晨一般明亮清爽的人 如奔赴道路上阳光一般的人， 温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。

由起点到夜晚，由山野到书房， 一切问题的答案都很简单。

我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。

《情话》作词：徐良 作曲：徐良演唱：徐良、孙雨幽我不是她 没有美丽的长发吻我好吗 让冲动带走牵挂风中的花 抚慰着我的脸颊不要害怕 潇洒掩饰了虚假我的微笑像不像她 她的眼角我也会画泪如雨下在你的发 妆花了最美的年华每当你又想念着她 总会偷偷说着情话每当我又无法自拔 痴情的人总是太傻每当你又想念着他 不要把我抱紧好吗每当眼泪不能流下 苦苦在微笑中挣扎我不是她 没有美丽的长发吻我好吗 让冲动带走牵挂风中的花 抚慰着我的脸颊不要害怕 潇洒掩饰了虚假我的微笑像不像她 她的眼角我也会画泪如雨下在你的发 妆花了最美的年华每当你又想念着她 总会偷偷说着情话每当我又无法自拔 痴情的人总是太傻每当你又想念着他 不要把我抱紧好吗每当眼泪不能流下 苦苦在微笑中挣扎每当你又想念着她 总会偷偷说着情话每当我又无法自拔 痴情的人总是太傻每当你又想念着他 不要把我抱紧好吗每当眼泪不能流下 苦苦在微笑中挣扎

梦一场作词：李素珍，许常德 作曲：刘天建演唱：萧敬腾我们都曾经寂寞而给对方承诺我们都因为折磨而厌倦了生活只是这样的日子 同样的方式还要多久我们改变了态度而接纳了对方我们委屈了自己成全谁的梦想只是这样的日子 还剩下多少已不重要时常想起过去的温存它让我在夜里不会冷你说一个人的美丽是认真

根据木兰诗改编的歌曲

根据木兰诗改编的歌曲

　　【文章导读】 《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。下面是小编为您整理的根据木兰诗改编的歌曲 ，供你参考和借鉴。

　　机杼往还，

　　木兰姑娘在织机前，

　　忽然机杼声消失，

　　传来她叹息声连连……

　　问她为什么惆怅，

　　是不是情在心间？

　　木兰泪水潸然，

　　昨天夜里见到文告，

　　君王把军队调遣，

　　征兵的文告上，

　　父亲上了名单。

　　可父亲没有成年的儿子，

　　我也没有兄长在前，

　　我怎能眼睁睁让老父亲，

　　去那流血的前线？！

　　我横下心来，

　　愿意备好骏马和鞍鞯，

　　替父亲出征到那，

　　遥远的天边……

　　东市上买来骏马，

　　西市上买来鞍鞯，

　　南市上买来辔头，

　　北市上买来长鞭。

　　早上辞别爹娘出征，

　　暮色中便宿营在黄河边，

　　听不见爹娘呼唤女儿的声音，

　　只能听见黄河流水的呜咽……

　　早上辞别黄河去，

　　夜晚便宿营在黑山头，

　　听不见爹娘呼唤女儿的声音，

　　只能听见胡人的军马嘶鸣声，

　　回荡在燕山……

　　万里去征战，

　　飞一样，

　　越过一道道山。

　　万里去征战，

　　飞一样，

　　越过险峻的边关。

　　北方袭来的风，

　　送来刁斗的声音，

　　沉重铠甲上，

　　熠熠闪烁着月光的清寒。

　　无数次出生入死的`征战，

　　将军阵亡了，

　　而得胜的军队，

　　却高唱凯歌，

　　胜利回还！

　　归来觐见君王，

　　是在那巍峨明亮的，

古诗改编笑话古诗改编笑话大全

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　　在学*、工作乃至生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家收集的古诗改编笑话古诗改编笑话，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　静夜诗：

　　床前明月光，李白去开窗，

　　遇到一耳光，牙齿掉光光。

　　春晓：

　　春天不洗澡，夜夜蚊子咬，

　　半夜一翻身，不知死多少。

　　说四诗：

　　今天星期四，李白去考试，

　　考了四十四，回家看电视，

　　看到少林诗，去学真本事，

　　打成西红柿，吹牛是本事。

　　赠汪伧：

　　李白乘舟不给钱，一脚把他踢下船，

　　桃花潭水深千尺，不知李白死没死。

　　日照香炉生紫烟，李白来到洗手间，

　　飞流直下三千尺，哇塞没带卫生纸。

　　如梦令：

　　昨夜饮酒过度，误入校园深处，

　　呕吐呕吐呕吐，惊起鸳鸯无数。

　　山行：

　　远上香山石径斜，白云深处你和他，

　　原想王子会公主，实是恐龙见青蛙。

　　锄禾：

　　锄头正中午，贪心人也辛苦，

　　白银两万五，关门把钱数。

　　人生自古谁无屎，有谁大便不用纸，

　　若君不用卫生纸，除非你是用手指。

　　山行

　　【唐】杜牧

　　远上香山石径斜白云深处我和她

　　原想王子会公主实是恐龙见青蛙

　　诗经.蒹葭

　　蒹葭苍苍,白露为霜

　　所谓伊人,在网一方

　　乘兴见之,脸胖且长

　　乘兴会之，腰如大水缸

　　卜算子

　　【宋】李之仪

　　我住北理工她住理工北

　　日日聊天约见面共呼见到鬼

　　江南春

　　【唐】杜牧

　　大千网络绿映红聊天见面心渐空

　　见面四百八十次多少恐龙在其中

　　送元二使安西

　　【唐】王维

　　北理朝雨浥清晨满腹失望伤透心

　　劝君莫再寻网友明日出家奔少林

　　清明

改编古诗很有创意的中秋节的诗歌精选

1)、李白家的月饼

床前明月光，豪华精包装。分开饼一看，*加糠。

2)、杜甫家的月饼

细草微风曳，今年礼特别。中间夹金戒，上峰最欢悦

3)、柳宗元家的月饼

无权鸟飞绝，没钱人踪灭。下岗被强拆，凄凉中秋节

4)、苏轼家的月饼

明月几时有?举饼问青天。青天已不在，房价冲破天。

5)、辛弃疾家的月饼-菩萨蛮

月饼欲共权利语，谁知权利欲无数。送出难收回，目的来不来?

领导事事发，都是嘴巴白。归途笑沙鸥，回屋全家愁。

6)、岳飞家的月饼-满江红

怒发冲冠，吃月饼，难看圆月。抬望眼、揪心南海，心潮激烈。十三亿人系疆土，千里西沙被南越。莫等闲，奋起岳家枪，荡妖孽

7)、陆游家的月饼

月饼不圆万事空，但悲不见西沙同。王师南*倭寇时，家祭无忘告乃翁。

8)、范仲淹家的月饼

手拿月饼忧而忧(送者)，嘴吃月饼乐而乐(收者)。可怜一座岳阳城，随着洞庭干起裂。

9)、徐志摩家的月饼

悄悄的我金饼送，乐乐地你收入怀中。我问孩子事，你答节后就调动

10)、琼瑶家的月饼

我有几盒月饼，盘算与谁能共?多少秘密藏其中，收饼之人能懂。饼外言语浓浓，饼内目的重重。饼来饼往俱有心，留下帘帘春梦

网缘情缘月饼甜，中秋夜语思绪翻。

带去问候和祝愿，好运好花好月圆。

一年十二月儿圆，今夜分明更耐看。

我愿玉盘照亲友，月圆花好幸福添。

我家月饼脆香甜，春去秋来思浪翻。

思绪飞飞上重九，我家月儿何时圆?

搞笑古诗改编

搞笑诗句

　　1、相见时难别亦难，男友床上菊花残。

　　2、唧唧复唧唧，木兰开飞机，开的什么机？波音七四七！

　　3、风萧萧兮易水寒，一条大河波浪宽。

　　4、天涯何处无芳草，处处闻啼鸟。

　　5、牡丹花下死，有事请烧纸。

　　6、长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。

　　7、风萧萧兮易水寒，甲型流感易传染。

　　8、垂死病中惊坐起，一枝红杏出墙来。

　　9、美人卷珠帘，万径人踪灭。

　　10、日赵香芦生紫嫣。

　　11、男人四十一枝花，我花开后百花杀！

　　12、半夜三更鬼敲门，路上行人欲断魂。

　　13、冤冤相报何时了，往事知多少。

　　14、穷则独善其身富则妻妾成群。

　　15、人生自古谁无死，不如自挂东南枝。

　　16、轻轻的我走了，正如我轻轻的来

　　17、后宫佳丽三千人，不及汪伦送我情。

　　18、一枝红杏出墙来，隔壁王二不曾摘。

　　19、长恨村姑无觅处，不觉转入此中来。

　　20、洞边日出溪边雨，道士无情雀有情。

　　21、采菊东篱下，自挂东南枝。

　　22、关公战秦琼，相逢何必曾相识。

　　23、一枝红杏出墙来，十对夫妻九拜拜。

　　24、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在门口小卖部。

　　25、众里寻他千百度，蓦然回首，那人睡在街道办事处。

　　26、英雄宝刀未老，老娘风韵犹存。

　　27、春宵一刻值千金，爽了弟弟伤了肾。

　　28、问君能有几多愁？恰似一壶红星二锅头。

　　29、日照香炉生紫烟，遥看北京烤鸭店

　　30、春鸣不觉晓，处处蚊子咬。

　　31、人生自古谁无死，春宵一刻值千金。有约不来过夜半，长使英雄泪满襟。

　　32、小荷才露尖尖角，一枝红杏出墙来

　　33、穷则独善其身，富则妻妾成群。

　　34、十年生死两茫茫，走遍夜店找牛郎。

　　35、床前明月光，洗洗更健康。

　　36、长风破浪会有时，直挂套子进幽谷。

　　37、问君能有几多愁，困了累了喝红牛。

　　38、少小离家老大回，安能辨我是雄雌。

　　39、好雨知时节，走路会湿鞋。

　　40、我劝天公重抖擞，天公抖掉一只手。

　　41、大风起兮云飞扬，一生至爱阿迪王。

　　42、出其不意必自毙。

　　43、史泰隆夜走华阴县鲁提辖拳打陈冠西——

　　44、孟姜女哭倒长城干红，白娘子水漫金山词霸

　　45、洞房花烛夜　无忘告乃翁。

　　46、千山万水总是情，多给一份行不行。

　　47、夕阳西下，断肠人在刷牙。

　　48、后宫佳丽三千人，铁棒也会磨成针。

　　49、醒时同交欢，儿女忽成行。

　　50、一枝红杏出墙来，飞入寻常百姓家。

古诗词艺术歌曲的发展历史

古诗词艺术歌曲的发展历史

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。

　　古诗词艺术歌曲的发展历史

　　古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。

　　古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。

　　第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。

　　古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。

　　接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。

　　罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。

　　罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。

　　通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。

　　*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。

　　古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。

　　拓展阅读：*诗词的押韵之美论文

　　唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：

　　上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

　　下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

　　上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

　　去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

　　入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

　　其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

　　如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

　　但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

　　在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

　　古典诗词困境之我见论文

　　拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！

　　留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。

　　红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：

　　“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”

　　暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。

　　“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。

　　但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？

　　“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。

　　“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？

古诗改编土味情话 我在你的秋波里迷路了

古诗怎么改编土味情话?想想优雅缠绵的古诗与接地气的古诗相结合，那个画面有多美不敢想象。今天，小编就给大家搜集了一些古诗改编土味情话。下面，跟我去看看吧~

1、

你有地图吗?

啊?

我在你的秋波里迷路了。

今夕何夕，见此良人。

2、

您好呀~

干嘛要用「您」?

因为我心头上有个你。

换我心，为你心，始知相忆深。

3、

你怎么那么宅呀?

有吗?还好吧

你在我心里都没有动过。

*生不会相思，才会相思，便害相思。

4、

你脸上有点东西。

有什么?

有点漂亮。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

5、

我最*要换个造型!

什么造型?

没你不行。

入我相思门，知我相思苦。

6、

小姐，山南菊花遍野。

不知小生是否有幸，能同小姐共赏之。

7、

你有打火机吗?

没有

那你是怎么点燃我的心的?

有美人兮，见之不忘，

一日不见兮，思之如狂。

8、

你为什么要害我?

害你什么?

害我那么喜欢你!

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

以上便是小编给大家带来的古诗土味情话的推荐内容，希望能帮助大家，更多土味情话大全，敬请关注土味网!

搞笑诗句改编爆笑（古文改编幽默段子）

最*，文德先生在网上读书的时候，看到了几篇文章，是网友改编古代诗人的诗歌，十分搞笑，能让你笑到怀疑人生。好了，既然如此，咱们就去看看吧。这些“诗人”到底有什么本事？

【一】改编李白诗句

李白乘舟去拉屎，发现身上没带纸。勇敢伸出大拇指，抠抠*全是屎。

我的评价:真是人才啊！

日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，一摸口袋没有钱。

我的评价:李白啥时候成为吃货了？咱不给我说一声呢？

床前明月光，于是拉开窗。看见有激光，牙齿掉光光。

我的评价:大神，好事啊！

李白乘舟不带钱，船夫一脚踢下船。桃花潭水深千尺，不知李白死没死。

我的评价:后生可畏啊！

【二】改编《渔歌子》

西塞山前烤白鹭，桃花流水鳜鱼肥。红烧的，清蒸的，白鹭鳜鱼不回归。

我的评价:这位网友可真是一个“吃货诗人”啊！

【三】改编《春晓》

春眠不觉晓，处处蚊子咬。一瓶杀虫剂，不知死多少。

我的评价:厉害了！