关于湖南美食的古诗

《过湖南羊处士别业》古诗赏析

《过湖南羊处士别业》古诗赏析

　　在学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的《过湖南羊处士别业》古诗赏析，希望对大家有所帮助。

　　原文

　　过湖南羊处士别业

　　作者：唐·刘长卿

　　杜门成白首，湖上寄生涯。

　　秋草芜三径，寒塘独一家。

　　鸟归村落尽，水向县城斜。

　　自有东篱菊，年年解作花。

　　注释

　　①羊:全诗校:“一作来。”

　　②自有东篱菊，年年解作花:陶渊明《饮酒》诗:“采菊东篱下，悠然见南山。”以上二句全诗校:“一**汝醒远醉，东篱菊正花。”

　　《过湖南羊处士别业》作者介绍

　　刘长卿(709~786），字文房，唐代诗人。宣城（今属安徽）人。以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间（公元742年1月~756年7月）进士。唐肃宗至德年间（公元756年7月~758年2月）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。他生*坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。

　　刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的一位杰出诗人。关于刘长卿的.生*一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记。刘长卿诗以五七言*体为主，尤工五言，自诩为“五言长城”（权德舆《秦征君校书与刘随州唱和集序》）。《新唐书·艺文志》著录他的集子10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。据丁丙《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，文1卷。现在通行的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州文集》，都为这种11卷本。《全唐诗》编录其诗为5卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　《过湖南羊处士别业》繁体对照

　　卷147_134過湖南羊處士別業劉長卿

　　杜門成白首，湖上寄生涯。

　　秋草蕪三徑，寒塘獨壹家。

　　鳥歸村落盡，水向縣城斜。

　　自有東籬菊，年年解作花。

　　刘长卿的其它作品

　　新年作

　　逢雪宿芙蓉山主人

　　送灵澈上人

　　听弹琴

　　送方外上人

送湖南部曲古诗词鉴赏

送湖南部曲古诗词鉴赏

　　青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。

　　愧我明珠成薏苡，负君赤手缚於菟。

　　观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。

　　万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。

　　译文

　　①部曲：即部属。古代大将的军营都设有各司其事的属官，称之为“部曲”。

　　②青衫：唐朝时为九品小官的官服，其*，因称之为“青衫”。首句化用杜甫《送蔡希曾都尉还陇右》诗句“身轻一鸟过，枪急万人呼”。

　　③幕府：古代大将行军时，在帐幕之中办公，称为“幕府”。后来地方军政长官的官衙，也叫幕府。

　　④急急符：紧急命令。也称“急急如律令”。

　　⑤薏苡：语出《后汉书·马援传》，马援从交趾还，载一车薏米，有人告发他私载一车珍珠。后世用“薏苡明珠”此典指因涉嫌而受污谤的人。

　　⑥於菟：楚人称老虎为於菟。见《左传》。

　　⑦风雨破吾庐：语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“吾庐独破受冻死亦足。”

　　赏析/鉴赏

　　辛弃疾是南宋杰出爱国词人，但他的诗作却很少为人所知。这首《送湖南部曲》作于南宋孝宗淳熙七年（公元1180）冬，当时作者由湖南安抚使调任至江西，一位部属小官前来送别，他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情，展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然，既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤，又显示出热情鼓励武勇有为的'后劲，使之为国效忠的情怀。

　　这一首辛诗的风格和辛词一样，悲壮而苍凉，沉郁而雄健，但艺术水准明显不如词。

　　就诗的内容来看，作者所送的这位部属，是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）的风味，气势突兀高昂，如疾风破空而来，军府中下达了紧急军令，这位壮士接下命令，穿青色军服，跨上战马，在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷，致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中，诗人关怀部下，不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”，他眼明如镜，胆识过人，仗义执言，绝不像他人那样畏首畏尾，顾虑重重。作者赤心为国，始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书，提出抗击金兵，恢复中原的良策，即使不被采纳，屡遭打击，也绝不屈服。尾联着重点明送别之情，第七句祝愿对方鹏程万里，青云直上；末一句则是写自己的心情：只要被送的壮士有着光明的前景，最后能够为国家效力，即使自己遭受重大挫折，忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结，其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样，令人钦佩。而从送别这一题材看，又有高适豪迈的风味。

湖南卫视变形记

湖南卫视变形记

　　《变形记》想必很多人都看过吧，它是湖南卫视的一档具有广泛影响力的新闻纪实类栏目。下面是小编为大家整理的湖南卫视变形记的相关内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《变形计》即禀承“换位思考”这一思维理念，而且更推至极致，在节目中，你不仅要站在对方立场去设想和理解对方，你还要去过对方的生活，真正体验对方世界的大小风云，品察对方思想最微妙的情绪触动。“体验不同人生，达到改善关系、解决矛盾、收获教益的目的。

　　第一季剧情：

　　第1季第1辑《网变》

　　魏程15岁，长沙某湖南省重点中学初一学生；高占喜14岁，青海省民和县朵卜村初一学生。

　　第一天，农村孩子震动于城市的繁华，七次落泪；城市少年已辍学，重返乡村课堂，瞌睡连连；互换后第二天，重大转机出现，两幕心灵大冲撞，两地上演。一堂电脑课，让备受厌弃的网瘾少年重拾学堂，焕发信心，融入集体，回归学业。两个小朋友，城市表弟、表妹特意陪伴青海村娃，却带来无言伤害。但城市文化，渐渐浸染占喜内心。本来节俭有加，如今花钱如流水。

　　第1季第2辑《高三师生母女互换》

　　母亲刘轶群，女儿刘佳沐，亲生父亲在她5岁时病逝，继父在外地工作。忙着补*的这个暑假,这群即将踏入高三的少男少女身边,正在发生一段师生母女互换七天的真实剧情。一群面临高考压力的花季少年，有着自己都说不清的复杂心事，师生母女互换七天搅动高三原色青春。

　　第1季第3辑《老孔变村官》

　　已经功成名就的'厅级干部，变形为遭受洪灾山村的村组长，毫无农村工作经验的他，将单枪匹马领导村民灾后自救。短短7天时间，仅仅3000元资金，全面改变20多户村民的困境，这是一个不可能完成的任务吗？

　　孔令志曾任湖南湘潭、邵阳两市*，湖南省质监局局长，现为湖南省*委员、省委督办专员。郴州市永兴县白头狮村黄泥组，抗洪英雄曹彦林的故乡。村组跨便江*，靠一艘驳船互通，以自家的菜地为生。这种湘南农家的*实生活，被7月15号的洪水打破了。被我们选定的老孔就是准备要到这个村里来当村组长。

　　孔令志是一个早有变形思维的人：在任质量技术监督局长的时候，他要不法商贩换位到消费者角度考虑，作为省委督办专员，他站在工作对象的角度思考，自己不干实事就是白吃白喝；这个最惯于变形换位思考的官员，能不能接受变形剧组的邀请，来一次真正的变形呢？这个任务就是，隐姓埋名，抛开身份，去做一个村民小组长。

　　第1季第4辑《走、走、走》

　　本期《变形计》的主角变成了两个外国人：美国人布来恩和纳比尔。他们一个留学生，一个演员，都是对行走教育模式充满好奇的外国人，他们将进入河北石家庄一所行走学校，变身为学校“教官”，和一群“问题少年”一起长途行军，和行走学校的*教官们、孩子们一起，走入内蒙古自治区最西端的阿拉善盟，等待他们的，将是五天五夜的艰苦行程，他们要穿越茫茫无边的戈壁，要经过深不可测的峡谷，要进入人迹罕至的沙漠，在这种极端环境下，布来恩和纳比尔能不能被一群*孩子接受？期间他们将遭遇各种意外事件。用自己的方式感受和改变其他*同事的训练和教育方法。

描写美食的诗句 赞美佳肴美食的古诗

美食是我们生活中必不可少的，那么自然也有诗人们写诗来借以赞美美食了。下面是小编为大家整理的描写美食的诗句 赞美佳肴美食的古诗，希望大家喜欢

1、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《食荔枝》

2、挝从等是无心侣，同吃山厨芋颗羹。——释文珦《老子》

3、生酒鲟鱼会，边炉蚬子羹。——陈*《南归寄乡书》

4、砖炉石铫自烹吃，清落诗脾作雪花。——潘牥《谢林簿遗庐阜茶芽》

5、蒸饼犹能十字裂，馄饨那得五般来。——陆游《对食戏作》

6、净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。——苏轼《猪肉颂》

7、吃笋令人瘦，吃糍充人饥。——王迈《送白糍与囊山老子》

8、舟人鲋切苇羡美，竹叶香清蟹正肥。——张玉孃《秋江辞》

9、觉来饱吃红莲饭，正是塘东稻熟天。——范成大《再到虎丘》

10、浊酒松醪吃两钟，醉拖长袖舞春风。——释绍昙《颂古五十五首其一》

11、东门买彘骨，醯酱点橙薤?蒸鸡最知名，美不数鱼蟹。——陆游《饭罢戏作》

12、金樱身子玫瑰脸，更吃饧枝蜜果香。——杨万里《初夏即事十二解》

13、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——李白《行路难·其一》

14、劝君速吃莫踌躇，看被南风吹作竹。——钱惟演《玉楼春·锦箨参差朱栏曲》

15、玉盘生菜乱青丝，三岁公家喫春饼。——章甫《春日呈韩文》

关于美食的古诗

1、野饮花前百事无，腰间唯系一葫芦。已倾潘子错注水，更觅君家为甚酥。——苏轼《为甚酥诗》

2、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景二首》

3、肥葱细点，香油慢焰，汤饼如丝。——朱敦儒《朝中措·先生馋病老难医》

4、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》

5、乍吃黄连心自苦，花椒麻住口难开。——于谦《拟吴侬曲（三首）》

6、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白《将进酒》

7、客来如解吃茶去，何但令人尘梦醒。——韩奕《白云泉煮茶》

8、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。——苏轼《初到黄州》

9、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》

10、麻叶层层苘叶光，谁家煮蚕一村香。——苏轼《浣溪沙·麻叶层层》

11、雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。——苏轼《阮郎归》

12、江头风景日堪醉，酒美蟹肥橙橘香。——真山民《永嘉秋夕》

13、蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之；秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊。——苏轼《东坡集》

14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景二首·其一》

15、初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋。——陆游《薏苡》

16、渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。——苏轼《送范德孺》

17、算是处、鲜鱼羹饭，吃来都美。——吴潜《满江红·送吴叔永尚书》

18、乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五首五首·其三》

19、牛粪火中烧芋子，山人更吃懒残残。——苏轼《除夕，访子野食烧芋，戏作》

20、呼儿拂几霜刃挥，红肥花落白雪霏。为君下箸一餐饱，醉著金鞍上马归。——李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》

21、烂煮葵羹斟桂醑，风流可惜在蛮村。——苏轼《新酿桂酒》

22、晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》

23、人间定无可意，怎换得玉脍丝莼？——陆游《沁园春·洞庭春色》

24、青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。——苏轼《二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘》

25、春入*原荠菜花，新耕雨后落群鸦。多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊。——辛弃疾《鹧鸪天·春入*原荠菜花》

26、江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。——范仲淹《江上渔者》

27、乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。——戴复古《初夏游张园》

28、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——李白《行路难·其一》

29、人间定无可意，怎换得玉脍丝莼。——陆游《洞庭春色》

30、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句三首》

31、君岂真无食肉相，夜来蔬筍太僧清。——姚勉《和陈和卿四绝》

32、脯青苔，炙青蒲，烂蒸鹅鸭乃瓠壶。煮豆作乳脂为酥，高烧油烛斟蜜酒，贫家百物初何有。——苏轼《又一首答二犹子与王郎见和》

33、岂如江头千顷雪色芦，茅檐出没晨烟孤。地碓舂秔光似玉，沙瓶煮豆软如酥。卧听鸡鸣粥熟时，蓬头曳履君家去。——苏轼《豆粥》

34、山远*，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》

35、汤饼一杯银丝乱，牵丝如缕王箸惜。——黄庭坚《过山寨诗》

湖南丧葬*俗是怎样的

湖南丧葬*俗是怎样的

　　对于送葬这一个程序，大部分的城市走的程序都差不多。只不过在细节上略微会有些不同。那么湖南丧葬*俗有哪些呢?湖南丧葬*俗是怎样的?下面就一起来了解一下吧

　　湖南丧葬*俗是怎样的

　　送路灯

　　昔日出殡前夕，丧家请道士超度亡灵，必须做送路灯的法事。俗传野鬼最嗜油，燃之以火，道士敲打乐器做法事，孝子端灵位随道士出门，经土地祠环田野一周，沿途插放油香，俗称“送路灯”向沿途“野鬼贿赂”。俗信野鬼得此佳饷，亡人之魂即可所向无阻。

　　唱丧歌

　　亦称“哭丧歌”、“孝歌”，俗称“唱夜歌子”。流行于益阳城区及沅江、南县一带。这种孝歌大都有比较固定的词，其内容因死者的身份经历不同而各异。唱词内包括：赞颂死者美德;歌唱山水动植物;描述人情风俗;叙唱传奇人物、古代英杰;揭露恶人坏事;抨击不良风俗等。大多在灵堂停柩期间，丧家请民间艺人唱孝歌子的班子，5——12人不等，在打击乐声中，穿插胡琴、锁呐、笛子、扬琴等乐器。

　　每人大多有固定的拿手唱段，轮流替换，唱散歌、盘歌、对歌、叙事歌等，常常通宵达旦，以示热闹。昔时丧事大办者，先唱丧歌，再做道场，也有不做道场，专唱一夜丧歌者。当代，做道场的少，唱孝歌子的多，一般唱一个半晚或两个半晚。

　　唱围鼓

　　亦称“花鼓坐唱”。益阳市区历来流行地方剧种花鼓戏，民间很多人都会唱几句或几曲花鼓戏。在死者停柩期间，有的请民间艺人数人在灵堂唱围鼓，演员不化装，边起乐边唱，节目有“赶子”、“吊孝”等。尤其在移风易俗，破除迷信期间，城镇唱围鼓更为盛行，大多在下午8点开始，至12点结束，以恐影响街坊睡眠。

　　道场

　　民间为亡者做道场，起源甚早，世代流传，据1912年《湖南民情风俗报告书》载：湘俗之做道场盖本乎此然而轮回因果之说，天堂地狱之条，以莫须有之言，为莫须有之事，则今之虞，岂得谓古之虞手，今约分其种类大别为五，曰儒(礼生赞礼，谓之虞祭，榜称文昌司、禄府司、箫司)。曰释(释教又分为两种，用金鼓者，曰应门;不用金鼓者，曰禅门，榜文称皇觉斋堂)。曰道(道人、道士两种。而道士又分两派，曰道教道士;曰佛教道士。道人与道教道士，榜文称灵宝、大法司。佛教道士，榜文称皇觉斋坛堂)。

　　灵位

　　亦称“灵坐”、“禅牌”、“亡牌”，专为死者设的牌位，指新丧即葬，供奉神主的几筵。设于柩前，供祭奠用。用素绫或纸做成灵牌，居中直写，某姓某名之灵位。民间认为，不立灵位，死者魂不守舍。此俗流源甚早。《晋书·傅咸传》：“咸再为本君中正，遭继母忧去官……咸以身无兄弟，丧祭无主，重自陈乞，乃使官舍设灵坐。”《太*御览》卷七百晋引潘岳《寡妇赋》：“入空室兮望灵坐，惟瓢瓢兮灯荧荧。”但也有在除服后，仍设灵坐的.。《南史·张裕传》附张永：“服制虽除，犹立灵坐，饮食衣服，待之如生”。后者，俗称“留灵”。

　　神主

　　益阳一带大都用栗木做神主，刷黑土漆，用金粉书写名讳。男性曰：“故祖考某公某某老大人之神主”，女性曰：“故祖妣某母某氏老孺人之神主”。神主牌后面刻一小方孔，由道士书写生死年月日时，作一简易的点作议式，内放生死八字、大米、茶叶、纸钱之类，用小木板盖上，意已“开光”。置正屋中堂神龛上依次列位，以待香火致祭。

　　封柩

　　亦称“封殡”。在出殡前夕，当道场进入尾声时，由道士做“封殡”法事。起乐后，推动棺盖，揭开亡者面巾，让丧家亲属见死者最后一面，与遗体告别。此时，哭声大振，法事进入高潮。道士“封殡”时，由劳力盖好棺盖，钉上特制的板钉，富户再用丝绢生漆胶缝。

　　出殡

　　俗称“出门”，亦称“发引”。按旧*出殡必择吉日，大多在寅卯时辰之间进行，由道士启法事，取前入柩时所置棺下那碗净水于手上，另一手握马粮(茶叶、大米、草筒)念念有词，霎时大叫道：“八大金刚齐出力……”殇夫抬棺起步，道士用脚将搁棺材的长凳打倒，并在棺后撒马粮念词，送至大门外，将手持的净水泼掉，立即将碗用力打碎，俗称“打煞”。

　　与此同时，由香烛(打点菩萨的佣人)燃纸钱、香烛、并杀雄鸡抛地，如鸡头向外，碗打得越碎越好，预兆吉利。殇夫抬灵柩至一二百米旷野之处停柩。殇夫和送葬人员入*共进早餐，待天光后再送柩入墓。

　　送殡

　　俗称“上山”，亦称“送葬”、“执绋”。执绋也称“执引”，“绋”是牵引灵车的绳(布)索。出殡时，送葬者手执牵着灵车的白布缓缓而行，故名。此俗源于周代。《礼记·曲礼上》：“助葬必执绋”。《左传·照公三十年》：“晋之丧事敝邑之间，先君有所助执绋矣。”《后汉书·范式传》：“式因执绋而引柩，于是乃前。”此俗直到*代仍然流行。后泛指“送殡”。

　　据1912年《湖南民情风俗报告书》载：“送葬礼节贫富不同，贵贱各异，其等级则惟贵者得用诰封亭，贱者虽富，也不敢用。贫者出殡惟用长引执事，亦有不用执事，而仅孝子捧灵位持引头幡为前导者，则赤贫之家也。若富贵之家，则多所夸耀，前用号令大锣，御牌执事，或半副銮甲，或全副銮甲，以及铭旌主轿、香亭、灵亭、影亭、诰封亭之类，皆用四人或八人抬之。”

西湖有什么好吃的美食

西湖有什么好吃的美食

　　西湖，位于浙江省杭州市西面，是*大陆首批国家重点风景名胜区和*十大风景名胜之一。下面小编为你整理的西湖有什么好吃的美食，希望对你有所帮助！

　　虾爆鳝面

　　烹调时，选用粗壮的鲜活黄鳝，斩头截尾剔骨后切成鳝片，用素油爆，荤油炒，麻油浇，直至鳝片黄脆；取鲜活大河虾洗净加蛋清上浆清炒至白嫩；精制面条下锅烧后，不粘不糊；用原汁煮面，使面条吸入鳝鱼的香味，汁浓面鲜。虾爆鳝面为奎元馆的宁式名面。

　　知味小笼

　　杭州知味观的风味小吃。烹调时，选用发酵精白面粉作皮，用鲜肉，或鲜肉拌拌虾仁，或鸡肉拌火腿末作馅，在馅料中加入特肉皮冻，包好后放入特制小蒸笼用急火蒸制而成，分别称为鲜肉小笼、虾肉小笼、鸡火小笼。这些包子汁多香鲜，皮薄滑韧，但口味各异。

　　吴山酥油饼

　　选用精白面粉为原料，加入食油和成油面，经造型入油锅成。食时，加上细绵白糖。成品起酥，层层叠叠，色泽金黄，脆而不碎，油而不腻，又香又甜，入嘴即化。此饼在吴山一带经常有供应，相传清乾隆游吴山时曾品尝过。民间称它为“吴山第一点”。

　　葱包桧

　　杭州风味小吃葱包桧有一个有趣的出典。公元1142年，民族英雄岳飞以"莫须有"的罪名被害于监安大理寺，杭州百姓十分痛恨秦桧夫妇。相传有一天，杭州有一家卖油炸食品的'业主，捏了两个人形的面块比作秦桧夫妇，将他们揿到一块，用校友会棒一压，投入油锅里炸，嘴里还念道："油炸桧"吃。这就是油条的来历。后来在此基础上发展为杭州风味小吃――葱包桧。烹调时，选用上制成春卷皮（或叫薄饼）再裹上油条、葱段，在*底锅上反复压扁，直至烘烤到金黄色，再抹上竦酱或甜酱即成。

　　名景演变

　　自从南宋的迁都，给西湖带来了前所未有的繁华，出现了名传千载的“西湖十景”，*湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰夕照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云。

　　元人效仿宋代设了六桥烟柳、九里云松、灵石樵歌、孤山霁雪、北关夜市、葛岭朝暾、浙江秋涛、冷泉猿啸、两峰白云和西湖夜月的这个元十景。

　　清代添设的湖山春社、功德崇坊、海霞西爽、梅林归鹤、鱼沼秋蓉、莲池松舍、宝石凤亭、亭湾骑射、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、湖心*眺、吴山大观、天竺香市、云栖梵径、韬光观海及西溪探梅十八景。

　　直到现代的西湖新十景，云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云和宝石流霞都无不流露出人们对西湖的喜欢之情。

　　之后，又由2007年*杭州西湖博览会评选出最新的西湖十景，灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。

湖南石牛寨旅游攻略

湖南石牛寨旅游攻略

　　湖南石牛寨你听说过吗，那里有玻璃桥你知道吗？今天小编要给大家介绍的便是湖南石牛寨旅游攻略，欢迎阅读！

　　玻璃桥

　　2014年10月1日，目前国内跨度大、高度最高的“玻璃桥”在湖南岳阳*江石牛寨景区开通并投入使用，来自全国各地的游客来此体验“心跳之旅”。

　　石牛寨旅游区(国家级AAAA级景区)[1] 的玻璃桥桥长300米、垂直高度达到180米，悬于海拔540多米高的大矛寨与美人峰之间，两峰崖壁陡直，中间裂谷横穿，走在桥面彷如云中漫步。游客体验凌空而行的同时，还能游览碧水丹霞景区、兵寨文化体验区、丹霞石佛观光区，领略大自然百里丹霞的壮美。

　　原有玻璃桥是一座木板桥，历时两年完工，桥身由两根粗若手臂的主钢丝绳及6根底钢丝绳构成，一根主钢丝绳的重量就达到了4吨，每根绳子拉力都经过精密的仪器测试过，确保每根铁索均衡受力，保障游客安全。此次为增加游客惊险体验度，在保障游客安全的前提下，将桥中间的木板走道换成了玻璃钢的桥面，每块玻璃板均双层构造，共24毫米厚，具有强度高、抗弯曲、耐冲击等特点，强度达到了普通玻璃的25倍以上。

　　2015年9月24日，世界首条全透明高空玻璃桥通过验收后现身湖南*江石牛寨国家地质公园与游客见面。玻璃桥前身为景区内好汉桥，长约300米、垂直高达180米，改造成玻璃桥后，惊险程度不可言喻。

　　石牛寨属国家4A级景区，园内山如刀砍、石如斧削，拥有十里绝壁、百里丹霞奇景，玻璃桥悬于大矛寨与美人峰之间，两峰地势险峻，崖壁陡直，中间裂谷横穿，行走桥面，彷如踏空而行。

　　据景区负责人介绍，好汉桥历时两年完工，桥身由两根粗若手臂的主钢丝绳及六根底钢丝绳构成，底部铺上了密集的木板，一根主钢丝绳的重量就达到了4吨。当初建造好汉桥时，每根绳子拉力都经过精密的仪器测试过，确保每根铁索均衡受力，最大程度保障游客安全。

　　1月27日，寒潮退场，湖南气温正逐步回升，*江石牛寨高空玻璃桥也已重新开放。为验证雨雪冰冻天气后玻璃桥的安全性能，景区组织专家在高空对玻璃桥进行了2016年的首次安全例检，以确保桥体健康。图为专家对玻璃桥的铁索进行测试，确保每根铁索均衡受力。

　　十里绝壁

　　石牛寨旅游区(国家AAAA级景区)群山峻岭，气象万千。海拨523米，整个山势就像是拔地而起的一座丰碑。从下往上观望，宏伟壮观。有摄人心魄的气势。十里绝壁更被游客不断称道。这些绝壁因为有壁立千仞之憾，有高耸入云之美。绝壁上还有一些丹霞遗迹，形成各种好看的花纹，给游客不断遐想。山崖的断层还有古时候人们埋葬自己祖先用的悬棺。目前，考古研究机构正在对石牛寨旅游区(国家AAAA级景区)内的悬棺进行可靠研究，以解读历史谜团。

　　湖南最值得去的免费景点

　　1、岳麓山

　　位于古城长沙湘江*的岳麓山风景名胜区南接衡岳，北望洞庭，西临茫茫原野，东瞰滔滔湘流，静如龙蛇逶迤，动如骏马奋蹄，凌空俯视如一微缩盆景，测视远观如一天然屏壁，可谓天工造物，人间奇景。

　　岳麓山峰峦叠翠，古木参天，林壑清幽，景色秀美，是钟灵毓秀、人文荟萃的名山胜地，有着“岳麓之胜，甲于楚湘”的美誉。其四季风景宜人，春天满山葱绿、鲜花怒放;夏日清风**、幽静凉爽;秋天枫叶流丹，层林尽染;隆冬玉树琼枝，银装素裹。

　　居于山之东麓的千年学府岳麓书院，“千百年楚材导源于此”，孕育了博大精深，广袤无垠的湖湘文化，培养了一代又一代的先烈、伟人。天下恐怕再无第二座山，如岳麓山这般，给人以致远的宁静，给人以强烈的震撼，给人以长久的注视，给人以默默的思索。

　　2、南岳衡山

　　五岳独秀，南岳衡山。七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。那里处处是茂林修竹，终年翠绿;奇花异草，四时飘香，岩壑渊深，寺院棋布，流泉飞瀑点缀着郁郁森林。

　　衡山以其“历史悠久名气大、五岳独秀风光好、中华寿岳众人仰、佛道并存影响广”四大特色著称于世。

　　祝融峰之高、藏经殿之秀、水帘洞之奇、方广寺之深堪称“南岳衡山四绝”;正如清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”南岳衡山有许多名胜古迹和神话传说，吸引了历代各种人物，形成丰富多彩的文化沉积，宛如一座辽阔的人文与山水文化和谐统一、水**融的巨型公园。

　　3、九嶷山

　　巍峨壮丽的九嶷山，九峰耸立，山峰耸翠，巍峨壮丽，溶洞密布，绿水常流，自然风光十分秀丽。九嶷山的水，晶莹剔透、富有灵气;九嶷山的群峰，山势逶迤，连绵十余里，登临舜源峰，极目远眺，莽莽群山，绵延起伏，如千帆竞发，奔腾而来。

　　在这里，你看到的`是流动的山，静止的水，古人称之为“水峙山流”，山光水色，交相辉映，美妙绝伦。深藏于山中的舜帝陵更因其美丽传说神秘而令人向往。

　　九嶷山秀美如画的自然风光，史迹悠长的宏伟建筑，优美动听的神秘传说，庄严肃穆的祭舜大典，无不令人折叹流连于其，长留于心。“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。*一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我若因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”。*的诗句道尽了九嶷山的绝美与传说。

　　4、岳阳楼

　　素有"洞庭天下水，岳阳天下楼"盛誉的岳阳楼耸立在岳阳古城西门之上，下临洞庭，前望君山，北倚长江，其气势之壮阔，构制之雄伟，堪称江南三大名楼之首。

　　岳阳楼之美，美在风景。其前瞰洞庭，背枕金鹗，遥对君山，南望湖南四水，北眈万里长江，山、水、楼台相映成景。登楼远眺，一碧无垠，白帆点点，云影波光，气象万千。

　　岳阳楼之美，美在人文。其建筑中庸对称，纯木、飞檐、盔顶，自上而下，祥云缭绕、龙凤呈祥、四梁贯顶，体现了天、地、人合而为一。楼上盛载名联、名诗、名文，陈设着古今墨宝。站在墙缝里都是岁月的城墙上，远眺君山岛，感受洞庭湖风，历史的气息扑面而来。

　　5、武陵源风景名胜区

　　武陵源风景名胜区集世界自然遗产、世界地质公园、国家5A级景区等荣耀于一体。那里的风景没有经过任何的人工雕凿，遍地奇花异草，苍松翠柏、蔽日遮天;奇峰异石、突兀耸立;溪绕云谷、绝壁生烟。

　　五千座石峰千姿百态，耸立在沟壑深幽之中;八百条溪流蜿蜒曲折，穿行于石林峡谷之间。置身其间，犹如到了一个神奇的世界和趣味天成的艺术山水长廊。

　　武陵源以“五绝”：奇峰、怪石、幽谷、秀水、溶洞闻名于世，自然景观之奇秀举世罕见。峰奇，奇在千姿百态，景色各异;山秀，秀在云遮雾锁，郁郁葱葱;谷幽，幽在幽静深奥，幽在秀丽沉静;洞神，神在妙趣横生，妙在各有瑰宝。

　　无论是在黄石寨揽胜、金鞭溪探幽，还是在神堂湾历险、十里画廊拾趣，或是在西海观云、砂刀沟赏景，都令人有美不胜收的陶醉，发出如诗如画的赞叹。

写湖南景色的诗词：湘西，湘西

写湖南景色的诗词：湘西，湘西

　　(一)

　　张家界

　　山 一群长疯的石头

　　疯到云端

　　谁在赶山填海

　　亿万年日积月累

　　让悬崖倒立

　　板块与板块的冲撞

　　激发剥蚀空间的力量

　　让峡谷长出河流山脉

　　让仙界打开 一圈一圈烟雨浮托起的山峰

　　站成一座山的'雕塑

　　十里画廊穿越薄云轻烟

　　阿凡达绝壁云飞 骏马奔腾悬日月

　　万仞山巅 云锁剑峰

　　翠笼虬柏显峥嵘

　　天子扬鞭护溪

　　武陵神针定海

　　——看海市蜃楼 剪月裁云

　　银燕穿棱 铁龙奔驰

　　一峰才远一峰*

　　采药老人于群峰之巅撷取光明

　　天女散花 三千奇峰八百秀水画框来

　　壁立千仞巧天工

　　玉石似剑刺苍穹

　　谁将缩小的盆景置于股掌之间

　　折叠百龙天梯的陡坎

　　绕过九九八十一弯

　　看大自然赤祼之美

　　唤醒翠曼绿树 成群兽鸟

　　缔造神秘的自由王国

　　缔造万象更新的朗朗乾坤

　　(二)

　　凤凰古城

　　一叶轻舟

　　从潇湘烟雨中 轻轻划出

　　沱江的号子

　　连同桨橹击水的声响

　　一圈一圈 荡出鬼才黄永玉的版画

　　泊在 沈从文静美而略带忧郁的边城

　　泊在 苗族青年翠翠日夜守望的爱情渡口

　　凤鸣晨曦兰舟影

　　凰鸾曲婉古楼中

　　凤凰来兮——

　　为了你 我已等候千年

　　靓景如梦梦如诗

　　弦歌歌山山影水

　　流淌唐诗宋词的沱江水

　　用波光艳影的土家腊染

　　用滩堂戏 茶灯戏缠绵的乐曲