蔡国庆的古诗词冰心玉壶

一片冰心在玉壶全诗_村居全诗

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一片冰心在玉壶全诗

《芙蓉楼送辛渐》

作者：王昌龄

原文：

寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

注释：

1、芙蓉楼是黔阳（今湖南省洪江市黔城镇）的名楼，那还有王昌龄的石像和介绍。送是送别的意思。辛渐是诗人的一位朋友。题目的意思是：在芙蓉楼送别好友辛渐。

诗意：

寒冷连绵的雨笼罩了江面，清晨送别了好友，只留下了楚山孤独的影子。洛阳的亲朋好友若有谁问起了我，就请转告他们：我的心就像玉壶里的冰一样清雅、纯洁。

赏析：

寒雨连江夜入吴，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，此地是三国孙吴故地。），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。连字和入字写出雨势的*稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了*明送客楚山孤的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。芙蓉楼送辛渐

芙蓉楼送辛渐

在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽*野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个孤字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用清如玉壶冰《代白头吟》来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的*安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。尽谢炉锤之迹（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。

是不是觉得一片冰心在玉壶全诗非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题同一片天空唯美句子，请您阅读。

“一片冰心在玉壶”的上一句

“一片冰心在玉壶”的上一句

　　《芙蓉楼送辛渐二首》是唐代诗人王昌龄的组诗作品，作于作者被贬为江宁（今江苏南京）县丞时。第一首写的是第二天早晨作者在江边送别辛渐的情景；第二首写的是第一天晚上作者在芙蓉楼为辛渐饯别的情景。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。下面是小编带来的“一片冰心在玉壶”的上一句相关内容，仅供参考。

　　《芙蓉楼送辛渐》

　　王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　赏析

　　“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离人的心头。“连”字和“入”字写出雨势的*稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，不也展现了一种极其高远壮阔的境界吗？

　　中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“*明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。

　　诗人遥望江北的远山，想到行人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的.楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽*野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能象这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

一片冰心在玉壶全诗

　　《芙蓉楼送辛渐》

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　1、“芙蓉楼”是黔阳（今湖南省洪江市黔城镇）的名楼，那还有王昌龄的石像和介绍。“送”是送别的意思。“辛渐”是诗人的一位朋友。题目的意思是：在芙蓉楼送别好友辛渐。

　　2、辛渐：诗人一位朋友的名字。

　　3、寒雨：寒冷的雨。

　　4、吴：三国时的吴国在长江下游一带，简称这一带为吴，与下文“楚”为互文。

　　5、客：在这指辛渐。

　　6、楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。

　　7、孤：独自，孤单一人。

　　8、一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人清廉正直。冰心：比喻心的纯洁。

　　寒冷连绵的雨笼罩了江面，清晨送别了好友，只留下了楚山孤独的影子。洛阳的亲朋好友若有谁问起了我，就请转告他们：我的心就像玉壶里的冰一样清雅、纯洁。

　　赏析：

　　”寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，此地是三国孙吴故地。），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的*稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了”*明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。芙蓉楼送辛渐

　　芙蓉楼送辛渐

　　在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽*野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

　　早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”《代白头吟》来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的*安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

　　诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情(m.ju.51tietu.net)。

　　即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。

含有壶字的古诗词 带壶字的诗词名句

花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》

对一张琴，一壶酒，一溪云。——苏轼《行香子·述怀》

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——辛弃疾《青玉案·元夕》

醉里乾坤大，壶中日月长——《水浒传·第二十九回》

壶中无酒难留客，池中无水难养鱼。

一壶浊酒喜相逢。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。——《幼学琼林·卷四·释道鬼神》

一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——《三国演义·第一回》

老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。——岑参《戏问花门酒家翁》

与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。——苏轼《定风波·重阳》

携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。——李白《九日》

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。——李白《乌栖曲》

一觞虽独尽，杯尽壶自倾。——陶渊明《饮酒·其四》

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》

离心何以赠，自有玉壶冰。——骆宾王《送别》

冰壶含雪魄，银汉漾清波。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。——白居易《观刈麦》

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。——李白《哭晁卿衡》

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——崔液《上元夜六首·其一》

直如朱丝绳，清如玉壶冰。——鲍照《代白头吟》

预拂青山一片石，与君连日醉壶觞。——李白《早春寄王汉阳》

君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒**！——李白《玉壶吟》

万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》

重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。——姜塘《摘星楼九日登临》

西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——李白《玉壶吟》

世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。——李白《玉壶吟》

水浊不可饮，壶浆半成土。——李白《丁督护歌》

试问梅花何处好，与君藉草携壶。——张孝祥《临江仙·试问梅花何处好》

壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。——李觏《秋晚悲怀》

人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄。——柳永《满朝欢·花隔铜壶》

墨洒金壶青云饮采，迎藏铁砚紫汁凝光。

换酒春壶碧，脱帽醉青楼。——朱敦儒《水调歌头·淮阴作》

雪晴天地一冰壶，竟往西湖探老逋，骑驴踏雪溪桥路。——杨朝英《水仙子·西湖探梅》

床头一壶酒，能更几回眠？——高适《醉后赠张九旭》

旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。——李贺《开愁歌》

何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。——李白《下途归石门旧居》

扬州梦觉，彩云飞过何许？——姜夔《月下笛·与客携壶》

折我最繁枝，还许冰壶荐。——辛弃疾《生查子·重叶梅》

清歌一曲倒金壶。——苏轼《南乡子·寒玉细凝肤》

三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。——李白《玉壶吟》

琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。——李白《前有一樽酒行二首》

连峰入户牖，胜概凌方壶。——李白《赠丹阳横山周处士惟长》

壶山居士，未老心先懒。——宋自逊《蓦山溪·自述》

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。——陶渊明《归去来兮辞·并序》

堂上椿萱夸并茂，壶中日月庆双辉。

醉卧白骨滩，放意且狂歌，一匹马，一壶酒，世上如王有几人。

就我求清酒，丝绳提玉壶。——辛延年《羽林郎》

关于玉壶的诗句

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——辛弃疾《青玉案 元夕》

离心何以赠，自有玉壶冰。——骆宾王《别李峤得胜字》

万顷玻璃浸玉壶，夕阳外荷花带雨。——张可久《沉醉东风·湖上晚眺林》

皎皎秋中月，团团海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。——李华《海上生明月·科试》

白酒新篘进玉壶，水亭深处暑全无。——朱有燉《元宫词·一百三首》

炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。——杜甫《入奏行，赠西山检察使窦侍御》

游尽西湖赏尽莲，玉壶落日泊楼船。——杨万里《大司成颜几圣率同舍招游裴园，泛舟绕孤山赏·游尽西湖赏尽莲》

南山行尽到西湖，却上扁舟赴玉壶。——杨万里《玉壶饯客独赵逵明末至，云迓族长於龙山且谈·南山行尽到西湖》

月行银汉上，人在玉壶中。——戴复古《饮萧和伯家醉登快阁和杨伯子题分明观韵》

江山如彼君如此，正似玉壶寒露冰。——李廌《送苏伯达之官西安七首·好去西安苏县丞》

青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。——杨巨源《酬崔博士》

金盘碧粽裹雕菰，九节菖蒲渍玉壶。——王仲修《宫词·金盘碧粽裹雕菰》

中秋月魄两相照，玉壶皎洁无纖芒。——程安仁《西湖四景》

饮酒入玉壶，藏身以为宝。——李白《拟古·其八》

烈士击玉壶，壮心惜暮年。——李白《玉壶吟》

鲁酒白玉壶，送行驻金羁。——李白《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》

白玉壶冰水，壶中见底清。——李白《赠清漳明府侄聿》

金镜开奁弄影，玉壶盛水侵棱。——王沂孙《锦堂春·中秋》

侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。——杜甫《解闷十二首》

收拾金銮遗事，记取玉壶清话，此外复何求。——宋＊《水调歌头·寄诚夫兄在江南，时克在史馆校》

遍体浑如一片琼，寒蟾光照玉壶冰。——白玉蟾《万法归一歌》

曷见玄真子，观世玉壶中。——陈子昂《感遇三十八首》

玉壶冰始结，循吏政初成。——卢纶《清如玉壶冰》

鉴湖春日雁啼秋水移冰柱，蚁泛春波倒玉壶，绿杨花谢燕将雏。——张可久《喜春来·鉴湖春日雁》

美人邀我饮，清酒开玉壶。——曹勋《长夜吟·智士名不足》

卷帘满地铺氍毹，吹角鸣弦开玉壶。——韩翃《赠兖州孟都督》

聊以玉壶赠，置之君子堂。——岑参《至大梁却寄匡城主人》

一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。——白居易《早饮湖州酒，寄崔使君》

主人会良媒，置酒满玉壶。——白居易《秦中吟十首·议婚》

三候火烧金鼎宝，五符水炼玉壶浆。——吕洞宾《七言》

要趁秋香浓，共此碧玉壶。——郦权《木樨》

先生清如玉壶冰，神闲志一精粹凝。——刘基《僧道士蒋玉壶长歌》

玉壶满泛长生酒，持来再拜为公寿。——陈洪谟《贺闻山先生生旦用韵》

忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。——曹唐《小游仙诗九十八首》

每岁东君召勾芒，玉壶淡淡晴烟暖。——白玉蟾《题诸葛绣香园》

绿沈枪卓妖星落，白玉壶澄苦雾开。——贯休《送郑使君》

金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。——李商隐《深宫》

瑞景森琼树，轻水莹玉壶。——温庭筠《病中书怀呈友人》

奉身玉壶冰，立朝朱丝弦。——黄庭坚《奉和公择舅氏送吕道人研长韵》

使君五马天半嘶，丝绳玉壶为君提。——岑参《西亭子送李司马》

谁觉风光添一线，玉壶漏水报鸡人。——张耒《至后早赴馆二首·城围残雪寒催晓》

句从冰柱思能苦，人在玉壶寒更多。——李处权《雪后赴徐氏招呈德孺》

旧好飞琼翰，新诗灌玉壶。——元稹《酬乐天东南行诗一百韵》

稍迁搜粟司釜区，皭然清冰双玉壶。——马之骏《悲崔行》

金瑟玉壶，尽为愁媒。——李白《上崔相百忧章》

检身不容玷，清冰莹玉壶。——李吕《送江宰别》

华也南来送我行，青丝挈酒玉壶轻。——李梦阳《别李生》

唇乾吻噪甚背痒，安得玉壶泻金波。——王迈《蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏》

*生慷慨共心胆，悲歌往往崩玉壶。——屈大均《哭王处士》

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一片冰心在玉壶全诗

《芙蓉楼送辛渐》

作者：王昌龄

原文：

寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

注释：

1、芙蓉楼是黔阳（今湖南省洪江市黔城镇）的名楼，那还有王昌龄的石像和介绍。送是送别的意思。辛渐是诗人的一位朋友。题目的意思是：在芙蓉楼送别好友辛渐。

诗意：

寒冷连绵的雨笼罩了江面，清晨送别了好友，只留下了楚山孤独的影子。洛阳的亲朋好友若有谁问起了我，就请转告他们：我的心就像玉壶里的冰一样清雅、纯洁。

赏析：

寒雨连江夜入吴，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，此地是三国孙吴故地。），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。连字和入字写出雨势的*稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了*明送客楚山孤的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。芙蓉楼送辛渐

芙蓉楼送辛渐

在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽*野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个孤字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用清如玉壶冰《代白头吟》来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的*安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。尽谢炉锤之迹（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。

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爱国古诗词

　　1、《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　2、《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　3、《闻官军收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　4、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　宋·陆游

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　5、《示儿》

　　宋·陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　6、《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　7、《十一月四日风雨大作》

　　宋·陆游

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　8、《从军行》

　　唐·王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　9、《出塞》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。

　　10、《己亥杂诗》

　　清·龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　11、《过零丁洋》

　　宋·文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　12、《金陵望汉江》

蔡崇达_惠崇春江晓景的古诗词

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蔡崇达小编

1、每片海，沉浮着不同的景致，也翻滚着各自的危险。生活也是、人的欲望也是。以前以为节制或者自我用逻辑框住，甚至掩耳盗铃地掩藏住，是最好的方法，然而，无论如何，它终究永远在那躁动起伏。

2、我不相信成熟能让我们所谓接受任何东西，成熟只是让我们更能自欺欺人。

3、路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。

4、每个人都已经过上不同的生活，不同的生活让许多人在这个时空里没法相处在共同的状态中，除非等彼此都老了，年迈再次抹去其他，构成我们每个人最重要的标志，或许那时候的聚会才能成真。

5、天降姿色命中定，心善面丑相由命。

6、这样提问的人，显然没有试过在现实生活中去真正奔赴梦想。

7、有没有把世界掌握在手中的感觉？

8、最离奇的理想所需要的建筑素材就是一个个庸常而枯燥的努力。

9、人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。

10、我常对朋友说，理解是对他人最大的善举。当你坐在一个人面前，听他开口说话，看得到各种复杂、精密的境况和命运，如何最终雕刻出这样的性格、思想、做法、长相，这才是理解。而有了这样的眼镜，你才算真正看见那个人，也才会发觉，这世界最美的风景，是一个个活出各自模样和体系的人。

11、那结局是注定的，生活中很多事情，该来的会来，不以这个形式，就会以那样的形式。但把事情简单归咎于我们无能为力的某个点，会让我们的内心可以稍微自我安慰一下。

12、理解是对他人最大的善举。

13、我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太，我记住了。肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。请一定来看望我。

14、任何事情只要时间一长，都显得格外残忍。

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2、肉体是拿来用的，不是拿来伺候的 ----《皮囊》

3、别让这肉体再折腾它的灵魂。 ----《皮囊》

4、自己是在配合演一出戏码。戏码的剧本不知道，但中心主旨是传达一种乐观，一种对彼此对未来的信心。揣摩各自的角色和准确的台词。 ----《皮囊》

5、有时候人会做一些看起来奇怪的反应，比如，越厌恶、越排斥的人和地方，我们却越容易纠葛于此，越容易耗尽自己所有就为了抵达。 ----《皮囊》

6、人最怕的是发现了自己想要的东西 ----《皮囊》

7、既然人生真是个旅途，就要学会看风景的心情和能力，但我始终接受不了，活的这么轻盈，轻盈到似乎没活过。其实我并不愿意旅行，其实我更愿意待在一个地方，守着我爱着的人，生根发芽。 ----《皮囊》

8、要是诚心想念我，我自愿会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便。 ----《皮囊》

9、但男人终究是胆小的，天不怕地不怕只是还不开窍还不知道怕 ----《皮囊》

10、肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的 ----《皮囊》

11、这样的地方很容易和荷尔蒙相互催化，给人带来世界确实无限展开的那种眩晕感。这样的地方，确实需要大量想战天斗地的人。 ----《皮囊》

12、和他说话，就如同和一个人在水中纠缠，你拉着他，想和他一起透口气，他却拉着你要一起往下坠。 ----《皮囊》

13、我知道过不了几天，风一吹，沙子一埋，这痕迹也会不见的。

14、路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。 ----《皮囊》

15、如果皮囊朽坏，我们还剩下什么？

爱国古诗词

爱国古诗词

　　1、《出塞》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　2、《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　3、《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　4、《从军行》

　　唐·王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　5、《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　6、《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　7、《闻官军收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　8、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　宋·陆游

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　9、《题西安邸》

　　宋·林生

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?

　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　10、《闻军官收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　11、《满江红》

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

　　抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

南北朝大诗人鲍照首创玉壶冰 强调自己的纯洁

　　南北朝刘宋王朝有一位大诗人鲍照，写有一首《代白头吟》，开篇就是：直如朱丝绳，清如玉壶冰。

　　鲍照用“玉壶冰”来自拟，强调自己的“纯洁”。本来冰就很纯了，再加上还盛放在玉壶里，那就真是“冰清玉洁”了。鲍照在诗坛的地位，可誉为南北朝时期的李白。从此，后辈诗哲们就再也忘不了这个装着冰块的玉壶了，而拾人牙慧的最有名的，当数盛唐边塞诗人王昌龄。

　　提及王昌龄，首先想到的无疑是“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，但这位大佬并非一味的粗犷、豪杰，他的情感其实极为细腻，写起送别诗来，也是唐人中的佼佼者。唐玄宗天宝元年(742)，李隆基的开元之治刚刚结束，王昌龄如同好友李白一样，都在仕途官场上蹉跎不堪。好在这一年，王昌龄写下了催人泪下的诗句：洛阳亲友如相问，一边冰心在玉壶。

　　当时，北方人王昌龄在江宁县(今南京)做县丞，有一位友人要离开前往洛阳，王昌龄携手相送，直到如后辈柳永那般“竟无语凝噎”后，才叮嘱朋友，回到洛阳，如果有亲朋好友询问，那就告诉他们，我王昌龄依然是一颗冰清玉洁的心。

　　王昌龄到底有多么冰清玉洁，史料的记载很少。元人辛文房的《唐才子传》录有王昌龄的生活轨迹，却过于简单，好在字少，料却很足。辛文房认定王昌龄乃太原人，还是开元十五年(727)的进士。要知道，唐代每年考中进士的人，才区区几十个，远不如明清时期“扩招”后的规模。

　　唐代的进士几乎都能大红大紫，真是帝国精英中的精英。比王昌龄晚出生半个多世纪的另一位才子孟郊，考了两次未中，到了46岁才登榜，高兴得要死，赶紧写诗，把以前的生活直接概括为“龌蹉不足夸”，而现在就突然大发特发，能“一日看尽长安花”了。

　　王昌龄虽也是“一日看尽长安花”的正途出身，仕途却很“龌蹉”，连个县令都捞不着。这倒罢了，他还总是遭贬谪。比他小个三岁的李白，曾写过一首不亚于“一片冰心”的送别诗，即朗朗上口的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。李白要送走的，正好是王昌龄。不过，李白当时根本就不在王昌龄身边，只是“遥有此寄”，而他所谓的“夜郎西”，便是王昌龄要被“下放”的湖南湘西一带。

　　王昌龄考中进士后不久，在河南汜水县做县尉(副*)时，就曾被贬往蛮荒的岭南任职。与后来的“夜郎西”一样，王昌龄被贬的原因都是所谓的“不护细行”，即生活不检点，有些放浪形骸。

　　大凡人不*则鸣，在南京的时候，王昌龄送别友人，疾呼自己君子坦然，“一片冰心”还赫然沉沉地压在玉壶底。

　　安禄山起兵反唐后，王昌龄在湘西弃官而去，东行至安徽亳州时，被当地刺史闾丘晓所杀害。这位刺史，据正史记载，性格极其偏执，也不知王昌龄触痛了他哪个部位的敏感神经，才遭此大难。王昌龄被誉为写“七绝”的唐人第一高手，比李白出名更早，却在安史之乱爆发后，莫名其妙地与唐玄宗牵头打造的大唐盛世，一道死去。

　　怪就怪王昌龄不该用鲍照的典故“清如玉壶冰”。大约三百年前，冰清玉洁的鲍照先生，在刘宋皇室的激烈内讧中，站错了队，死无全尸。三百年后，更为冰清玉洁的王昌龄，也在乱世中殒命。