由古诗引起中国诗的思考

教师角色多元化引起的思考

教师角色多元化引起的思考

　　随着经济的发展，学校的教育环境也发生着变化。对于新时代下学生存在的种种问题，如何有效地解决是摆在教师面前的问题。下面是小编收集整理的教师角色多元化引起的思考，希望大家喜欢。

　　新课程、新课标对教师教学行为要求的变革是深刻的，它要求教师必须飞快地从传统的角色中走出来，成为新课程的研究者、实施者和创造者。 传统教学偏重知识传授，忽视了"人"的发展。新的课程改革要求教师以人为本，呼唤人的主体精神，因此教学的重点要由重知识传授向重学生发展转变。

　　我们知道，学生既不是一个待灌的瓶，也不是一个无血无肉的物，而是一个活生生的有思想、有自主能力的人。学生在教学过程中学*，既可学*掌握知识，又可得到情操的陶冶、智力的开发和能力的培养，同时又可形成良好的个性和健全的人格。从这个意义上说，教学过程既是学生掌握知识的过程，又是一个身心发展、潜能开发的过程。

　　21世纪已经到来，市场经济的发展和科技竞争已经给教育提出了新的挑战。教育不再是仅仅为了追求一张文凭，而是为了使人的潜能得到充分的发挥，使人的个性得到自由和谐的发展；教育不再是仅仅为了适应就业的需要，而要贯穿于学*者的整个一生,学生需要的再不是一堆现存的金子,因为金子总有用完的时候,他们更需要点石成金的方法,授之于鱼,不如授之于渔。

　　为了实现教师角色由单一传授知识向多元化角色的转变，使教师成为一个“组织者、参与者、引导者、合作者、激励者”，成为新课程的“研究者、开发者、决策者”，首先要有一个认识的过程，也就是提高的过程。我国基础教育课程改革为教师角色多元化提出了新的更高的要求。下面就这个问题结合自己的教学实践，谈一点教学体会。

　　一、 教师是学生学*活动的组织者。

　　由于*传统的教育理念的熏陶影响，老师一直过分讲究师道尊严，老师高高在上，学生低低在下。老师的话是圣旨，学生不敢违抗，加上“什么一日为师，终生为父”的封建思想的影响，使极为正常的师生关系，变成了所谓的“君臣关系”“父子”关系，“上下级”关系，这样下去,长此以往将扼杀学生创造力,学生的个性得不到张扬。因此教师必须放下“师道尊严”的架子，去走*学生，亲*学生，成为一个具有亲和力的组织者。教师在台上，要时刻关注学生的一切，学生的学情，学生的秩序，学*的内容，学*的兴趣，学*的方法，交流的方式等，此时的教师可以是一个主持人，引导学生陈述意见，畅所欲言，见仁见智。教师用主持人所特有敏捷的思维、机智的语言，去激活学生，使学生的创造性得到充分发展。但教师又不等于主持人，这要求教师能高屋建瓴，进行恰当的点拨，积极引导；不时巧妙的对错误进行校正,在学生的错误上不能随声附和；更要求教师有开阔的视野，保持对时代的敏锐和对生活的新鲜感，并把这种感觉带进课堂，融入讲授，传递给学生。同时，教师还要保持一种思维的张力，面对纷纭的世界，进行深入的思考。老师更是睿智的，能给学生以启发，能使学生茅塞顿开，领悟人生的真谛。只有这样课堂才能活而不乱，才能顺利完成学*任务，因此教师必须是学生学*的组织者。

　　二、教师是学生学*活动的参与者

　　现代教学论认为：教与学的本质属性是教师价值引导和学生自己构建的辩证统一。为了适应新一轮的课程改革，教师必须更新教育观念，改掉过去以教师为中心，认为我是教师，我教什么，学生就应学什么。不管教师传授的知识怎样，方法如何，学生只有机械地学。教师是学生学*活动的参与者，是新课改下教师角色的重新定位。可以说，它拉*了教师与学生之间的距离，使师生之间处于一种*等的关系。例如，在讨论一个问题的时候，教师参与其中，说出的意见是我的看法。而不是听老师说标准答案或正确答案。让学生认为，老师只是一个和他们一样的学*者，他们是在自主地学*，不是围着老师的指挥棒转。在这里，我们必须认识到：学生是完整的人，学生不是单纯的抽象学*者，而是有着丰富完整个性的人。在教育活动中，作为完整人而存在的学生，不仅具备全部的智慧力量和人格力量，而且体验着全部的教育生活。要把学生作为完整的人来对待，给予学生全面展示个性力量的时间与空间。所以，老师以学*活动的参与者出现，会极大地激发学生的学*积极性，使其在学*活动中达到较好的效果。

　　在教学中，我积极倡导小组合作学*。我们班有50名学生，上课时我常常并不是按照教师“一对几十”的面对面授课方式，而是将学生分作十个小组，每小组五人。上课时教室里出现的不是教师与学生面对面的讲授，而是五个学生聚集在一起的学*小组。我认为，在新课程的实施中，教师必须要由过去的“讲台式”、“高高在上式”教学，变为“参与式”的教学，构建民主、*等、合作的教室“生态环境”，创设融洽和谐的学*氛围，学生自由表达和自主探究性学*才可能成为现实。如：我在上《越巫》这一课的时候 ，为了再现玩皮的孩子戏弄越巫的一场表演，我亲自参加一组扮演越巫，学生们兴趣倍增，有和老师比高低热情，这样大大激发了学生的创新能力，拉*了老师与学生之间的距离。

　　三、教师是学生学*活动的引导者

　　教师是学生学*活动的引导者，它是以教师是学生学*活动的参与者为前提。这个引导者，它有双重意义：既是学生人生路上的引路人，又是知识的引导者。这里，我们只谈后一个方面。教师的本质在于引导，而引导的特点是含而不露，指而不明，开而不达，引而不发，引导的内容不仅是方法和思维，同时也包括价值和做人，引导可以表现为一种启迪。当学生迷路的时候，教师不是轻易告诉方向，而是引导他去怎样辨明方向。引导可以表现为一种激励。例如:教师在上活动课时,学生自己拟的一个题是: “过生日请同学吃饭好不好”，教师采用了正方反方的论辩方式，激活课堂气氛。当个别学生走入过生日讲排场，摆阔气的误区时，教师这样引导学生：多听听别人的讨论，换个角度去思考，（你是过生日的、你是被请的、你是未被请的）巧妙的引导使学生很快走出误区，此课达到了预期目的。这就是说，当学生登山时畏惧了的时候，教师不是拖着他走，而是唤起他内在的精神动力，鼓励他不断向上登攀。总之，引得要巧，导得要妙，才会在教学中游刃有余，教者轻松，学者愉快。

　　四、教师是学生学*的合作者

　　新的教学理念强调：教师是学生学*的合作者。众所周知，教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。交往就意味着人人参与，意味着*等对话。教师由居高临下的权威转向“*等中的首*”。传统意义上的教师的教、学生的学，将让位于师生互教互学，彼此形成一个真正意义上的“学*共同体”。教学过程　不只是忠实地执行课程计划的过程，而是师生共同开发课程，丰富课程的过程。课程变成一种动态的发展的,教学真正成为师生富有个性化的创造过程。例如：在课堂教学中，教师的位置是学*中的一员，读书，有教师的声音；讨论，有教师的参与。当遇到有争议的问题时，教师的意见只是一个学*者的意见，不是标准答案，更不能强求一律。决不能像变色龙那样，做给别人看时是学生学*的合作者，日常学*当中，仍放不下老师的架子。合作学*，师生之间可以互相促进，这不仅具有教学意义，而且还具有教育的功能。

　　合作学*，使师生变成了伙伴关系，学生头脑灵活，接受新的信息快，不会受经验的左右，有开拓创新精神；教师的知识渊博，有丰富的阅历和实践经验，师生可以取长补短，教师必须寻求和学生一道共同发展，真正做到教学相长，力求双赢。我在教学中时常让学生当一回小老师，老师也当一回小学生；当学生是记者时，老师就变成了被采访的对象，这样*等交流，相互沟通，大大的激发了学生学*的兴趣，收到了预想不到的效果。

　　五、教师是学生学*活动的激励者。

　　教师要做好一个激励者,必须彻底改变过去的霸王作风,动不动就大动肝火,用言语挖苦讽刺学生,什么“东方之猪”“造粪机”等，再则罚学生的作业，甚至体罚学生，这些恶劣的做法，严重扼杀了学生的创新意识，因此教师必须成为学生学*的激励者。

　　在教学中，我常采用下列方法激励学生，首先是破题激趣，先声夺人。爱因斯坦说，兴趣是最好的老师。照此类推，最好的老师就是善于培养学生兴趣的老师，就是能够把学生最不感兴趣的课程变成向往的乐园。要达到这一点，老师就必须拥有较强的教学能力，在教学内容的取舍和教学方法的选择上，要符合学生个性发展的需要和年龄特点。如我在教授鲁迅的《故乡》一文时，对于杨二嫂的贪婪、刻薄，我运用莎士比亚诅咒金钱的名言：“金子，黄黄的、发光的、宝贵的金子，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士。”这样，不仅拓宽了课文内容，有助于对课文内容的正确理解，让学生感受到课程魅力四射，自身乐在其中，受益无穷，学*欲罢不能。 其次是根据教学内容而定，如一些看似很枯燥的说明文，学生不愿意看，可引导学生说，学生对说感兴趣，自然就想说，想说就会多说，多说就得到多的练*。练*越多，自然就会说得越好。在语文课堂教学中，如何引导学生说出趣来呢？尤其是将一些看似没有什么趣味的材料说出趣味来，本人在教学《*石拱桥》时，颇有所得。在设计这堂课时，我设计了一个让学生复述赵州桥和卢沟桥特点的环节，如果让学生看了课文后就一段一段的复述，那肯定是兴味索然。于是我想到了一个有趣的方法，先给学生讲了个有趣的故事，有个富商要建一个风景区，风景区建完一半了，他请专家给他提意见，专家们看了他的设计及建好的一半风景，发现了一个美中不足的地方，就是没有桥梁。专家们建议他在赵州桥和卢沟桥两种形式上选一种，现在就请你以赵州桥和卢沟桥的口吻，向富商夸耀各自的优点，看谁会被选中。然后让学生同桌练*几分钟，要他们一个扮演哥哥赵州桥，一个扮演弟弟卢沟桥，要求他们既要体现竞争的特点，又要团结合作，体现骨肉之情。最后两个人一起复述，再选几个学生做富商，进行评判。这样学生兴趣盎然，课堂里充满了欢声笑语。

　　其三，是练出趣，教师要精心设计课堂练*，如：我在学生学*了古诗后，利用多媒体，制作了几个练的环节--诗海拾贝--诗配画--画赋诗，在诗海拾贝中让学生说出诗中含颜色的诗句，在诗配画中让学生拿起手中的笔，当一回小画家，在画赋诗中让学生当一回小诗人，于是学生跃跃欲试，学生的诗情，画艺在练中得到了充分的'展示，大大的张扬了学生的个性，学生欲罢不能。

　　综上所述，新课程改革，不仅为学生带来了前所未有的春天，也给教师搭建了一个多角度展示自己的舞台，作为教师必须把握好这千载难逢的时机，重塑教师多元化的角色，与时俱进，培养更多更好的具有创新精神的人才。

　　一、问题综述

　　随着社会经济的发展，生活水*不断提高，学校在新的社会背景下，也在不断的发展。但学校在快速发展的同时，面临的困难与问题也与之前有所不同，教师的管理活动也面临巨大的压力。主要体现在以下几个方面：

　　1.校园暴力行为

　　在百度搜索中，以“校园暴力犯罪”为关键词，搜索出有关报道12000多条，其主要表现有学生之间的打架、斗殴、抢劫或使用杀伤性的器械等手段造成同学身体上的严重损伤，更有甚者导致同学的残疾或死亡。学生的暴力行为不仅仅存在于男生中间，还有女生暴力行为，据报道，2010年宁夏*自治区贺兰县一名16岁女生被同班四名女生用拳打脚踢2小时之久。此类事件的发生令人咋舌。

　　2.厌学情绪严重

　　学生是在中考中没有进入普通高中而选择了职业学校。在进入学校一段时间后，便产生明显的厌学情绪，如上课时玩手机、听MP3、看小说。上课时，不听老师上课，公然在课堂与同学吹牛聊天，无视老师的存在。还有的学生不但不接受老师的批评，反而顶撞老师、辱骂老师。在有条件接收快递的学校里，学生还在空余时间上淘宝购物。不少学生认为，上学对他们来说没有太大的意义，只不过是为了混在学校，等一张毕业文凭。反映在学*态度上不认真完成作业，或者认为做作业只是为了应付老师，抄袭现象非常严重。教学活动的实施却不能达到预期的教学效果。

　　3.早恋现象普遍

　　由于学生的学*动机并不强烈，也没有对人生加以规划，很多学生只是以混个文凭为目的而选择上学。由于社会环境、网络不良信息的影响，学生年龄在15～17岁间，处在青春期，对异性敏感，但并不懂什么是感情，却一味模仿电视中、电影中、周围人恋爱，导致学校中“校园恋人”愈来愈多。虽然学校对早恋行为明令禁止，但早恋现象还是屡禁不止。

　　4.上网成瘾

　　信息时代的发展改变了我们的生活，网络是信息时代的代表。学校中不少学生通过手机登录网络上网。在课后，邀约一同去网吧玩电玩、打游戏。上课时，却呼呼大睡，不听老师上课。网络中，“黄、赌、毒”等信息又影响着学生的世界观、价值观，以此导致危害社会安全的行为。

　　5.个性问题

　　部分学校学生，多以自我为中心，以自己的喜怒哀乐作为判断标准，想问题偏激、片面。因为一点小事就可能引发矛盾，甚至对骂、打架。自尊心过于于强烈，太过要所谓的“面子”，很容易冲动，同学惹不得，老师管不得。导致的结果只是把全部问题推到别人身上，明明问题出在自己身上却不认为有错，引发心理问题。

　　面对学生存在的问题，教师的管理工作面临新的挑战，教师的教育工作如何有效地开展也成为一个现实问题。是延用原有的教育理念，还是在此基础上创新改进，如何进行改进是教师需要认真思考的问题。

　　二、理论研究

　　1.关于教师角色含义的研究

　　在瑞典教育学家胡森主编的《简明教育百科全书》中，对教师角色所代表的含义作了三种解释：

　　教师角色就是教师行为；教师角色就是教师的社会地位；教师角色就是对教师的期望。在顾明远主编的《教育大词典》中，教师角色被定义为：“教师的与其社会地位、身份相联系的被期望行为。主要包括两个方面：一是教师的实际角色行为；二是教师角色期望。”冷宇在对角色理论进行研究之后指出，“教师角色即代表教师个体在社会群体中的地位与身份，包含着社会所期望于教师个人表现的行为模式，它既包括社会、他人对教师的行为期待，也包括教师对自己应有行为的认识。”从以上研究可以归纳出教师角色的一般含义，即：教师在学校教育中，为实现与其身份、地位相对应的权利和义务时，所表现出来的符合社会期望的态度和行为模式的总和。

　　2.不同视野下教师角色转变的研究

　　（1）以网络时代为视角的研究

　　朱跃龙在总结了网络时代的教育观念现代化、教育内容信息化、学*方式自主化与协作化、师生交往*等化等特点之后指出，这些特点必然引起教师角色的转变，即“由知识学*指导者、文化知识传授者、课程教材执行者、教育教学管理者逐渐转变为未来生活设计者、知识体系建构者、课程教学研究者、人际关系艺术家”。钟铧主要从现代教育技术的角度讨论教师角色转换的必要性及新的教师角色观。他对教师角色定位如下：指导者、合作者、心理保健员、信息资源的设计者和查询者、研究者、学*者。

　　（2）以终身教育、终身学*社会为视角的研究

　　黄雅丽在研究了终身学*社会、学*型组织的特点后，指出教师应该成为“学生未来成长的参谋与顾问、学生学*的引导者和促进者、教育教学的研究者、新型的社交家”。

　　（3）以基础教育课程改革为视角的研究

　　刘兴民从教育社会学角度对基础教育课程改革下的教师角色的转换进行研究，指出其转换的六大趋势：由知识的传授者成为学生学*与发展的指导者、促进者；由教书匠成为研究者；由课程的执行者成为课程的建构者、开发者；由纯粹的管理者成为教育教学意义上的交往者；由个人劳动者成为教育协作者；由道德说教者成为学生心理健康调适者。

　　三、行动思考

　　21世纪是信息化社会，大众传播及网络的流行，学生求取知识的途径多样化，使得教师不再享有知识权威的独占地位。*传统存在的“尊师重道”“一日为师，终身为父”落后观念也有所改变。对于学生存在的各种问题，我们强调采用多元化角色转换的方式教育学生，不提倡以专制、强制的方式教育学生，而是用不同的角色对待学生，在行动上感化教育学生。

　　1.以交朋友的方式换真心

　　某校高中一年级学生李×，在班级里成绩**，课堂上经常低着头，对老师提出的问题也没有积极的回答，班主任对李×也没有过多地关注过。在学期期末，李×突然对班主任提出要放弃现在的学业，这让班主任感到很意外。最后，在一次聊天中，班主任从其他学生口中了解到，原来李×的父母在她早年就已离异，之后就和奶奶住在一起。李×的爸爸外出打工，一直不在家，可就在期末时，李×的奶奶病危，家里所有的负担都落在了李×一个人的肩上，为了照顾奶奶，支撑起这个家，李×最后决定放弃学业。

　　作为一名教育工作者，对学生多加关注是很有必要的。一个学生，可能只在人生的几年当中与老师有交集，但如果一个老师在这几年中与学生真心相待，就算以后不能见面，也会让学生记在心中。朋友是容易拉*人与人距离的一种关系，现在的老师，不是高高在上，对学生的姿态都是居高临下。在学校中，学生也是有情感的一类人，老师也是有感情的一类人，而不是用老师固有的优势地位去压倒学生，让学生面对老师时就心生畏惧，两腿发软。如果是这样的一种关系，那么，老师就不能够了解学生的全部。就像上述案例中所说的那样，如果班主任能够及时了解学生的家庭情况，可能就能通过捐款等方式减轻学生的心理负担，而不至于辍学。

　　老师上课是要保持治学的严谨，在课下，可以通过聊天、谈话的方式，了解学生的心理动向，多次以后，与学生建立起良好的关系。最后，建立起师生间的友谊，用真心去换取真心，帮助学生解决生活学*中的困难。

描写中国节日的古诗_中国梦古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《描写中国节日的古诗》，愿对您有所启发。

1、有关重阳节的：《九月九日忆山东兄弟》

唐王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2、有关七夕节的：《七夕》

唐罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

3、有关清明节的：《清明》

唐杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

4、有关春节的：《元日》

宋王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

5、有关除夕的：《除夜》

宋文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

6、有关元宵节的：《元夕》

宋欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

7、有关端午节的：《五月五日》

宋梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

8、有关中秋节的：《望月怀远》

唐张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

想信您读完描写中国节日的古诗后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题描写七夕节日的古诗，愿您喜欢。

关于中国梦的诗歌_中国梦古诗

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《关于中国梦的诗歌》，整理经典的古诗绝句。

关于中国梦的诗歌

1、《中国梦的诗歌》

梦，中国梦

2、《我的中国梦》

吾心有梦

3、《我的中国梦》

梦，有许多许多

4、《我的中国梦》

崛起了，我的中国！

5、《我的中国梦诗歌》

我的中国梦诗歌

6、《我的梦我的中国梦》

乘着时代的快艇

7、《中国梦我的梦的诗歌》

我没有灵巧的双手，

8、《我的中国梦》

我的中国梦

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏关于民族魂中国梦的诗。

中国梦格言_中国梦古诗

九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐中国梦格言，希望于您有所收获。

中国梦格言

1、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。吉鸿昌

2、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。林耐

3、常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁

4、宁做流浪汉，不做亡国奴。丰子恺

5、爱国如饥渴。(南北朝)范晔

6、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。阿托尔斯泰

7、国家是大家的，爱国是每个人的本分。陶行知

8、有些人想到人类最高贵的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。爱德华

9、国耻未雪，何由成名?李白

10、爱国主义是一种生动的集体责任感。奥尔丁顿

11、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。巴金

12、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。鲁迅

13、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？裴多菲

14、空谈误国，实干兴邦。**

15、真正的*是爱人类的，爱国决不是排外。马铁丁

16、祖国如有难，汝应作前锋。*

17、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。李四光

18、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。冰心

19、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。苏霍姆林斯基

20、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。林耐夜视太白收光芒，报国欲死无战场！陆游

21、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。陈辉

22、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。徐特立

23、中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格爱国第一。李苦禅

24、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋*，为人民谋*的行动上。杜勃罗留波夫

25、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。詹天佑

26、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。*

27、我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。闻一多

28、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。居里夫人我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。马雅可夫斯基

29、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。谢觉哉

30、我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设*间乐园。巴金

31、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。车尔尼雪夫斯基

32、爱国如饥渴。范晔

33、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。傅雷

34、有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫灭人之国先去其史。中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的是靠历史教育。任继愈

35、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。*

36、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。吕坤

37、科学没有国界，科学家却有国界。巴甫洛夫

38、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游

39、爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。拜伦

40、爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！车尔尼雪夫斯基

描写月亮的古诗思乡

　　举头望明月，低头思故乡，很多有关于月亮的描写带有思乡的意味，有一种奇妙的联系。

　　中秋月

　　(宋)苏轼

　　暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,

　　此生此夜不长好,明月明年何处看.

　　《中秋》

　　(唐)李朴

　　皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;

　　*分秋色一轮满,长伴云衢千里明;

　　狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;

　　灵槎拟约同携手,更待银河彻底清.

　　《八月十五夜玩月》

　　(唐)刘禹锡

　　天将今夜月,一遍洗寰瀛.

　　暑退九霄净,秋澄万景清.

　　星辰让光彩,风露发晶英.

　　能变人间世,攸然是玉京.

　　《》

　　(宋)苏东坡

　　丙辰中秋,欢饮达旦.大醉,作此篇,兼怀子由.

　　明月几时有?把酒问青天.

　　不知天上宫阙,今夕是何年?

　　我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,

　　高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间?

　　转朱阁,低绮户,照无眠.

　　不应有恨,何事长向别时圆?

　　人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.

　　但愿人长久,千里共婵娟.

　　中秋月

　　(宋)苏轼

　　暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,

　　此生此夜不长好,明月明年何处看.

　　《太常引》

　　(宋)辛弃疾

　　一轮秋影转金波,飞镜又重磨.

　　把酒问姮娥：被白发欺人奈何!

　　乘风好去,长空万里,

　　直下看山河.斫去桂婆娑.人道是清光更多.

　　台湾民谣：

　　《中秋旅思》

　　孤影看分雁,千金念弊貂;故乡秋忆月,异国夜惊潮.

　　手未攀丹桂,以犹卷缘蕉;登楼悲作赋,西望海天遥.

　　《月夜思乡》

　　星稀月冷逸银河,万籁无声自啸歌;

　　何处关山家万里,夜来枨触客愁多.

　　《煎熬》

　　夜深沉,明月高挂天正中,寂无声;睡眼朦胧,

　　恍若梦中;生卧徘徊以不宁,故国家园萦脑中;

　　苦煎熬,归去成空,如焚王衷.

　　拓展阅读：描写月亮的诗

　　1、《宿建德江》

中国爱国古诗大全

　　爱国是一种牺牲，只有当拥有爱国心的人在国家为难的时刻敢于站起来，甚至放弃自己的生命，革命年代、战争时代，多少仁人志士不惜为国家，抛头，洒热血，这种爱国热情是最最崇高的、值得我们尊敬的。

　　《登邯郸洪波台置酒观发兵》

　　唐·

　　我把两赤羽，来游燕赵间。

　　天狼正可射，感激无时闲。

　　观兵洪波台，倚剑望玉关。

　　请缨不系越，且向燕然山。

　　风引龙虎旗，歌钟昔追攀。

　　击筑落高月，投壶破愁颜。

　　遥知百战胜，定扫鬼方还。

　　《前出塞·挽弓当挽强》

　　唐·

　　挽弓当挽强，用箭当用长。

　　射人先射马，擒贼先擒王。

　　*亦有限，立国自有疆。

　　苟能制侵陵，岂在多杀伤。

　　《陇头吟》

　　唐·

　　长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。

　　陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。

　　关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。

　　身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。

　　苏武才为典属国，节旄空尽海西头。

　　《渡河北》

　　西汉·王褒

　　秋风吹木叶，还似洞庭波。

　　常山临代郡，亭障绕黄河。

　　心悲异方乐，肠断陇头歌。

　　薄暮临征马，失道北山阿。

　　《望蓟门》

　　唐·祖咏

　　燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

　　万里寒光生积雪，三边曙色动危旌，

　　沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

　　少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

　　《出塞》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山!

　　《使至塞上》

　　唐·王维

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　《赵将军歌》

　　唐·岑参

　　九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。

　　将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。

　　《凉州词》

　　唐·王翰

中国十大最美古诗

导语：诗中有画，画中有诗!世界上最美的画，都比不上中国最美古诗的意境美!中国有哪些最美的古诗词呢?以下是小编精选的中国十大最美古诗 怎么一个绝，妙了得：一、《君生我未生，我生君已老》二、《卜算子》 李之仪》三、《诗经·邶风·击鼓》四、《上邪》五、《行行重行行》六、《鹊桥仙》 秦观七、《雁邱词》 元好问八、《江城子》 苏轼九、《离思》 元稹十、《蝶恋花》 柳永……今天就和大家分享十首古诗词，每一首都是美到极致。

中国十大最美古诗

一、《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

小学生必背古诗思乡

　　既如刀一般使得离人断肠，又如绸一般成为缠绵心间的温柔。这甜蜜而又痛苦的乡愁，成了多少人驶向远方的方舟!

　　《人日思归》

　　隋·薛道衡

　　入春才七日，离家已二年。

　　人归落雁后，思发在花前。

　　《登黄鹤楼》

　　唐·崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

　　《山中》

　　唐·

　　长江悲已滞，万里念将归。

　　况属高风晚，山山黄叶飞。

　　《渡荆门送别》

　　唐·

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　《春夜洛城闻笛》

　　唐·李白

　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　　《春望》

　　唐·

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　《回乡偶书二首·其一》

　　唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　《静夜思》

　　唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　《夜雨寄北》

　　唐·

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　《》

　　唐·

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　《天净沙·秋思》

　　元·马致远

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

　　古道西风瘦马。

关于中国节日古诗

　　在中国的众多传统节日中，也有很多是写节日的，有哪些?

　　田家元日(唐)

　　昨夜斗回北，今朝岁起东;我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童;田家占气候，共说此年丰。

　　元日(宋)

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　竞渡歌(节录)(唐)张建封

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引;*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　节令门.端 阳 (清)李静山

　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

　　古诗十九首之一 (汉)佚名

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

　　《上元夜》(唐)崔液

　　玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

　　诗曰(宋)姜白石

　　元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

　　九九歌

　　一九二九不出手;三九四九冰上走;

　　五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来;

　　九九加一九，耕牛遍地走。

中国十大最美古诗

　　中国的名篇有很多，其中最美的古诗有哪些呢?

　　君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。

　　君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。

　　我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。

　　我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。

　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

　　从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。

　　爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

　　山无陵，江水为竭，冬雷震震，

　　夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

　　行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

　　道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。

　　相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

　　思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

　　金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

　　两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!

　　问世间情是何物，直教生死相许。

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

　　千里孤坟，无处话凄凉。

　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

　　相顾无言，惟有泪千行。

　　料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

　　草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。