有关恬不知耻的古诗词

知耻而退的诗句

哈哈，我有，请采纳！

一个国家要知耻，才能进步，才能不被挨打。

«不忘国耻，振兴中华»

当历史回顾在眼前

*战争打响的第一枪

*开始沦为两半社会时

我们要记得

不忘国耻，振兴中华

当历史回顾在眼前

壮丽的圆明园化为废墟

无数财宝被掠夺一空时

>；我们要记得

不忘国耻，振兴中华

当历史回顾在眼前

日本鬼子踏入*领土

30万百姓被肆意屠杀时

我们要记得

不忘国耻，振兴中华

当历史回顾在眼前

门联上贴着“华人与狗不得入内

海外留学生受人辱骂时

我们要记得

不忘国耻，振兴中华

历史何其多

而它得存在只为了一个目的

就是警示我们

不忘国耻，振兴中华

1.记己有耻。——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

2.无羞恶之心，非人也。——《孟子•公孙丑上》

3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

4.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子•尽心上》不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

5.知耻*乎勇。——《礼记•中庸》

6.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言•君子》

7.人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》卷十三

8.五刑不如一耻。——吕坤《**语•治道》

9.士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

10.好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——《中庸》

11.德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。德比于上则知耻，欲比于下则知足。——傅玄

辱，莫大于不耻.——《文中子.关朗》

人有羞耻心，就会更聪明.——[苏]叶夫图申科

贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻.

君子不以利害义，则耻辱安从生哉！——孔子

自知者明。——老子

处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子

道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——论语

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己

面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

知耻*乎勇。 ——孔丘

不要借别人的高贵来自豪。——[古希腊]伊索《伊索寓言》

先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 ——荀子

让别人来称赞比自己称赞好。——[古希腊]德谟克利特《著作残篇》

诗名含有耻字的古诗词 名字含耻字的诗词

寄别耻若师沈阳 其三

释今无〔明代〕

好读离骚卧雪堆，空怜宋玉楚江哀。秋风若解离人意，吹到城南一夜回。

寄别耻若师沈阳 其二

释今无〔明代〕

吾道萧条惯客程，年年秋动别离情。海天一色云千里，寒角三更雁几声。

閒居杂咏三十二首·耻维

陈淳〔明代〕

耻以维其心，在心每知愧。不善临吾前，真如负芒刺。

寄题长溪杨耻斋梅楼楼乃其先世读书之所

陈鉴之〔宋代〕

乃翁爱书书满楼，万轴插架堪汗牛。乃翁爱梅梅绕楼，千年老干如苍虬。梅护群书俗尘绝，书对梅梢滋味别。有时掩卷静倚阑，檐角一枝擎淡月。雁行编简相从久，笔砚收功竟负。儿孙登楼凛生敬，谓此梅花乃先友。一新丹雘焕枅拱，黄卷依然对姬孔。汲泉不是灌梅花，培养君家读书种。袍香青紫云路同，盛事何翅继乃翁。后来应有跨灶者，百花头上文正公。吾知乃翁好梅音，不旬区区为名第。霜飚天地惨无色，谁得东皇第一义。惟梅气禀超卓越，首送春风入书幄。对之心地悟理学，此是天民尹先觉。

东坡墨竹为陈耻庵题

张弼〔明代〕

东坡写竹不求工，格度自与书法通。干如小篆叶如籀，石棱飞白真如邕。

典酣谭笑驱造化，墨花乱洒皆清风。区区指点求彤似，俗夫有眼无神瞳。

忆昔南安寺中壁，曾辱先生洒香墨。謟夫欲献侂冑家，翩然飞入钱塘碧。

钱塘山水更清妍，韩庄鸡犬无颜色。此图今置德星堂，千载奇珍遇真识。

东海先生歌且谣，墨君阁下闻仙笛。

追和耻庵诗韵

黄淮〔明代〕

寸心长拟与天游，岂料无才齿系囚。千里亲庭劳梦寐，故山先陇长松楸。

喜逢阮籍能青眼，自笑冯唐尚黑头。何日共沾新雨露，佩环依旧步瀛洲。

题张耻独手卷

朱浙〔明代〕

独行不愧影，独寝不愧衾。我诵古人言，应知古人心。

古人几千载，其心垂至今。伏地雷惊蛰，闻天鹤在阴。

勿谓独不知，俨若鬼神临。勿谓独不彰，殷若钟磬音。

所以君子人，幽独在所钦。夫君号耻独，兹意一何深。

逝将书户牖，庶用存规箴。性情时静观，义理日幽寻。

毋使尔茅滋，望致蓁莽侵。童冠相追随，读书松桂林。

人事多乖违，出入昴与参。君游碧海涯，我老青云岑。

秋山风日佳，蓬萍偶盍簪。抚卷索我诗，引吭为君吟。

务学贵得朋，独知岂所任。静定恒自持，狂驰谁共禁。

愿言崇令德，致重比南金。

承少参孙拙庵佥宪王耻斋二明公枉驾茶园

林光〔明代〕

道夷荆棘剪篷蒿，父老欢呼导羽旄。十里风光瞻使节，一川云水醉人豪。

裒衣博带寿閒运，野鼠天狐迹已逃。看尽青山一回首，几人挥破簿书劳。

陈方伯耻庵挽诗 其一

陈献章〔明代〕

乾坤如此老，没齿向斯文。公自沧溟水，人无觳觫君。

衣冠全素履，江海挹清芬。病起须持酒，青山欲到坟。

陈方伯耻庵挽诗 其二

陈献章〔明代〕

中年倦俯仰，上疏乞山林。黾勉南州牧，迟回北极心。

民蒙三日雨，世病一钩金。殄瘁声悲处，龙蛇岁值今。

含有耻字的古诗词 带耻字的诗词名句

好学*乎知。力行*乎仁。知耻*乎勇。——《中庸·第二十章》

君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》

有其言，无其行，君子耻之——《礼记·杂记下》

君子耻不修，不耻见污——《荀子·非十二子》

心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。——《围炉夜话·第二十则》

不耻不若人，何若人有？——《孟子·尽心章句上·第七节》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。——《格言联璧·惠吉类》

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。——《格言联璧·接物类》

欲济无舟楫，端居耻圣明。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政篇》

华而不实，耻也。——《国语·晋语·秦伯享重耳以国君之礼》

千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》

修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也——《汉书·传·司马迁传》

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。——《论语·泰伯篇》

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。——《后汉书·列传·张衡列传》

靖康耻，犹未雪。——岳飞《满江红·写怀》

知不足者好学，耻下问者自满。

古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。——《格言联璧·学问类》

人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》

丈夫志，当景盛，耻疏闲。——苏舜钦《水调歌头·沧浪亭》

故声闻过情，君子耻之。——《孟子·离娄章句下·第十八节》

阿谀取容，男子耻为妾妇之道。本真不凿，大人不失赤子之心。——《格言联璧·敦品类》

士大夫之无耻，是谓国耻——《日知录·卷十三》

耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。——《孟子·尽心章句上·第七节》

民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。——《淮南子·泰族训》

于中应有，一个半个耻臣戎！——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

杖剑对尊酒，耻为游子颜。——陆龟蒙《别离》

罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；苛刻心术之恶，过莫大于深险。——《格言联璧·悖凶类》

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。——韩愈《师说》

过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。——陆游《落梅》

与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流芳百世。——《镜花缘·第九十回》

国耻未雪，何由成名。——李白《独漉篇》

孔子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻。——司马迁《酷吏列传序》

公子纠败，召忽死之，吾幽囚**，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。——司马迁《管晏列传》

效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。——《战国策·齐六·燕攻齐取七十余城》

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。——《论语·公冶长篇》

不廉则无所不取，不耻则无所不为。——《日知录·卷十三》

道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》

玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。——李白《鞠歌行》

愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。——王维《老将行》

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。——韩愈《师说》

耻见干戈里，荒城梅又春。——郑思肖《德佑二年岁旦·其二》

白鹇白如锦，白雪耻容颜。——李白《赠黄山胡公求白鹇》

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。——李商隐《韩碑》

励志诗词：黑发不知勤学早，白头方悔读书迟_励志古诗词绝句

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。励志的句子网向您推荐励志诗词：黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。。

1、联系时厉害，比赛时就厉害。

2、成功者绝不给自己软弱的借口。

3、千里马常有，而伯乐不常有；其实我们的生活中不是缺少美，而是我们缺少了一双发现美的眼睛。

4、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道；路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。

5、梦想是一个人奋斗的动力，梦想是一个人动力的源泉。

6、你进，我陪你出生入死；你退，我陪你颐养天年；你输，我陪你东山再起；你赢，我陪你君临天下陪伴，不是你有钱我才追随；珍惜，不是你漂亮我才关注。

7、我是个不成功的坏人。

8、人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少一双发现美的眼睛。

9、她就像一部永不生锈的播种机，不断地在孩子们的心田里播下理想和知识的种子。

10、善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信优雅。

11、做生意的过程就是一个不断怂恿别人放松警惕，而自己保持高度警惕的过程。

12、当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。

13、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。---鲁迅

14、把打碎 ,让过去作废, 我才十几岁,不可以这么累

15、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣

16、每个人都一条抛物线，天赋决定其开口，而最高点则需后天的努力。

17、黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。

18、生活的美来源于你对生活的热爱，友情的纯真来源于你对朋友真诚的相待。

19、一个一味沉沦于旧事的人，是不能张开双臂去拥抱 的。

20、回忆很美，尽管过程艰辛;结果也许遗憾，可以无愧于心。

21、有时候，我们追寻更多的东西，却忘了我们已经拥有的一切。

22、弄砸一件事情，就想办法搞定它！

23、该用怎样的言词拼凑一句话 证明我爱你

24、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。

25、别小看任何人，越不起眼的人。往往会做些让人想不到的事

26、如果大海里没有风浪，海燕绝不会美名远扬。

27、坚持下去，胜利最后会属于你的。

28、读书改变命运，刻苦成就事业，态度决定一切。

29、没资本就别装逼炫耀？你那不要脸的资本还不是我看你可怜施舍你的！

30、幸福的家庭需要两个人努力，不幸的家庭只要一个人努力就够了。

31、别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的痛苦

32、松软的沙滩上最容易留下脚印。钽也最容易被潮水抹去。

33、时间是没有声音的锉刀。

34、也许要越过青春，才能知道青春是多么自恋的一段时期。

35、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

36、一个有天份的人，如果没有自信的话，就像火柴没有了火柴盒，永远也别想擦出火花来。

37、唯一值得你挑战的人，只有昨天的自己。

38、死也行，活也行，半死不活就不行。

39、请用今天的努力让明天没有遗憾

40、人分三六九等，事有轻重缓急。

41、[ 做个内心强大却温柔如斯的女子,]

42、人生不需后悔，但总结必不可少。

43、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

44、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光；你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

扩展阅读

勤学方面的名言警句

1、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

2、钟不敲不鸣，人不学不灵。

3、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

4、早起多长一智，晚睡多增一闻。

形容知耻而后勇的诗句

1）少壮不努力,老大徒伤悲.2）宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.3）乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海.4）冰冻三尺非一日之寒.5）路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.6）书中自有黄金屋,书中自有颜如玉.7）操千曲而后晓声,观千剑而后识器.8）非学无以广才,非志无以成学.9）工欲善其事,必先利其器.

《礼记·中庸》【译文】好学的离智者也就不远了；无论何事都竭尽去做的人仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。

知此三件事的人，便可以了解为何人人都需要修身的目的了。

【原文】子曰：“好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。

知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

”（《礼记·中庸》）【译文】孔子说：“爱好学*就接*‘智’，努力实行就接*‘仁’，知道羞耻就接*‘勇’。

明白了这三个方面，就知道修身的方法；知道修身的方法，也就知道了治人的方法；知道了治人的方法，也就知道了治理天下国家的方法了。

”【解说】此文记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。

首先从好学、力行、知耻这些浅*的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。

孔子是我国春秋末期的伟大教育家，其教育目的是为统治者培养人才，教育的中心为“修身”，也就是品德修养，主张一个人提高了品德修养，就能成为有用之才。

孔子提出的“好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇”的修身方法和途径，对于当代人来说，仍然值得借鉴。

一个人只有坚持不断地学*，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义，勇于向*斗争。

具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义，反对*，就会成为社会和国家的有用之才。

鄱然改过，醍醐灌顶，觉悟昨非，改邪归正，跟上时代，迎头奋进，开始追赶，自我超越。

旅长：我不管这个粪勺子下面顶的是什么够杂种

但这不是你打败仗的理由

旅长：（运一口气）唉...我调你到独立团来不是让你当好先生的，你得为整个雪耻

就算他来的是的卫队，你也得把他们一个一个的给我呛死在粪坑里

怎么做，那是你的事

老李：是

老孔：旅长，请用。

旅长：（哼

）老孔：旅长，您要是不喝，我就这么一直举着

旅长：那你就举着吧

（对）旅长：我可是把独立团交到你的手中了，要是在让我从副总指挥的嘴里听到发面团这个词儿，那，可就是在说我了

听见了吗

老李：是

旅长：孔副团长，两只胳膊举酸了吧

那也比心酸好

士兵：旅长

旅长：干什么

你们这是干什么

旅长：怎么着

看来，我非得赏光不可了

老孔：败军之将，惭愧难当。

老李：，我怎么看着外面的士兵都穿着清一色的新军装啊

哪来的

老李：嘿嘿嘿，咱不是当了几天被服厂的厂长嘛。

旅长：......好你个李云龙你可真有办法，可我告诉你们，穿新衣不要给我走老路

孔副团长，你说呢

旅长：俗语说，，我拜托大家了

旅长 ：......呸

*，怎么会是酒呢

老孔：旅长，水哪是这会喝得东西

旅长：那好，那我就提前...喝你们独立团的庆功酒，看我的

（一饮而尽）旅长：哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈

老孔：我感谢旅长，也感谢大家，现在请新团长李云龙同志给大家作指示

老李：嘿嘿，我怎么瞧着这一个个都跟新姑爷似的

（士兵们会心一笑）士兵甲：李团长，听说总部首长说咱们是发面团，有这事吗

士兵乙：打一次败仗就成发面团了

古诗词知识点

古诗词知识点

　　在日常学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编精心整理的古诗词知识点，欢迎大家分享。

　　赤壁

　　1、此诗反映的历史事件是什么？写出与这次战役有关的任意两个历史人物。此诗主要运用什么艺术手法？赤壁之战；周瑜、曹操；用以小见大的艺术手法。

　　2、赏析最后两句。

　　用以小见大的艺术手法，暗示赤壁之战如果不刮东风，周瑜就不能纵火，就有可能战败。曲折的表达了自己怀才不遇、英雄无用武之地的抑郁不*之情，暗含着只要有机遇相信自己总会有所作为。

　　3、最后两句议论，一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者可能就是曹操，表达了作者怎样的政治见解？表达了作者怎样的感情？

　　4、英雄的成功都有某种机遇（或者不以成败论英雄）。曲折的表达了自己生不逢时、怀才不遇的情怀，英雄无用武之地的抑郁不*之情。暗含着只要有机遇相信自己总会有所作为。

　　5、你认为诗的前两句表达了作者怎样的情感？

　　作者借一件古物，含蓄委婉地表达了作者对历史兴亡的感慨。

　　6、你认为诗的后两句表达了作者怎样的情感？

　　曲折的表达了自己怀才不遇、英雄无用武之地的抑郁不*之情，诗人认为自己生不逢时，有政治军事才能而不能施展，暗含着只要有机遇相信自己总会有所作为。

　　7、本诗用“折戟”“二乔”这样的“小物”“小事”，这样写有什么好处？请赏析。

　　本诗由一个小小的文物“折戟”，联想到赤壁之战，联想到赤壁之战中的英雄人物。后两句把“二乔”不曾被捉这件“小事”与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来。这是一首咏史诗，抒发对国家兴亡的感慨，可谓大内容，大主题，却通过“小物”“小事”来表现，这是以小见大的写法，具体可感，富于形象性、艺术性。

　　8、最后两句议论，一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者可能就是曹操，表达了作者怎样的政治见解？表达了作者怎样的感情？

　　英雄的成功都有某种机遇（或者不以成败论英雄）。曲折的表达了自己生不逢时、怀才不遇的情怀，英雄无用武之地的抑郁不*之情。暗含着只要有机遇相信自己总会有所作为。

　　9、你认为诗的前两句表达了作者怎样的情感？

　　作者借一件古物，含蓄委婉地表达了作者对历史兴亡的感慨。

　　10、你认为诗的后两句表达了作者怎样的情感？

　　曲折的表达了自己怀才不遇、英雄无用武之地的抑郁不*之情，诗人认为自己生不逢时，有政治军事才能而不能施展，暗含着只要有机遇相信自己总会有所作为。

　　11、本诗用“折戟”“二乔”这样的“小物”“小事”，这样写有什么好处？请赏析。

　　本诗由一个小小的文物“折戟”，联想到赤壁之战，联想到赤壁之战中的英雄人物。后两句把“二乔”不曾被捉这件“小事”与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来。这是一首咏史诗，抒发对国家兴亡的感慨，可谓大内容，大主题，却通过“小物”“小事”来表现，这是以小见大的写法，具体可感，富于形象性、艺术性。

　　登飞来峰

　　1、最后两句包含什么哲理？

　　只有站得高，才能看得远，才能不被眼前的困难吓倒。

　　2、这首诗表达诗人怎样的思想感情？

　　表达了作者为实现自己的政治理想而勇往直前，无所畏惧的积极进取精神。

　　3、这首诗处处写景，又另有所指，如“浮云”既是写眼前景，又比喻（）。“层”字面是指（），实际是指（）。

　　指当时阻挠改革的保守势力，比喻困难、挫折、障碍等；千寻塔的层；政治上的决策者。

　　4、请写出其他与登高有关的诗句。

　　会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

　　欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳鹊楼》）

　　5、赏析名句“不畏浮云遮望眼，自缘身在层”。

　　运用比喻，从具体的形象中提炼出人生的哲理：只有站得高，才能看得远。表达了作者为实现自己的政治理想而勇往直前，无所畏惧的积极进取精神。

　　过零丁洋

　　1、诗的开头两句作者回顾了自己一生的主要经历，主要写了哪两件事？

　　一是：受朝廷选拔做官。

　　二是：起兵抗元。

　　2、结合我国历代名人志士对待生死的价值观，举例谈谈你对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的理解。

　　这两句意思是：自古以来，人活在世上谁能不死？我要留下这颗对祖国的赤诚之心光照史册。这两句激情慷慨地表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他对祖国的赤胆忠心和为正义事业献身的民族气节。几百年来广为传颂，鼓舞着无数仁人志士。如：闻一多拍案而起，横眉怒对敌人的枪，宁可倒下去，不愿屈服，表现了他威武不屈的英雄气慨。

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表达作者怎样的思想感情？

　　表达作者在国破家亡时坚贞不屈的高尚品质，表现了作者视死如归，宁愿为国捐躯决不投降的思想感情。浣溪沙

　　3、从哪些句子可以看出这首词是怀人之作？

　　去年天气就亭台；夕阳西下几时回；似曾相识燕归来。

　　4、简析“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”好在哪里。

　　（1）对仗工整，音调和谐，是天然奇偶。

　　（2）蕴含着生活哲理：通过对易逝的自然春光的描写，抒发了对年华流逝的感伤。

　　（3）将自然现象与人的感受巧妙结合，发人深省。

　　（4）情感浓郁，寓意深刻，发人深省。

　　5、赏析“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”

　　（1）对仗工整，音调和谐，是天然奇偶。

含有不字的古诗词 带不字的诗词名句

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》

待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方*《春怨》

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》

若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《明贤集·七言集》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》

美人自古如名将，不许人间见白头。——《随园诗话·卷四》

兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

桃李不言，下自成蹊——《史记·李将军列传》

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——佚名《黍离》

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

贺知章的古诗有哪些（8首短篇古诗词）

说起贺知章，这可是位厉害角色，唐代著名的诗人、书法家，人称”四明狂客”，一生际遇顺坦，青云直上，官居三品。活到86岁，极其高寿，有”清谈风流”之誉。

作为浙江历史上第一位有资料记载的状元，贺知章可以说是年少成名，尤以诗文为擅长。

与李白一样，贺知章喜酒，两个人都是有名的酒仙。杜甫的《饮中八仙歌》的开头第一首，便说的贺知章。贺知章与李白、杜甫、孟浩然、王维、陈子昂等被称为”仙宗十友”，他的《咏柳》和《回乡偶书》都是脍炙人口，千古传诵的作品。

贺知章的诗歌存留于世的并不多，但是足以被列入精品，他以绝句见长，诗歌极富情感，风格清新优雅，朴实无华，意境深远。

除了诗歌，他的书法造诣也很深。可惜的是，他的笔墨流传很少，可以说是珍品中的珍品了。

贺知章与李白的几个小典故，尤其是与酒有关的几个小故事，非常有趣。这些大诗人在卸下伟大名头之外，其实也是跟我们一样活生生的普通人。我们可以通过这些小故事，了解到他们的性格性情，也更能理解他们诗里面所传递的情感。

咏柳 / 柳枝词

唐代：贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

回乡偶书二首·其一

唐代：贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

回乡偶书·其二

唐代：贺知章

离别家乡岁月多，*来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

采莲曲

唐代：贺知章

稽山罢雾郁嵯峨，镜水无风也自波。

莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷。

送人之军

唐代：贺知章

常经绝脉塞，复见断肠流。送子成今别，令人起昔愁。

陇云晴半雨，边草夏先秋。万里长城寄，无贻汉国忧。

题袁氏别业 / 偶游主人园

唐代：贺知章

主人不相识，偶坐为林泉。

莫谩愁沽酒，囊中自有钱。

答朝士

唐代：贺知章

鈒镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。

乡曲*来佳此味，遮渠不道是吴儿。

唐禅社首乐章·顺和

唐代：贺知章

至哉含柔德，万物资以生。

常顺称厚载，流谦通变盈。

圣心事能察，增广陈厥诚。

黄祇僾如在，泰折俟咸亨。

知耻*乎勇作文素材（以知耻为话题的议论文）

行己有耻，有所不为

中国自古以来就有一种耻感文化，《中庸》曰“知耻*乎勇”、《礼记·哀公问》曰“物耻足以振之，国耻足以兴之”……

知耻，是人培养德行的基础。《说文解字》上对“耻”的解释为：耻，辱也。从心、耳声（“耻”字原写为“恥”）。“恥”是一个会意字，有闻过心生惭愧之意，羞愧乃心有所惭而生，故从心，又因耳为听闻的器官，人每因闻过而耳赤面热，故“恥”从耳声。当人心生惭愧的时候，不觉会面红耳赤。

《孟子》中说“耻之于人大矣！”意思是说，“耻”这个字对人而言太重要了，为什么重要呢？人如果一有恶念，便生羞耻之心；一行恶事，就有愧恐的感觉，又耻又恐，一定会因此而停止自己的恶念恶行。因此知耻是保全人的思想、行为不离道德的护栏。故古人云“耻可以全人之德”。

明代袁坤仪先生在教导儿子的四篇家训中说“以其得之则圣贤，失之则禽兽耳”（ 《了凡四训》）。得到了“耻”的人，也就是有羞耻心的人能够成为圣人贤人，而失去“耻”没有羞耻心的人则会堕落为禽兽了。他接着说：“思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂，耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣。”

这句话的含义深邃，极具教育意义：想想古代的圣贤，他们与我们同样都是人，为什么他们成为百世师表，可是我们为什么一身瓦裂呢？瓦裂，是指陶制的器皿，但是这个陶制的器皿却破碎了，结果一文不值；耽染尘情，是指过分地贪图欲望的满足或感官的享受；此外，偷偷地做一些不仁不义的事情，还以为别人不知道，就这样一天一天地堕落为禽兽，自己却不知不觉，还自以为是、妄自尊大，不以为耻，反以为荣。那么，究竟是什么导致了凡人与圣人之间如此大的差别呢？差别就是圣人知耻，有羞耻心，而有的人却把“耻”这个字给忘掉了。人如果没有羞耻心，干什么都无所谓，久而久之，与禽兽无异。

行己有耻，才能有所不为。孔子说“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。羞耻心是做人的底线，是道德自律的基础，有耻才能有所不为。人而无耻，就会无所不为，人不可以无耻。

知耻，是一个内化的活动，不需要外在表现的张扬外露，更多是良知的进退取舍。从这个角度说，知耻是个人化的活动，是不假外力、置身人后时的自我砥砺。荀子说“人不知羞耻，乃不能*。”保持耻辱之心，用耻感来约束自己的行为，明了什么是荣，什么是辱，什么事可为，什么事不可为，恪守耻感这道心理防线。唯其如此，才能“*”。

知耻，也是中国人道德的基础，现在人们深感忧虑的道德沦丧，世风浇薄的状况，重要的根源就在知耻的缺失。弘扬知耻精神，就是重建中国人的道德自觉，也是提高中国人文化自觉的根本。

心由慎独安

中国文化中还有一个“慎独”的理念。《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也，两部儒家典籍都不约而同提及了一个君子品行——慎独。

何谓“慎独”？宋代学人陆九渊说：“慎独即不自欺”；宋人袁采也说，慎独即“处世当无愧于心”。“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，是慎独。慎独，在别人看不到的时候，能慎重行事，不自我麻痹欺瞒；在别人不能听到的时候，能保持清醒，不随口妄言。不要认为事情有所隐藏，就可以去做，不要让杂念侵扰内心，以为别人不知道就让言语随口而出，当独自一人时，更要严格要求自己，防微杜渐，自重自爱，把握自己。

慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界，而要做到“慎独”，最重要的就是说的做的一个样，人前人后一个样，言行如一，心口如一，始终如一。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂。

东汉安帝时，昌邑县令王密为感谢杨震的提挈之恩，夜里怀金十斤馈赠，被杨震拒绝。王密说：“暮夜无知者。”杨震答道：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”王密听后“愧而出”。

清代有个叫叶存仁的官员，从政30余年，甘于淡泊，从不苟取。一次离任时，僚属们临别馈赠礼品，为避人耳目，特地夜里送来。叶存仁见状将馈赠品原封退回，并赋诗一首相赠：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎独。然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，*日里散漫惯了，又怎能伪装成功？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。

自古以来，慎独就是圣人先哲们追求的修身境界，“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”。慎独，之于他人是坦荡，无愧于心，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，做事光明坦荡，事无不可对人言，少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。