发给盟约的古诗

《约客》古诗鉴赏

《约客》古诗鉴赏

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的《约客》古诗鉴赏，希望能够帮助到大家。

　　约客

　　黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

　　有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

　　注释

　　①约客：约请客人来相会。

　　②黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，成为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的'时节。

　　③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。

　　④处处蛙：到处是青蛙。

　　⑤有约：即邀约友人。

　　⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。落：使……掉落。灯花：灯芯燃尽结成的花状物。

　　约客选自《清苑斋集》(《南宋群贤小集》本)。

　　译文

　　黄梅时节一个梅雨绵绵的夜晚，乡村的青草池塘中传来阵阵蛙鸣。这时已经是半夜了，朋友却没有如约到来，无聊地敲着棋子，灯灰震落在棋盘上。

　　赏析

　　首句“黄梅时节家家雨”，交待了当时的环境。黄梅时节乃是立夏后数日梅子由青转黄之时，江南多雨，俗称黄梅天。其时细雨绵绵，正所谓“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而*，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泄下，各种敲击音与滑音密织成网”，仿佛“谁的千指百指在按摩耳轮”，心情异常恬静安祥。

　　“青草池塘处处蛙”这句，人的注意力从霏霏淫雨，自然而然地转到了远远**，此起彼伏的片片蛙声，正是这处处蛙声，烘托出了当时周遭的清静，试想，如非心如止水，神游物外，而是焦灼烦躁，何以知微渺“虫声”今夜“新透绿窗纱”?

　　再看第三句“有约不来过夜半”。我猜想，书中之所以得出“焦灼”结论，多半便依了这句。朋友过了夜半还不来，倘是你我，当然不免焦灼。但这是赵师秀，是“永嘉四灵”之一，人称“鬼才”的赵师秀。赵师秀，字紫芝，又字灵秀，光宗绍熙元年进士，曾任上元县主薄，筠州推官。他虽寄身仕宦，但失意消沉，常与僧道同游山水之间，向往恬静淡泊的生活，甚至还想与陶渊明一样“归寻故园”(《九客一羽衣泛舟，分韵得尊字，就送朱几仲》)。他死后，江湖派巨子戴复古作《哭赵紫芝》，说他是“东晋时人物”。当不致于“有约不来过夜半”便焦灼不安吧?

　　最后一句“闲敲棋子落灯花”。我不知道前人是怎么理解“闲”字的。我是这样想，“闲敲”之“闲”，应当仿佛我们偶凭小几，百无聊赖，适见案头笔墨，于是顺手拿过，随随便便，漫不经心，信笔涂去，一如陆游“矮纸斜行闲作草”之意趣。赵师秀也便这样坐于灯前，遥等客人不至，百无聊赖，适见局中棋子，于是顺手拈起，随随便便，漫不经心，信手敲去，何来焦灼之感?

诗名含有盟字的古诗词 名字含盟字的诗词

齐桓公伐楚盟屈完

左丘明〔先秦〕

　　齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧变色；禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。

　　四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”(徵 通 征)

　　师进，次于陉。

　　夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀是为？ 先君之好是继，与不穀同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？ 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”

　　屈完及诸侯盟。

水调歌头·盟鸥

辛弃疾〔宋代〕

带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与偕来。

破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿阴少，杨柳更须栽。

鹊桥仙·说盟说誓

蜀妓〔宋代〕

说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。

不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。

五岳祠盟记

岳飞〔宋代〕

　　版本一

　　自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台，总发从军，历二百余战。虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，亦且快国雠之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴，建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳！故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，蹀血虏廷，尽屠夷种。迎二圣，归京阙，取故地，上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。

　　河朔岳飞题。

　　版本二

　　*中原〔板〕荡，金贼长驱，如入无人之境；将帅无能，不及长城之壮。余发愤河朔，起自相台，总发从军，小大历二百馀战。虽未及远涉夷荒，讨荡巢穴，亦且快国雠之万一。今又提一垒孤军，振起宜〔兴〕，建康之城，一举而复，贼拥入江，仓皇宵遁，所恨不能匹马不回耳！

　　今且休兵养卒，蓄锐待敌。如或朝廷见念，赐予器甲，使之完备，颁降功赏，使人蒙恩；即当深入虏庭，缚贼主蹀血马前，尽屠夷种，迎二圣复还京师，取故地再上版籍。他时过此，勒功金石，岂不快哉！此心一发，天地知之，知我者知之。建炎四年六月望日，河朔岳飞书。

永遇乐（宿鸥盟轩）

张元干〔宋代〕

月仄金盆，江萦罗带，凉飚天际。摩诘丹青，营丘*远，一望穷千里。白鸥盟在，黄粱梦破，投老此心如水。耿无眠、披衣顾影，乍闻绕阶络纬。百年倦客，三生*气，今古到头谁是。夜色苍茫，浮云灭没，举世方熟寐。谁人著眼，放神八极，逸想寄尘寰外。独凭栏、鸡鸣日上，海山雾起。

*甫放三十二鸥于吴松余不及与盟

姜夔〔宋代〕

桥下松陵绿浪横，来迟不与白鸥盟。知君久对青山立，飞尽梨花好句成。

*陵行赠孙元亮赴*陵令潘见所寻盟

张萱〔明代〕

孙郎孙郎何太奇，自言少小能称诗。朱唇白晰美如绣，向人羞道吴中儿。

一朝揖我*陵去，西风飒飒吹禾黍。醉来索我*陵歌，白日黯惨奈汝何。

汝今行年差三十，相逢便作陵阳泣。愧我强君已十岁，枘凿龃龉犹未入。

呜呼男儿堕地空两拳，既不能六翮飞上天，又不能摧眉顿项屠酤前。

长安半*人不借，案头万卷空谁怜。羡尔阿兄亦娓娓，咄唶诗名矜独伟。

啸月堂前一杯酒，闭户独荐黄初鬼。尔来亦说难为兄，云间小陆更知名。

雌黄不肯落人口，白眼独向青天横。有时临池斗两腕，蓬蒿倏忽烟霞乱。

兄也逸鹄游春云，弟也劲隼摩苍汉。我来两载共淹留，独抱烱烱谁能俦。

淮南窦生最后到，肝膈一掷无千秋。蜾蠃满地不相识，独为孙郎割其*。

怜予凿窍妒高天，不惜飞谈空碣石。四人者，胡为乎，尔牛我马声呜呜。

秣陵城中亦斗大，何物尽此藏菰芦。黄金如陵失颜色，苍精入夜长号呼。

汝家仲谋已潜遁，八公亦向淮南徂。么么此辈何足齿，乾坤莽莽亦徒尔。

三尺吴钩七尺身，一片雄心为谁死。孙郎孙郎慎自矜，长铗且莫誇*陵。

吴门市卒今在否，隐居山寂泉淜淜。一言为尔破秋色，枕流漱石尔亦得。

桃花仙令问我谁，为道山南与山北。

次韵王鸥盟秋日郊居即事

杨冠卿〔宋代〕

老去柴桑昼掩关，悠然得意在南山。忘言妙处无人解，目送孤鸿天际还。

寻友登盟坛

李梦阳〔明代〕

含有盟字的古诗词 带盟字的诗词名句

不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。——陆游《钗头凤·红酥手》

山盟虽在，锦书难托。——陆游《钗头凤·红酥手》

相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

明月清风此夜，人世几欢哀。——辛弃疾《水调歌头·盟鸥》

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。——曹雪芹《终身误》

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》

君知否，是山西将种，曾系诗盟。——刘过《沁园春·张路分秋阅》

富贵非吾事，归与白鸥盟。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。——左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》

两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。

带湖吾甚爱，千丈翠奁开。——辛弃疾《水调歌头·盟鸥》

初期会盟津，乃心在咸阳。——曹操《蒿里行》

喜结鸳盟永共爱，壮怀鹏志共双飞。

海誓山盟总是赊。——辛弃疾《南乡子·好个主人家》

凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。——辛弃疾《水调歌头·盟鸥》

旧盟都在，新来莫是，别有说话。——辛弃疾《丑奴儿*·博山道中效李易安体》

登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。——曹雪芹《菊梦》

梅岭绿阴青子，蒲涧清泉白石，怪我旧盟寒。——崔与之《水调歌头·题剑阁》

多应念得脱空经，是那个、先生教底。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。——贾谊《过秦论》

楚子使与师言曰：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。——左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》

夏，楚子使屈完如师。——左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》

捉月盟言，不是梦中语。——佚名《祝英台*·惜多才》

说情说意。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

说盟说誓。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。——陆游《哀郢二首》

正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。——邓剡《酹江月·驿中言别友人》

先生杖屦无事，一日走千回。——辛弃疾《水调歌头·盟鸥》

窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。——辛弃疾《水调歌头·盟鸥》

君子屡盟，乱是用长。——佚名《巧言》

赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。——左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》

对曰：君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。——左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》

君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！——左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》

夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。——左丘明《吕相绝秦》

眼前时、暂疏欢宴，盟言在、更莫忡忡。——柳永《集贤宾·小楼深巷狂游遍》

破青萍，排翠藻，立苍苔。——辛弃疾《水调歌头·盟鸥》

白鹤在何处，尝试与偕来。——辛弃疾《水调歌头·盟鸥》

道休孤密约，鉴取深盟。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》

呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。——姜夔《庆宫春·双桨莼波》

关心*日，啼红密诉，剪绿深盟。——陆游《朝中措·代谭德称作》

负佳人、几许盟言，便忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。——柳永《浪淘沙慢·梦觉透窗风一线》

小筑暂高枕，忧时旧有盟。——戚继光《韬钤深处》

动便春愁满纸。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

紫丝罗带鸳鸯结，的的镜盟钗誓。——朱嗣发《摸鱼儿·对西风》

秦伯说，与郑人盟。——左丘明《烛之武退秦师》

齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。——左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》

不虞君之涉吾地也，何故？——左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》

齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。——左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》

虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。——左丘明《宫之奇谏假道》

《约客》古诗译文及赏析

《约客》古诗译文及赏析

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗泛指*古代诗歌。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的《约客》古诗译文及赏析，希望对大家有所帮助。

　　有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

　　[译文] 约好的客人过了半夜还不来，在闲极无聊的等待中，下意识地拿起棋子敲打，震落了桌上的灯花。

　　[出自] 南宋 赵师秀 《约客》

　　黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。

　　有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。

　　注释：

　　①约客：约请客人来相会。

　　②黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，成为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。

　　③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。

　　④处处蛙：到处是蛙跳蛙鸣。

　　⑤有约：即邀约友人。

　　⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。落：使……掉落。灯花：灯芯燃尽结成的花状物。

　　约客选自《清苑斋集》（《南宋群贤小集》本）。

　　译文1：

　　一个梅雨绵绵的夜晚，乡村池塘中传来阵阵蛙鸣。

　　等候朋友如约来下棋已过半夜，无聊地敲着棋子，灯灰震落在棋枰上。

　　译文2：

　　梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。

　　远远**那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。

　　已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。

　　我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵……

　　赏析：

　　《约客》是赵师秀的特“秀”之作。该诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。诗歌采用写景寄情的写法，表达了诗人内心复杂的思想感情。是一首情景交融、清新隽永、耐人寻味的精妙小诗。

　　诗歌前两句写景，为我们描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节，阴雨连绵，池塘水涨，蛙声不断，乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是，“一切景语皆情语”，诗人在这里并非为写景而写景，而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集，表现乡村之景的清新静谧，又暗示了客人不能如期赴约的客观原因，流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵，又是采用以声衬静的写法，烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛，同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面，形象而真切地表现出在夜深人静之时，诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的`骤雨，此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓，本来十分和谐美妙，但令人懊恼的是：这绵绵阴雨，阻挡了友人如约，如鼓的蛙声，扰乱了诗人的心境。此时此刻，诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至，和他一起举棋消愁啊！

　　诗歌后两句于叙事中抒情，表达了诗人孤独寂寞、百无聊奈、烦躁不安、茫然若失的复杂心情。窗外的雨，密密匝匝，池塘的蛙，聒聒噪噪，桌上的灯，摇摇曳曳。为了先前的约定、为了诺言、为了友谊，尽管夜已深，人已静，灯芯上的灯花拨了一次又一次，但是，诗人始终没有放弃，仍然坚持等待着“客”的到来，而有约在先的客人却一直未能露面。面对此情此景，诗人内心可谓“别是一番滋味”，那种焦虑与无奈之情更是“剪不断，理还乱”。第三句“有约不来过夜半”就是这种情和景的契合。作为由景到情的过渡，此句虽是叙写友人失约，但是，诗中却寓含了诗人几多的期盼与焦虑、几多的失望与遗憾。 “闲敲棋子落灯花”，一“敲”字用得更为精妙，再用一“闲”字加以修饰，这一细节更是让人们十分真切地读出了诗人内心几多的无聊与无奈、几多的烦躁与不安、几多的茫然与失落、几多的孤寂与闷倦。透过此句，我们仿佛看到了茫茫雨夜中，寂寞小屋内，摇曳的灯光下，形单影只的诗人枯坐桌前，无聊地把玩棋子而又茫然无奈的情景。一个重情重义而又孤寂惆怅者的形象便凸现在读者眼前。这两句实中有虚，写友人失约薄情，诗人守信重义，表现了诗人复杂的思想感情和对友人的淡淡的责备，只是由于有前两句清新恬静、和谐美妙的乡村之景的渲染，才使读者感受到诗人内心又是那么的坦然和*静，对友人的责备又是那么的轻描淡写。

　　总之，该诗充满了浓郁的乡村生活气息，是一首清新隽永、婉曲含蓄、耐人寻味的精妙小诗。可以想象，倘若诗人所约的那位“客人”能读到此诗，也一定会为自己的失约深感愧疚和不安、一定会在内心深处引咎自责吧。

倡导节约粮食的古诗

倡导节约粮食的古诗

　　倡导节约粮食的古诗（通用20首）

　　在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的'古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编精心整理的倡导节约粮食的古诗（通用20首），希望对大家有所帮助。

　　1、《悯农其一》

　　【唐】李绅

　　春种一粒粟，秋收万颗子。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　2、《悯农其二》

　　【唐】李绅

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！

　　3、《江上渔者》

　　【北宋】范仲淹

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出入风波里。

　　4、《农父》

　　唐代：张碧

　　运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。

　　到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。

　　5、《悯农》

　　唐·李绅

　　春种一粒粟，秋收万颗子。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　6、《悯农》

　　唐·李绅

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！

　　7、《江上渔者》

　　北宋·范仲淹

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出入风波里。

　　8、《咏史二首·其二》

　　作者：李商隐唐代·赏析

　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

　　何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

　　远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

　　几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

　　9、《宿五松山下荀媪家》

　　唐·李白

　　我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。

　　跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。

　　君子以俭德辟难。

　　10、《观刈麦》

　　唐·白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

勤俭节约古诗词有哪些（勤俭节约的古诗词）

一粥一饭，来之不易。

*日，社会上刮起了一股“光盘行动”的风潮，从*到社会各层都在用自己的方法来减少“舌尖上的浪费”。“光盘”，已经成为了当今社会上的一种时尚。

自古以来，勤俭节约就是中华民族的传统美德，即便是在物质极其丰富的当下，节约仍是一种个人美德和社会公德。

但美德的养成并非一日之功，教育要从娃娃抓起，节俭意识的培养，更是离不开学校和家庭的熏陶，离不开名言警句、经典诗词的警醒。

今天格小伦就为大家分享一些关于勤俭节约的经典诗句，让我们一起读古诗、品谚语、记古训，敬天惜粮，杜绝浪费！

经典词句

君子以俭德辟难。——《周易·否》

解释：君子用俭朴的德行来避免危难。

克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

解释：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

解释：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》解释：民众的生计、生活在于勤劳，勤劳就不会出现物资匮乏。

俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

解释：俭节还是淫佚，决定事业的兴亡。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

解释：忧虑劳苦可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。

由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

解释：活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ，轻而易举；若是丰衣足食变成缩衣节食，那就面有难色。

取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

解释：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

经典诗词

《咏史二首·其二》

唐 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

《悯农二首·其二》

唐 李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

《诫子书》两汉

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，

多不接世，悲守穷庐，将复何及！

《度关山》两汉

曹操

天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职。嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国。不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。

“谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦”。勤俭节约，让我们从一点一滴做起！

观祈雨古诗的翻译（观祈雨李约古诗赏析）

蒙曼是通过《百家讲坛》火起来的一位“国学大师”。自32岁成名之后，一直活跃在各大电视台的文化类节目当中。最*，她在一档文化类节目上，对三首国民耳熟能详的唐诗，作出了一些“个人解读”，结果招致舆论哗然。

争议的焦点在于：她将《悯农》中的“锄禾”理解为“播种庄稼”，将《春夜喜雨》带来的感觉描述成是“四川人吃火锅”，又在解读《乌衣巷》的时候说“燕子”象征着社会的变化，它来到百姓的“变革之家”。

其实，仔细看了一下她在节目中的原台词，发现她对“锄禾”的解释比较笼统，谈不上错误。而她在对《春夜喜雨》的解读，前面基本是正确的，只是最后用了一个不太恰当的比喻而已；在《乌衣巷》的解读中，也是最后出现了问题。她站在一个现代人的立场误读了刘禹锡，所以跑偏了。

蒙曼的专业是历史学，解读诗词只是业余水*。她对这三首诗的理解，没有出错的部分，基本上是照本宣科，远远够不上“大师”水*。

有人曾经说过，让现在的中国人去看古文，有时候和看外语差不多。不信你看一看《楚辞》和《诗经》的各种译本，白话翻译的内容差别之大，简直让人无语凝噎。而这些，还都是北大、复旦专家的水*。

现代人读唐诗其实也是一样。虽然它们多数是古代白话写成，但是不知道创作背景，不知道诗中引用典故，读起来总是让人一头雾水。

蒙曼在一档节目中向一个城市里的小孩子解释：《悯农》中描写的是古代农民在种庄稼的场景。于是有人指了出来：锄禾不是“播种”，而是除杂草。就有人指责蒙曼没水*，是个“假大师”。这一点我是不认同的。

虽然我也不知道蒙曼是否明确“锄禾”的本意，但是蒙曼在提到的“种庄稼”这个词组，是有“语境”的。汉语语汇在不同的语境下，意义大不相同。

在节目中，主持人拿了一幅古代《耕织图》让一个女学生作解读。节目组用了三个备选答案，让女孩子挑选一个。其中一个答案就是“锄禾日当午”，结果女孩子不假思索地挑选了这个答案。

因为《耕织图》表现的是农民收获的情形，所以蒙曼才会对这个女孩子说：《悯农》不是讲“收庄稼”，而是“种庄稼”。

蒙曼其实并没有对《悯民》全诗展开解读，从语境去理解，蒙曼所谓的“种庄稼”不能简单地理解成是播种”，而是指播种、除草、施肥的*。所以，因此而批评蒙曼，有一点儿上纲上线。

蒙曼针对《春夜喜雨》的解读，从她讲课的内容来看，基本上就是上辞版《唐宋诗鉴赏辞典》里面专家解读的内容。包括喜雨是怎样表达喜悦的心情，下雨的时间是有多么地长，最后诗人又是怎样产生联想。只是当中掺入了很多“口水话”，听起来比较像给小学一二年级的学生讲课。

不过蒙曼在电视节目中对这首诗的解读，还是有一个亮点。蒙曼认为杜甫是一个“人民诗人”，因此他见到下雨，联想到的是雨水滋润万物，他替天下人而欢喜。

清朝时期，有一个孔姓诗人也作过同样的表达，他在诗中写道：“为惜行路难，为汝老农喜”。意思是说：我不介意因为下雨导致我旅途艰难，我只为田间的老农感到欣喜，这是因为：这一场春雨会滋养田里的禾苗。

中唐诗人李约在《观祈雨》这首诗中，对下雨则产生了另一种联想，那就是：朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。老农爱下雨，盼下雨，是因为他们要种庄稼。有钱人才不在乎，他们只会担心下起了大雨，丝竹声就没有那么清亮动听了。

蒙曼对《春夜喜雨》的解读整体上是无误的，基本上算是照本宣科，坏就坏在她最后打了一个不恰当的比喻。最后提到了写四川，写火锅，这和前面讲的写春雨完全不搭调，只是一定程度上暴露了她的审美水*。

最后，蒙曼《乌衣巷》对这一首古诗的解读，在前两句上是没有太大问题的。包括句子中的“乌衣巷”对“朱鹊桥”，“夕阳斜”对“野草花”的对仗工整，以及“野草花”的“花”是当动词，理解成开花。诗的头两句有“一石三鸟”的效果，这些基本上是辞典中原封不动的说法。

但是在最后，她特别强调了野草开花的美，与燕子飞入*常家的欢喜。她说“燕子”象征着和美的家，象征着“变革的家”和“翻天覆地的社会变化”这种解读就过头了。

刘禹锡的这一首诗，写的是旧时豪门随着人事的变迁而湮灭的过程。作为一个古人，刘禹锡的大脑里会有“社会变化”与“变革”的意识吗？刘禹锡对于“乌衣巷”易主，明显是叹惜多于庆幸的。假如强调燕子带来的“变革”与新气象，意思明显就跑偏了。

尽管对诗词的解读是很个人化的，但是我们通过蒙曼对三首唐诗的中后两首的解读，基本上可以判断：她诗词解读的水*，属于“照本宣科”（参见上辞版《唐宋诗鉴赏辞典》）。而她额外添加的那些内容，还是有一些小问题的。

那么，她到底是一个什么水*呢？个人认为，她在某音频和某电视节目中表现出来的水*，勉强能算是普通小学语文老师的水*。同“大师”的水*相较，差不多是一个地球到冥王星的距离。

但是一部分网友对蒙曼的解读，也存在恶意扭曲和放大的倾向。例如蒙曼对《悯农》的解读，大家无视了她讲话的“语境”。

《春夜雨树》的问题，主要暴露了她“脱口秀”的真实水*。说得多，错得多。她前面背诵上辞版专家解读原文就很好，后面没必要再去画蛇添足。结果误用了的“四川红油”，烫着了“自己的皮肤”。

《乌衣巷》则进一步显示出，她有一点抓不住重点。她就是个历史专家，不太懂古诗词。

照镜见白发古诗（照镜见白发古诗教案）

《照镜见白发》是唐代诗人张九龄创作的一首五言绝句。

诗人先感怀身世，抒发了自己的凌云壮志，又感慨了自己一事无成，时光飞逝，透露出诗人为美好时光白白流逝而深感惋惜之情。全诗寥寥二十字，用语明畅、笔势飞动，感情沉郁凝霞。

照镜见白发⑴

宿昔青云志⑵，蹉跎白发年⑶。

谁知明镜里⑷，形影自相怜⑸。

词句注释

⑴照镜见白发：照镜子时看到自己白头发多了，人老了。含义是自照，反思，回忆的意思。

⑵宿昔：宿是怀有，昔是以前（是指任宰相期间）。青云志：凌云壮志，志向远大。

⑶蹉跎：蹉跎岁月，这是指作者被罢免宰相贬出京城做了荆州长史这个闲官之后无事可做，时光流逝而无所作为，虚度年华。白发年：白头发的年纪，形容自己老了。

⑷谁知：谁知道。这是自言自语。明镜里：镜子里照到的作者。

⑸形影：形体和影子。自相怜：自己的形体和影子互相同情，怜悯。意思是孤独。

白话译文

以前做宰相时，报效国家，日理万机，志向远大。

现在做了长史，无事可做，蹉跎岁月，虚度华年。

谁知道照镜子时，才看到自己头发白了，老了。

我深深感到孤独，只是自己的形体与影子相怜。

创作背景

诗人为政贤明，刚正不阿。由于他的努力，唐王朝更稳步地趋于繁盛。可是后来玄宗怠于政事，奸相李林甫极力排挤，开元二十四年（736年），张九龄被罢相，次年贬为荆州长史。从此朝政日非，“开元之治”也就结束了。这首五绝正是“曲江罢相后，慨功业不遂而作也”（唐汝洵《唐诗解》）

文学赏析

李贺诗云：“少年心事当拏云”。大凡人们年轻时的宏图大愿，在历经坎坷漫长的人生岁月之后，往往成为空瓤的神话，不堪回首。《照镜见白发》抒发的是人到暮年、壮志未酬的无限感叹。笔致清浅如流，朴实无华。诗题“照镜见白发”极简练地勾画出抒情主人公对镜伤怀的典型情境。

“宿昔青云志，蹉跎白发年。”两句诗超越人生种种具体形态的风云际遇，以“关山度符飞”式的大写意笔法，摹写出人们普遍的心未了、年已老的情感范型。自古以来．哪一个朝气蓬勃的年轻人都怀抱创业建功的凌云壮志，那些无以计数的炽热梦幻都曾将繁花似锦的未来预付给了少年之心。然而，时光茌苒，岁月蹉跎，弹指间已是青春不再，老之将至。芸芸众生中有多少人得以遂*生志愿！早年率尔自许的人生理想，更多的则如残英飘坠，无以收拾，只赢得萧萧然白发丛生。诗中并不明言，也无须拘泥于究竟是何原因致使青云之志跌入寂寥空虚。从萌生“青云志”的“宿昔”蹉跎逶迤而至“白发年”，本该有许多具体的生活内容。但所有这些，在诗人高度慨括的笔下急遽掠过。诗行大幅度地腾跳．更显出事业未竞，蓦然间两鬓已秋的惊惶与叹喟。

“谁知明镜里，形影白相怜。’’‘‘谁知”，未必不是一种出人意外的口吻。也许是少壮时对自我的期望悬得过高，与如今碌碌无为抑或未达目标的现实反差太大，于是“临晚镜，伤流景”，发为遗憾、悲凉，无可奈何之浩叹；同时、意外的口吻亦表达了辛酸的自嘲自讽。主人公羞于重温往昔的壮怀激烈，揽镜自怜，无从躲避，嗒然若失，凝然镜前，备受自尊心折磨。

壮志难酬是人生普遍的缺憾。张九龄虽贵为天子股肱，是初唐名相，但屡遭奸臣李林甫等排挤，宏图未展．常感惆怅失落。此诗或许是以嗟叹自怜的方式提出了一方人生明鉴：凡欲成就青云之志者，必得时时自醒奋进，蹉跎延宥将贻白发之恨。全诗寥寥二十字，用语明畅、笔势飞动，感情沉郁凝霞。

春天如约而至的优美古诗句子

古诗体现了中国几千年的历史遗迹，春水初生，春天的气息越来越浓，让我们一起去古诗词中，寻找春天的足迹。关于春天的古诗词你知道多少？下面是励志的句子小编为大家整理的“春天如约而至的优美古诗句子”，希望能为您提供更多的参考。

春天如约而至的优美古诗句子【篇一】

1.寒随一夜去，春逐五更来。——史青《应诏赋得除夜》

2.绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。——晏殊《玉楼春·春恨》

3.风回小院庭芜绿，柳眼春相续。——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》

4.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

5.江汉春风起，冰霜昨夜除。——《远怀舍弟颖观等》

6.咸阳二三月，宫柳黄金枝。 ——唐李白《古风》

7.*寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。——《杂诗》

8.三月正当三十日，占得，春光毕竟共春归。——庄棫《定风波·为有书来与我期》

9.春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——徐俯《春游湖》

10.楼头画角风吹醒。——张先《青门引·春思》

11.洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。——《感春五首》

12.双燕飞来，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

13.莺初解语，最是一年春好处。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》

14.大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

15.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》

16.春路雨添花，花动一山春色。 —— 秦观 《 好事*·梦中作 》

17.砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——李煜《清*乐》

18.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

19.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

20.春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》

春天如约而至的优美古诗句子【篇二】

21.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》

22.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——唐·白居易《大林寺桃花》

23.夜雨剪春韭，新炊间黄粱。——唐·杜甫《赠卫八处士》

24.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

25.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——唐·戴叔伦《苏溪亭》

26.二月湖水清，家家春鸟鸣。——唐·孟浩然《春中喜王九相寻》

27.等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋朱熹《春日》

28.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

29.南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。————唐·杨凌《句》

30.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》

31.若到江南赶上春，千万和春住。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

32.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑残《白雪歌送武判官归京》

33.花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。——欧阳修《长相思·花似伊》

34.落尽梨花春又了。——梅尧臣《苏幕遮·草》

35.把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。——朱淑真《蝶恋花·送春》

36.雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

37.休*小阑干，夕阳无限山。——纳兰性德《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》

38.津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。——雍陶《天津桥望春》

39.家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》

40.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋宋祁《玉楼春》

春天如约而至的优美古诗句子【篇三】

41.更谁情浅似春风。——晏几道《虞美人·疏梅月下歌金缕》

42.风雨送春归，飞雪迎春到。——*《卜算子·咏梅》

43.晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲*。——查慎行《晓过鸳湖》

44.江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

45.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——南唐·李煜《虞美人》

46.随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

47.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

抒发思乡的古诗

　　故乡情不可理，越理只会越乱。这轻烟似的，只需一缕清风，天地间便会充满它的身影。乡愁会在不经意时自然流露，细细寻觅时却又了无它的身影，只闻其声，却不见其人。

　　《回乡偶书》

　　唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来?

　　《旅次朔方》

　　唐·刘皂

　　客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

　　无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

　　《邯郸冬至夜思家》

　　唐·

　　郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　《故乡杏花》

　　唐·司空图

　　寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。

　　《和三乡诗》

　　唐·高衢

　　南北千山与万山，轩车谁不思乡关。

　　独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。

　　《乡思》

　　唐·薛涛

　　峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。

　　何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。

　　欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?

　　《江外思乡》

　　唐·韦庄

　　年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

　　更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

　　《远望》

　　唐·元稹

　　满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。

　　仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

　　《天净沙·秋思》

　　元·马致远

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　《长相思》

　　清·纳兰性德

　　山一程，水一程，身向榆关那畔行，

　　夜深千帐灯。风一更，雪一更，

　　聒碎乡心梦不成，故园无此声。

　　《泊船瓜洲》

　　宋·

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。

　　《静夜思》

　　唐·

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　《阴雨》