约客古诗中的棋子是指

“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀《约客》全诗翻译赏析

棋子美文

棋子美文

　　美文（belles-lettres），《法汉词典》译为“纯文学”，法文《拉鲁斯普通名词大词典》中的定义是：“文学、修辞、诗歌艺术的总体，”修辞和诗歌也可以由“文学”来概括。以下是小编为大家整理的棋子美文相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　这片天地，人类*乎成为了主宰，大多事物几乎都沦为了人类的棋子。有用的，人类就会毫无保留地榨取着它的剩余价值！比如：动植物；无用的，人类就会毫不犹豫地舍弃甚至销毁，比如：垃圾。多少事物的存在与消亡任由人类随时、随性决定，弱肉强食，弱者就那么可悲地成为了棋子！

　　而我们也无时无刻不直接或间接地成为了别人的棋子却不自知！有的人，权势滔天，视众人为棋子，却不知道上帝以天地为局，以万物为子，布下了一个惊天的棋局，而他自己也不过只是其中一个棋子罢了，尽管他算是颗比较厉害的棋子！或许上帝也没料到自己也是一颗棋子，是一颗处于更大棋局中的棋子，是一颗极为关键的棋子！

　　人类的活动由思想来支配，人类的思想由其生存环境决定！因而，如果可以完全了解了一个人的思想（或是其自出生至此时的生存环境，这里的生存环境有内部环境和外部环境之分），也就可以洞悉这个人的下一步活动！具有思想的生物几乎都是与此相同！无思想的生物活动则完全由环境决定，也就是说，如果你能完全掌握无思想生物的生存环境，你也就能洞悉它在下一秒的任何生命特征！

　　至于非生物事物就是布局人设下的作为布局的场所或者说是棋盘！所以，如果某种形态的生物能够掌握所有生物的生存环境以及由非生物构成的“棋盘”，也就掌握着这个世界中万物的活动！某人与某人于某个时间某个地点相遇说了什么话做了什么事他都可以获悉，甚至改变某个环境后那些人命运会如何改变他都可以掌握！

　　如果这种形态的生物存在，我觉得他就是我们眼中的上帝，那么，在他之上肯定也还有更高的存在，我称之为定数！因为这种形态的生物就是在定数的控制下产生的，毕竟生物都必须慢慢成长而定数无论这片宇宙存在与否都存在且无时无刻不在左右着宇宙！如果这种形态的生物不存在，这片天地就没有上帝的存在，但仍一定有着定数的存在，或者说上帝即定数！为什么说定数一定存在呢？因为到此时为止，所有事物的所有环境都已经确定好了，因而，下一秒将发生什么也都已经注定！

　　或者说这个宇宙诞生或更早时（或许无时间限制）的环境是确定的，所以这亿万年以来发生的所有都可以因这环境而看做定数，因为自过去任取一时间点，当完全了解至那时的所有环境，然后进行繁琐的演算，就可以洞悉所有的未来和未来的所有！而我们就是定数手中的棋子，再蹦哒也是棋子，最多也只是最会蹦哒的棋子，而谁最会蹦哒也早已注定，棋子能蹦哒多久也已注定！万般皆是命，半点不由人！

　　定数借着我这颗棋子向更多的棋子叙述着棋子的事情，作为棋子的我完全不知道定数的目的是什么！我只知道定数一直喜欢看着一颗颗棋子形成了又消散、消散了又形成……

　　人是自然的，也是社会的。当我们被自己的“社会属性”安排在某一个位置上，每天严阵以待接受指令去奋斗打拼的时候，每天马不停蹄周而复始去完成任务的时候，每天身不由己疲于奔命去应对局面的时候，会不会发出“人在江湖，身不由己”的感叹？

　　“人在江湖，身不由己”，当你由衷地发出这种感叹的.时候，实际上也就默认了自己“棋子”的命运。如果将单位比喻成一盘棋的话，那么我们每个人都是这棋盘上的一颗棋子。我们不能确定自己的位置，不能决定自己的走向，不能左右自己的命运，甚至连自己的喜怒哀乐也不能轻易表达。“出人头地”不取决于“干得好”，而取决于“关系硬”。尽管看不到光明寻不到希望，但你的责任和义务就是做好棋子，发挥聪明才智，牺牲个人好恶，压制个性主张，唯上层意愿是从，用滴滴汗水捧出颗颗硕果，为自己赢来养家糊口的一杯羹，更重要的是，为下棋人增添一份居功升迁的法码。

　　这就是棋子的生活，听起来是不是有些“惨兮兮”，好像与“幸福”俩字相去甚远？其实不然！

　　幸福是一个一抽一象的概念。是心灵获得满足时的一种愉悦心理。周国*说得好：灵魂是感受幸福的“器一官”，任何外在经历必须有灵魂参与才成其为幸福。内心世界的丰富、敏一感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。在此意义上，幸福是一种能力。

　　人人都向往着塔莎老太太，一位九十二岁美丽女人返璞归真的田园生活。那种坐在摇椅上，喝着菊茶，沐着和风，听着鸟鸣，看着日落的日子，无疑是一幅充满诗情画意可望而不可及的蓝图。可事实上，棋子的生活和命运更像西西弗斯，一位古希腊神话故事中的传奇人物。因为触犯了天条，所以众神惩罚他上山下山来来*地搬一块巨石，西西弗斯就在周而复始的单调重复中一天天消磨着生命，同样看不到光明也寻不到希望，众神认为没有比这种“无效而无望”的劳动更为严厉的惩罚了。

　　西西弗斯过的就是一种“棋子”的生活，也是我们自身的缩影和写照。“无效而无望”，是不是很不幸？但我要说，西西弗斯和塔莎老太太一样，都是幸福的！因为幸福与否不取决于外在的“物”，而取决于内在的“魂”，取决于灵魂这种感受幸福的“器一官”捕捉快乐因子的能力。塔莎老太太捕捉到了返璞归真的宁静，获得了幸福；西西弗斯捕捉到了苦中作乐的享受，也获得了幸福。“璞归归真”和“苦中作乐”，从某种意义上说，就是一种能使人获得幸福感的快乐因子。

　　“苦中作乐”也许是一种阿Q精神，但正是棋子们通往幸福彼岸的一座桥梁。虽然，我们不能改变作为棋子的命运，更不能变更上层意志，但可以将个人兴趣、爱好、学识、感悟、热情等注入工作，将“工作”这片田地视为自己的王国，日出而作日落而息地辛勤耕耘，便能收获一份份属于自己的愉悦和满足，这种愉悦和满足在我们的心湖轻轻荡漾，便会激起阵阵幸福的涟漪。万事万物都有两面性，只要我们稍稍转变心态，便能在周而复始的单调工作中觅到丰一腴心灵的快乐因子，从而“苦尽甘来”，收获一颗颗小小的幸福之果。

　　天堂与地狱都由自己建造。如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种负担，人生就是地狱。没错，工作就是一种态度，而态度决定一切。回顾人的一生，除去幼儿、学生时代以及老年退休时光，三分之二时间都在工作。而且工作这段时间也是我们一生中体力最充沛、精力最旺盛、思维最敏捷的黄金阶段。可以毫不夸张地说，工作的质量直接决定我们的人生质量。

　　以上所说的“棋子”，并不是贬义的挖苦，也不是无奈的叹息，而是一种看破尘俗的自我解嘲。生命属于每个人只有一次，我们都希望在自己短暂的人生之旅中充满欢声笑语，洒满陽光雨露，盈一满幸福暖意，那么就请你正视自己的“棋子”命运，在“苦中作乐”中学会享受，便能拥有一个相对幸福美满的人生！

古诗中的客舍意思100句

《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》翻译赏析

　　《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》作者为唐朝诗人岑参。其古诗全文如下：

　　三度为郎便白头，一从出守五经秋。

　　莫言圣主长不用，其那苍生应未休。

　　人间岁月如流水，客舍秋风今又起。

　　不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳。

　　【前言】

　　《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》是岑参在嘉州刺史任满后滞留蜀中时的写怀之作。由于戎泸间受乱军阻路，只好折回成都，此诗即作于大历四年（769）成都客舍，离诗人去世仅四五个月的时间。

　　【注释】

　　①客舍：旅馆。两省，唐时中央设尚书、中书、门下三省，此指中书、门下两省。旧游，旧友。幕，指剑南节度使幕府，治所在今成都。

　　②“三度”两句，说自己五次出任郎官便已年老，自从出任刺史以来，也已五年了。岑参自广德元年（七六三）至永泰元年（七六五），曾先后五次出任郎官。这里说“三度”是言其为多数，且不与下文“五”字重复。出守，出任地方官，指作嘉州刺史。五经秋，经历了五个秋天，过了五年。三度为郎：岑参曾五次为郎：祠部员外郎（礼部）、考功员外郎（吏部）、虞部员外郎（工部）、屯田员外郎（工部）、库部员外郎（兵部）。三为虚数。白头：诗人此时五十四岁。

　　③“莫言”两句：意思是不要说皇帝长久不重用自己，百姓尚未安宁又怎么办呢?说自己关心的不是作官，而是济世。那，奈何的'合音，对……怎么办。未休，未得安宁。莫言：不必说。其那：怎奈。未休：未能休养生息，安居乐业。

　　④“人间”两句：说岁月如流，秋日又至。

　　⑤“不知”两句：说满腹心事不知向谁倾诉，只有江上蝉叫伴着自己。空，徒然。

　　【翻译】

　　作过几任郎官便已白头，自从来到州县已过五秋。别说圣明君主长不任用，怎奈天下百姓令人生忧！看那人间岁月好似流水，客舍之中又见秋风飕飕。不知满腹心事向谁倾诉，空听江上蝉声吵嚷不休。

　　【赏析】

　　大历四年，诗人旅居成都一年余，终未及北归，病殁于成都客舍。此诗如诗人的一生经历的感怀，“鸟之将死，其鸣也哀，人之将亡，其言也善”。诗人回忆自己五度为郎、二次出塞、三年嘉州的出仕经历，虽没有力拔千钧、扭转乾坤之才，却也已尽绵薄之力，尽职尽责，忠义持身。微官卑职，忝居朝列，自己虽有长风破浪、济世扶危之心，不能施展，又怎可怨声载道，叹世艰难？客舍独坐，凄然北望，诗人百感交集，满腹心事，无人倾诉。全诗写得苍凉悲郁，格调高远，深衷浅貌，句*意远，脱弃繁缛而丰华古韵，天然呈现。诗人晚年诗苍凉*淡中更见老成和浑圆，意境浑涵，更耐人沉思吟咏，回味咀嚼。

　　诗的开头两句自叙*生。“三度为郎”，“一从出守”概括了诗人的仕途经历。诗人本有济世之志，“为郎”和“出守”在诗人看来是难以施展抱负的。“便白头”说时光之快，有“功业悲后时，光阴叹虚掷”的意思。其中包含“生*未得意”的感叹。以沉重的叹息引起全诗。

　　诗的次二句承首联倾诉*生感慨。“长不用”不仅指嘉州刺史秩满后未受叙用，更主要的还是指*生不是“为郎”，便是“出守”，从未被重用过。但诗人的关注点在于“苍生”，“苍生未休”，诗人不安。“四海犹未安，一身无所适”，对“圣主”，诗人不能无怨，对“苍生”，诗人不能不忧，格调更为沉重。

　　诗人在同时期所作《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》（上引均见此诗）一诗中写道：“春与人相乖，柳青头转白，生*未得意，览镜心自惜”，是“叹春”。本诗第五、六句点出题目“客舍悲秋”，则是“悲秋”。对春光而兴叹，见秋风而生悲，看似悲叹时光流逝，实则悲叹壮志未酬、*生失意，从而转出正意。

　　诗的最后两句为诗人晚年生活的真实写照。时至暮年，处境维艰。“穷苍草转深，闭门日将夕”（同上），满腹心事，无处倾诉，虽有江上蝉声满耳，却不仅不能排遣思绪，倒反更引出无穷愁烦，恰烘托出诗人晚年的孤独寂寞，诗歌遂在这种更为凄切沉重的情调中结束。

　　这首诗向故友倾诉情怀，概括了诗人的一生，尤其突出了晚景的凄凉，实为追悼*生之作，写得感情深沉凄切，格调慷慨悲凉，真实地传达出一个关心国事却有志难展的封建文人暮年的沉重悲哀。

约客古诗翻译及赏析（约客古诗诗句解释）

约客

（宋）赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

古诗配画之《约客》，朱零作品

约客：约客人过来相会

有约不来过夜半：客人没来，等到了半夜了。

闲敲棋子落灯花：无聊敲敲棋子，把灯芯都敲落了

黄梅雨的时节，家家户户都赶上了雨，到处都在下雨。诗人房舍边的池塘水涨草满，生长了很多青蛙。诗人约了客人过来相会，但是客人一直没来。诗人等啊等，都等到了半夜了，客人还没来。诗人无事可干，百无聊赖中，敲着面前棋盘里的棋子玩，不想却振落了燃烬的灯芯。灯芯带着火星子掉落就像一朵朵灯花。

等人的时候，一边有所期待，一边除了等又百无聊赖，啥都干不了，那种焦急又无聊的感觉被诗人刻画的很清晰。但愿诗人的朋友快点到，又或者来个通知说来不了了，那该多好，省去这份焦急和无聊。

约客古诗翻译及赏析（约客古诗翻译及原文）

黄梅时节家家雨，

青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，

闲敲棋子落灯花。

注释

内容主旨

全诗通过对诗人所处的环境及“闲敲棋子”这一动作细节的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘心情，含蓄的表达了作者待客的悠然和因友人未到而产生的淡淡的孤寂。

译文

梅子黄时，家家都被笼罩在雨中。长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。已过午夜，约请好的客人还没有来，闲着无事轻敲棋子，震落了灯花。

古诗中写风的句子

　　1、古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。——宋·马致远《天净沙 秋思》

　　2、却余人物淘难尽，又挟风雪作远游。——*代·梁启超《太*洋遇雨》

　　3、东风恶，欢情薄，一怀愁绪几年离索。——宋·陆游《钗头凤》

　　4、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——唐·高适《别董大》

　　5、屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。——《清*乐》

　　6、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——《西江月》

　　7、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋·王安石《元日》

　　8、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。——《秋兴·其一》

　　9、野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草送别》

　　10、清风明月无人管，并作南楼一味凉。——《鄂州南楼书》

　　11、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——宋·王安石《泊船瓜洲》

　　12、好风凭借力，送我上青云。——《临江仙》

　　13、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——《登科后》

　　14、秋风萧瑟，洪波涌起。——《观沧海》

　　15、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐·王之涣《凉州词》

　　16、夜来风雨声，花落知多少。——唐·孟浩然《春晓》

　　17、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——《虞美人》

　　18、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——清·高鼎《村居》

　　19、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——《咸阳城东楼》

　　20、随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》

　　21、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐·岑参

　　22、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——《茅屋为秋风》

　　23、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》

　　24、细草微风岸，危樯独夜舟。——《旅夜书怀》

　　25、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——宋·晏殊《蝶恋花》

　　26、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。——《史记·刺客列传》

　　27、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——唐·贺知章《咏柳》

　　28、秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。——《秋暮遣怀》

　　29、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——《清*调·其一》

　　30、钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。——《七律》

　　31、一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。——《贾探春》

　　32、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐·李商隐《无题》

　　33、风乍起，吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门》

　　34、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋·朱熹《春日》

　　35、津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。——明·陆娟《代父写诗送行》

　　36、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南唐·僧志安《绝句》

　　37、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——唐·严武《军城早秋》

　　38、狂风吹我心，西挂咸阳树。——《金乡送韦八之西京》

　　39、子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——《送春》

　　40、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——唐·杜甫《赠花卿》

　　41、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。——宋·柳永《雨霖铃》

　　42、春风不相识，何事入罗帏？——唐·李白《春思》

　　43、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐·孟郊《登科后》

　　44、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——《白雪歌送武》

　　45、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——唐·令狐楚《少年行》

　　46、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——《渔歌子》

　　47、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐·崔护《题都城南庄》

　　48、长风连日作大浪，不能废人运酒舫。——《石鱼湖上醉》

　　49、北风利如剑，布絮不蔽身。——《村居苦寒》

　　50、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。——《大风歌》

　　51、林暗草惊风，将军夜引弓。——《塞下曲》

古诗中的雨作文

古诗中的雨作文

　　无论是在学校还是在社会中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编整理的古诗中的雨作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　飘飘洒洒，淅淅沥沥，醉人的小雨跃动起灵动的舞姿。我独倚窗前，静听冷雨，记忆似乎开始变得缥缈，最终定格在古诗中的雨……

　　雨·杜甫

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　是谁，凭栏远眺，锦官城内繁花似锦，好雨啊好雨，是你昨夜踏着轻快的步伐，唤醒了沉睡一冬的生灵么?

　　是的，春风和着细雨，对杨柳耳语一阵，杨柳就抽出了嫩芽;轻轻抚着小草嫩嫩的发梢，小草就轻轻地抽出了身子，抖一抖泥土，绿得那么羞涩;轻吻着花儿的脸，花儿的脸就红了。

　　这一夜，红了樱桃，绿了芭蕉，而这一切都细细无声。

　　雨·陆游

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　是谁，仰卧在潮湿冰冷的土炕上，身上搭着一条破败的棉絮，老朽之年，尚有一股豪气，为国家愿意付出一切。

　　那场雨，成就了他的梦，风雨交加，雷声轰鸣。睡眼朦胧中，仿佛回到了沙场，金戈铁马驰骋杀敌，冰冷的雨中仿佛带着敌人温热的血。他从梦中醒来才发现，雨还是雨，梦还是梦。

　　于是，他又翻过身去，在梦中继续他的金戈铁马。那场雨见证了一颗炽热的心。

　　“我(雨)是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑”雨不但浇灌了禾苗，荡涤了灰尘，也浸润了文人墨客的心田。

　　走进古诗中的雨，欣赏雨的诗情画意。

　　走进古诗中的雨，感悟雨的'自古多娇。

　　走进古诗中的雨，品味雨的百年沧桑。

　　中国，一个有着悠久历史的国家，是一个诗的国度。诗的历史源远流长，在中华文化中的诗中雨，更是令人动容。

　　呼啦！呼啦！每当我听到窗外这些欢快地在雷与电的交相辉映中飞奔的雨滴怒号的时候，脑海里总是会响起李商隐的何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时，每当我看见那阴沉的天洒下如豆粒般可爱的浑圆的雨珠时，心中总是会浮出苏显祖的《风雨归舟图》。

　　雨啊，你早已融入历史，浸没在每一个人的心中。

　　下雨了，吸入牛毛的雨丝密密地斜织着，我独倚窗前，看着窗外朦胧的世界，渐渐地，雨大了，屋檐上的水珠接连不断地落下，形成一道水帘，虽没有花果山水帘洞的气势磅礴，却颇有大珠小珠落玉盘之势。

　　随风潜入夜，润物细无声的雨踏着轻快的步伐，和着叮叮咚咚的音乐，偷偷地落到田野里，落到草地上，落到花丛中。春风和着细雨，与杨柳一阵耳语，杨柳就抽出了嫩芽；轻轻抚着小草嫩嫩的发梢，小草就轻轻地抽出了身子，抖一抖泥土，绿得那么羞涩；轻吻过花儿的脸，花儿的脸就红了。这一夜，红了樱桃，绿了芭蕉，而这一切都是那么寂静，那么无声地唤醒了沉睡的生灵。

　　天街小雨润如酥，草色遥看*却无。早春二月，在北方，当树梢上，屋檐下都还拴着冰凌儿的时候，春天连影也看不见。但是下过一番小雨后，第二天春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽冒出头来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青春之色，这是早春的草色。春雨赶走了寒冷而凛冽的冬风，春雨携来了无穷的生机，无尽的绿，但却又是那么容易令人忽视。

　　春雨就好似泰戈尔说过的话：天空不留下飞鸟的痕迹，但它已飞过。

古诗中的春作文

古诗中的春作文

　　无论在学*、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编收集整理的古诗中的春作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　转眼间，严冬已逝，春姑娘悄悄地降临人间，带给人间温暖、诗意。春天，是美好的季节，是充满诗意的季节。春天，意味着生机勃勃的开始。自古以来，多少诗人喜爱春天，赞美春天，歌颂春天。春天，景色宜人，鸟语花香。走进这姹紫嫣红的古诗百花园，随意采撷几朵散发着诗意的.芬芳的咏春诗，慢慢品读，细细感受，不知不觉间，已陶醉其中。

　　“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这是苏轼的《惠崇春江晚景》。看啊，绿竹萧疏，掩映着几树桃花，树上的桃花竞相开放，一眼望去，如一片粉色的汪洋。一江凌波荡漾的春水，一群鸭子首先感到了暖意，争先恐后地跑到江水上，欢畅地游着。串串“嘎嘎嘎”的欢叫声在江的上空回荡……

　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是唐代诗人贺知章的《咏柳》。在那清澈的湖水边，有几位婀娜多姿的姑娘，在专心地梳妆。那一头碧绿的秀发，修长地垂在胸前，清风荡漾，那一头秀发随风飘扬。那便是伫立在河边的杨柳。春风这位发型师技术多么精湛啊！那细细的柳叶，那曼长披拂的柳条，都是经过他的精心设计和裁剪的。他给大地裁制出了一朵朵鲜红嫩绿的花花草草，给大地换上了新装，带来了勃勃生机。诗人借助柳树歌颂春天，诗中洋溢着诗人对早春的喜爱和赞美。

　　“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是宋代诗人叶绍翁的《游园不值》。诗人到朋友家里做客，远远的就看到了朋友家的小园，一条绿色的小路弯弯着隐没在那道柴门后，初春的小草刚发嫩芽。抬眼望去，杏树的枝头，群花雀跃，你一朵我一堆的争着闹着，有的害羞，有的欢悦，也有慵懒的半开半闭的，一阵阵沁人心脾的香气从门缝里往外飘着，我不敢惊动这些春天的小精灵。

　　漫步古詩百花園，徜徉在诗的海洋里。嗅着手中那幾朵散發著清香的詠春詩朵。仿佛已和春天有了亲密的约定！

古诗中的春作文

【精】古诗中的春作文

　　在学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的古诗中的春作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　“春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。沐浴着春光，顺着春天的足迹，我怀着深切的自然与希望又来看春。

　　春天是充满绿意的，“春风又绿江南岸，明月何时照我还。伴着和谐的春风，万物恢复了以往的生机，“天街小雨润如酥，草色遥看*却无。小草破土而出，却淡淡的，犹如刚刚出生的婴儿身上的毛发，一派朦胧的清丽；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。杨柳发出翠芽，茂密的森林也变的一片绿色。

　　“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。春天绿的那么美，那么自然，那么和谐。“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。那是无渲染的`绿，那是天然装饰纯真的绿，感动了人的心灵，浸透了人的思想。

　　春天是朦胧的。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。春天的到来引起了一场绵绵细雨。他半（这个字不准确）着朦胧的天际如一根根晶莹剔透的银线，把春天连到了大地，把春天连到了人间。“烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。春天的雨是朦胧的，没有暴风雨之前的乌云那么低沉，没有大雾的那么迷茫，没有闪电，也无雷声。只是朦胧的天际迷乱着人的眼睛，只有晶莹的露珠浸透着人的心，把春天的消息撒向人间。

　　春天是活泼的。“细雨鱼儿出，微风燕子斜。明媚的春天里，鱼儿跃出水塘，燕子顺着微风，双翅滑破天际。“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。春天是一副万花筒，是一副生机勃勃的景象。春天的活力，那么富有生机，表现在千物万物。小草努力的将自己的身子穿出泥土，展示着自己翠绿的身姿。“老树着花无丑枝。大树发出新芽长出茁壮的身子，露出了自己茂密的绿叶，小鱼儿争相跳出水面，呼吸着春天的空气。多么美好，和谐的一副多彩画呀！

　　“一庭春色恼人来，满地落花红几片。池塘边的垂丝海棠开出了粉艳艳的花，一束，一撇，一枝，犹如满树绯红的云，轻巧可人，那么美，美到令人忍不住屏息来观看。风过无痕，可是却吹落了许些花瓣，随风飘落，打着一阵轻旋巧落进碧波中，散入池塘，像个粉色的小船，飘呀飘，摇啊摇。

　　春天的空气是美丽的，虽说好像不太合适，可是我想不出任何词语能够形容它，这就是所谓的“只可会意不能言传吧。

　　春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。

　　春天是绿的，春天是朦胧的，春天也是活力四射的，生机勃勃的，她绿的鲜明，朦胧幽美活力中显出几分生气共同展示出春意盎然的多彩画，多么美的春！

　　这就是春，朦胧而又清晰。

　　这就是春，给人清爽和愉悦。

　　这就是春，隐约充满了希冀。

古诗中的春节

　　春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，已有4000多年的历史。

　　(唐)

　　昨夜斗回北，今朝岁起东;

　　我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童;

　　田家占气候，共说此年丰。

　　(唐)范成大

　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

　　(唐)来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　(北宋)

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　(北宋)苏轼

　　明年岂无年，心事恐蹉跎;

　　努力尽今夕，少年犹可夸!

　　(北宋)毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

　　(南宋)

　　乾坤空落落，岁月去堂堂;

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘;

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　(明)文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　(明)叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和;

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多;

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　*

　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

　　举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。

　　只有精忠能报国，更无乐土可为家;

　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　袁宏道

　　东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。

　　白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。

　　绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。

　　额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。

　　绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。

　　乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。

　　采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。

　　梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。

　　假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。