关于打仗过程的古诗

形容打仗气势的句子

箭拔弩张 比喻形势紧张，一触即发 动魄惊心 使人神魂震惊。

原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。

后常形容使人十分惊骇紧张到极点。

黑云压城城欲摧 摧：毁坏。

黑云密布在城的上空，好象要把城墙压塌似的。

比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面。

山雨欲来风满楼 比喻重大事件发生前的紧张情势。

拔刃张弩 刃：指有铎刃的兵器；弩：用机械发箭的弓。

拔出刀，张开弓。

形容战斗前的紧张气氛。

一身明电影袍，端坐椅上，好似睥睨天下，俯视万生

哦，不，他本就是在万上

只是，谁又知晓他的心中的一切，高处不胜寒，所以，他永远只是一副冷酷的模样

如玉般的雕刻模样，完美的眉型更衬他的英气，薄唇紧抿，眉头紧皱，好似被什么事所烦恼，可是就这皱眉的模样，更让人从心底生出敬畏来。

形容上战场打仗时的成语：惊心动魄、变化多端、锣鼓喧天、气势磅礴、荡气回肠一、惊心动魄 [ jīng xīn dòng pò ]【解释】：使人神魂震惊。

原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。

后常形容使人十分惊骇紧张到极点。

【出自】：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。

”【译文】：文章以华丽温暖，意悲而远，惊心动魄，可以说几乎是一个字千金二、变化多端 [ biàn huà duō duān ]【解释】：端：头绪。

形容变化极多。

也指变化很大。

【出自】：明·冯梦龙《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。

”三、锣鼓喧天 [ luó gǔ xuān tiān ]【解释】：喧：声音大。

锣鼓震天响。

原指作战时敲锣击鼓指挥进退。

后多形容喜庆、欢乐的景象。

【出自】：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“早来到北邙前面，猛听的锣鼓喧天，那军不到三千，拥出个将一员，雄纠纠威风武艺显。

”【译文】：早早来到北邙前面，只听的锣鼓喧天，那的军队不到三千，推出一个将一员，雄纠纠威风武艺显。

四、气势磅礴 [ qì shì páng bó ]【解释】：磅礴：广大无边的样子。

形容气势雄伟壮大。

【出自】：*代 秦牧《古战场春晓》：“这是中国*代史上气势磅礴的一页。

”五、荡气回肠 [ dàng qì huí cháng ]【解释】：荡：动摇；回：回转。

形容文章、乐曲十分婉转动人。

【出自】：三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。

”【译文】：女儿娥长歌，声音合宫商，感动心动而已，荡气回肠。

四面楚歌是一个汉语成语，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

出自《史记·项羽本纪》。

九歌·国殇[ɡuó shānɡ]【年代】：先秦【作者】：【题目】：九歌·国殇【内容】：原文：操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃。

出不入兮往不反，*原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

破 阵 子辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。

沙场点秋兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

打仗做好准备的诗句

战争的古诗句1、人不寐，将军征夫泪（范《渔家傲》）2、一鼓作气，再而衰，三而竭。

3、朔气传金柝，寒光照铁衣。

（《木兰诗》）4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

（*《梅岭三章》）5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

（李贺《雁门太守行》）6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

（陆游《十一月四日风雨大作》）7、烽火连三月，家书抵万金。

（杜甫《春望》）8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）9、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

（杜牧《赤壁》）10、君子于役，不知其期。

（《诗经-君子于役》）11、国破山河在，城春草木深。

（杜甫《春望》）12、（《左传-曹刿论战》）听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

（杜甫《石壕吏》）从军行 王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

出塞 王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

《从军行》 杨炯烽火照西京，心中自不*。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗雕旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

描绘战争的古诗五十首《从军行》王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

出塞.王昌龄.秦时明月汉时关,. 万里长征人未还.. 但使龙城飞将在,. 不教胡马度阴山..《从军行》杨炯烽火照西京,心中自不*. 牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城.雪暗雕旗画,风多杂鼓声. 宁为百夫长,胜作一书生.陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身, 五千貂锦丧胡尘. 可怜无定河边骨, 犹是深闺梦里人.凉州词 王翰葡桃美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回.塞下曲王昌龄饮马渡秋水,水寒风似刀. *沙日未没,黯黯见临洮.昔日长城战,咸言意气高. 黄城足今古,白骨乱蓬篙.从军北征李益天山雪后海风寒, 横笛遍吹行路难.碛里征人三十万, 一时回首月中看.前出塞九首戚戚去故里， 悠悠赴交河。

公家有程期， 亡命婴祸罗。

君已富士境， 开边一何多

弃绝父母恩， 吞声行负戈。

出门日已远， 不受徒旅欺。

骨肉恩岂断

男儿死无时。

走马脱辔头， 手中挑青丝。

捷下万仞冈， 俯身试搴旗。

磨刀呜咽水， 水赤刃伤手。

欲轻肠断声， 心绪乱已久。

丈夫誓许国， 愤惋复何有

功名图麒麟， 战骨当速朽。

送徒既有长， 远戍亦有身。

生死向前去， 不劳吏怒嗔。

路逢相识人， 附书与六亲。

哀哉两决绝， 不复同苦辛

迢迢万里馀， 领我赴三军。

军中异苦乐， 主将宁尽闻

隔河见胡骑， 倏忽数百群。

我始为奴朴， 几时树功勋

挽弓当挽强， 用箭当用长； 射人先射马， 擒贼先擒王。

*亦有限， 列（一作立）国自有疆。

苟能制侵陵， 岂在多杀伤

驱马天雨雪， 军行入高山。

迳危抱寒石， 指落曾冰间。

已去汉月远， 何时筑城还

小学古诗教学过程

　　知识目标：

　　1、能有感情地背诵，并理解古诗的意思。

　　2、认识9个生字，学会5个生字。

　　能力目标：

　　1、能用生字口头组词，认识“吃、求、通、饭、识”五个生字。

　　2、能独立观察田字格里的生字，在老师的指导下正确书写5个生字。

　　教育目标通过学*古诗、书写生字，向学生进行热爱劳动、热爱劳动人民、珍惜劳动成果的教育，使学生知道劳动是光荣的，也是辛苦的。

　　学情分析：《锄禾》这首古诗学生非常熟悉，在第一课时学生已经能够熟练地背诵，通过插图帮助学生理解了“锄禾、午”，理解了“餐、皆”的意思，理解了前两句描绘的场景。对于本课要求认识的9个生字，学生能独立分析生字的字型、结构，通过多种记忆方法记住9个生字。

　　教学构想：在第一课时的基础上，通过古诗译文，引导学生背诵古诗。通过学生喜爱的“开火车”、“摘苹果”游戏复*、巩固9个生字，并能用“滴、汗、知、苦、午”组词，丰富识字量。通过课件的演示帮助学生观察田字格里的生字，指导学生正确书写生字，教师指导，“当、汗、知”三个生字的书写，“禾、午”两个生字放手让学生独立观察书写，在书写的同时运用各种评价鼓励学生认真书写。

　　重点、难点：掌握5个生字的笔画特点，正确书写生字。

　　教学媒体：实物投影、电脑课件、生字卡片

　　一、创设情境背诵古诗：

　　小朋友，你们都喜欢听对吗?我们就先来听一个小故事，小学一年级语文教案《小学语文第一册 -锄禾》。(课件出示古诗插图，播放古诗译文)听了这个小故事你想到什么?(学生自由发言，引出《锄禾》这首古诗)指名背诵，集体背诵。

　　二、巩固识字：

　　学*这首古诗时，我们还与好多生字交上了好朋友，看，他们来了(出示生字卡片)。

　　1、让我们开动智慧小火车，

　　师：火车，火车，开起来。

　　师：开到我们这里来。

　　师：UU—

　　学生开火车读生字。遇到不认识的生字由“检修员”来帮助读字。

　　2、我们的火车开到了苹果园。看，树上结着又大又红的苹果，你们想干什么?要摘苹果吃有个要求，仔细听：摘下来的苹果上的字能和哪个盘子上的字组成词，就放进哪个盘子里，听明白了吗?谁想来帮大家摘苹果?(指名摘苹果，同时播放《劳动最光荣》歌曲)苹果都摘完了，我们一起来看看他们的劳动成果，苹果是谁摘的，就来带大家读一读词。(这里增加识字量，让学生说说“饭、求、吃、通、识”这五个字自己是怎样认识的)

　　三、写字：

　　我们认识了这么多生字朋友你们想把他们漂亮的写出来吗?好你们看：

　　1、课件出示“当”：

　　(1)这是哪个生字朋友?请学生跟生字朋友一起书空(课件演示“当”的书写笔顺)。

　　(2)引导学生仔细观察，说说在写这个字的上半部分时应注意哪一笔；写下半部分时应注意些什么。

　　(3)教师范写，边写边说每一笔在田字格的位置。

　　(4)学生独立练*书写，书写后进行自我评价(自己觉得自己写得好就奖给自己一颗小红星)

　　(5)指名展示，请“小评委”说说自己的意见。

　　2、课件出示“汗”：

　　(1)这个生字朋友是谁?学生跟生字朋友书空(课件演示“汗”的书写笔顺)。

　　(2)分析结构，指名说说在写这个字时应注意些什么才能把字写漂亮，

　　(3)教师范写，边写边说儿歌：一笔点，二笔点，三笔提到横中线，四笔写得是短横，五笔写得是长横，六笔写坚，竖要直，这样“汗”字才漂亮。

　　(4)学生独立练*书写，书写后进行自我评价(自己觉得自己写得好就奖给自己一颗小红星)。

　　(5)指名展示(对比展示，一本写得好的，一本写得不好的)请“小评委”说说自己的意见，谁写得好，谁写得不好(给写得不好的学生以鼓励)。

　　3、课件出示“知”：

　　(1)又来了一个生字朋友，他是谁?学生跟生字朋友书空。

　　(2)指名说说在写这个字的左半部分时要注意什么；写右半部分时要注意什么。

　　(3)教师范写，边写边说儿歌：小撇写到横中线，写了短横写长横，再写长撇和小点，右边的“口”字方又小。

　　(4)学生独立练*书写，书写后进行自我评价(自己觉得自己写得好就奖给自己一颗小红星)。

　　(5)指名展示：请学生自己先来评价，再让其他小评委评价。

　　4、课件出示“午、禾”；

　　(1)请“小老师”带大家书空。

　　(2)课件再播放“生字朋友”的要求：请学生自己来写字，一定要看清生字的模样，把生字写漂亮。

　　(3)学生独立观察写字，教师及时指导。

　　(4)在小组长的带领下，每个组评出“小小书法家”，进行展示。

　　四、拼字游戏：

　　生字朋友看大家这么聪明，想和我们来玩拼字游戏，你们愿意吗?在每一组的桌子上有一些字和笔画的卡片请每组小朋友来拼一拼，看能拼成哪些字。(请一组学生到黑板上拼字)

　　五、课件演示五个生字朋友，教师进行总结

　　课后小记：学生游戏中掌握了本课要求认识的9个生字，通过教师的引导、点拨，课件的演示，学生能够仔细观察生字在田字格里的位置，认真书写生字。“午、禾”放手让学生独立观察写字，效果较好。互相评价、自我评价、小组评价有实效，增强了学生的兴趣，提高了学生的自信心，使学生愿意写字。

*古代器乐的发展过程

*古代器乐的发展过程

　　*是礼仪之邦，其中的器乐文化占据着极为重要的地位。下面是语文迷小编收集整理的有关*传统乐器发展演变的国学常识，希望对大家有所帮助。

　　先秦时期

　　根据出土文物和文献记载，先秦时期的乐器已有鼓、鼗、鼛、贲鼓、应、田、县鼓、钟、镛、南、钲、磬、缶、编磐、铃、陶铃、雅、祝、敔、和、鸾、簧、哨(陶制、骨制等)、埙、籥、龢鼇、言、箫、管、篪、笙、琴、瑟、筑等多种。在原始社会里乐器的出现多与神话传说、求神祭祀、民间舞蹈、劳动生活等方面有着密切的联系。进入阶级社会以后，乐器除用于宗教、礼仪等场合外，主要是供统治者娱乐享受。在乐器制作上精美豪华，规模越来越大，如《吕氏春秋·侈乐》中所载：“夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓、钟、磬、管、箫之音，以钜为美，以众为观;俶诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见，务以相过，不思度量。”

　　秦汉至魏晋时期

　　当时出现的乐器主要有筝、琵琶(有秦汉子和阮咸两种不同的形制)、笛、方响、箜篌瑟(即卧箜篌)。筝、琵琶、笛均为《相和歌》的伴奏乐器。这一历史时期，吸收外来乐器数量不少，如随着鼓吹乐的引入，还使用了笳、角、中鸣、长鸣、羌笛等吹管乐器。由于与西域文化的交往，传入的乐器主要有竖箜篌、波斯琵琶(即曲项琵琶)、荜篥等。竖箜篌亦为波斯乐器，魏晋之际传人我国。曲项琵琶约在公元350年前后通过印度和新疆，传入甘肃一带，据《梁书·简文帝本纪》所载，至少在公元551年(南北朝)已传入南方。

　　隋唐时期乐器

　　隋唐时期，由于西域文化的进一步交流，乐器数量骤增。特别是鼓类乐器，这可能是由于歌舞音乐的发展所致。打击乐器有铜钹、拍板、节鼓、杖鼓、腰鼓、羽葆鼓、棡鼓、桴鼓、齐鼓、担鼓、羯鼓、都昙鼓、毛员鼓、答腊鼓、鸡娄鼓等三十多种;弦乐器有独弦琴、三弦、匏琴、轧筝、风首箜篌、五弦琵琶、奚琴等二十多种;吹管乐器有幢箫、义嘴笛、叉手笛、太*管、桃皮荜篥等二十多种。这一时期在乐器上的重要变化是出现了拉弦乐器轧筝和奚琴，开辟了乐器演奏的一个新的领域。

　　宋、元、明、清

　　这一时期弦乐器有突出的变化和发展，继奚琴之后，宋代已出现了马尾胡琴。见于记载的还有胡琴、大阮、五弦阮、月琴、胡芦琴、渤海琴、火不思、二弦、丹布拉、基他尔、喇巴卜、提琴、哈尔扎克、洋琴等五十多种(实际上存在于民间的弦乐器其类别还远不止于此)。吹管乐器金、元时期从北方传入唢呐(又称金口角、苏尔奈、唢哪)，按鼓吹乐的演奏组合形式又一次产生重大的变革，从音色、音量和风格上进一步丰富了鼓吹乐的演奏。唢呐最初用于军乐。如明王磐所著《王西楼先生乐府》中之散曲《朝天子·咏喇叭》：“喇叭、唢哪，曲儿小腔儿大，官船来往乱如麻，全仗您抬身价。军听了军愁，民听了民怕。那里去办什么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢!”据王圻所著《三才图会》的记载，明代唢呐已应用于民间。

　　*民族器乐发展历程

　　一、地方乐种的发展，清中叶的后期，许多的城乡音乐生活中日益增多并活跃的民族器乐合奏形式，主要有河北的“吹歌”，山东、山西地区的“鼓吹”，华中的“八音”，浙江、闽粤的“吹打”、“丝竹”和“锣鼓”等，涌现出了许多优秀的传统合奏曲目，如《放驴》（河北吹歌）、《百鸟朝凤》（山东鼓吹）、《三六》、《行街》（江南丝竹）《一封书》、《满庭芳》（苏南吹打）等。清末戏曲音乐的.广泛发展也使得这时期的民族器乐增添了一些新的形式，如在“吹歌”等乐种中出现了所谓“咔戏”，以及王玉峰的“三弦弹戏”、沈易书的“三弦拉戏”和王殿玉的“丝弦拉戏”（后改名为大擂拉戏）等都是当时利用器乐来模仿戏曲演唱所形成的民族器乐合奏的作品。

　　二、民间艺人的艺术活动，民族器乐的演奏在民间有着非常深厚的基础，但是由于绝大部分搞民族器乐的民间艺人社会地位低微，他们的艺术活动和提高几乎无人关心他们之中有些人在戏曲、说唱班社里担任伴奏，或作为“红白喜事”的吹鼓手，有些甚至沦落街头沦为乞丐，。华彦钧出生于无锡的道观，从小就在其父华清和道士指导下精于琵琶和二胡的演奏，并曾与江苏民乐界的周少梅、刘天华、杨荫浏黎松寿等有着不同程度的联系。后因双目失明而流落街头，主要依靠卖唱为生。有关当局于1950年找到他时，他正处在贫病交加而多年未动乐器的时刻，当时仅只进行了一次实地录音的机会，勉强录制了二胡曲《二泉映月》、《听松》，琵琶曲《大浪淘沙》等六首乐曲。通过这些录音资料，不仅充分证明了他在演奏上的精湛，同时也充分表露了这些民间艺人的艺术创造的深厚功力。

葬礼的过程

葬礼的过程

　　我国传统的葬礼主色调为黄色和白色,所以殡葬又有白事之称,亦与红事相对。根据逝者的信仰不同,殡葬服务的过程中经常伴有佛教、道教等宗教色彩。以下是小编为大家带来的葬礼的过程，希望大家喜欢。

　　*传统葬礼

　　*传统葬礼的主色调为白色，故亦有白事之称，与红事(喜事)相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常混杂有关的佛教、道教或风水仪式。随著现代化带来的生活节奏的加快和世界文化的交融，现在的'华人葬礼更是参杂了各宗教(佛教、道家)、地方文化、民族文化(如日本)等，传统治丧仪制，如丧仪、丧服制、孝服制等传统已被『简化』，依儒家制者已鲜有见闻。

　　其主要过程有：

　　小殓：为屍体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由於肌肉细胞死亡，会出现称为屍僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。

　　报丧：正式通知远*各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。

　　奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。

　　停灵：又称暂厝，将屍体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友;同时有助於确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品(供品)、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

　　守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲*的晚辈(称为孝子/孝女)穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。

　　大殓：当著家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。

　　出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为「摔盆儿」。由孝子执「引魂幡」带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有道士、风水师协助。

　　烧七：下葬後，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为「做七」。第四十九天的仪式称为「断七」，为正式葬礼部分的结束。

　　守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。

　　牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。

　　扫墓：亲友于清明节、抑或重阳节期间修理、打扫墓地。

　　丧服：清朝时，*人(特指*)因为穿自己的民族服装「汉服」，而被大批杀戮，可参照「剃发易服」条目。经过百年抗争，最终：活人不许穿，死人可以穿。於是在大约三百六十年前，汉族人死去之後，才可以脱下别族的长袍马褂，穿上自己的民族服装，并在脸上蒙一块白布，表示无颜见地下的列祖列宗。现在的丧服既是*传统服装之一。

鱼的进化过程

鱼的进化过程

　　鱼是最古老的脊椎动物。它们几乎栖居于地球上所有的水生环境——淡水的湖泊、河流到咸水的大海和大洋。下面是小编为大家整理的鱼的进化过程，仅供参考，欢迎阅读。

　　鱼的进化过程

　　在脊椎动物5大类中，鱼类是最低等的，在地球上出现的时间也最早。我们对现生鱼类都较熟悉，但对地质的早期鱼类、以及它们如何进化为现生鱼类，就比较生疏了。让我们顺着时间的长河，向前追溯。

　　现知最早的鱼类化石，发现于距今约5亿年前的寒武纪晚期地层中，但只是一些零散的鳞片，未能给我们一个有关鱼类身态的轮廓。到距今4亿年至3亿5千万年前的志留纪晚期和泥盆纪时，才有大量鱼化石被发现。这些鱼化石，有的在构造特征上彼此已很不一样，说明当时已有多类鱼类存在。很可能，在有化石记录之前，它们业已分道扬镳，在各自进化途径上走过了一段相当长的路程。

　　最早出现的鱼类是无颌鱼类。顾名思义，它们还没有上、下颌，只有一个漏斗式的口位于身体前端。这种口，不能主动摄食，只有靠水流把微小生物带进口内。再者是它们没有腹鳍，但有膜质的外骨骼，包裹在身体外边。所以无颌鱼类又有甲胄鱼类之称。由于这外骨骼的存在，曾引起有关学者的一番争论：到底是软骨在先或硬骨在先?在脊椎动物胚胎发生过程中，总是先出现软骨，然后由软骨形成硬骨。一般认为，个体发生反映系统发生。据此，在生物进化过程中，应该是软骨在先，硬骨在后，可最早的脊椎动物先出现的却是硬骨，这怎么解释?有人说，还是软骨在先，只是软骨不能保存为化石而已。到底怎样，未有定论。

　　无颌鱼类包括迥然不同两大类：头甲类和鳍甲类，每类又各有分支，有不同类型的形形色色代表，也曾繁盛一时。但好景不长，到泥盆纪中期(距今约3亿5千万年前)，它们绝大多数绝灭了。只因现生的七鳃鳗和盲鳗的某些特征与头甲类的一致，学者揣测，前者有可能是后者的现生代表。按此，头甲类应还没最后绝灭。可是，从头甲类到七鳃鳗和盲鳗之间，从泥盆纪到现代3亿多年里，都没发现它们的中间环节。究竟这些营寄生生活的现代无颌鱼类是如何从身披甲胄的祖先进化来的，还是一桩悬案。鳍甲类无现生代表，被认为是一绝灭的类别。但是，由于鳍甲类中的异甲类的某些特征与后期有颌鱼类的*似，有人说，异甲类可能是有颌鱼类的远祖。是否这样，尚需更多的论证。

　　最早的有颌鱼类是盾皮鱼类，它不仅已有上、下颌，并还有了偶鳍。这样，它便有可能主动摄食了。盾皮鱼类通常分节甲类和胴甲类，它们都披有甲，在泥盆纪晚期最为繁盛。前者可以尾骨鱼为代表，后者可以沟鳞鱼为代表。有人认为，盾皮鱼类可能与现代鲨类有亲缘关系，但另一些人认为可能与硬骨鱼类的关系更密切。

　　板鳃类也称软骨鱼类，包括鲨类和全头类。鲨类常被认为是比较原始的鱼类，因为它们具软骨骨骼。软骨在先，硬骨在后。但也有人认为鲨类的软骨是次生性的，是由硬骨“退化”来的，硬骨在先，软骨在后。甲胄鱼类和盾皮鱼类不是都具硬骨吗?最早的硬骨才是真正原始的。

　　最早的软骨鱼类出现于泥盆纪早期(距今3亿8千万年前)，裂口鲨常被视为最原始代表之一，并很可能是所有鲨类的祖先。它是一种*于1米来长的鲨类，有一个典型的鲨类体型——纺锤形，眼大，靠*吻端。两个背鳍，第一背鳍前有一粗壮的背刺。胸鳍特别大，腹鳍小。尾鳍外形上、下叶对称，内部构造上脊柱却一直伸到尾鳍上叶的末端，故仍为歪形尾。偶鳍基部宽，末端尖，为原始类型的鳍。牙齿“笔架”形，中央的齿尖高，两侧的低。从裂口鲨这种*似软骨鱼类中心基干出发，进化出后期的各种鲨类，包括典型的鲨类和身体扁*的鳐类。这些鲨类从中生代一直生活在海洋中，既没有特别昌盛过，但也没有被淘汰。

　　硬骨鱼类是最进步的鱼类，也是现今世界上水域中的`“主人”。一般认为，硬骨鱼类是从棘鱼进化来的。棘鱼是早期有颌鱼类，早志留世(距今4亿年前)便已出现，一直延续到二叠纪(距今2亿5千万年前)。这是一种小型鱼类，曾被认为与盾皮鱼类有关，与软骨鱼类有关，通过对新材料的研究，才确定它与硬骨鱼类有关。

　　硬骨鱼类分两大支，一支叫辐鳍鱼类，一支叫肉鳍鱼类。前者最早出现于距今约3亿8千万年前的泥盆纪中期，经过软骨硬鳞类(部分软骨、斜方鳞、明显歪尾)、全骨鱼类(部分软骨、斜方鳞、轻歪尾)和真骨鱼类(硬骨、圆鳞、正尾)三个进化阶段而至现代鱼类。肉鳍鱼类包括总鳍鱼和肺鱼，而总鳍鱼又分空棘鱼类和扇鳍鱼类。拉蒂迈鱼是空棘鱼类的的现生代表，而扇鳍鱼类则全为化石种类。后者曾被认为是陆生四足动物的祖先，但被我国学者所否定。肺鱼类从泥盆纪(3亿6千万年前)开始出现，还有澳洲肺鱼、非洲肺鱼和南美肺鱼为代表。顾名思义，肺鱼是可用肺呼吸的，这可是陆生脊椎动物的基本要求，再加上其它一些特征，肺鱼曾被认为可能是陆生四足动物的祖先。后来这“祖先”地位被“具有内鼻孔”的扇鳍鱼所取代。20世纪80年代，随着扇鳍鱼类内鼻孔的被否定，扇鳍鱼类祖先说动摇了。于是有关学者又回到肺鱼中去寻找陆生四足动物的祖先了。

　　扩展：生物的进化知识点

　　1.生物进化的有力证据——动植物化石。

　　在地层中保留下来的古代生物的遗体、遗物和遗迹，都称为化石。

　　2.生物进化的顺序和意义。越是古老的地层（深层）里化石生物越简单、越原始，越是晚*的地层（浅层）里化石生物越复杂、越高级。

　　进化顺序：动物：无脊椎动物→脊椎动物；脊椎动物中，鱼类→两栖类→爬行类→鸟类→哺乳类。植物：藻类→苔藓类→蕨类→裸子植物→被子植物。人：南方古猿→直立人→智人→现代人。

　　意义：化石在地层按一定顺序出现的事实是生物进化最可靠最直接的证据；化石在地层中的分布说明了生物是经过 漫长的地质年代逐渐进化而来的，它反映了生物进化的顺序（生物演化）是：简单→复杂；低等→高等；水生→陆生。

　　更先进更科学的推断生物间的亲缘关系的方法是通过分析比较DNA和蛋白质的差异。

　　3.进化论的演变。最早较为系统地阐明生物如何进化的是法国博物学家布丰，他认为物种是可变的，现在活着的种类是从今天已经不存在的种类演变而来的。1809年，法国博物学家拉马克提出“用进废退”观点，认为现存的生物，包括人类都是由其他物种变化而来的，现在存活的生物都有各自的祖先，物种进化的原因是自身存在着一种由低级向高级发展的力量。对神创论造成致命打击的是达尔文于1859年发表的《物种起源》，其中解释物种进化原因的自然选择理论被人们普遍接受。

　　主要观点：

　　①地球上的一切适于都起源共同的原始祖先，生物之间存在着或*或远的亲缘关系；

　　②达尔文的进化论的核心：生物进化的根本原因是自然选择，自然选择的内因是不定向的遗传和变异，外因是环境的选择，结果是适者生存、不适者淘汰；

　　③变异对生物个体来说分有利变异和不利变异，遗传的作用是积累微小变异，遗传和变异是不定向的。而自然选择是定向的。

　　自然选择学说的四个要点：过度繁殖、生存斗争、遗传变异、适者生存。

享受过程的名言

1、若要享受生命，现在正是时候，不是明朝，不是明年，不是死后的来世。为了明年有更好地生活，最佳的准备是今年有个充实完全和谐而快乐的生活。陶玛士维尔

2、许多订了婚的情人，他们知道偷来的果子最甜，躲起来吃面包更有味道，于是不等牧师的祝福，就瞒着双亲和长辈，享受他们春风初度的第一夜。茨威格

3、生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。罗丹

4、我原本天性伤感，但被她有点异化了。她爱笑，我就说笑话给她听。她与我都爱画画，喜欢各种美的事物，甚至唯美得有点过分。美可以改变现实的一切，甚至把生活的苦变为可以享受的美。冯骥才

5、感到自己是人们所需要的和亲*的人这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。高尔基

6、攀登科学**，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。陈景润

7、假如饮食的目的是滋养身体，一个一次吃两餐饭的人或许可以得到更多的享受，但是达不到他的目的，因为他的胃消化不了两餐饭。列夫托尔斯泰

8、真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。三毛

9、性格是一种副产品；它产生于完成日常事务的伟大过程之中。伍德罗威尔逊

10、这是集体的力量，集体的智慧。整个申奥过程大概要用够拍几十部影片的素材，所以我们等于有几十部电影要拍。张艺谋

11、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。梭罗

12、在*等劳动的基础上享受自由才是理想的生活。不劳动、光享受自由的生活也好，只是一味地劳动、无法享受自由的生活也好，都不能算是理想、健全的生活。武者小路实笃

13、在企划的过程里，我喜欢在伟大创意未知国度边缘冒险的感觉；但只要懂得利用事实为器，我们就有机会攻城掠地。李奥贝纳

14、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。列宁

15、很多事情的发展注定回迎来结局，不要在乎结果，只要好好享受美丽的过程，擦身而过的时候，我学会了遗忘！张爱玲

16、每一次泪水都留在转身之后，每一次想念都在心中爆发，唯独把自尊自爱留给自己，学着独立，学着享受生活，姐妹们，别哭哭啼啼的，臭男人没什么了不起！马苏

17、真不公*，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。蒙田

18、我把去看海的过程当作回家的归途。我觉得这很温暖。我并不害怕自己被晒成黑人，我只是特别想念家。我想跳进海里。郑虹

19、细节的最高境界是追求完美，在这个过程中你要做的就是比对手多走一步。余世维

20、使教育过程成为一种艺术的事业。赫尔巴特

21、不要跟蜗牛比，人家蜗牛是坐地户，一出生父母就给了套房子，而且走到哪儿房子带到哪儿，你们跟人家能比么，不要跟蚂蚁比，蚂蚁那是公务员级别，享受分房待遇，人家那蚁穴建的，你们跟人家能比么。周立波

22、教育是一个逐步发现自己无知的过程。杜兰特

23、人致力于一个目标，一种观念是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。罗曼罗兰

24、人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学*的过程，应当在这过程中，学*笃定、冷静，学*如何从慌乱中找到气愤但愿。*慕容

25、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人句子大全。林语堂

26、在这个世界上，凡事凡物久了都会变淡，包括爱情在内，唯独回忆，不但不会变淡，反而越久越浓。越浓就越痛苦，痛苦加深，回忆就越浓。尽管回忆痛苦，人们却愿意享受。因为无论多么深的痛苦里，总有那么一丝甜蜜。古龙

27、能忍受自己的人才能享受空闲。葛瑞伯

28、你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。马克吐温

29、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。富兰克林

30、清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件。*

31、在努力耕耘的过程中，不必去关心别人的冷眼或喝采，而只要自己尽力而为。罗兰

32、道德教育过程的两个组成部分应同步进行。苏霍姆林斯基

33、生活是一个走向厌倦的漫长过程。塞巴特勒

34、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。于丹

35、人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。傅东华

36、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。孟德斯鸠

37、科学是个不断学*的过程。王小波

38、倘若人们不懂得享受财富，那就不算真的拥有财富。沃夫纳格

39、不再乐观地相信，也是一种成熟吗？如果是，我宁愿停留在走向成熟的过程中。白岩松

40、我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。李卡

41、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。苏霍姆林斯基

42、爱是人的本性，就像太阳要放射光芒一样；它是人类灵魂最惬意、最自然的受用；没有它，人就蒙昧而可悲。没有享受过爱之快乐的人，无异于白活一辈子，空受煎熬。特拉赫恩

43、管理是一个过程，通过它，大量互无关系的资源得以结合成为一个实现预定目标的总体。卡斯特

44、爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。拉罗什富科

45、人生就是一个缓慢被骟的过程。王小波

46、人不像动物，人能领略出生活的唯一目的就是享受生活。巴特勒

47、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。黑格尔

48、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。陈果

49、人生苦短，好好去享受每一种酸甜苦辣，喜怒哀乐吧！记住！境由心造，要拥有一个什么样的生命，完全操之在我陶晓清

50、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。巴金

51、我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。富兰克林

*汉字的演变过程

*汉字的演变过程

　　汉字的演变过程：汉字流行使用数千年，最早的文字、符号可以追溯到结绳时代。可以这样说，如果站在五千年历史之上看*文字，早期的文字有许多正是简化字，而繁体字中又有许多不适合于文字使用流传规律的文字，汉字发展演变的历史，也是一部别有风味的*文化史。这里面有传说的神秘，君王的意志，文人的情怀，艺人的奇想，还有无数人民的大智慧。我们不妨沿着这条汉字铺就的古道，品一品那历史的意蕴。

　　汉字经过了6000多年的变化，汉字的演变过程是：

　　甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书→草书

　　(商)(周)(秦)(汉)(魏晋)草书

　　一、文字起源

　　文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种和各样的记事方法，最原始得计亊方法是：结绳记事和契刻记事。

　　1、结绳记事

　　不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位的

　　一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进行思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。

　　2、契刻记事

　　人们用契刻的方法，将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。

　　二、图画文字

　　由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。

　　“文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。

　　譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于 “象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。

　　随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。

　　三、甲骨文

　　*文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。

　　*文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。

　　甲骨文字，帚(妇)：这个字是“帚”像一把用植物做的笤帚，上部为帚苗，下部为帚把，有的`中间还有绳索捆扎的样子，如图(二)甲骨文中，有时帚苗方向朝左，有时帚苗方向朝右。至今*北方还在用高粱，黍子杆做笤帚，与字形很为想象。“妇”的繁体字为(婦)，因为过去的女人在家里主要是做家务的。

　　这是甲骨文的“车，”你们看看，像不像一辆你们在博物馆或历史书里看见的古时候的车。

　　这是十二属相，是不是有点像简意画。

　　这个时候，已经可以看出人们在造字时分为象形法，会意法和形声法，也就是已经出现了象形字，形声字，和会意字。

　　你们看看象形字，“日”就是个圆圆的太阳，“月”就是弯弯的月亮，“水”向条小溪，“牛”特别突出了两个犄角。

　　“爵”象形字：

　　1.甲骨文的形体，像古代酒器的形状，下有足。

　　2.金文的形体，更像酒器的形状，右边增加了一只手。

　　3.小篆的形体。

　　4.是楷书的写法。

　　而会意字里“明”写成如图示，意为“日”和“月”带来的光明。“旦”写成如图示 ，意意为太阳出地*线而升起。

　　“ 婴”会意字：

　　1.金文的形体，上部是“贝”，下部是“女”，表示妇女项上由贝做成的装饰品。

　　2.是小篆的形体，上部是两贝，其意不变。

　　3.是楷书繁体字。

成长的过程说说

　　1、烦恼过后才懂，那就是成长的过程。

　　2、成长的过程，其实就是人心开始变质腐烂的过程。

　　3、人成长的过程就是一个学会忘记和铭记的过程，人成长的过程也是一个不断忘记与铭记的过程。

　　4、在青春成长的过程中，每个人都经历过痛苦，纠结，迷茫，都以为自己没办法渡过那段黑暗，但实际上，终有一天，你会绽放的比人们期待的更加美丽。

　　5、人成长的过程，其实就是好奇心和想象力被一点点压缩、禁锢的过程

　　6、人成长的过程中，最大的难题并不是朋友对自己的误读，而是我们死活不愿意承认朋友口中的那个自己。

　　7、成长的过程就是一个抵制诱惑的过程。

　　8、一棵树成长的过程要几十年，我们成长的过程18年，在那屈屈几十年的时光，你浪费了多少，收货了又有多少？

　　9、逆境是生命成长的过程，只有勇于挑战，才能茁长成长。

　　10、在成长的过程中，我们一次又一次的被伤害，继而又一次又一次的建起更高的围墙。

　　11、成长的过程是一个念念不忘的失去的过程。

　　12、努力的过程，就是吸引希望的过程，就是成长的过程。

　　13、在成长的过程中因为你有自己想要追求的梦想，有自己想要保护的人，所以你成为了男人！从今往后让我们一起见证你的梦想，一起守护你心里那个小小的你！

　　14、成长的过程就是学会控制自己的过程——由慌乱到镇定；冲动到理智；感性到理性的过程。

　　15、怀念以前笑得没心没肺，怀念有人懂你的词不达意。可是；成长，它是一个不动声色的过程。

　　16、育儿的过程，实际上也是父母的自我教育和自我成长的过程，没有这个体会的父母不是合格的父母。

　　17、殇是过程，爱是过程，听情歌也是人生的一段过程，一段伴随成长的过程。人生路还长，可悲伤但不能迷茫！

　　18、成长的过程是与自己战斗的过程。我们不是与命运抗争，而是与自己的惰性和惯性斗争。

　　19、我们成长的过程是不断积蓄信念的过程，流水不断地在时钟上流淌，但属于我们的成长美却永远存在。

　　20、现在回家越来越像做客，大概成长的过程就是离家越来越远的过程！

　　21、我们在成长，皮褶在我们成长的过程中，不经意间爬满了父母的容颜。

　　22、除了追求自己想要的以及必须得到的，所谓成长的过程，不就是担起一个又一个的责任？

　　23、提醒自己，成长的过程中，要一直记着什么是真正重要的事情。

　　24、成长的过程就是你慢慢的会发现这个世界有多坏的过程。

　　25、成长的过程是什么？成长就是你主观世界，遇到客观世界之间的那条沟，你掉进去了，叫挫折；爬出来了，叫成长。

　　26、成长的过程就是和现实妥协的过程。

　　27、在我们成长的过程中，父母也在慢慢的变老，而当我们成长到一定程度时，父母已然离去。

　　28、人生就是不断的跟过去的自己挥手告别成长的过程。

　　29、关于生命，更多的是经历过，经历着，还未经历，都有着一个成长的过程。生长、成熟、老去，找到自己，或找不到自己，一切都是尘埃的飘落，最终，也都会化作尘埃。

　　30、一个人成长的过程，不仅是肌肉和体格的增强，而且随着身体的发展，精神和心灵也同时扩大。

　　31、成长的过程其实就是世界观不断崩塌重建的过程。

　　32、我们害怕成长的过程，却又何曾不知成长中陪伴我们的人有多美丽。

　　33、长大是个很漫长的过程，但过程是美好的，不要觉得成长的过程让你很烦，过了之后留挽留的机会都没有

　　34、在你成长的过程中，有很多你曾经喜欢、崇拜，给你带来过很大的冲击和启发的人和事，或者曾经在一段时间安慰过你的东西。随着你的成长你会超越他们。

　　35、青春的蜕变，就是学会成长的过程。我们在这个过程中等待花开的日子。

　　36、人成长的过程，何尝不是在纪律中调整本能、寻求与世界有效对话的过程？

　　37、在成长的过程中，我们免不了经历离合悲欢，就像阴晴圆缺，有如潮起潮落。流光从来不会将人多情的照料，而是我们要学会迁就它的漠然。

　　38、爱情的甜蜜在于，彼此认可与成长的过程。

　　39、人总要成长，成长真的需要代价，而且很痛。成长的过程就是我们一定要经历或是失去些什么，但终究还是会还回来。

　　40、成长的过程就是寻找愿意陪伴我们的人。

描述茶的工艺过程的诗词：茶醉

描述茶的工艺过程的诗词：茶醉

　　一个茶香醉人的夜晚

　　虽然虚度六甲，人生也曾几回醉，

　　美酒樽前发狂颠，酒之醉也。

　　曾恋心仪丽人，

　　醉过半轮青春，色之醉也。

　　至于茶醉的机缘，或许就在今朝了。

　　刚过中秋几日，上官大师打来电话，

　　他的生态茶园新茶采摘啦，可以来体验一番了。

　　于是，约几位好友，驱车百里，

　　来到万山丛中海拔千米的祥和生态茶园。

　　夕阳余晖映照着一片片秋茶绽放的柔嫩绿芽，

　　秋风飘溢着一阵阵充满自然气息的淡淡茶香。

　　茶园师打造的茶园果然与众不同，

　　一畦畦茶树齐刷刷地吐出嫩绿的精灵，

　　这般层层叠叠随着山坡地的起伏有序排列，

　　宛如一张偌大的地毯披挂在山颠。

　　漫山遍野 四溢留香

　　余辉相映 水过鸭背 茶香醉人

　　层层叠叠 茶圃覆地

　　采摘的茶姑们茶篓里已经收获满满了，

　　但双手仍不停飞舞着，

　　直到两手掌也抓满了一大把嫩青，才心满意足地款款收工。

　　我不敢仔细地去窥视

　　她们所戴的遮阳竹笠下那一张张俊秀的笑脸，

　　但心里却很大胆地猜度：

　　她们采茶的那双巧手一定余香浓浓。

　　采茶

　　采来的茶青经晾晒是第一道工序，

　　制茶坊旁，宽敞的晾茶场以洁白的大纱布铺展着，

　　茶青约以一寸的厚度均匀撒开，

　　让自然阳光自然风自然晾去茶青中的水份。

　　晾晒

　　接下去便是杀青。

　　把晾晒过的茶青入锅炒热，使茶叶由青变黄。

　　还得经过甩青、揉青、发酵、初焙、压团、复焙、分拣等工序，

　　使原生的茶叶历经保香、守香、凝香、聚香的工艺蜕变，

　　才能得到香气醉人的茶品。

　　甩青

　　茶坊里弥漫的茶香是一种难以形容的奇特芳芬。

　　它胜似桂花的香馥，

　　胜似芝兰的醇芳，

　　胜似沉香的清香，

　　胜似少女的体香……

　　那种茶香，

　　是甘露与高山云雾和黄沙砾土地在茶树中的精灵再现，无可比拟。

　　置身于这种茶香中久了，

　　人便觉得微微醺意，倍觉精神。

　　只有知茶才会爱茶。

　　来到深山中的生态茶园里，

　　体验种茶管茶制茶的*，