19首无名氏的古诗

古诗十九首汉无名氏的意思及赏析

古诗十九首汉无名氏的意思及赏析

　　在*时的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的古诗十九首汉无名氏的意思及赏析，希望能够帮助到大家。

　　古诗十九首

　　作者：无名氏 朝代：汉

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁？所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　【注释】

　　①芙蓉：荷花。

　　②泽：湿润的洼地。

　　③遗（wèi）：送。

　　④环顾：回顾、回头看。

　　⑤旧乡：故乡。

　　⑥漫浩浩：形容无边无际。

　　⑦同心：指感情深厚。

　　⑧终老：指度过晚年，直至去世。

　　【译文】

　　踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花。

　　采了花要送给谁呢？想要送给那远在故乡的爱妻。

　　回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际。

　　飘流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。

　　【赏析】

　　这是一首游子怀念家乡妻子的诗。诗中运用《诗经》、《楚辞》采香草赠美人的传统比兴手法，表达了诗人和亲人的思念之情。语言质朴自然，感情曲折缠绵。

　　“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，作品开篇描述了一幅采莲摘兰的生动画面，莲和兰自古以来就象征男女爱慕之情，象征美好，显然，游子采莲摘兰是为了心中最美的.人。这一场面充满了愉悦轻快甜蜜的情调，但诗人却在这愉悦轻快之中感情突然一转，心中骤然生出一抹淡淡的哀伤，“采之欲遗谁？所思在远道。”把这些美艳芳香的花草送给谁呢？当然是心爱的人，可眼下自己的结发妻子却远在千里之外的故乡。由眼前的花草触发思年故乡亲人之情，心中淡淡的哀愁油然而生。

　　“还顾望归乡，长路漫浩浩。”回头眺望故乡，故乡却在千里迢迢之外，路程遥远，没有尽头。“还顾”这一动作性的画面，充满了诗人对故乡亲人思念的情感，我们仿佛亲眼目睹了主人公的动作和那充满渴望的情思，而“漫浩浩”又极写了路途的遥远和无尽，哀愁又加深了一层。

　　“同心而离居，忧伤以终老。”心意相同的结发夫妻却要远远地分居两地，是何等痛苦难耐的事呀！不但如此，而且相聚之日还遥遥无期，甚至一直要忧伤到“终老”，感情发展到极致，最后只有痛苦和无奈了，令人心如刀绞，随之产生情感上的共鸣。

　　作品构思巧妙，语言精炼，感情含蓄，给读者留下的空间想象很大，让人觉有很多种答案，却又难说那个是完美的。意韵深厚，余味无穷。

无名氏：杂诗

　　《杂诗》

　　作者：无名氏

　　*寒食雨草萋萋，着麦苗风柳映堤。

　　等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。

　　注释：

　　1、着：吹入。

　　2、等是：等于。

　　3、杜鹃：鸟名，即子规。

　　译文：

　　时令将*寒食，

　　春雨绵绵春草萋萋；

　　春风过处苗麦摇摆，

　　堤上杨柳依依。

　　这是为什么呵，

　　我却有家归去不得？

　　杜鹃呵，

　　不要在我耳边不停地悲啼。

　　赏析：

　　这是歌咏游客居外不得返乡之情的诗。意思是在说寒食、清明将到，客居不能返乡，却听得杜鹃悲泣，更为伤感，大有“每逢佳节倍思亲”之慨。诗的节奏独特，首两句节拍为“一、二、三”，然而却谐绝句*仄韵，这是绝句中少见的。句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。

无名氏名言

无名氏名言

1、春梦觉来心自警，往事般般应。——无名氏《清江引》

2、彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何，三生石前定三生。——无名氏《全唐诗》

3、历史变成传说，传说变成神话。——无名氏《魔戒1》

宋无名氏的著名诗句名言名句

一张机，织梭光景去如飞。——宋无名氏《九张机·一张机》

积石如玉，列松如翠。 郎艳独绝，世无其二。——宋无名氏《白石郎曲》

多谢师尊传演教，要令后学悟真诠。——宋无名氏《仙迹岩题诗二十三首·演教堂》

冬至阳生才两日，欣逢伯氏绂麟辰。——宋无名氏《鹧鸪天·冬至阳生才两日》

腊前冬至後，报春意、动南坡。——宋无名氏《木兰花慢·腊前冬至後》

嵩阳若兴黄山比，独少灵砂一道泉。——宋无名氏《黄山》

天与秋光。转转情伤，探金英、知*重阳。——宋无名氏《行香子·天与秋光》

五字高吟酒一瓢，庐山千名风標。——宋无名氏《陶公醉石》

梅子成阴，海棠初谢，小园才过清明。——宋无名氏《满庭芳·梅子成阴》

正是清明天气，茅草池塘鲜丽，何处不相宜。——宋无名氏《水调歌头·东风卷帘》

过清明骤雨，五候台榭，青烟散入，新火开时。——宋无名氏《风流子·淑景皇州满》

海棠开后雨冥绵，寒食清明又一年。——宋无名氏《柳塘送春·海棠开后雨冥绵》

门外小桥寒食夜，月明人去杏花残。——宋无名氏《捣练子·初酒醒》

酒後依旧见。枫叶满阶红万片。——宋无名氏《红窗迥·河可挽》

仙翁初度，遇端阳佳节，又还两日。——宋无名氏《酹江月·仙翁初度》

春雨濛濛，淡烟深锁垂杨院。——宋无名氏《点绛唇·春雨濛濛》

金钱掷罢娇无力，笑倚栏干屈曲中。——宋无名氏《宫词》

花萼楼前春正浓，濛濛柳絮舞晴空。——宋无名氏《宫词》

杨柳丝丝弄轻柔。烟缕织成愁。——宋无名氏《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

海棠未雨，梨花先雪，一半春休。——宋无名氏《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。——宋无名氏《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

任意咆哮，如瓶泻泉。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》

枉费工夫，去磨砌砖。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》

安用机关。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》

戈甲俱宁，太*四边。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》

一味醍醐，我知自然。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》

云雾敛，月正圆。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》

石女停机，金针线穿。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》

谢三郎许我钓鱼船。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》

不出波澜。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》

浮沉自然。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》

自喜欢。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》

这些消息，谁敢乱传。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》

标格清高，性姿雅淡，群芳独步惟梅。——宋无名氏《满庭芳·标格清高》

当年秀气，付作此奇材。——宋无名氏《满庭芳·标格清高》

不逐东风桃李俗，冰霜里、弹压春回。——宋无名氏《满庭芳·标格清高》

文章，推大手，关征小试，暂费筹财。——宋无名氏《满庭芳·标格清高》

我殷勤为寿，起舞持杯。——宋无名氏《满庭芳·标格清高》

品格清高，姿容闲雅，别受化工深意。——宋无名氏《喜迁莺·一阳初起》

似玉容寂寞，无言有泪。——宋无名氏《喜迁莺·一阳初起》

疑是佳人，巧拈香酥，枝上玉纤轻缀。——宋无名氏《喜迁莺·一阳初起》

成实後，有调和鼎鼐，一般滋味。——宋无名氏《喜迁莺·一阳初起》

虚无混沌未分前，大道元居太极先。——宋无名氏《仙迹岩题诗二十三首·三清殿》

自一而三同祖炁，澄清高上积阳天。——宋无名氏《仙迹岩题诗二十三首·三清殿》

百年如梦蝶。——宋无名氏《瑞鹤仙·百年如梦蝶》

叹古往今来，多少豪杰。图王霸业。——宋无名氏《瑞鹤仙·百年如梦蝶》

今只有狐踪兔穴。——宋无名氏《瑞鹤仙·百年如梦蝶》

想荣华秉烛当风，富贵似汤浇雪。——宋无名氏《瑞鹤仙·百年如梦蝶》

省也，损身薄利害己，虚名却如吴越。——宋无名氏《瑞鹤仙·百年如梦蝶》

柴门掩，是非绝。——宋无名氏《瑞鹤仙·百年如梦蝶》

向午窗容膝，小溪垂钓，坐对云山万叠。——宋无名氏《瑞鹤仙·百年如梦蝶》

夜横琴，伴我知音，碧天皓月。——宋无名氏《瑞鹤仙·百年如梦蝶》

唐无名氏的诗句名言名句

我是曲江临池柳，者人折折那人攀，恩爱一时间。——唐无名氏《望江南·莫攀我》

叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据？——唐无名氏《鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语》

五里滩头风欲*，张帆举棹觉船轻。——唐无名氏《浣溪沙·五两竿头风欲*》

满眼风波多闪灼，看山却似走来迎。——唐无名氏《浣溪沙·五两竿头风欲*》

春水春池满，春时春草生。——唐无名氏《无题》

春人饮春酒，春鸟弄春声。——唐无名氏《无题》

人归万里外，意在一杯中。——唐无名氏《无题》

只虑前程远，开帆待好风。——唐无名氏《无题》

自入长信宫，每对孤灯泣。——唐无名氏《无题》

闺门镇不开，梦从何处入。——唐无名氏《无题》

一别行千里，来时未有期。——唐无名氏《无题》

月中三十日，无夜不相思。——唐无名氏《无题》

无名氏：古歌·秋风萧萧愁*

　　《古歌·秋风萧萧愁*》

　　作者：无名氏

　　秋风萧萧愁*。

　　出亦愁，入亦愁。

　　座中何人谁不怀忧？

　　令我白头。

　　胡地多飚风，树木何修修！

　　离家日趋远，衣带日趋缓。

　　心思不能言，肠中车轮转。

　　注释：

　　1、萧萧：寒风之声。

　　2、胡地：古代胡人居北方，故后即用以代指北方。飙风：暴风。

　　3、修修：与“翛翛”通，鸟尾敝坏无润泽貌，这里借喻树木干枯如鸟尾。

　　4、思：悲。末二句是说难言的悲感回环在心里，好像车轮滚来滚去。

　　赏析：

　　读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是在帐外“萧萧”地响，更教人愁杀。“秋风萧萧愁*”，这一句突发的啸叹，正将主人公心头的万缕愁绪，化作烈烈秋风，“苍茫而来”，立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁，入亦愁”，则以细节刻画，抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到，那困扰着主人公的忧愁，竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的，不止主人公一人：“座中何人谁不怀忧？”既称“何人”，又加“谁不”，这双重反问告诉人们：那忧愁正如病魔一样，已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子，真能耗蚀人的青春，加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。

　　以上一节，一味写“愁”，使人来不及细想，先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问：诗中主人公是谁？他究竟为什么如此忧愁？第二节诗，正为读者解开了疑团：“胡地多飚风，树木何修修！”“胡地”，即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”，可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句，可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说，那“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）的异域风光，实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地，看惯了浩瀚的黄沙，见不到几多绿意。秋冬之际，唯有呼啸的飚风，时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的，只能是千重忧虑、万里思情。读到这里，读者便可恍然大悟：主人公之所以“出亦愁，入亦愁”，座中之人之所以“谁不怀忧”，那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中，无论是“飚风”，无论是“修树”，触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景，实亦写愁，正与上文“秋风萧萧愁*”相应，将满腹的忧愁“外化”了。

　　如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们的，则是憔悴和消瘦。“离家日趋远，衣带日趋缓。”诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：“心思不能言，肠中车轮转。”——他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了“谁谓河广，一苇杭（渡）之”的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。

　　有人认为，《古歌》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《古歌》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。

无名指的等待唯美说说

　　大白坐在我办公室，一脸忧伤地对我说：你什么时候结婚了，戴着婚戒。我说这不是早该戴的吗。他应该再明白不过吧?空空的无名指就是无止境的等待，等久了，所有的情深义重会消磨殆尽的。我没有信心在心灰意冷的时候还能守住我的情怀。

　　无名指的等待唯美说说

　　一、无名指的等待，这个故事叫无名指。十个手指，任何一个手指靠*另一个手指都很轻易分开，只有无名指靠*小拇指很难分开。所以无名指没有名字，当你为我带上戒指那一刻，我就是你的。从此它的名字叫做陪伴。

　　二、记住你是女孩高傲是你的象征微笑是你的标准绝情是你的资本我不需要委屈求全而且等待给我无名指戴上戒指的那个男生所以要开心度过每一天。

　　三、我的无名指在等待，等一生一世的承诺，等一个来了就不会走的人

　　四、无名指的等待最后还是落空。想起了上次有人要给我戴戒指我说不能戴无名指这个第一次一定要留给男朋友!

　　五、记住你是女孩，高傲是你的象征，微笑是你的标准，绝情是你的资本，我不需要委曲求全，而且等待给我无名指戴上戒指的哪个男生

　　六、女孩子正确的生活方式，努力是你的象征，自信是你的资本，微笑是你的标志。你要奋斗的不是在一个男人面前委曲求全让他看到你的努力，而是好好努力并且等待数年后那个单膝跪地给你无名指戴上戒指的男人。​​​​暖暖的等待，温热的等待……​

　　七、跟日本人开过的这几次会议里，我默写过赤壁赋，沁园春雪，沁园春长沙和其他我还记得住的诗词，默过的歌词包括且不限于晴天，黄河大合唱，无名指的等待，冰雨，七里香等等,然后顺带发现好多背过的东西都记不清了

　　八、听到了无名指的等待，想到了葵老大和猫大人。哇哦，现在都2018年了，好快啊。​

　　九、依然迷茫走着的我，泪若模糊我的视线，灼伤了脸才感觉温暖，离开时逗留不再会泪流，我们已回不了头。怀念是否只能让彼此伤痛，到最后只剩我一人，在这分岔的路口左手无名指的等待，已搁浅在爱的海洋，有天忽略了谁付出谁伤害?​

　　十、艺术深造梦幻的国度，待我长裙落地无名指不再等待。你会虔诚的对着神父说。我愿意?

　　十一、那年夏天，我以为我们会错过，说好了不见面但最后我开了口，我多喜欢你啊，你是无法代替的.我想要说我会很诚实，这是属于我们不浪漫的浪漫，而你是我的专属电影。每天单曲循环播放着欠你的幸福，当我唱起这首歌，天空没有下雨，眼眶没有湿润，无名指的等待还在继续……

　　十二、余音未散，谁渲染了我的忧伤?年华未央，谁扩散了我的沉默?曲未终人已散，无名指已没了你的等待。月凄凉，夜渐沧，笙歌散尽，碾转悲伤。叹歌尽浮华似海，看人走楼空，彼年遗失的豆蔻。那如花般的青春，终抵不过那似水流年的侵蚀。记忆的哀肠，转动末日的忧伤，如若此生流离，却逃不过寂寞浅唱​

　　十三、无名指的等待：钻石和男人，总是带着权利与魅力的象征。但钻石和女人，女人和钻石，从相遇的那一刻起，就这样浪漫妩媚，仿佛上天注定，钻石的美是与你的气质共生的!就像男人*，女人爱钻石。当遇到对的人，将一枚钻戒，戴在无名指上，从此无名指，便不再无名，许她一克拉的梦想，无须等到功成名就。与你分享!

　　十四、我刚刚找了好多曾经爱听的歌，都是一些比较嗯非主流的网红歌，那也是一个回忆，什么无名指的等待啊，分手假期啊，很多，属于90后的心里的非主流～​

绝命诗无名乞丐解释（无名乞丐绝命诗翻译）

*日查资料，偶然翻到一首无名乞丐创作的《绝命诗》，该诗写道：

身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。

饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。

两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。

而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。

从诗作可以看出，该诗对仗工整，格调不凡，隐喻恰当，切中时弊，内涵丰富，既有大家的豪放，又有诗人的婉约，同时让人即刻想起“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜”的气度和豪迈。读过此诗，有细心的网友在网上搜索出中国古代历史上有名的九首（或十首）绝命诗，经过对比感叹该诗写尽人生百味，凭此一首，足以笑傲诗坛百年，由此可见其魅力和影响。

记得上学阶段常读反映旧社会两极分化、贫富悬殊、处于底层劳苦大众受压榨的诗作，有杜甫的“朱门酒肉臭路有冻死骨”，佚名的“穷在大街无人问，富在深山有远亲”，李绅的“四海无闲田，农夫犹饿死”， 白居易的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”等等，深深地镌刻在我们的脑海中。将中国古代创作的诗词作品比喻成大海，诗词大家及佳作更是无数。以诗见长的大诗人陆游一生创作的诗自言“六十年间万首诗”,今尚存九千三百余首。有人说陆游创作的诗至少有3万多首。据《四库全书简明目录》记载，清朝的乾隆皇帝不包括甲辰以后写的诗，当时已写诗39340首。那民间的诗词又有多少呢？尤其是当时处于社会最底层和水深火热中的劳苦大众创作并予以流传的诗也就可想而知了。

该诗居然出自一名无名乞丐之手，并被发现和流传至今，可见作者的才华，同时反映了当时的社会环境和个人悲惨状况。

该诗产生的时代背景据传是：清末通州一无名乞丐死于路旁，被发现留有绝命诗。此人原名无从考证，清末光绪年间顺天常见此人，相传是一落魄秀才，因家境贫寒后流落街头乞讨为生，后来其在通州死于路旁，州官命人验尸时，却发现了一篇诗作。读罢乞丐临死前作的七言律诗，不禁为之唏嘘和惋惜。出于对这位乞丐的敬仰，于是州官命人把这个乞丐就地埋葬，立碑曰:“永嘉诗丐之墓”(因诗丐是永嘉人)。这首《绝命诗》堪称古今乞丐作诗第一，即便和那些著名的流传千古的文人墨客的绝命诗相比，也毫不逊色。好多人判定，诗作者，绝非凡夫俗子，定有一番曲折悲惨的人生经历。

读罢此诗，抚今追昔，新旧社会两重天。*带领人民打天下，建立了新中国，经过七十多年的发展和改革，人民过上了好日子，该诗反映的社会现状已经一去不复返了。人民当家作主，*带领人民奔小康，正式向全面建设小康社会转型。*将建设小康社会作为我国改革开放战略之一，全面建设成小康社会也是党向人民、向历史作出的庄严承诺。全面建设小康社会，不仅仅是解决温饱问题，而是要从政治、经济、文化、社会、生态等各方面满足城乡发展的需要。新中国成立后特别是改革开放以来，*人秉持为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，始终以人民利益为前提，朝着目标开拓奋进。改革开放40多年来，我国从经济、政治、文化、科技等方面都取得了较好的成绩，中国也发生着翻天覆地的变化。14亿中国人民普遍过上殷实宽裕的生活，人民的幸福指数日益提高。 经过党和人民竭力奋斗，我们迎来了全面建成小康社会决战决胜的历史时刻，中华民族千百年来的期盼即将变成现实。中华儿女即将迎来中国发展史上的里程碑，实现第一个百年奋斗目标的伟大胜利，让我们在党的领导下，团结一心，共克时艰，不忘初心，牢记使命，共同抒写中华民族伟大复兴的新篇章。

宋无名氏《九张机》赏析_绝句宋志南译文

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐宋无名氏《九张机》赏析，希望您能保持好心情。

《九张机》

——无名氏

一张机，采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力，桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。

两张机，行人立马意迟迟。深心未忍轻分付，回头一笑，花间归去，只恐被花知。

三张机，吴蚕已老燕雏飞。东风宴罢长洲苑，轻绡催趁，馆娃宫女，要换舞时衣。

四张机，咿哑声里暗颦眉。回梭织朵垂莲子，盘花易绾，愁心难整， 脉脉乱如丝。

五张机，横纹织就沈郎诗。中心一句无人会，不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。

六张机，行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶，停梭一响，闲窗影里，独自看多时。

七张机，鸳鸯织就又迟疑。只恐被人轻裁剪，分飞两处，一场离恨，何计再相随？

八张机，回文知是阿谁诗？ 织成一片凄凉意，行行读遍，恹恹无语，不忍更寻思。

九张机，双花双叶又双枝。薄情自古多离别，从头到尾，将心萦系，穿过一条丝。

宋无名氏《九张机》赏析：魂绕幻境，一眼回眸，醉了思念

读罢无名氏的《九张机》，一抹莫名的情愫袭上心头，是哀伤？是惋惜？连自己也说不清楚。总之，那绵长悠远的相思，那细腻柔婉的情思，在我的心扉间幽幽地萦绕着。

春天，挥舞长袖，染绿了桑树，染清了溪水，染醉了采桑女子的心。风和日丽的日子，女子身着精心裁剪的衣裙，跑到缀满嫩叶的桑树下，欢跃而轻快地采摘新嫩的桑叶。春天，你真美！女子停下忙碌的双手，陶醉而贪婪地睁大双眸，携一抹春天的暖阳，赏一树桃花的嫣红。枝头欢愉歌唱的黄鹂鸟，你是否也喜欢采桑女子的妩媚娇俏？你不停地啼鸣，莫非是想与采桑女子一起饱尝春天的美丽？

不远处，一簇簇灿若云霞的桃花，映红了采桑女子的脸颊，人花相映，自是美好。可想来，应该是“桃花得气美人中”更贴切，桃花的妖娆更是得益于采桑女子的娇艳妩媚。你看，那青骢马下的少年看得痴迷了。桑树林中，桃花丛畔的她，应该是桃花仙子吧，人世界的庸脂俗粉怎会如此清新脱俗？

君那深情的眸光，她岂能不知？可是，萍水相逢怎能将芳心轻易托付？还是逃离那深情的注视吧。然而，那深情的眸光和飘逸洒脱的身影已在她的心中荡起了圈圈涟漪，她的心再也恢复不到以往的*静。忍不住，她偷偷回眸，再看一眼，就看一眼。不想，那娇羞的回首，醉了一世情缘。

落红点点，飞絮蒙蒙，转眼春天即去。春蚕吐丝了，采桑女子挥动着灵巧的双手，引线穿梭，她要为轻歌曼舞的宫女织出美丽的锦缎。也或许，织锦的繁忙可以削减思绪的烦乱。

可是，咿哑的织布声仍旧扰乱了她的心，青骢马前的少年哦，你在哪里？为什么你的音容笑貌总在眼前浮现？盘花易绾心难整，一怀愁绪惹憔悴。思念的桃花雨淋湿的少女的整个天空。

山有木兮木有枝，心悦君兮君可知。君可知，你不在眼前，她的整个世界都是你。眉间心上，无计逃避。这满腔的愁绪，该向何人诉？不言愁恨，不言憔悴，就把对你深深的思念，一线线织入锦缎的丝丝缕缕之中吧。为了你，她心甘情愿地将思念的苦酒一饮而尽，纵然辣的双眸盈泪，也无怨无悔。

于光滑的锦缎之上织几行娇艳美丽的花朵，花朵四周，添一对双飞双舞的蝴蝶。阳光静静地透过窗棂流泻到室内，照着那一对双飞的蝴蝶，绕花缠绵的蝴蝶哦，你可是山伯伴着英台飞？你可知我心中的山伯何日回？

再织一对相亲相爱的鸳鸯，伴着春光花间戏水。可是，裁衣之时，倘若被人轻轻一剪，只落得鸳鸯两分飞，岂不令人心儿碎。惹得离恨一场，无计再相聚。

一遍又一遍地读着回文诗，这又是何人的发自心灵深处的呼唤呢？莫非天下女子都中了爱情的蛊，任由思念侵蚀心扉？思念宛如一枝饱蘸的毒液的箭，射向了痴情女子的心房。

渗着深深地思念，和着浓浓的爱恋，织就一朵朵并蒂花。“相思树上双栖翼，连理枝头并蒂花。”一针针，一线线，从头到尾，落满相思。

想来，红尘中的遇见都是缘分的唯美。一花一世界，一叶一天堂。花开时节，染香的是缠缠绵绵的心情；风起时，吹乱的是环环绕绕的心事。

古诗：无衣

古诗：无衣

　　朝代：

　　先秦

　　作者：

　　佚名

　　原文：

　　岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！

　　岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！

　　译文及注释

　　译文：

　　难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的.，既舒适又美观。难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。

　　注释：

　　①七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。②子：第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人。③安：舒适。吉：美，善。④六：一说音路，六节衣...

　　鉴赏

　　此诗与《秦风·无衣》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之*乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周...