形容车破的古诗

《度破讷沙》古诗翻译赏析

《度破讷沙》古诗翻译赏析

　　《度破讷沙》是唐代诗人李益的组诗作品。第一首诗是诗人用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴，充分表现出塞北荒凉的特征，以下是小编精心整理的《度破讷沙》古诗翻译赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《度破讷沙》作者为唐朝文学家李益。其古诗全文如下：

　　破讷沙头雁正飞，鸊鹈泉上战初归。

　　*明日出东南地，满碛寒光生铁衣。

　　【前言】

　　诗题一作“塞北行次度破讷沙”。据说唐代丰州有九十九泉，在西受降城北三百里的鸊鹈泉号称最大。唐宪宗元和初，回鹘曾以骑兵进犯，与镇武节度使驻兵在此交战，诗应是概括了这样的历史内容。“。“破讷沙”系沙漠译名，亦作“普纳沙”清人吴乔曾说：“七言绝句乃偏师，非必堂堂之阵，正正之旗，有或斗山上，或斗地下者。”（《围炉诗话》）这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概，不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜，发挥了绝句特长。通篇造境独到，声情激越雄健，颇得盛唐神韵。

　　【注释】

　　①破讷沙：系沙漠译名，亦作“普纳沙”，《新唐书·地理志七》

　　②鸊鹈泉：泉水名

　　【翻译】

　　在破讷沙沙头大雁正在飞，在鸊鹈泉上战胜了敌军的将士们刚刚归来。一轮红日从东南方的地*线上喷薄而出。在广袤的*沙之上，行进的部队蜿如游龙，战士的盔甲银鳞一般，在日照下寒光闪闪。而整个沙原上，沙砾与霜华也闪烁光芒，鲜明夺目。

　　【鉴赏】

　　诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“*明日出”可知，这时黎明还没有到来。军队夜行，“不闻号令，但闻人马之行声”，时而兵戈相拨，时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群，却早已警觉，相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事，“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁，未见其形先闻其声，造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲》“月黑雁飞高，单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意，烘托出单于的惊惧同工；“雁正飞”措词较从容，显示出凯旋者的'气派，两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地*线上喷薄而出，在广袤的*沙之上，行进的部队蜿如游龙，战士的盔甲银鳞一般，在日照下寒光闪闪，而整个沙原上，沙砾与霜华也闪烁光芒，鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上，本来很难见到天清日丽的美景，而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时，战士的归来也使沙原增色；仿佛整个沙漠耀眼的光芒，都自他们的甲胄发出。这里，境与意，客观的美景与主观的情感浑然一体，物我不分。

含有破字的古诗词 带破字的诗词名句

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《资治通鉴·汉纪三》

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

四十年来家国，三千里地山河。——李煜《破阵子·四十年来家国》

万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。——龚自珍《夜坐二首》

了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。——《围炉夜话·第十六则》

并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。——周邦彦《少年游·并刀如水》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。——晏殊《破阵子·春景》

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》

山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。——《醒世恒言·卷十三》

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——李贺《李凭箜篌引》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》

今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》

酒浓春入梦，窗破月寻人。——毛滂《临江仙·都城元夕》

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。——《格言联璧·处事类》

沙场秋点兵。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。——《格言联璧·接物类》

看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》

看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。——《红楼梦·第五回》

千古风流今在此，万里功名莫放休。——辛弃疾《破阵子·掷地刘郎玉斗》

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*《大江歌罢掉头东》

臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。——白居易《同李十一醉忆元九》

*荔枝红，万家烟雨中。——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》

凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？——李煜《破阵子·四十年来家国》

风里落花谁是主？思悠悠。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。——高适《燕歌行》

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

形容看破不说破的古诗

不要做刺猬 能不与人结仇就不与人结仇 谁也不跟谁一辈子 有些事情没必要记在心上。下面是小编为大家整理的形容看破不说破的古诗，希望大家喜欢。

1、曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。

2、钱很重要，但不能依靠男人或父母，自己一定要保持一定赚钱的能力……

3、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

4、原来，爱一个人，那么也就是永远的是要心疼她，永远都是不舍得去责备她的。看到她哭，自己的心那就是跟针扎的一样;看到她笑，自己的就跟开了花儿一样。在爱情中，每个人都有自己致命的软肋。

5、我喜欢一位朋友说的这句“善忘是一件好事。”

6、女人是用来疼的如果你没有把握让一个女人幸福反倒一直给他难过痛苦请记住这不是在爱她.

7、高兴就笑让大家都知道悲伤就假装什么也没发生

8、不要停止学*。不管学*什么，语言，厨艺，各种技能

9、快乐最重要谁人何物何事使你快乐你就同他们在一起何物让你不快乐你就离开他没有条件创造条件也要离开他

10、所有的努力，不是为了让别人觉得你了不起，而是为了能让自己打心眼里看得起自己。

11、高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就假装什么也没发生

12、好好吃饭，好好睡觉，好好挣钱，好好花钱。不为不值得的人生气，不为不值得的事失眠。

13、自己不喜欢的人可以报之以沉默微笑;自己喜欢的人那就随便怎么样了因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来

14、在不违背原则的情况下 对别人要宽容 能帮就帮， 千万不要把人逼绝了 给人留条后路……

15、信任很脆弱，得到了就要好好呵护，它一旦破坏，上百个微笑都无法修复。

诗名含有破字的古诗词 名字含破字的诗词

摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻

李清照〔宋代〕

揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。(大 一作：太)

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

思道屋为暑雨所破为作破屋歌

郑善夫〔明代〕

南州暑月气正溽，伏雨衣裯尽如漉。朱方转东热更酷，渴想宫冰与夏屋。

不应天气反北行，苦寒之地炎蒸沃。长安敝庐淫雨里，上漏下湿宁安宿。

方子新颓笼鹤亭，郑生亦失穷猿木。郎官俸薄食指繁，原宪终辞九百斛。

伏金未伏火未流，虞书历象今难读。安居美食古所贱，陋巷箪瓢分须足。

洛阳杜鹃湿不归，愿得羲和宅旸谷。

官军破苏村，恶其与贼通。贼兵破白沙，恶民之不相随

刘鹗〔清代〕

苍生果何辜？十载堕涂炭。天心不可知，令我重悲惋。

自从丧乱来，盗贼苦搆患。有田不能耕，有园不能灌。

牛羊被虏掠，妻子各分散。穷冬尚无衣，日午犹未饭。

官府不我恤，沈浮等鸥雁。胁从姑偷生，纵死冀少缓。

昨夜官军来，又复诛反叛。粗豪甚豺狼，猛毒如狴犴。

一槩尽杀掠，去贼才一间。玉石俱不分，生民重糜烂。

纵贼官府嗔，为民贼杂乱。左右将安归？泛若无畔岸。

新春雨潇潇，何忍听悲叹。愿言忍须臾，维持夜将旦。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾〔宋代〕

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

茅屋为秋风所破歌

杜甫〔唐代〕

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！(亦足 一作：意足)

题破山寺后禅院

常建〔唐代〕

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。(都寂 一作：俱寂；但余 一作：惟余)

破阵子·春景

晏殊〔宋代〕

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。

破阵子·四十年来家国

李煜〔五代〕

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

破窑赋

吕蒙正(存疑)〔宋代〕

版本一

　　天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

　　盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

　　有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流**，时来配作夫人。

含有车字的古诗词 带车字的诗词名句

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

高山仰止，景行行止。——佚名《车舝》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒·其五》

还似旧时游上苑，车如流水马如龙。——李煜《忆江南·多少恨》

车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。——傅玄《车遥遥篇》

纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。——蔡确《夏日登车盖亭》

宝马雕车香满路。——辛弃疾《青玉案·元夕》

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语·为政篇》

晚食以当肉，安步以当车——《战国策·齐四·齐宣王见颜斶》

单车欲问边，属国过居延。——王维《使至塞上》

油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。——唐寅《桃花庵歌》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

向晚意不适，驱车登古原。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》

君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。——傅玄《车遥遥篇》

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。——杜甫《兵车行》

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》

百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

人生忽如寄，寿无金石固。——佚名《驱车上东门》

臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。——李鸿章《临终诗》

有女同车，颜如舜华。——佚名《有女同车》

金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。——宋祁《鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢》

睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确《夏日登车盖亭》

那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。——王磐《古蟾宫·元宵》

君不见，青海头，古来白骨无人收。——杜甫《兵车行》

登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。——李白《飞龙引二首·其一》

函车之兽，离山必毙；绝波之鳞，宕流则枯。——《宋书·列传·卷七十》

君游东山东复东，安得奋飞逐西风。——范成大《车遥遥篇》

多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。——《幼学琼林·卷四·文事》

驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

清川带长薄，车马去闲闲。——王维《归嵩山作》

春日迟迟，卉木萋萋。——佚名《出车》

奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。——《孙子兵法·行军篇》

所遇无故物，焉得不速老。——佚名《回车驾言迈》

缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。——贺铸《行路难·缚虎手》

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。——白居易《卖炭翁》

见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。——韦庄《与小女》

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。——杜甫《兵车行》

回车驾言迈，悠悠涉长道。——佚名《回车驾言迈》

西北有浮云，亭亭如车盖。——曹丕《杂诗二首》

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。——杜甫《兵车行》

鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。——李清照《永遇乐·落日熔金》

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。——李商隐《咏史二首·其二》

古诗十九首·回车驾言迈

　　《古诗十九首·回车驾言迈》

　　回车驾言迈，悠悠涉长道。

　　四顾何茫茫，东风摇百草。

　　所遇无故物，焉得不速老？

　　盛衰各有时，立身苦不早。

　　人生非金石，岂能长寿考？

　　奄忽随物化，荣名以为宝。

　　赏析：

　　此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。贪按荣各一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。

　　疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自和，则不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过。“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么起初的只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那么也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。

　　当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《古诗十九首·今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”（《古诗十九首·驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。

　　这是一乎哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切*生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相*的写法作一比较。

　　“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”

　　这首《黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略*，但构景状情的笔法则有异。《黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——“车”，衍为一线——“长道”，更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，此诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。

　　皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较*，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦*，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆士雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。

　　对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。

爆笑段子大全笑破肚子_爆笑古诗

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐爆笑段子大全笑破肚子！

1、澡堂。。。

A：你屁股上怎么纹身纹个苍蝇，真可笑。

B：你懂什么，这叫一定赢。

2、昨天吃饭，看见菜单上有乱棍打死猪八戒，就问服务员是什么菜，答说豆角炒肉片。

菜上来我一看是肉末炒的，就问服务员怎么回事?

服务员说：估计是下手太狠了，打惨了，下次叫他们下手轻点!

3、小东：老板，你们这儿的按摩正经吗?

老板：你是要正经的还是不正经的。

小东：我擦，不按套路啊，那行，给我找个正经的姑娘来个不正经的按摩!

老板。。。

4、我在商场里看上一双鞋，拿着看看，售货员冷冷地说：68000元，不买别摸，摸脏了赔不起。

我一生气说：给我包起来，别拿手摸，摸脏了我就不要!

售货员脸都绿了，忙着带手套把鞋装好，开票。

我拿着开好的票，溜达出了商场大门，她NND，没钱!我也一样任性!

5、今天下大雪出门见一大爷摔倒了，我过去问：大爷，我一月工资不到2千块，能扶您起来么?

大爷：小伙子，你走吧，我再等一会儿。

我被感动的赶紧说：大爷，有个奔驰车就快过来了

大爷也激动说：你这后生还算实在，干脆别走给我做个证人，完事买个车上班开。。。

天气虽冷，大爷的话却是暖暖的，满满的都是正能量。。。

爆笑段子大全笑破肚子

1、师徒4人走在路上，唐僧抬头看看太阳已经中午了，回头对悟空说：去给老子弄点酒肉来，好几天没碰到妖怪了，你去捉几个来下酒，这几天嘴里都淡出鸟来了。

2、两人擂台比武，一人抱拳道：在下武艺不高，还请手下留情!

另一人道：客气客气，在下郭敬明也不高!

3、问：地铁、公交中如何判断哪个位置的人会早下车?

答：把手机装回兜里的人。

4、问： 什么事 ipad 能做，iphone 不能做?

答：焖住方便面桶!

5、打算去应聘民航飞行员的工作，可我不但没学过开飞机，面试还迟到了俩小时。

到了以后，面试官说会不会开飞机已经不重要了，就凭我这么喜欢迟到，而且一晚就晚了俩小时，他们就决定要我了。

6、一个朋友特别胖。。他每次去商场买衣服都要先对店员说：首先我不是结巴，然后这件给我拿XXXXL的。。

7、游戏开发商就像马戏团的老板，而游戏玩家就是马戏团的小丑，老板利用小丑赢得了大把的钞票，而小丑只赢得了观众零星的掌声和满身的伤痕。

8、皇上，臣妾今晚身体欠佳(夹)

爱妃，你怎么不早说?皇上就拿出个夹子夹在了她身上。

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1、三国时期，有个相面的来访刘备，刘备让他给自己相面。

相面的人说：你的相貌很好，面白，心也白。

刘备又让他相关公，相面人说：此人相貌也好，面红，心也红。

刘备听了，急忙握住张飞的手说：三弟。。。。还是不要相了吧。

2、剧院里天天爆满。到底是什么戏这样吸引观众?

关键是女主角老换戏装，女观众特别喜欢;而她干脆就在台上换，男观众就更喜欢了。

3、据说汉语等级考试是全球最难的考试之一，虽然语速很慢，但是内容真的很无语。

举例说明：一听力短对话。

男说：哟，今天你的牙齿好白啊。女说：那是假牙。男说：真的假的?女说：真的。

问题：请问这是真牙还是假牙?

4、相亲应该用支付宝!!最后再确认支付!!!好评差评看个心情!!没看对眼的，就申请退款!!!红娘跟在屁股后面说：亲给好评呀亲!!!!亲，我再推荐一次吧，包成功的亲!!!!亲，新人照片寄出了!!!请查收亲!!!!

5、厂长和女秘书偷情，突然有人敲门，厂长慌忙穿上裤子，女秘书阻止说：别急着穿衣服，不然人家还以为我们关着门在喝酒呢。

古诗十九首之《驱车上东门》鉴赏

古诗十九首之《驱车上东门》鉴赏

　　在学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的古诗十九首之《驱车上东门》鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【原文】

　　驱车上东门

　　驱车上东门，遥望郭北墓。

　　白杨何萧萧，松柏夹广路。

　　下有陈死人，杳杳即长暮。

　　潜寐黄泉下，千载永不寤。

　　浩浩阴阳移，年命如朝露。

　　人生忽如寄，寿无金石固。

　　万岁更相迭，圣贤莫能度。

　　服食求神仙，多为药所误。

　　不如饮美酒，被服纨与素。

　　【注释】

　　⑴上东门：洛阳城东面三门最北头的门。

　　⑵郭北：城北。洛阳城北的北邙山上，古多陵墓。

　　⑶白杨、松柏：古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木，作为标志。

　　⑷陈死人：久死的人。陈，久。

　　⑸杳杏：幽暗貌。即：就，犹言“身临”。长暮：长夜。这句是说，人死后葬入坟墓，就如同永远处在黑夜里。

　　⑹潜寐：深眠。

　　⑺寤：醒。

　　⑻浩浩：流貌。阴阳：古人以春夏为阳，秋冬为阴。这句是说岁月的推移，就像江河一样浩浩东流，无穷无尽。

　　⑼年命：犹言“寿命”。

　　⑽忽：匆遽貌。寄：旅居。这两句是说人的寿命短促。

　　⑾更：更迭。万岁：犹言“自古”。这句是说自古至今，生死更迭，一代送走一代。

　　⑿度：过也，犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。

　　⒀被：同“披”。这四句是说，服丹药，求神仙，也没法长生不死，还不如饮美酒，穿绸缎，图个眼前快活。

　　【翻译】

　　驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！

　　【古诗鉴赏】

　　这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的`表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。

　　东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较*淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：

　　人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。

　　春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。

　　人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。

　　人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。

　　岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。

　　主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！

　　生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。

古诗茅屋为秋风所破歌的课堂实录

古诗茅屋为秋风所破歌的课堂实录

　　在日常的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家整理的古诗茅屋为秋风所破歌的课堂实录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、背景导入

　　师:今天我们一起学*《茅屋为秋风所破歌》。同学们都进行了预*。有哪位同学能告诉我们,这首诗与*时所接触到的五言、七言古诗有什么区别?

　　生:句子长短不一。比如有些句子是九个字,有些只有七个字,有点参差不齐。

　　师:你的发现很敏锐,请坐。有同学补充吗?

　　生:我们以前学的五言或七言古诗一般都是四句或者八句,很短。但是这一篇《茅屋为秋风所破歌》比我们以往背的诗要长许多。

　　师:请坐。你关注到了诗歌的篇幅,很好。这里其实就是一种很特殊的文学体裁,请同学们看屏幕。

　　屏幕显示:背景资料(一)

　　歌,能唱的诗。本是古代歌曲的一种形式,后成为古诗的一种体裁,称为“歌行体”。这种古诗,讲究押韵,朗朗上口,体现“歌”的特点;用长短句,顿挫相谐,有“行”的动感。

　　(学生齐读)

　　师:我们继续看背景介绍。

　　屏幕显示:背景资料(二)

　　杜甫终于结束了十余年颠沛流离于战乱的生活,来到成都,在朋友的资助下,于成都郊区浣花溪旁盖了几间草房,全家暂时安顿下来。

　　这是公元760年,“安史之乱”已经持续了六年。

　　第二年秋天,辛辛苦苦盖起的茅屋竟为秋风所破,诗人感慨万千,写下了这首著名的诗歌。

　　师:这是杜甫一生中唯一安稳的四年生活,稳定的生活给他带来了创作的激情。在这四年里,他创作了240首诗。此时诗人虽然身在成都,远离战乱,但是他依然心系天下苍生。

　　二、呤诵诗歌

　　师:我们一起把课文齐读一遍,感受一下诗人的“感慨万千”。

　　(学生齐读)

　　师:同学们读得比较流利,有三个字的读音要斟酌一下。

　　(师板书:俄顷丧乱见此屋)

　　师:第一个字读第三声,刚才有同学读错了;第三个字为什么读xiàn呢?

　　生:风吹草低见(xiàn)牛羊。(师板书:xiàn)

　　师:这三个字的读音要重视。刚才同学们的朗读,虽然很通畅,但是作为“歌”作为能唱的诗,它独有的味道没有被读出来。

　　下面我们对朗读进行一些细节的揣摩。

　　屏幕显示:

　　吟读课文:读好七言句的停顿。

　　师:我们往常读七言句一般都是二二三的节奏,或者四三的节奏。这里用四三的节奏来读,更有歌行的味道,师范读:

　　屏幕显示:八月秋高/风怒号,卷我屋上/三重茅。

　　师:请同学选一个其他的七言句子来读一读。

　　生:唇焦口燥/呼不得,归来倚杖/自叹息。

　　生:俄顷风定/云墨色,秋天漠漠/向昏黑。

　　师:很好,两位同学已经领悟到歌的味道了。

　　我们看第二步:

　　屏幕显示:读好长句的内部节拍。

　　南村群童/欺我/老无力;

　　大庇/天下寒士/俱欢颜。

　　(师范读)

　　师:大家把其余的长句读一下看?

　　(生齐读“何时眼前/突兀见此屋,吾庐独破/受冻/死亦足!”)

　　师:我觉得第一句读得不对。自己再揣摩一下。

　　(生揣摩)

　　师:“突兀见此屋”之间要停顿吗?课文下面的注解干扰了我们的判断,有很多学者指出,这个注解是错误的。“突兀”有两种意思,课文注解说的是“高耸的样子”,还有一种注解是“突然”,哪种注解更合适呢?

　　生:突然。

　　师:突然出现这样的屋子,渴望的心情很迫切,而且,用“突然”来解释“突兀”更符合我们的表达*惯。

　　这样看来,这个句子的读法就应是:

　　屏幕显示:

　　何时/眼前/突兀见此屋,吾庐独破/受冻/死亦足。

　　师:请同学们在书上标注一下,然后把这四个长句读一遍。

　　(学生齐读)

古诗十九首驱车上东门

古诗十九首驱车上东门

　　在**淡淡的日常中，大家都看到过许多经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的古诗十九首驱车上东门，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《古诗十九首驱车上东门》

　　驱车上东门，遥望郭北墓。

　　白杨何萧萧，松柏夹广路。

　　下有陈死人，杳杳即长暮。

　　潜寐黄泉下，千载永不寤。

　　浩浩阴阳移，年命如朝露。

　　人生忽如寄，寿无金石固。

　　万岁更相迭，圣贤莫能度。

　　服食求神仙，多为药所误。

　　不如饮美酒，被服纨与素。

　　古诗鉴赏：

　　这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。

　　东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较*淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：

　　人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。

　　春夏秋冬，流转无穷；而人的'一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。

　　人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。

　　人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。

　　岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。

　　主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！

　　生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。