咏煤炭算廉洁的古诗吗

于谦《咏煤炭》阅读练*及答案

于谦《咏煤炭》阅读练*及答案

　　想要期末考试取得好成绩，*时就需要按照"循序渐进、阶段侧重、精讲精练"的原则进行练*。下面是小编为大家整理的于谦《咏煤炭》阅读练*及答案，欢迎参考！

　　1、《咏煤炭》中托物言志，借以明志的名句是哪句？此句表达了诗人怎样的情怀？4分

　　2、“爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。”两句诗写得好，请简要分析。4分

　　参考答案：

　　1、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。抒发诗人至死也要为国家出力的爱国之情。

　　3、“爝火燃回春浩浩”形容煤炭燃烧给人们带来温暖，就像春回大地一般。“洪炉照破夜沉沉”写出炉火火势之大能够冲破沉沉的黑夜。诗人用用比喻手法具体描写煤炭的能量之大。

　　咏煤炭

　　于谦

　　凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉？

　　鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

　　但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

　　朝天子·咏喇叭

　　王磐

　　喇叭，锁哪，曲儿小腔儿大。

　　官船来往乱如麻，全仗你抬声价。

　　军听了军愁，民听了民怕。

　　那里去辨甚么真共假？

　　眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，

　　只吹的水尽鹅飞罢!

　　【试题】

　　①对上面两首诗词中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

　　A．乌金：指煤。

　　B．阳和：春气融和，这里指煤炭燃烧时像太阳一样温暖。

　　C．乱如麻：烦乱如理麻，理也理不清。

　　D．共：和。

　　②《咏煤炭》中“铁石犹存死后心”一句诗的意思是：

　　③判断下面对这两首诗词分析的正误，正确的.打“√”，错误的打“×”。

　　A．《咏煤炭》和《朝天子·咏喇叭》两首都是咏物作品，但《咏煤炭》这首诗是托物言志，《朝天子·咏喇叭》这首散曲是借物咏怀。（ ）

　　B．《咏煤炭》这首诗表面上是咏煤炭，实际上是明志向，表达了于谦爱国忧民的思想及甘愿为国为民出力献身的高风亮节。（ ）

　　C．《朝天子·咏喇叭》这首散曲表面是吟咏喇叭，实际上是借物咏怀，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威、残害百姓的罪恶行径，表达了人民的痛恨情绪。（ ）

　　D．《咏煤炭》中“洪炉照破夜沉沉”一句写出炉火火势之大能够冲破沉沉的黑夜，给人们带来温暖，就像春回大地一般。（ ）

　　【参考答案】

　　①B。

　　②铁石虽然坚硬，但依然存有为民造福之心。

　　③A√。B√。C√。D×。

　　拓展：整体赏析

　　这首咏物诗描写了煤炭的开掘过程及其蕴藏热力的本性，歌颂了它的巨大功用和崇高品格，表达了诗人为民族和人民的利益甘愿赴汤蹈火的自我牺牲精神。

　　首联开篇点题，概括了煤炭开采的过程，气势非凡。开凿出来的煤炭蕴藏着巨大的热力，犹如春天般的暖气。这里用“混沌”比喻未开发的煤矿，用“乌金”比喻开发出来的煤炭，将“混沌”与“乌金”对写，说明了煤的来源，也表明了煤的来之不易。“阳和”二字用得最为贴切形象，指煤炭蕴蓄的巨大能量。颔联细致描摹煤炭，壮其功用。燃烧煤炭可以给人带来春回大地般的温暖，炉火中的火焰也使深沉的夜空变得很明亮。“回”“破”对举，生动地写出了煤炭的功用，将煤炭燃烧换来的温暖、春意、光明做了极其形象、富有诗意的概括。此联语言之优美，对仗之精严，哲理之深刻，形象之生动，达到了极致。颈联继续阐发煤炭的作用和倾情奉献的素质，高度评价煤炭的巨大贡献。若把“鼎彝”二字引申为“国本”之意，对这一联的理解，就超出了煤炭是百姓做饭的能源的范畴，而是说国家的根本和命脉要倚仗那些把握苍生国运的臣子的赤胆忠心来维护。根据此诗崇高庄严的格调判断，于谦的本意或许更接*这样的解释。尾联将煤炭彻底人格化并赋予它“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，诗人只希望能让普天下的老百姓都能得到温饱，为此，自己决心不顾千辛万苦走出深山老林。这最后两句诗可以概括作者心忧苍生、情寄社稷、公而忘私、无怨无悔、奉献牺牲的伟大一生。于谦把自己的感情和心愿完完全全融进了煤炭，给了煤炭以生命和心志。

　　这首诗语言质朴明畅，**道来，略无藻饰，而意象明晰，寄托深远，是诗人自我人格和理想的真实写照。全诗紧紧扣住煤炭的特性落笔，运用比喻拟人的修辞手法，句句写煤炭，句句寄托诗人为祖国为人民不辞辛苦的情怀，表现了诗人关心百姓疾苦并甘愿为之献身的高尚情操。

咏煤炭的阅读答案

咏煤炭的阅读答案

　　无论是在学校还是在社会中，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。你知道什么样的阅读答案才能切实地帮助到我们吗？以下是小编为大家收集的咏煤炭的阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　咏煤炭

　　于谦

　　凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

　　鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

　　但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

　　1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）

　　A．前两句开篇点题，简要概括煤炭开采的过程，气势非凡，写出了煤炭所蕴藏的能量，亦即人的才智。

　　B．后两句将煤炭彻底人格化，诗人把自己的感情和心愿完完全全融进煤炭，给了煤炭以生命和心志。

　　C．这首七言律诗前四句描写煤炭的形象，写尽了煤炭的一生；后四句有感而发，抒发了诗人的情怀。

　　D．于谦的这首托物言志的作品，作者句句运用比喻、拟人，语语双关，运笔自如，情感深沉，意蕴浑然。

　　2．这首诗表现了诗人怎样的情感？请简要概括。（5分）

　　1．D

　　2．①心忧苍生、情寄社稷、忧国忧民的抱负。②公而忘私、无怨无悔、奉献牺牲的高风亮节。③历尽千辛万苦，痴心不改，不畏艰难、坚贞不变的决心。

　　【解析】

　　1．试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。D项，“句句运用比喻、拟人”错，这首诗并没有句句“拟人”。故选D。

　　2．试题分析：本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。“爝火燃回春浩浩，藏蓄阳和意最深”，正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的.深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉”，对照着写，显示除旧布新的力量。“铁石犹存死后心”，“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。

　　【翻译】

　　凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。

　　简析

　　这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。

有关煤炭路上的诗三首

有关煤炭路上的诗三首

　　1、 神木，温暖的歌

　　多少年的风沙漂移

　　寸草在饥渴中

　　找不到家的方向

　　祖祖辈辈的播种

　　坡上山下

　　收割一茬茬寒冷

　　善意的阳光

　　本想把你

　　搂在怀里

　　给你些温暖

　　不曾想

　　被你冻结的暖度烫伤

　　是谁如此狠心啊

　　把你这黑色的火焰深藏

　　在阳光下

　　你冰冷的血液沸腾

　　把关押温暖的地狱

　　沁湿着消融

　　然后让这温柔的火焰放飞

　　放飞千年的深情

　　去温暖远方

　　你守着冰冷的黄土

　　憨厚的笑容

　　在阳光下

　　草的种子正在萌发

　　2、 神盘路上的陕k车

　　题记：神盘路指陕西神木县到黄河边盘唐镇的路，装载着煤的车，天天在此路排队出省。陕K车指挂着陕K牌的'车。

　　我是陕K

　　我怕谁

　　家靠门框好扬威

　　铁锤铁棒手中坠

　　拉煤过关不排队

　　抢路插队任意随

　　“哼，外地的你不让！”

　　砸车挂镜不理赔

　　“哼，敢大声喘喘”

　　揍你个头破血流甘受罪

　　我是陕K

　　我怕谁

　　交警奈我无所谓

　　抢道插队三百过

　　“哼，哪像你们

　　外地的小徒孙”

　　三千两千带拖车*

　　一天两夜才放回

　　“想跟俺陕K学

　　哈哈，没门！”

　　敢问陕K好兄弟

　　你我本是一家人

关于廉洁的古诗

关于廉洁的古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的`体式。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的关于廉洁的古诗，欢迎大家分享。

　　古人去此水，一歃思千金。

　　试使夷齐饮，终当不易心。——晋。吴隐之

　　罢郡轻舟回江南，

　　不带关中一点棉。

　　回看群黎终有愧，

　　长亭一别心黯然。 ——清。蔡信芳

　　勤廉者*安一世，贪婪者自毁一生。

　　根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破。

　　学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年。

　　用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政。

　　贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚。

　　风正一帆顺，清廉得民心。

　　为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡。

　　树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。

　　廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气。

　　处逆境时要明志，立顺境中要拒腐。

　　爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民。

　　崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明。于谦

　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元。王冕

　　廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 ——宋。包拯

　　三年为刺使，饮水复食叶。

　　惟向天竺山，取得两片石。

　　此抵有千金，无乃伤清白。——唐。白居易

　　捡点行囊一担轻，

　　京华望去几多程。

　　停鞭静忆为官日，

　　事事堪持天日盟。 ——明。况钟

　　一官来此几经春，

　　不愧苍天不负民。

　　神道有灵应识我，

　　去时还似到时贫。 ——明。胡守安

　　廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽。

　　廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用。

　　惟俭可以生廉，惟廉可以助俭。

　　清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质。

　　清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己。

　　直笔方能写正字，清廉才敢谈人生。

　　警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气。

　　众志成城，高举反腐大旗。 齐心协力，惩治贪官污吏。

　　廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富。

　　勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦。

　　莫以廉小而不为，莫以贪小而为之。

　　廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人。

　　廉洁是善，腐 败是恶，善恶明辨，国泰民安。

　　廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺。

　　两点以直线为*，人生以廉洁为好。

关于廉洁的古诗（有关廉洁的名言警句）

“杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”初夏时节，在美丽的柳叶湖畔，我欣然登上司马楼，细细品读唐朝朗州司马刘禹锡的诗词，不觉心旷神怡，思绪万千：诗人的诗心是什么？诗词中缊藏的清廉的灵魂又是什么？

诗心，就是理想，是人民，是态度。

理想，是诗和远方。

刘禹锡，从年轻时起就怀有崇高的理想和抱负，忧国忧民。针对唐朝中期的时弊，立志改革图强，报效朝廷，关注百姓。“永贞革新”失败后，被贬至朗州十年，他却意志坚定，光明正大，不负桑梓，用一生的立身行事，写就了“少年负志气，信道不从时”“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的精神长歌。

“功利存乎人民。”刘禹锡根据多年在基层治理的经验，早在1400多年前就提出了响彻古今的施政箴言。他主张政治清明，关心百姓疾苦、赈济灾民、减免赋税、罢除官市、惩治腐败。像范仲淹一样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

态度，是人生思考。

刘禹锡经历政治挫折之后，对人生的思考更为深入，哲学思想逐渐成熟，他在《天论》三篇之中提出了“天人相胜还相用”的天人观。主张人和自然和谐共进，强调了人的积极作用，将千年来的天人关系推进了一大步，更加坚定了自己豪迈乐观的人生态度。

因此，他站在朗州大地上，高唱着“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”来对待贬谪的艰辛与苦难。成为了中国文学史上的“诗豪”。

廉魂，就是风骨，风格，风范。

风骨，是浩然正气，也是逆境人生的铮铮铁骨。刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，体现了他的心智，也体现出了他那种刚正不阿、甘心清廉的风骨精神。他不会去跟别人盲目攀比，他也并不觉得住在陋室中有什么不好，只要自己的心智还是正直的，那么住在哪里都是一样的。

“山不在高、有仙则名、水不在深、有龙则灵。”“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”刘禹锡摒弃一切杂念，不计较名利得失，修炼出空灵清澈的心境，是多少人难以企及而又不舍追求的崇高境界。

风格，是人品格调。刘禹锡的风格特征表现为具有积极向上的进取精神，不与*妥协的勇气，豁达、乐观的个人品质和格调。

刘禹锡在被贬官到朗州的日子里，没有悲观失望，而是抱着一种旷达的态度对待人生的起起伏伏。他纵目洞庭，看到的是“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”始终对自己的政治前途充满希望与信心。

如《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”表达出了诗人对世事的洞彻和达观。

风范，是清廉风气。

陶行知说，“学高为师，身正为范。”刘禹锡才华横溢，一身正气。既有诗人的内在气质，又有为官的清廉品性。

刘禹锡“筑清风台”。教书育人，身正为范。传播追求真理，像屈原一样，“吾将上下而求索。”倡导廉洁清风，像陶渊明一样，“不为五斗米折腰。”

清廉是做人之本，为官之道。反腐倡廉同是中国历代文人墨客思考的课题。“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲*花。”说明了腐败就会亡国的道理。

诗心廉魂，就是点亮人生，开启未来。

正如梁衡在常德唐诗墙——柳叶诗韵序中写道：常德唐诗墙至少给我们三点启发，一是经典经得起历史的检验，经久不衰；二是经典需要传播，要经常请出来擦拭擦拭，以重放光芒；三是经典要回归生活，反哺民众，成为他们的精神食粮。当此人心浮躁、文化淡忘之时，立唐诗墙于碧水之岸，振诗心于名利之时，诚为一大善事。

湖水荡荡，杨柳依依，当游人信步柳叶湖畔，偶一回首，读到了墙上的哪一首诗或哪一句话，也许会心有所悟，点亮他的人生，开启他的未来。

廉洁修身古诗名人名言76条

1.凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

2.出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

3.自重自省自警自律方能走端行正； 慎独慎微慎权慎欲勤为干事。

4.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向

5.*惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。——梅茵

6.赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。

7.做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。

8.感触感染传统文化的社会美。教材中的课文为我们睁开了一轴轴性情光鲜的人物画卷和一幅幅活泼的社会画面。公理感嫉恶如仇的精力对恋爱的忠贞虚心勤学的品质临危不惧乐于助人的精力组成了社会美的主体。《邹忌讽齐王纳谏》中虚心接管攻讦闻过即改的风格《送东阳马生序》中不辞劳怨虚心肄业的精力等等都可在学生心灵中种下***的种子。教师要精确传导出作品中的感情特点让学生在心灵深处遭到传统文化的震动遭到浸礼从而陶冶其夸姣高贵的情操。

9.增强廉政文明建设 首创反腐倡廉新局势

10.廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。

11.人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——三毛

12.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

13.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫

14.勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

15.对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。——池田大作

16.感触感染传统文化的天然美。教材中写景状物山川纪行田园诗歌等课文对天然美进行了钟情的描写揭示在我们眼前的是一幅幅多姿多彩的天然画面，这些图景颠末了作者的摄取拼接已不再是纯客不雅景物它已是人格化了的天然它饱含了作者的情思。

17.为官以廉为先，从政以勤为本。

18.做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。

19.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。

20.一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。

21.君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

22.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

23.贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。

24.贪污**之害，害他人，害自己；渎职侵权之毒，毒国家，毒人民。

25.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

26.自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

27.放私欲财欲 损国害己 抓党纪政纪 重办腐败。

28.历览古今多少官，成由清廉败由贪。

29.廉洁自律绷紧弦 拒腐防变勿思贪

30.清正廉洁官本份，执政为民党根基。

31.人生 最大的财产不是腰缠万贯，也不是占有国姿天香，而是领有一个身心健康的体格。

32.静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

33.智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

34.人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。——保罗

35.一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。

36.松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。

37.精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

38.没有思想上的清白，不可能有金钱上的廉洁；丧失金钱上的廉洁，会导致道德上的堕落。

39.廉洁人品磨砺出，甜蜜人生奋斗来。

40.依法行政要牢记职责幸不辱命 置身商海应清正廉洁 自警自省

41.勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。——[三国志]

42.君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元

43.名节重泰山，利欲轻鸿毛 ——于谦

44.诚实是为人的行为支撑守信是立业的道德基石正直是从政的品质核心廉洁是做官的行为准绳。

45.强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

46.老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

47.为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。

48.清正廉洁官本份 执政为民党基础

49.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——（苏）高尔基

50.党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。

51.不准要求或者指使提拔配偶子女及其配偶其他亲属以及身边工作人员。

关于廉洁的古诗和名言（描写清廉的古诗词）

“杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”初夏时节，在美丽的柳叶湖畔，我欣然登上司马楼，细细品读唐朝朗州司马刘禹锡的诗词，不觉心旷神怡，思绪万千：诗人的诗心是什么？诗词中缊藏的清廉的灵魂又是什么？诗心，就是理想，是人民，是态度。

理想，是诗和远方。

刘禹锡，从年轻时起就怀有崇高的理想和抱负，忧国忧民。针对唐朝中期的时弊，立志改革图强，报效朝廷，关注百姓。“永贞革新”失败后，被贬至朗州十年，他却意志坚定，光明正大，不负桑梓，用一生的立身行事，写就了“少年负志气，信道不从时”“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的精神长歌。

“功利存乎人民。”刘禹锡根据多年在基层治理的经验，早在1400多年前就提出了响彻古今的施政箴言。他主张政治清明，关心百姓疾苦、赈济灾民、减免赋税、罢除官市、惩治腐败。像范仲淹一样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

态度，是人生思考。

刘禹锡经历政治挫折之后，对人生的思考更为深入，哲学思想逐渐成熟，他在《天论》三篇之中提出了“天人相胜还相用”的天人观。主张人和自然和谐共进，强调了人的积极作用，将千年来的天人关系推进了一大步，更加坚定了自己豪迈乐观的人生态度。

因此，他站在朗州大地上，高唱着“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”来对待贬谪的艰辛与苦难。成为了中国文学史上的“诗豪”。

廉魂，就是风骨，风格，风范。

风骨，是浩然正气，也是逆境人生的铮铮铁骨。刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，体现了他的心智，也体现出了他那种刚正不阿、甘心清廉的风骨精神。他不会去跟别人盲目攀比，他也并不觉得住在陋室中有什么不好，只要自己的心智还是正直的，那么住在哪里都是一样的。

“山不在高、有仙则名、水不在深、有龙则灵。”“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”刘禹锡摒弃一切杂念，不计较名利得失，修炼出空灵清澈的心境，是多少人难以企及而又不舍追求的崇高境界。

风格，是人品格调。刘禹锡的风格特征表现为具有积极向上的进取精神，不与*妥协的勇气，豁达、乐观的个人品质和格调。

刘禹锡在被贬官到朗州的日子里，没有悲观失望，而是抱着一种旷达的态度对待人生的起起伏伏。他纵目洞庭，看到的是“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”始终对自己的政治前途充满希望与信心。

如《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”表达出了诗人对世事的洞彻和达观。

风范，是清廉风气。

陶行知说，“学高为师，身正为范。”刘禹锡才华横溢，一身正气。既有诗人的内在气质，又有为官的清廉品性。

刘禹锡“筑清风台”。教书育人，身正为范。传播追求真理，像屈原一样，“吾将上下而求索。”倡导廉洁清风，像陶渊明一样，“不为五斗米折腰。”

清廉是做人之本，为官之道。反腐倡廉同是中国历代文人墨客思考的课题。“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲*花。”说明了腐败就会亡国的道理。

诗心廉魂，就是点亮人生，开启未来。

正如梁衡在常德唐诗墙——柳叶诗韵序中写道：常德唐诗墙至少给我们三点启发，一是经典经得起历史的检验，经久不衰；二是经典需要传播，要经常请出来擦拭擦拭，以重放光芒；三是经典要回归生活，反哺民众，成为他们的精神食粮。当此人心浮躁、文化淡忘之时，立唐诗墙于碧水之岸，振诗心于名利之时，诚为一大善事。

湖水荡荡，杨柳依依，当游人信步柳叶湖畔，偶一回首，读到了墙上的哪一首诗或哪一句话，也许会心有所悟，点亮他的人生，开启他的未来。

有关清正廉洁的古诗词（歌颂廉洁的散文诗）

《人民的名义》热播，掀起了一股全民追剧的热潮。

古往今来，反腐都是一个经久不衰的话题。公*正义与贪污腐化的对比，高层理想与基层现实的反差，反贪团队与利益集团的博弈，事中人与局外人的纠缠，既左右着社会治理的进程，也吸引着吃瓜群众的眼球。

吏治腐败，是上至最高管理者、下至草民布衣最关心的问题之一。围绕反腐倡廉，古人创作了许多传诵千古、流芳百世的诗词。这些诗词，或为表白心迹志向，或为拒绝礼品贿赂，或为警示自身慎独，值得学*弘扬。

一千多年前，东晋廉吏吴隐之写过一首《酌贪泉》。

东晋隆安年间，朝廷想革除岭南的弊端，任命吴隐之为广州刺史。赴任途中行至距广州20里处的石门，遇一山泉，当地人皆说喝了此泉之水就会变得贪婪无比，故名“贪泉”。吴隐之说：“如果压根儿没有贪污的欲望，就不会见钱眼开，说过了岭南就丧失了廉洁，纯属一派胡言！”吴隐之亲临泉边酌水而饮，饮后写诗道：“古人云此水，一歃思千金。试使夷齐饮，终当不易心。”

上任后，他廉洁奉公，清简勤苦，始终不渝。部下送鱼，每每剔去鱼骨，吴隐之对这种媚上作风非常厌烦，加以呵斥惩罚。经过他的惩贪官、禁贿赂，广州官风有所好转。

唐代大诗人白居易，一生诗作甚多，不仅以诗描绘民间疾苦，讽刺豪门贵族，而且还写过一首反省自我的《忏悔诗》。

任杭州刺史期间，他未收受过贿赂或向地方索取名贵物品。离任还乡后，白居易发现箱内有两片玲珑可爱的山石，遂写诗追悔己过，诗曰：“三年为刺史，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”

这两片石，是他一次游天竺山时拾取的。现在，他遥望杭州和天竺山，深感愧疚。想到每个游山的人都和他一样随便带走两片可爱的山石，那天竺山将“山将不山”了，他自觉贪污了千金似的，心里好不沉重。

理学大师朱熹，以清贫简朴著称，历代学者以“朱子固穷”颂扬之。朱子的生活准则乃是“茶取养生，衣取蔽体，食取充饥，居止取足以障风雨，从不奢侈铺张”。为此，他写过一首《简朴诗》。

朱熹任秘阁修撰时，去看望他的女儿女婿。进餐时，女儿望着桌上的葱汤麦饭，眼噙愧泪。朱熹看出了女儿的心思，神情肃然地说：“俭朴度日，是我们朱家的好家风！”

饭后，他题了一首诗留给女儿女婿：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥；莫谓此中滋味薄，前村还有未饮时。”女婿见岳父如此崇尚俭朴，备受感动，即将该诗贴在壁间，当作座右铭。

古代送礼与拒礼，还有一段“诗来诗往”的佳话，读来颇具意味。

包拯六十大寿时，皇上念其德高望重，劳苦功高，要给他做寿。包拯推辞不过， 只好从命，但他再三声明“拒收寿礼”。生日这天，皇帝一大早派太监来送寿礼。太监担心包大人不收礼，自己不好交差，附诗一首：“道高德重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒之门外理不通。”

皇恩浩荡，不收礼是不给皇帝面子，收了礼又坏了自己的规矩，包拯左右为难。思索良久，包公挥毫题诗，以诗拒礼：“铁面无私丹心忠，作官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监没办法，只好带着拒礼诗回去复命。

明朝于谦，自幼聪颖过人，青年时代就写下了著名的《石灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”

千锤万击，清清白白，他是这样说的，也是这样做的。于谦在河南、山西巡抚任上，进京公干。按当时的“潜规则”，封疆大吏进京自然要给有关的上司直至皇帝行贿送礼。然而，于谦是个清正廉明的官吏，他才不会行贿送礼呢。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求*，也应该带一些地方上的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”

于谦笑着举起两袖，风趣地说：“我带有两袖清风”，并作《入京诗》以表心声：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

太有才了。短短四句，把搜刮民财的危害、为政清廉的必要、宣传舆论的反应、直言劝谏的苦心，都写在了诗中。

与此有异曲同工之妙的，是况钟写过一首《拒礼诗》。况钟极具廉誉，人称“况青天”。明正统五年，况钟赴京述职，苏州大小官员和百姓纷纷赠礼表“谢意”，况全部拒收，并作此诗：“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。”

到了清代，以“三绝诗书画”闻名于世的郑板桥，给我们留下了一首脍炙人口的《题画竹》。

在“三年清知府，十万雪花银”的清朝，贪污纳贿成风，但郑板桥始终清廉自守，体察民情，力矫时弊，恩泽百姓。郑板桥注重倾听基层声音，关心百姓疾苦，从这首《题画竹》中可见一斑：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

郑板桥在潍县县令任上时，有一年潍县发洪水，灾情严重，在多次向上司打报告请求救济灾民未获批准的情况下，郑板桥自作主张，开粮仓赈济灾民，以致为此丢官。据传，郑板桥辞官南归时，衣袋空空，仅有几卷书而已。

兹于斯，郑板桥才能在身后产生如此巨大的影响，也才有今天“板桥竹”的美称。

孔子云：“诗言志也”。这些清官以廉入诗、作诗拒礼，并非表面上的“作秀”，而是口心一致、表里如一地述理明志、袪贪戒贿、守持廉德，值得*深思与借鉴。

这些反腐倡廉诗词，像檄文，似号角，激起国人对出淤泥而不染的清官良吏的爱戴与尊敬。今时今日，看《人民的名义》，重温这些诗词，别有一番滋味在心头。

有关清廉的古诗 有关清正廉洁的古诗词

　　1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　2、香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源！

　　3、官场做人 民心不可欺， 法纪不可违。

　　4、飞天登月遇知音，窈窕嫦娥玉液斟。借得蟾宫纯净水，人间一洗贿贪心。

　　5、民之表也；贪者，民之贼也。——宋?包拯《乞不用赃吏》

　　6、洪钟擂响倡廉声，激荡胸怀万绪腾。构厦幸由龙毓栋，擎天岂许蚁钻楹。开诚广设清风镜，鉴史详书警世铭。去恶运斤钦圣手，犹凭自律续长征。

　　7、民之表也；贪者，民之贼也。——宋代包拯《乞不用赃吏》

　　8、功过是非， 天地分明。

　　9、不通关节是阎罗，时颂青天九德歌。摧抑豪强除弊亟，关怀民瘼解忧多。修身正本无私欲，秉政廉明有太和。旰食宵衣行直道，征程磊落漾清波。

　　10、铁面无私扫蠹虫，忠心赤胆捍旗红。廉风识得春风面，留取英名万世崇。

　　11、名利不可贪， 钱财身外物。

　　12、不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公——公生明，廉生威。——《官箴》

　　13、钱财淡漠一点， 法纪留心一点。

　　14、赃手长伸胆包天，掏空银库搂金山。人心不足蛇吞象，天网恢恢不漏贪。先免职，后丢官。铁窗望月晚风寒。从今惊醒黄粱梦，爱子娇妻泪不干！

　　15、半山初热石榴红，一水新鲜绿叶丰。早把浊情葬泥里，唯开廉洁在花中。

　　16、一面*耀碧天，千秋大业总情牵。为官不作清廉仆，愧对当初发誓言！

　　17、不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》

　　18、心莫贪，尽职尽责做好官。

　　19、清白留子孙， 勤奋厉*。

　　20、工资不付理何存﹖露宿寒风痛断魂。宰辅躬亲天下少，惊雷应醒欠钱人。