古诗杏花的寓意和象征

过年饭菜的寓意象征

过年饭菜的寓意象征

　　过年是比较重要的一个节日，是*最传统的节日，新年那大家一般都准备很多的食物，那么春节食物的象征有哪些?下面是小编为大家精心推荐春节食物的象征，希望能够对您有所帮助。

　　鱼：代表着年年有余。

　　除夕夜的饭桌上，鱼肉是不可少的项目。因为鱼的谐音，就是年年有余。而且鱼肉的做法很多，或清蒸，或红烧，或炖煮。如果小朋友不喜欢河鱼的乱刺，那么家长可以拿带鱼或者鲅鱼来代替。味道鲜美，好吃不腻！

　　鸡肉：代表吉祥如意。

　　鸡肉谐音的寓意是，吉祥如意，心想事成。简单的做法，就是买来一直整装烧鸡，拿微波炉或者锅热一下即可食用。也可以改变一下做法，比方说红烧鸡块、辣子鸡、大炖鸡块等。

　　火锅：代表红红火火。

　　春节的年夜饭，讲究就是一个团聚和热闹。吃火锅，不仅有红红火火的寓意，还会因为火锅散发出的热气，让每位食客都感觉很热闹、很温馨。另外，火锅的食材非常丰富，可以根据不同区域不同人群不同口味而随意调节。

　　虾：代表招财进宝。

　　为了让年夜饭的品种更加丰富，还是应该准备一些海鲜的，比方说元宝虾。做法也是很多种，可以清蒸元宝虾，或者爆炒元宝虾。盛盘以后，呈现出弯弯的好像一个个金元宝的形状，非常增加食欲。

　　年糕：代表年年高升。

　　年糕年糕，代表着年年高升的意思。在除夕夜的饭桌上，不能少了年糕的身影。可以从超市商场购买一些韩式的年糕，也可以去小摊点购买一些老式的糕点。拼盘以后，就是一道很不错的甜点。

　　水饺：代表团团圆圆。

　　年夜饭中，可离不开水饺的。北方人有吃水饺的*惯，而南方人有吃汤圆的*俗，这都代表着团团圆圆的美好寓意。愚人我的老家，有除夕夜晚上吃素水饺的传统，代表着旧的一年素素静静中度过；大年初一起来吃肉水饺放鞭炮，代表着新的一年在红红火火中拉开序幕。

　　1、年糕

　　农历新年必吃年糕，这也是绍兴人的一个*俗，吃年糕以祝愿生活“年年高”，年糕的吃法很多，糖年糕、汤年糕、炒年糕等，但不外乎以谐音取“年年高”之意，意为一年更比一年好。

　　2、汤圆

　　汤圆的种类非常繁多，可以在家自己做，也可以上超市买速冻的，在超市汤圆的种类可以说是五花八门，大的、小的，甜的、咸的应有尽有，不过春节的汤圆基本上以中间包糖为多。在自己家做汤圆也是不错的选择，汤圆的做法很多，也比较简单，买上糯米粉、芝麻馅和糖就可以在家做了。大年初一的早餐汤圆一定更具特殊意义，它的取意是：事事如意，全家团圆美满。

　　3、粽子

　　绍兴人*惯在春节包裹粽子，绍兴人一般用箬竹叶片(也叫粽叶)，此叶片烧煮后亦具有清香之味。用粽叶包成的粽子，有浓浓的.清香之味，食之宜人，除了以纯糯米包成的米粽、在糯米中加入豇豆或赤豆的豆粽外，现在还有不少味道好的鲜肉蛋黄粽、栗子粽等，在大年初一吃粽子，意为生活甜蜜，五谷丰登。

　　4、饺子

　　除夕、大年初一吃饺子，是北方人的*俗，不过现在不少绍兴人也加入到吃饺子的行列中。在除夕时吃饺子，取“更年交子”(来年交好运)之意，大年初一吃饺子则是为了一年交好运。

　　5、面条

　　长面，也叫长寿面，大年初一的时候吃长寿面，预祝着寿长百年，不少老年人还保持着这样的风俗。

　　6、糖茶

　　在绍兴城乡，春节期间走亲访友，一进门主人总会给你泡上一杯糖茶，同时也不忘在糖茶中放上两颗蜜枣，意为甜甜蜜蜜。

　　饺子：我国春节吃饺子的*俗已经有很久的历史了，正月初一吃饺子，在我国北方，几乎家家如此。这一顿饺子与一年中的其他饺子不一样。这顿饺子要求除夕晚上包好，半夜十二点开始吃。吃饺子就是为了取“更岁交子”的意思。有的地方会在饺子里放上硬币、花生等东西，谁吃到了就代表着新的一年里运气会很好，是一个好兆头

　　年糕：春节吃什么传统食品，其实最主要的还是一些寓意吉祥的，比如年糕。年糕有年年高的寓意，年糕的做法有许多种，每个地方的年糕都有自己独特的做法

　　元宵：南方叫做“汤圆”，在江苏，上海等地，大年初一早晨都有吃汤圆的*俗。吃元宵在我国已经有着很悠久的历史了，明朝的时候，元宵已经成为一种很常见的食物了，并且做法也和现在的元宵没有什么两样

　　鱼：春节饮食讲究好寓意，当然少不了鱼。鱼一般为餐桌上最后一道菜，有些地方这道菜基本留下来不吃的，意为“年年有余”。鱼是我们在生活中经常会吃到的一种食物，春节时候的鱼，对鱼的种类选择也是有讲究的，不同种类的鱼，代表着不同的寓意

　　馄饨：在江苏靖江，不管是招待客人还是逢年过节或者办喜事，都一定要吃馄饨。在除夕的早上，各家各户就开始包馄饨了，包好的馄饨可以放在冰箱里，留着慢慢吃。在靖江，春节的时候人们吃馄饨要吃很长一段时间，从年三十一直吃到正月十五

　　面：传统*惯要吃面条， 这样可以保佑老年人健康长寿。 也有一种说法，正月初七、十七、二十七都要吃面条，正月初七吃面条“绊小孩腿”保小孩*安；正月十七吃面条保中年人*安；正月二十七吃面条保老人*安。 祝你新年快乐！

荷花的象征寓意

荷花的象征寓意

　　荷花象征君子、洁净无染.荷花又称“花中仙子”、清纯高洁.*传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意。

　　荷花象征什么荷花的象征寓意

　　荷花象征

　　一、*自古热爱莲花，作为中华本土宗教的道教，莲花自然是道教的象征之一。莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就;《太乙救苦护身妙经》中：救苦天尊步摄莲花，法身变化无数，忽而女子，忽而童子，忽而风师雨师，忽而禅师丈人!莲花被人誉为“出淤泥而不染”的翩翩君子。

　　二、莲花冠，又名：玉清莲花冠。道门三冠之一。因其外形乃是一朵盛开的莲花，故名莲花冠。唐时已在世间流行，宋沿袭其制。以美玉来制，以黄金来饰。外形优美、色泽艳丽。为世人喜尚，一直很流行。

　　三、七宝莲花

　　荷花与佛教有着千丝万缕的联系。佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生。又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。按佛教的解释，莲花是“报身佛所居之“净土”。可见莲花已成为佛教的象征。所以菩萨要垫以莲花为座。佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。只有大乘佛教的佛像座用荷花。

　　莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花(芬陀利花)和红莲花(波头摩花)，其它五种都是睡莲。在植物学中，荷也称莲。印度是佛教的发祥地，荷花则是佛经中常提到的'象征物和吉祥物。荷花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。正是因为荷花代表佛教，而佛教又来自印度，所以荷花在印度被视为尊严的神圣的象征。

　　四、步步生莲

　　莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。“又以诸华皆小，无如此华香净大者”《大智度论》卷八记载了几个为何趺坐莲花的原因，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺

　　“佛也继印度教光明神的性格，成为莲华化生创造伟业的主人公。”经典里众生可以借由“莲花化生”，乘着莲座进入净土，恐也由此一脉相传而来。今天信徒都知道，根据《佛陀本生传》记载，释迦佛生于二千多年前印度北边，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。

　　由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源，不仅许多神话与莲花有关;崇拜太阳的埃及王国，也出现太阳神以童子之姿坐莲花之上的图案。

　　莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空;莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。

　　五、五种天华

　　莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，*下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。

　　关于荷花的传说

　　荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

　　在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵;其为性，则冰雪不足喻其洁;其为神，则星日不足喻其精;其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。

　　由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

　　荷花简介

　　荷花：属毛茛目睡莲科，是莲属二种植物的通称。又名莲花、水芙蓉等。是莲属多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。

　　荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，*早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。

　　1985年5月荷花被评为*十大名花之一。荷花是印度和越南的国花。

关于莲花的古诗句有哪些（莲花的寓意和象征）

1、菡萏香销翠叶残

摊破浣沙·菡萏香销翠叶残

五代：李璟

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。

这首词中第一句是王国维很推崇的，他认为这句写出美人迟暮的感慨。“菡萏”是古语对荷花的称谓，这样显得更加古雅。“香消”一个消字写出荷花香气慢慢消散。而“翠叶”不但写出荷叶的碧绿，更让荷叶有玉一般的光彩。美好的荷花香消玉损，碧玉一般的荷叶也开始残破，这有一种美人迟暮的慨叹。

2、接天莲叶无穷碧映日荷花别样红

宋：杨万里《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

这是写荷花荷叶的经典名句，一个“接天“一个“无穷”写出荷塘里的荷叶茂盛，那绿色似乎绵延到天边，与天相接。而“碧”更有玉的光彩和温润。在漫天碧绿的荷叶映衬下，被太阳照射的荷花有着不一样的红色。而荷花与荷叶如此之美，六月的西湖不是更美吗？

3、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开

王昌龄《采莲曲》

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

采莲曲是采莲人唱的，也是唱给采莲人的。采莲人都是美好的女子，她们与荷花为伴，与莲子为友。莲子清如水，采莲人也清如水。而这位采莲人的衣裙就像用荷叶裁成制作的一样非常清新，她划着船进入荷塘，荷花在她的脸上拂过，她很快将船划入荷塘中，再也看不见她，但却听到她的歌声。

荷花又有别称叫芙蓉，只不过是水芙蓉而已。

4、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

出自唐代白居易的《采莲曲》

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

白居易也写了《采莲曲》和上一首《采莲曲》不同，这个采莲的女孩遇到情郎，她很害羞，想说话却只是低头一笑，而头上的碧玉搔头却落在水中。

这段美好的爱情诞生在荷塘中，荷塘里菱角叶子长满荷塘，而伸出水面的荷叶在风中亭亭玉立。在荷花深处，有小船通过，应该不是一条船吧！姑娘的采莲船和情郎的渔船在荷塘相遇，于是，爱情在荷塘诞生。

5、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

出自唐代李商隐的《赠荷花》

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁*。

终于有一首完全写荷花的诗了。李商隐这首《赠荷花》用对比手法写荷花，世人们喜欢花，都喜欢将它种在铜盆里。只有荷花不用人种，它就生长在荷塘中，翠绿的荷叶，艳丽的荷花自由自在地卷曲舒展合拢绽开，一派天真烂漫。而且这种花与叶相依相伴，一到秋天，荷叶翠色衰减，艳红衰老让人心疼。虽然作者写诗时，荷花正艳，荷叶正鲜，但联想到深秋荷塘，他也心疼，这才是真爱粉啊。

6、兴尽晚回舟，误入藕花深处。

出自宋代李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭

这首词是李清照回忆她的少年时代的故事，她总是记住当年在溪亭时，太阳快落下去了，她还没有回家了，因为她喝醉了，玩尽兴了，把船划进藕花深处，她有些焦急努力划船，却惊起一滩鸥鹭飞起。

一个娇憨可爱的少女在荷塘深处划船的情景，可以让人想象，她因为喝醉，脸庞酡红，香汗淋漓，头发也打湿了，贴在脸上，在荷花的映衬下，格外美丽，而夕阳下的荷塘，满池荷叶荷花更加娇艳欲滴。

7、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

出自宋代苏轼的《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

这是苏东坡写景的词，他用白描手法写出居所的景色远处有树林，山色空明清秀，墙边有竹林。池塘边衰草遍地，水已经干涸。而天空中白鸟翻飞时隐时现。

远处荷塘中的荷花映照在水中，散发出细细的香气。

他在村舍外古城旁散步，拄着竹杖，踩着满地的藜鸡缓慢的在夕阳下漫步，也幸亏昨夜三更下雨，能够得到半天的清凉。

红蕖也是荷花的别称。

8、若耶溪傍采莲女笑隔荷花共人语

出自唐代李白的《采莲曲》

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

李白也写过《采莲曲》，地址在美丽的若耶溪旁，若耶溪也是西施的故里，这里出产美女，这群采莲女也是一群青春活泼的美丽女孩子，她们的笑语欢歌隔着荷花都能听见。

太阳照着采莲女美丽的新妆，水底清澈见底，更映照出荷花的美丽和姑娘的美。她们采莲时，衣袖挥舞着，散发出阵阵香气。

只见岸上有一些纨绔子弟都被吸引了，他们骑着高头大马在垂杨下伫立。紫骝嘶鸣着，采莲女进入落花中。

见到此情此景，作者在湖边蜘躇，对着空空的湖水思念。

9、风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。

出自唐代杜甫的《狂夫》

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。(篠 通：筱)厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

杜甫这首诗写出草堂的景色，开篇一个万里桥西，不但写出草堂的位置在万里桥西边，而且给草堂一个很壮阔的背景。然后写出它挨着百花潭，那里的水叫沧浪，今天的百花潭还有一座沧浪桥。

第二句写景色，草堂周围翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶，明净悦目；细雨使荷花格外娇艳，微风吹送，清香可闻。其中，“含”和“裛”两个动词运用很妙。“含”有小心呵护之意，暗示了风的柔和。而“裛”通“浥”，有“润物细无声”的意味，足见雨之细。这里，诗人以精心之笔，描写了微风细雨，营造了一个美好的审美境界。

后四句却是杜甫在草堂的生活状况，在庙堂做官的享受厚禄的朋友断绝了联系，长时间忍饥挨饿让孩子一脸菜色。人说欲壑难填，但他只有一颗粗狂豪放的心，自嘲着是狂夫，而且越老越狂。

蛇的寓意和象征

蛇的寓意和象征

　　蛇的寓意和象征，蛇是一种有灵性的生物，而且也是很多人最为害怕的一种动物。蛇在不同文化背景下的诠释可真是千差万别，也有象征着智慧和祥和的寓意。下面是关于蛇的寓意和象征相关内容。

　　人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加叶想象附会而成的。尽管如引，蛇与龙的地位及敬奉象征寓意是有天壤之别的。也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇是人人都见到过的，尤其是毒蛇还伤人致命，因此人们对蛇的印象就很不好了。龙在*文化中的地位崇高无比，它是权势、高贵、伟大的象征，又是幸运、吉祥、成功的标志。相比之下，作为龙的原型，蛇的象征寓意就没龙那么光彩照人了。

　　蛇的第一个象征寓意：幸运、吉祥和神圣

　　人们把蛇分为家蛇和野蛇，有些地方认为家里有了家蛇是吉兆。在国外，古埃及人认为蛇是君主的保护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，并饰进皇冠，作为皇权的徽记。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使节权，是国际交往中使节专用的权杖，蛇又成为国家和权威的象征。

　　蛇的第二个象征寓意：长寿、生殖和财富

　　在*文化中，蛇和龟是长寿的象征。练*瑜伽功的人认为蛇可以活500年，人体内有一种象蛇一样盘绕着的力，称为“蛇力”，只要修练得法，就可以把这种力释放出来。蛇还是财富的象征，蛇有自己的地下王国，里面有无数宝藏，所以想发财致富的人必须到蛇庙中去虔诚祈祷。

　　蛇的第三个象征寓意：机智狡猾

　　《圣经》中说，蛇是上帝耶和华所造的万物之中最狡猾的一种，由于它的引诱才使在伊甸园中的夏娃和亚当偷食了智慧之果，亚 当和夏 娃被赶出了伊甸园，从此人类有了“原罪”。为了赎罪，人类必须敬仰上帝，经受各种苦难。蛇也受到了惩罚只能用肚子行走，终身吃土，并与人类为仇。

　　其实，换一个角度看，“狡猾”未尝不可以看作是机智、智慧、聪明的代名词，用“狡猾”来形容蛇的作为是不准确的。想当初，上帝创造了亚 当和夏 娃之后，并没有给他们智慧和能力。他们在伊甸园里赤身**，连起码的羞耻也没有，整天无所事事，饿了就吃树上的果子。正是因为蛇的教导才使人类的始祖摆脱了没有智慧的羞耻的愚昧状态。吃了智慧树上的果子之后，亚 当和夏 娃没有死，反而眼睛明亮，有了智慧，能知羞耻所以才用无花果树的叶子编成裙子遮羞。亚 当和夏 娃被赶了伊甸园之后，才真正开始了人类的劳动和繁衍，才有人类的今天。如果没有蛇的教导，亚 当和夏 娃今天仍然在伊甸园里赤身**的生活。

　　蛇的第四个象征寓意：阴险冷漠

　　这大约与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因此阴冷也被认为是蛇的特性。再加上蛇没有声带，不能发出声音，这更加深了它阴冷的印象。那些外表美丽、内心阴险狠毒女人被称为“美女蛇”，在某些有关侦破、间谍内容的文学作品中常有美女蛇的形象。

　　蛇的第五个象征寓意：神秘莫测

　　蛇没有脚却可以爬行，又往往来无影响去无踪，显得很神秘。神秘导致人们对蛇的崇拜，上古人们对蛇的危害和威胁无能为力，为了笼络蛇使是施恩于人，人们把它当作神来敬仰和崇拜。由神秘而带来的是种种禁忌，我国各地各民族都有各种蛇的禁忌，如忌说蛇无脚、忌见蛇交 配、忌用手指蛇、忌看到蛇蜕皮等等，认为这都是凶兆。据说战国时期的楚国孙叔敖小时候曾见过两头蛇，这本来不是好兆头，但孙叔敖为了不让其他的人再看到这条两头蛇而遭殃，就把这条蛇打死埋葬了。想不到孙叔敖因此逢凶化吉，后来成为楚国的一代名相。总之，伴随着对蛇的神秘感的禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在流行。

　　蛇在*代表什么

　　神明

　　在上古时候，*人非常重视蛇这种动物，甚至将其奉为神明，在编制神像的时候都会设置**身蛇尾，比如女娲、伏羲等等。所以很多老人们认为家里进了蛇是一件好事，甚至还有人专门养蛇当做宠物。

　　龙

　　龙是世界上不存在的动物，但是它的形象是与蛇十分接*的，这都是因为龙本身就是蛇衍生过来的。古时候人们崇拜蛇，在蛇形象的基础上完善了龙，久而久之蛇也就成了龙的代表，很多人都会将蛇当做龙来称呼。

　　富贵吉祥

　　蛇在古代风水中被奉为富贵吉祥的动物，俗话说蛇不入无福之地，当我们在建造阳宅或阴宅的时候，看到地上有蛇在，则说明此处的风水十分好，很适合建造宅院，未来能够大富大贵、吉祥如意。

　　蛇在西方意味着什么

　　在西方神话传说中，蛇并不是一种吉利的动物，恰恰相反它象征着狡猾和邪恶。在《圣经》中，狡猾和邪恶的代表，蛇，诱骗亚当 和夏娃吞食禁果，最终使得二人遭到了上帝的惩罚。所以西方人不大喜欢蛇这种动物，很少有人看到蛇之后会感到高兴，因为他们觉得这是邪恶的，代表着今天可能会遇到不幸的事情，自己会在财运等方面倒霉。

　　蛇的外貌特征

　　一、外部形态

　　蛇全身分头、躯干及尾三部分。头与躯干之间为颈部，界限不很明显，躯干与尾部以泄殖肛孔为界。蛇没有四肢，全身被鳞片遮盖，有保护肤体的作用。

　　1、头部 一般无毒蛇呈圆锥状，吻端细而后端粗。但大多数的毒蛇蛇头后部特别宽大，背面像三角形，这是有毒蛇和无毒蛇在外形上的最大区别点。头部两侧有一对眼，覆盖着一层透明膜，没有上下眼帘，眼睛不能闭合。蛇的视力很微弱，不能看见远的物体，只能对较*的物体看得清楚。

　　蛇的听觉器官--耳朵的结构也很简单，只有内耳，没有外耳及鼓膜结构，所以听觉是十分迟钝的。眼的前方有一对鼻孔，是呼吸空气的门户，但它不是嗅觉的主要器官。嗅觉主要依靠口腔顶部的一对凹状锄鼻器。有些毒蛇在眼和鼻孔之间还有一个陷窝组织，又称颊窝，它是热位测定器，是调节蛇体温度的装置。

　　蛇的嘴巴张得很大，上下颌能张开到130度角，因此能把比它头部大好几倍的动物吞下。同时在上下颌骨和腭骨上，还生长着两排或四排尖细的实心牙，有防御外敌侵袭和捕捉食物的作用。毒蛇除有实心牙外，还有一对或数对又长又粗的牙齿，长在上颌骨的前端或后端。这种牙是毒牙，有的.呈管状，叫做管牙;有的如水沟状，叫沟牙。

　　2、躯干部 呈长筒状，有鳞片覆盖。没有四肢，但是蛇没有脚怎能行走呢，是由于蛇在粗糙的地面上作一连串的波浪状弯曲，体侧不断向地面施加压力，由于地表的反作用力关系，所以能推动蛇体向前前进。躯体较粗的蛇，常常采取直线运动方式爬行。这类蛇的特点是腺鳞与其下方的组织之间较疏松，由于肋骨与腹鳞间的肋皮肌有节奏的收缩，使宽大的腹鳞依次竖立于地面，于是蛇体就能不停地呈一直线向前运动。一般蛇类，躯干上的背部鳞片较小，呈六角形或圆形，躯干后端的腹面具有一条裂缝，这就是**。

　　3、尾部 **以后的部位为尾部。尾部自前端向后端逐渐变小。雄蛇的尾部粗而短，其中有一对交接器，但雌蛇的尾部骤然变细，这是区分雌蛇和雄蛇的主要区别点之一。

　　二、蛇的内部结构

　　蛇的内部结构分为：皮肤系统、骨骼系统、肌肉系统、呼吸系统、消化系统、泄殖系统、神经系统、感觉器官和染色体等十大部分。

　　1、皮肤系统 包括表皮和真皮两部分。(1)表皮：由最深层的生发层、表层的生活细胞层和中间的角质层组成。体表的鳞片则是表皮角化的产物。(2)真皮：由浅层的疏松结缔组织、色素细胞以及深层的致密结缔组织组成。

　　2、骨骼系统 包括头骨、脊柱及肋骨三部分。(1)头骨：从其来源而言，系由脑质、咽颅及皮颅组成。(2)脊柱：由212-232块脊椎骨构成。脊椎分为寰椎、枢椎、躯椎及尾椎四部分。

　　3、蛇的肌肉系统 包括头部肌肉，躯干部肌肉，尾部肌肉以及皮肌等。(1)头肌：分布于头的背面、腹面、两侧以及眼的周围。(2)躯干部肌肉：分为轴上肌及轴下肌两部分，轴上肌位于脊椎骨之上面，轴下肌位于脊椎骨下面，并有K肌和短肌之分。(3)尾部肌肉：分为轴上肌和轴下肌，肌肉结构基本上与躯干肌一样。(4)皮肌：系骨肌在胚胎时分化出来的一类肌肉，分布于躯干部的腹面。

　　4、呼吸系统 包括鼻、喉、气管和肺四部分。主要功能是完成气体交换，吐故纳新的生理功能。

　　5、消化系统 包括消化管和消化腺两大部分。(1)消化管：起于口，止于泄殖肛孔。分为口腔、食道、胃、小肠、大肠和泄殖腔等器官。(2)消化腺：从食道至大肠的整个管道上富有皱榻，有增大其表面积和增加消化腺分泌功能的作用这利于蛇吞食较大的动物和加强消化、吸收功能。

　　6、循环系统 包括心脏、血管、淋巴系及血液等四部分。主要完成新陈代谢这一重要生理功能。

　　7、泄殖系统 包括泌尿和生殖两个系统。(1)泌尿系统：其主要的生理功能是排泄体内废物。(2)生殖系统：又分雌雄两性，是繁衍后代的器官。

　　8、神经系统 包括中枢系统和外周神经系统两部分。(1)中枢神经系统：是由脑和脊髓构成，是蛇体的最高统帅机关。(2)外周神经系统：包括脑神经和脊神经，是一种感觉神经支。

　　9、感觉器官 由眼、耳的柱骨、内耳、颊窝、舌、锄鼻器和鼻组成。蛇体感受器的功能是接受外界环境各种不同的刺激，通过神经冲动，完成感觉功能。

　　10、染色体 它是蛇类遗传物质的载体，也是繁衍后代的一种生殖细胞。

　　梦见青蛇

　　梦见青蛇，吉兆，预示着生活会幸福。

　　孕妇梦见青蛇，自己的孩子会很健康。

　　梦见青蛇咬手，吉兆，生活会无忧无虑。

　　梦见青蛇咬老婆的手，意味着爱情会很幸福。

　　梦见一条小青蛇在床上：可以因自己的积极努力而赢得机会，想要多赚钱就要广结善缘，主动的释出善意，努力经营人脉，财运不错。

　　单身贵族梦见一条小青蛇在床上主*期爱情运势：问题会有，但要主动去解决，好运才会来。

　　梦见抓住一条小青蛇：定能战胜困难，获得胜利。

鞋子的寓意和象征

鞋子的寓意和象征

　　鞋子的寓意和象征，男生都喜欢各种鞋子,因此很多女生在选礼物的时候都会选择送一双鞋子,但是鞋子就像是手表一样,是有一些特殊的寓意的,下面小编带大家简单了解一下鞋子的寓意和象征.

　　1、“我想和你一起走下去”——送鞋子代表着“我和你一起”，这是一个比较好的寓意，另外送鞋可以拉*两人之间的距离，互相走*的意思。

　　2、“穿上我的鞋子跟我走”——送鞋子给对方，有寓意它能带着你，走向另一半的身边，你们能一起迈入更美好的未来。

　　3、“我想好好呵护你”——送对方一双合脚的鞋子，有我会保护你的'寓意。因为双脚有人体“第二心脏”之称，所以，送一双合脚的鞋子能表示我想好好呵护你，照顾你。

　　4、如果长辈送小辈写的话，那么就是希望本人前途似锦，希望本人往后的日子能越走越好，如果说情人之间送鞋，那是完全可以的，表示的想法和寓意都是，很好的，所以说不用害怕，有别的含义。

　　因为长辈送小辈的定义只能说是给自己的，家人送一双鞋，希望他的路将来走得更长远，这样的做法都是很好的，也是比较流行的一种方式。

　　5、送情人鞋的话，如果把鞋子送给情人，那么这个寓意就不是多么好了，因为本来送鞋就是越走越远的含义，但是你送鞋的话只能说，送给情侣之间是不是很好的选择，但是夫妻之间送鞋是完全可以的，因为父亲属于完全的亲人。

　　送鞋也是相互持久的含义也可以，给对方留下一个纪念，让对方更加支持自己，但是在不同的地区和不同的送鞋的含义他就有所不同，所以说大家要根据彼此送鞋的方式来去了解，男士手表或者是领带，也是非常不错的，所以说情侣之间为表示必须送鞋。

　　1、送鞋代表我想和你一起走下去；

　　2、送鞋代表送行（分开的意思）；

　　3、送鞋代表送人走，分手的意思；

　　4、送鞋子代表越走越远；

　　5、鞋子南方发音“haizi”，寓意早生贵子；

　　6、送鞋代表要和别人远走高飞。

　　扩展资料

　　送礼物的学问——

　　1、不送鱼缸

　　在风水学上面说，鱼缸通常也是能改变家中风水运气的一个物品。鱼缸的摆放位置不对都容易出现运气流失漏财的现象，所以鱼缸更不能当做礼物来送给别人了。而且有些人的命理跟鱼相冲忌讳养鱼，那送鱼缸就更为不妥了。

　　2、不能送来历不明的石头古董

　　年代久远的石头或者古董是阴气最重的物件，因此容易招致邪灵附着在上面。虽然这些东西通常都价值不菲，但是来历不明的东西最好不要佩戴或者送人，这样会找来很多的不吉利。

　　3、不送刀剑

　　有些刀具爱好者，往往会把这些刀剑之类的东西当做礼品来送给别人。这样做非但对送礼的人好，对收礼的人同样也有很大的影响。赠送刀具给别人容易让自己的运势一落千丈，还会招一些桃花劫，所以不要送刀具给朋友。

夕的寓意和象征

夕的寓意和象征

　　“夕”是由“月”再加上一点，明月高照，是标志着长夜的降临，故而甲骨文字形既是月亮的形体，又是夜的象征，那么你知道夕的寓意和象征是什么吗。

　　夕的寓意和象征

　　夕的意思是傍晚、黄昏。

　　一、字源解说

　　此字初文见于商代甲骨文。在甲骨文中“夕”和“月”是同一个字，都是半个月亮的象形。“夕”的造字本义一般认为是月亮刚出现时的一段时间，也就是傍晚、黄昏。后引申指夜晚。

　　二、组词

　　夕阳、朝夕、除夕、前夕、夕照等。

　　扩展资料：

　　一、夕阳[ xī yáng ]

　　1、傍晚的太阳。

　　2、属性词。比喻传统的、因缺乏竞争力而日渐衰落、没有发展前途的。

　　二、朝夕[ zhāo xī ]

　　1、一天到晚。形容时时。

　　2、一天之内。形容时间极短促。

　　三、除夕[ chú xī ]

　　一年最后一天的夜晚，也指一年的最后一天。

　　四、前夕[ qián xī ]

　　1、前一天的晚上。

　　2、比喻事情即将发生的时刻。

　　五、夕照[ xī zhào ]

　　傍晚的阳光。

　　夕字取名属性及五行属什么：

　　夕字的拼音：xi

　　夕的繁体字：夕（若无繁体，则显示本字）

　　夕字的起名笔画数：3

　　夕五行属什么：金

　　夕字的取名数理吉凶：吉

　　夕是否为姓氏：是

　　说明：“夕”字有几笔几画，是根据康熙字典及五格姓名学而来，并不一定与新华字典的笔划数相同。“夕”字五行属什么、“夕”字的取名吉凶，则是根据周易万物类象推断，仅供起名参考。

　　夕字的含义及解释：

　　夕<名>(指事。从月半见。本义：黄昏，傍晚)同本义[sunset；dusk]，夕，莫也。

　　——《说文》日之夕矣。

　　——《诗·王风·君子于役》日东则景夕多风。——《周礼·大司徒》。司农注：“谓日跌景乃中立表之处，大东*日也。”初昏为夕。

　　——《书·洪范·五行》注：夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。

　　——《周礼·地官·司市》瘦影写微月，疏枝横夕烟。

　　——宋·陆游《置酒梅花下作短歌》朝晖夕阴，气象万千。

　　——范仲淹《岳阳楼记》又如：夕晖(夕阳的余晖)；朝发夕至；夕霭(黄昏的云气)；夕市(傍晚进行的集市贸易)夜[evening；night]今夕何夕。——《诗·唐风·绸缪》以永今夕。

　　——《诗·小雅·白驹》朝而不夕。

　　——《左传·成公十二年》以朝夕燕出入。

　　——《周礼·道仆》君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。

　　——《易·乾》不知天上宫阙，今夕是何年。

　　——苏轼《水调歌头》又如：朝乾夕惕(形容终日勤奋工作，戒勉不已)；终夕不寝；通夕不寐；终夕；风雨之夕；住宿一夕；除夕(一年最后一天的夜晚)；前夕，指一年的最后一季或一个月的下旬[last period]晡时至黄昏为日之夕；下旬为月之夕；自九月尽至十二月为岁之夕。

　　——《洪范·五行传》注：月夕卜宅。

　　——《荀子·礼论》通“汐”。晚潮[nighttide；erening tide]官赋轨符，乘四时之朝夕。

　　—《管子·国蓄》夕<动>傍晚朝见君主[have an audience with an emperor in the evening]古者旦见曰朝，暮见曰夕。

　　——柳宗元《朝日说》百官承事，朝而不夕。

　　——《左传·成公十二年》

　　夕字是什么意思：

　　字源:

　　“夕阳无限好，只是*黄昏。”这个“夕阳”的“夕”字是个象形字。甲骨文①的形体，多么像个半“月”形！可见“夕”与“月”在金文中很可能就是一个字。金文②则中间去了一小竖，但仍是半“月”形；中间的那一小竖可能代表“光”，有光为“月”，而无光则为“夕”。小篆③同于金文，只是下部不封口了。楷书④的外形类似于月亮，但中间少一画，是“月”而又残缺不全无光无色，所以“夕”就是傍晚之义。

鸿运当头的寓意和象征风水

鸿运当头的寓意和象征风水

　　在日常生活中，我们或多或少都有了解过风水的相关知识，下面小编为大家整理了关于鸿运当头的寓意和象征风水相关内容，欢迎分享，希望对大家有帮助。

　　1、好运连连

　　鸿运当头自古以来就是一句非常寓有吉祥如意的成语，养殖在家时，能给大家带来好运，在事业上取得良好的佳绩。甚至在个人和家庭还有单位公司好运不断，生生不息。

　　2、红文化

　　鸿运当头其中最为耀眼的当属中间那朵艳红色的花芯，加上*是几千年古老的国家，一直有着红文化。红色的东西能顿时让家里增添暖意，就像跳动的精灵让人们感受喜庆的气息。

　　3、完美

　　鸿运当头可以用完美这个词来形容，其花朵在整株中间开放，花叶茂盛，花色鲜艳美丽，看着此时此刻的花，具有非常喜庆之意，无法用什么词来形容了，要说非要用一个词来形容，只能用完美来形容了。

　　4、吉祥如意

　　鸿运当头是个非常好听的名字，它能带给人们好运，在每逢过年或者过节时，把它摆放在风水宝地上，不但能带来家庭和睦，还带来一家人的好运。

　　5、避邪化煞

　　鸿运当头还具有生旺化煞的风水作用，在家里的阳台或者是比较空旷的地方，比如公司的前台等，养殖鸿运当头具有生旺化煞的风水效果，能过使得家里更旺，辟邪化煞，而对公司可以起到生意兴隆，避免煞气的作用。

　　6、吸纳污气

　　鸿运当头喜欢生长在湿润环境下，在家可以摆放在空气湿度比较大的卫生间，能吸纳卫生间里的污气。在风水学上，鸿运当头摆放在客厅了，有聚财发福寓意。

　　摆放阳台生旺化煞

　　鸿运当头摆放位置风水有生旺化煞之意。鸿运当头也比较适合养在阳台等地方，假如家里的阳台较为空旷，也可以养殖这种独特的色彩鲜艳且叶子常绿的花卉，可以起到生旺化煞的风水效应。虽然阳台就是个放杂物的地方，但是杂物的退房会破坏了阳台的风水，还影响了整个房宅的'美观。

　　摆放客厅聚财发福

　　很多风水师都认为，鸿运当头适宜摆放在客厅里，有聚财发福之意。鸿运当头的名字非常吉祥，所谓鸿运当头，带给大家好运，尤其是过年时节摆放在家居中，可以寓意这一年的好运，风水意头非常好。

　　摆放在玄关来好运

　　鸿运当头摆放在玄关的时候会给大家带来好兆头的，进门就能够看到，大家面对生活的是信心是增加了不少的。很多时候好运气其实是大家自己带来的，有了这样的摆放，大家的心态是好的，容易看见生活的美好，也有动力去做自己该做的事情了。

　　摆放在大门旁边生财

　　鸿运当头摆放在大门的旁边，那么大家的财运会得到提升，具有聚财的效果的，有了这样的摆放，只要是赚去的事情，大家都能够做得很好的。钱财的收入是不断的上升，大家的生活水*会有很大的提高，财富积累起来了，经济没有烦恼，有钱生活也自由了。

　　摆放在书房运势好

　　鸿运当头摆放在书房也是非常好的，有了这样的摆放，大家的学*运势会提升起来，和学*有关的事情变得简单了，大家的智慧好像是变多了一样。人的一生都需要不断想学*，这样的学*会给大家带来更好的发展的。学*运势好，发展机会到来的也就多了。

　　摆放卧室增加夫妻之情

　　鸿运当头的摆放位置中，卧室也是很重要的。鸿运当头摆放在卧室里面，会明显增进夫妻间的感情，会让有嫌隙的夫妻关系缓和不少，有利于婚姻的和睦，以及家庭的幸福。

　　一、鸿运当头浇水方法

　　1、鸿运当头是喜欢湿润环境植物，所以大家在浇水时一定要注意时间。一般浇水都是在早上进行，尽量不要在中午。尤其在高温夏季应在早上或者晚上浇水。

　　2、通常情况下，浇水在一个周浇水一次，等水分干了再浇水，要经常保持盆土湿润，以表土不见干为宜冬季时候每天都要交一点水，防治空气干燥。夏季高温时，浇水要少一点，大约每半个月浇水一次。

　　3、鸿运当头需要经常保持叶筒内有水，如若缺水会引起植株萎焉。入秋后鸿运当头生长缓慢，应当控制浇水和喷水。进入休眠期后，只需要保持盆土微潮，叶筒底部保持湿润，但不要给水太多，以免造成腐烂。

　　4、在气候干旱、闷热或者温度低的情况下，鸿运当头的叶缘和叶尖会很容易出现焦枯的现象，每天可以向叶面喷洒清水1-2次，叶座中间的杯状部分可以注满清水。浇水时水要浇在中间的杯状中，不能直接浇在花盆里，同时注意中间的杯状，感觉里面的水分来控制水量，并且水要清洁。

　　二、鸿运当头浇水注意事项

　　1、注意是给鸿运当头浇水不能太频繁，也不要直接往根部浇灌。应当从上往下浇水，这样可以让水分都聚集在叶杯当中，以便于吸收。

　　2、在浇水的时分，最好不要间接的运用自来水，自来水要经过晾晒，可以浇肥水。也有的人喜欢浇肥水，当然也是可以浇肥水的，但是要留意，浇过肥水之后，应该常常的改换清水。

　　3、当鸿运当头开花时，需每天浇水，从花的顶部慢慢将水浇下，使每一个叶片内都存有水，注意别浇到外边，保持花盆中的湿度。

　　结语：这些方法都可以作为借鉴，为日常中给鸿运当头浇水有个很好的办法。掌握这些技能，大家在养殖中，使鸿运当头枝繁叶茂，郁郁葱葱。

象征、托物言志、托物寓意的区别

象征、托物言志、托物寓意的区别

　　象征、托物言志、托物寓意的区别你们知道吗?以下是小编给大家整理的象征、托物言志、托物寓意的区别的内容，欢迎阅读!

　　象征

　　【释义一】象征指借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的修辞方式叫象征。象征的修辞效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉;能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。

　　【释义二】指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。

　　象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。

　　另外，根据传统*惯和一定的社会*俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和*，鸳鸯象征爱情等。

　　象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形象，甚至全用象征手法表现出来。“象征”这一词最早出现在古希腊文中，意为“一剖为二，各执一半的木制信物”，但随着词意的不断衍生，如今的“象征”的意义渐渐的演变为以一种形式代表一种抽象事物。

　　象征修辞来源

　　这种手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”。《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。

　　象征手法示例

　　礁石

　　艾青《礁石》：

　　一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开…

　　它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋…

　　读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。

　　在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。

　　简单地说，这种寓意深刻的思想内涵于*凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。

　　“象征”是一种艺术手法。有人说，象征，是变*凡为深刻的催化剂。

　　“象征”手法有什么样的艺术性呢?可以说，象征，是一种深入浅出、寄意深远的构思方式。

　　原来，生活中有些事情比较复杂但又有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚，有时则又是不便明说的。此时运用象征的手法，通过某一形象表现出深远的含义，让人既能体会到事物的意义，又能体味到文章语言的深刻与美好。

　　白杨礼赞

　　茅盾《白杨礼赞》片断：

　　那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不*凡的一种树。

　　那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

　　这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是*凡的树。

　　作者在这里描写的是普通而又*凡的白杨，其笔力集中在白杨的神采、姿态、精神、品格之上，其情感的基调是激情的讴歌，这让我们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在象征着一种人，象征着一种精神。果然，作者又以不可压抑的激情告诉我们，他的目的'决不是只写树：

　　当你在积雪初融的高原走过，看见*坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的杨树，宛然象征了今天在华北*原纵横决荡，用血写出新*历史的那种精神和意志.

　　一般来讲，象征的手法有两种表达形式。一种是像《礁石》那样，让读者在诗与文的不言之中去意会其象征之意，一种是像《白杨礼赞》那样，直抒胸臆地点示出象征之意。相比之下，前者更为含蓄蕴藉，意味隽永。我们可以《咏松》为题，试用第一种方法去进行构思。

　　海燕

　　所谓象征手法，就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种文学手法。换言之，象征就是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。

　　托物言志

　　【释义】即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

　　“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情(多用于诗歌、散文创作)。

　　象征与托物言志的区别：

　　象征侧重物所具有的性格、品质，托物言志侧重作者的主观感情。另：象征存在文化意义上的不确定性，如“海燕”，你说象征“无产阶级战士”可以，说“春的使者”也可，而托物言志则含有文化意义的确定性，如“梅”“兰”“竹”“菊”意义比较明显。

　　托物寓意

　　【释义】是指在构思文章时，要抓住事物的本质特征，展开联想和想象，见景生情，托物寄意，由此及彼，由表及里地深入挖掘事物本身所包含的意蕴，揭示事物寓偶然于必然的主题。

　　一般指借物表意、言外蕴旨的古文诗作的表达方法，往往令人读之如嚼橄榄，回味无穷，较之直抒胸臆者则别有一番韵致。这可能基于两个原因：一是自然界某些事物秉性特殊，容易触发诗人对某些意念的联想;二是诗人所处的社会环境使他们不能直抒胸臆，故而用托物寓意之法。清代冯煦《剑州闻蝉》欧阳修的《画眉鸟》*《卜算子·咏梅》

　　托物言志和托物寓意的区别

　　“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在对某种物的记叙、描写之中。比如“爱莲说”。“托物寓意”是把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。都是托物，不同在于“寓意”和“言志”。“托物寓意”包括了“托物言志”。也就是说，“托物言志”可以说成是“托物寓意”，而“托物寓意”却不可以说成是“托物言志”。当诗文中所托之物表达作者某种情怀、某种志向时，用“托物言志”是恰当的。如果所托之物表达的是其他意思，如赞美、批判之类，而没有涉及作者的志向时，用“托物寓意”好一些。

桃花花语及寓意（桃花的含义和象征意义）

桃花的寓意和象征有很多。它可以象征爱情，爱得痴狂，爱得忘我；可以象征美貌，多形容女子面容姣好；可以象征着对美好生活的希望，如同通往人间仙境的一道门扉；还可以象征学生，桃李满天下就是指培养出的优秀学生很多。

一、爱情

象征爱情的花有很多，而桃花对爱情的表达也多种多样。其花语是爱情的俘虏，用它来表达自己爱得炽热，爱得失去理智。而在红楼梦的故事中，林黛玉所葬的也是它，这代表了她逝去的爱情。另外桃花运也代指了缘分。

二、美貌

桃花也可以形容女子的美貌。在诗句“人面桃花相映红”中，作者就是把女子和桃花联系起来，暗指其面容姣好。也由此衍生出一个成语——面若桃花，另外还有桃花相、桃花眼等，都是对美丽的阐述。

三、对美好生活的希望

在桃花源记中，作者陶渊明说武陵人迷路之后经过了一片桃花林，便进入到了民风淳朴的世外桃源，后来人们也用桃源或者桃花源来代指人间仙境，或是人们向往的那种生活。而桃花在故事里就像是通往仙境的一扇门扉，代表了人们对美好生活的希望。

四、优秀的学生

相信大家都知道桃李满天下这个成语，这里面的桃和李代指的就是学生。当然不是所有的人都能称之为桃李，更多的时候还是指优秀的学生。

很多人都认为桃花只是代表感情、代表异性缘、代表恋爱、代表结婚的机会等等，实际上，延伸出去，桃花在工作生活中还有很多其它的作用和体现的。

那么，这个桃花在工作生活中还有哪些作用呢？

（一）桃花，可以是人缘好的表现

桃花，固然本身可以代表是异性缘好，有感情或恋爱的信息。但是，延伸出去，其实桃花也代表这个人的异性缘好、人缘好。比如，这个出生时间里面带桃花，比如子日见酉，酉日见午等等，都是命中有桃花星；比如，这个流年里面带桃花星，例如今年的桃花在酉，在走酉的大运或出生时间里面有酉，就是有桃花星到，有这样的组合或现象时，也往往体现这个人在工作、生活中的人缘好，比较受人欢迎。

（二）桃花，也是口才好、沟通能力强的体现

这是我对桃花的特点和作用的另外一个理解，因为*时看得多，慢慢就发觉，原来出生时间里面带桃花星，或带桃花多的组合里面，其实，这个人的表达能力、沟通能力，或者说是口才比一般人的要好，或者说在表达上、沟通上、言语上和一般人有不同，或者可以这样说，在表达上、沟通上有自己与众不同的特点或艺术，甚至可以说是在表达、沟通上有自己的气质，能吸引别人，或能为别人所注意、留意的。

（三）桃花，也可以是一个人名气、荣誉的体现

这个对于从事艺术创作的人来说，会更加的明显，比如一些出生时间里面是食神、伤官带桃花或坐桃花，又或者是财星带桃花的组合来说，就往往会体现在一些才华上、才情上，说明这个人的空间思维或是思考能力、角度比较的另类或有自己的特色，能创造出和一般人不一样的作品等等。因此，可以说，桃花也是一个人名气、获奖或荣誉的体现。例如，出生时间带桃花的人，一般也比较容易出名，或有名气或是创作的作品比较容易获奖等等，也往往会有这样的效果的。

所以，我们对于事物的理解要尽量多角度、多元化，还要不断地深入，只有这样，我们才可能更好地、更加全面地认识、认知这样一个事物。

蝉的诗意中心思想（寓意和象征）

在小编的记忆里，夏天好像一直是蝉的最佳拍档，每当夏日午睡之际，在半梦半醒间，蝉鸣总是断断续续地响起，当时觉得“蝉”很是聒噪，实在让人喜欢不起来。

可现在总是怀念，那些年伴着蝉声度过的晃晃悠悠的日子。当然，今天我们不玩回忆杀，看看古人眼里的蝉是什么样的呢？

最早接触有关“蝉”的古诗还是唐代虞世南的那篇《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”蝉声远传，一般人往往认为是借助秋风的功劳，但是诗人却提出一个新鲜的说法，强调这是“居高”而自能致远。

这是一首托物寓意的小诗，诗人在谈蝉声为何致远这个话题时，却包含了一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播。这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。

唐太宗曾多次称赏过虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），而诗人笔下的人格化的“蝉”，可能也带些自我性情的抒发吧。

沈德潜在《唐诗别裁》里说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”的确一语破的。骆宾王《咏蝉》 “西陆蝉声唱，南冠客思深”借蝉抒怀，写处境的险恶、政治上的不得意、言论的被压制。

李商隐《蝉》 “本以高难饱，徒劳恨费声”由蝉的立身高洁联想到自己的清白，由蝉之无人同情联想自己同样也是无同道相知。蝉，为何在古代这么受欢迎？

这其实跟蝉的生存方式有些关系，蝉属不完全变态的渐变态类，蝉的卵常产在木质组织内，若虫一孵出即钻入地下，吸食多年生植物根中的汁液。一般经5次蜕皮，需几年才能成熟。

长大后，它们用尖细的口器刺入树皮吮吸树汁，所以古人认为蝉是靠餐风饮露为生的，把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。

当然，蝉在中国古代还象征复活和永生，这个象征意义来自于它的生命周期：它最初是幼虫，后来成为地上的蝉蛹，最后变成飞虫。蝉的幼虫形象最先出现在公元前2000年的商代青铜器上，而周朝后期到汉代的葬礼中，人们总把一个玉蝉放入死者口中以求庇护和永生。

除了文化内涵外，蝉还有一定的营养价值，蝉体含营养物质丰富，干基蛋白含量在70%以上，脂肪约7%，维生素及各种有益微量元素均高于一般肉类食品，可称其为当今食品中蛋白王。幼虫变化为成虫时，羽化蜕除的外壳称蝉蜕，又称“蝉退”或“蝉皮”，其主要成分含甲壳素及蛋白质，味甘、咸、寒，入肺、肝经，是重要的辛凉解表中药。