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我没有月亮。这个月亮是很多人的,但不是我的。温暖遥不可及。
《校服的裙摆》
我们就是这样苍老的,从时光的一端辗转到时光的另一端,请别说再见,不需要再见。
《校服的裙摆》
爱情在十七岁,只是一个令人徒然疼痛的遥不可及的字眼。
《校服的裙摆》
甜言蜜语,说给左耳听。
《左耳》
我没有勇气折断我的翅膀,却也飞不到任何地方。
《左耳》
谁是谁的救世主呢?谁也不是,在错位的情感里,我们只能各自为各自的那份痛楚买单,痛到极至,也不能埋怨旁人一分。
《左耳》
男人只是车票,不停走路就需要不停换车票,这样才能看到远方的风景。我的内心是自由流淌的溪水,汩汩向前永远不停。
《左耳》
这个世界欺骗了我,我必须给予还击,我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福,哪怕付出的代价是从此坠入地域,我也在所不惜。
《左耳》
在甜蜜而脆弱的爱情里,我们都这样不断地在练*,练*失去,练*承受,练*思念,在重重复复高高低低的预热中,走向我们最终的早已既定的结局。
《左耳终结》
我还是会相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的栅栏和冬天的风雪过后,你终会抵达。
《左耳终结》
从头到尾读完一本故事书,就像从头到尾认识一个人。其实,蛮难。
《花糖纸》
其实没有什么是忘不掉的,过去再美好再刻骨铭心,原来也只是过去。
至于灾难和痛苦,也大抵应该是如此吧。
《咱们班》之《秦猫猫的过去过去了》
若能表达,爱也好,恨也好,都是一件多么快乐的事。
《咱们班》之《亲爱的简亦像花儿一样》
我一直都是*里的孤儿,孤单,寂寞,执着。一旦和温暖相遇,便注定了要溃不成军。
《我是女巫我怕谁》
爱似糖衣,我囫囵吞下,享受刹那甜蜜的错觉。
《糖衣》
沙漏记得,我们遗忘的时光。
《沙漏》
而我终究会离开,像风筝飞向很蓝的天
《沙漏》
困了,让我继续睡
《沙漏》
不爱我,就滚
《沙漏》米砾
如果有天我走了,你就不留余地的把我忘掉
《沙漏》
贪恋你给的甜蜜,十年不过短短一瞬.
用十年时光,交换半生痴狂.
《十年》
我想我会藏好我的伤,如你所愿
《校服的裙摆》
青春如酒,成长如酣。
《花糖纸》
最痛的痛是原谅,最黑的黑是背叛。换个出口,幸福等在河的对岸。
《临暗》
归园田居·其一
陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。(误落一作:误入)
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。(颠通巅)
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
译文
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
注释
1.少:指少年时代。适俗:适应世俗。韵:本性、气质。一作“愿”。
2.尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗。这里指仕途。
3.三十年:有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。一说,此处是三又十年之意(*惯说法是十又三年),诗人意感“一去十三年”音调嫌*,故将十三年改为倒文。
4.羁(ji)鸟:笼中之鸟。恋:一作“眷”。
5.池鱼:池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊,借喻自己怀恋旧居。
6.野:一作“亩”。际:间。
7守拙(zhuō):意思是不随波逐流,固守节操。
8.方宅:宅地方圆。一说,“方”通“旁”。
9.荫(yìn):荫蔽。
10.罗:罗列。
11.暧暧(ài):昏暗,模糊。
12.依依:轻柔而缓慢的飘升。墟里:村落。
13.户庭:门庭。尘杂:尘俗杂事。
14.虚室:空室。余闲:闲暇。
15.樊(fán)笼:蓄鸟工具,这里比喻官场生活。樊,藩篱,栅栏。
16.返自然:指归耕园田。
归园田居·其二
陶渊明
野外罕人事,穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉,虚室绝尘想。
时复墟曲中,披草共来往。(墟曲中一作:墟曲人)
相见无杂言,但道桑麻长。
桑麻日已长,我土日已广。
常恐霜霰至,零落同草莽。
译文
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
1.虽千万人,吾往矣。(孟子)
适用于“信念(信仰)”、“勇敢(无畏)”、“坚定前行”等主题。比如,写“信念(信仰)”时,可以像寨主这么用:为了心中的迦南地,我愿意大步向前,虽千万人,吾往矣。或许,黄沙漫漫会迟滞我的脚步,烈日炎炎会晒伤我的皮肤,但都无法改变我努力前行的信念。终有一日,我定能穿越荒凉的沙漠,走向流淌着奶和蜜的希望之乡。
2.丈夫志四海,万里犹比邻。(曹植)
适用于“壮志(志向)”、“远和*”等主题。比如,写“壮志(志向)”时,可以像寨主这么用:为了心中的追求,我们迟早需要走向远方。离别时,不用哭泣,因为丈夫志四海,万里犹比邻。所以,只要豪情在胸,距离不是问题。即便隔着千里万里,都可以同气连声,也可以心心相系。
3.独立不惭影,独寝不愧衾。(刘昼)
适用于“坦荡”、“心中无愧”等主题。比如,写“坦荡”时,可以像寨主这么用:大丈夫为人,应该光风霁月,坦坦荡荡,这样,就能仰不愧于天,俯不怍于人,也能独立不惭影,独寝不愧衾。
4.仰不愧于天,俯不怍于人。(孟子)
适用于“坦荡”、“心中无愧”等主题。比如,写“心中无愧”时,可以像寨主这么用:君子处世,仰不愧于天,俯不怍于人,所以“君子坦荡荡”;小人为人,明面上光明正大,暗地里奸诈*,所以“小人长戚戚”。
5.凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。(刘昼)
适用于“坚持不懈”、“专注”、“积累”等主题。比如,写“专注”时,可以像寨主这么用:作家格拉德威尔在《异类》一书中,提出了著名的“一万小时定律”。一个人从小白到专家,只需要一万个小时的锤炼。这个定律告诉我们,哪怕起点很低,也没有关系。只要专注于一行,不断耕耘,时间久了,就可以大有所成。譬如为山者,始于一筐之土,时间久了,也可以成千丈之峭;又譬如凿井者,起于三寸之坎,专注挖掘,到最后也可以凿出万仞之深。
6.丹可磨而不可夺其色,兰可燔而不可灭其馨。(刘昼)
适用于“坚守自我”、“不改本色”等主题。比如,写“不改本色”时,可以像寨主这么用:“真正的君子,即便面对泰山压顶,依然神色不变;就算遇到千磨百难,也不改其心。所谓丹可磨而不可夺其色,兰可燔而不可灭其馨,既是君子之节,也是君子本色。”
7.老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
适用于“坚守自我”、“进取(追求)”等主题。比如,写“坚守自我”时,可以这么用:真正的坚守,应该做到泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,也应该做到老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
8.山阻石拦,大江必定东流去;雪辱霜欺,梅花依旧向阳开。(佚名)
适用于“信仰(信念)”、“追求”、“趋势(潮流)”等主题。比如,写“信仰(信念)”时,可以像寨主这么用:只要心中的信念之火不熄灭,那么漫漫长夜也可以孤身前行。哪怕途中遇到九九八十一难,也可以一路向西,最终定然可以到达雷音寺,取到真经。要相信,山阻石拦,大江必定东流去;雪辱霜欺,梅花依旧向阳开。
9.荃荪孤植,不以岩隐而歇其芳;石泉潜流,不以涧幽而撤其清。(刘昼)
孤独而立的香草,并不因为它生长于隐蔽的山岩中而停止散发它的芳香;悄悄流淌的石泉,并不因它蜿蜒于幽深的涧溪里而改变它清澈的水色。
适用于“坚守自我”、“不被环境改变”等主题。比如,写“不被环境改变”时,可以像寨主这么用:真正的君子,能够坚守自我,不被环境改变,真正做到出淤泥而不染,濯清涟而不妖。所以荃荪孤植,不以岩隐而歇其芳;石泉潜流,不以涧幽而撤其清。
10.大丈夫行事,论是非,不论利害;论顺逆,不论成败;论万世,不论一生。(谢枋得)
适用于“义和利”、“信仰(信念)”等主题。比如,写“信仰(信念)”时,可以像寨主这么用:古代的仁人志士,会以天下为己任,为天地立心,为生民立命,为人处事时,论是非,不论利害;论顺逆,不论成败;论万世,不论一生
兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。关于歌颂爱情的千年名作有哪些呢?下面是美文阅读网小编为你整理了歌颂爱情的千古名诗作品篇,欢迎大家阅读!
歌颂爱情的千古名诗作品篇1:江城子·初夜含娇入洞房
朝代:五代
作者:和凝
原文:
初夜含娇入洞房,理残妆,柳眉长。翡翠屏中,亲爇玉炉香。整顿金钿呼小玉,排红烛,待潘郎。
歌颂爱情的千古名诗作品篇2:东门之杨
朝代:先秦
作者:佚名
原文:
东门之杨,其叶牂牂。昏以为期,明星煌煌。
东门之杨,其叶肺肺。昏以为期,明星晢晢。
歌颂爱情的千古名诗作品篇3:西施/咏苎萝山
朝代:唐代
作者:李白
原文:
西施越溪女,出自苎萝山。
秀色掩今古,荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水,自与清波闲。
皓齿信难开,沉吟碧云间。
勾践征绝艳,扬蛾入吴关。
提携馆娃宫,杳渺讵可攀。
一破夫差国,千秋竟不还。
歌颂爱情的千古名诗作品篇4:应天长·别来半岁音书绝
朝代:唐代
作者:韦庄
原文:
别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
难相见,易相别,又是玉楼花似雪。
暗相思,无处说,惆怅夜来烟月。
想得此时情切,泪沾红袖黦。
歌颂爱情的千古名诗作品篇5:饮马长城窟行
朝代:魏晋
作者:陈琳
原文:
饮马长城窟,水寒伤马骨。
往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!
官作自有程,举筑谐汝声!
男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。
长城何连连,连连三千里。
边城多健少,内舍多寡妇。
作书与内舍,便嫁莫留住。
善待新姑嫜,时时念我故夫子!
报书往边地,君今出语一何鄙?
身在祸难中,何为稽留他家子?
生男慎莫举,生女哺用脯。
君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。
结发行事君,慊慊心意关。
明知边地苦,贱妾何能久自全?
多情只有春庭月,犹为离人照落花。关于唯美经典的古代爱情诗词有哪些呢?下面是美文阅读网小编为你整理了唯美经典的古代爱情诗篇,欢迎大家阅读!
唯美经典的古代爱情诗篇1:浪淘沙·借问江潮与海水
朝代:唐代
作者:白居易
原文:
借问江潮与海水,何似君情与妾心?
相恨不如潮有信,相思始觉海非深。
唯美经典的古代爱情诗篇2:寄人
朝代:唐代
作者:张泌
原文:
别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月,犹为离人照落花。
唯美经典的古代爱情诗篇3:暮秋独游曲江
朝代:唐代
作者:李商隐
原文:
荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在,怅望江头江水声。
唯美经典的古代爱情诗篇4:古怨别
朝代:唐代
作者:孟郊
原文:
飒飒秋风生,愁人怨离别。
含情两相向,欲语气先咽。
心曲千万端,悲来却难说。
别后唯所思,天涯共明月。
唯美经典的古代爱情诗篇5:春雨
朝代:唐代
作者:李商隐
原文:
怅卧新春白夹衣,白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚,残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞。
苏轼的代表作品及古诗
在*时的学*、工作或生活中,大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧,古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么都有哪些类型的古诗呢?以下是小编为大家整理的苏轼的代表作品及古诗,欢迎阅读与收藏。
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻,又字和仲,自号“东坡居士”,世称“苏东坡”。汉族,眉州眉山(今四川眉山,北宋时为眉山城)人,祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人,是豪放派词人的主要代表。
苏轼和父亲苏洵,弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为唐宋八大家之一;诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后代很有影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,喜作枯木怪石,论画主张神似。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
苏轼代表作品有:
《水调歌头》《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》《江城子·密州出猎》《饮湖上初晴后雨》等。
他的一生作品大致可以分成两个阶段,两种风格。
在他的前半生中,作品还是大多以小儿女的情思为主,想念亲人,想念故土,希望能与家人团圆,在人生的最黑暗的时候,盼望有一丝丝温情温暖他那受伤的心灵。在这个时间段,他的代表作以《水调歌头》这一类型为主,《水调歌头》便是代表作品。
在水调歌头里,苏轼经历了人生的一次大风浪,政途被贬,离开故土,离开家乡,心中的无限抑郁郁闷,愁死不能得解,正值中秋佳节,身在异乡离开亲朋好友,小酌三五杯后,看着天上的月色,诗性大作,便写下了那千古传颂之作,抒发了自己对亲人和故土的深深思念之情。
在他的后半生中,作品整体风格便彻底转为了豪放大气,更加关心国事,希望能够通过自己的努力去完成为国分忧的理想。于是,在这个时间段,他的作品均以对大物的描写,来抒发自己心中的抱负,代表作以《念奴娇》系列为主。
在这一代表作中,苏轼通过上半部分对宋朝时期祖国山河的描述,那豪迈之情如滔滔江水,真是令人十分神往,在下半部分中抒发了自己热爱祖国之情,并对自己壮志未酬的遗憾之意。
苏轼著名的古诗有哪些
苏轼留下了许多的文学作品,其中他的古诗词更是让人赞不绝口。
苏轼最出名的古诗词应该是《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》这四首吧。很多人就算不知道苏轼的其它作品也会听过这四首诗词。像《水调歌头·明月几时有》在现代还有人给他编了个曲子。
苏轼的诗词有着记事题材的,例如《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《三月二十九日》这一些;也有着题词的'作品,例如《题金山寺》、《题西林壁》。
在总结了苏轼的古诗词之后,他其实给后世留下了很多首诗词。可以看出苏轼最爱的是《浣溪沙》这一词牌名,总共有八首,其次是《江城子》这个词牌名的,有五首最出名的应该是《江城子·密州出猎》和《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》吧。
苏轼的诗词除了上面提到过的《蝶恋花》有三首,《定风波》有两首,《水龙吟》一首,《洞仙歌》两首,《贺新郎》一首,《减字木兰花》两首,《临江仙》一首,《满江红》两首,《满庭芳》一首,《木兰花令》一首,《南歌子》一首,《南乡子》四首,《沁园春》两首,《青玉案·三年枕上吴中路》,《阮郎归》一首,《少年游》一首,《哨遍》一首,还有虽然也叫做《水调歌头》却没有《水调歌头·明月几时有》出名的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》。
北宋时期,阶级地位矛盾突出,作为官宦之家的地位低下的女子,结局更是不想而知,苏轼作为一名官大夫,对待姬妾的态度,也是具有典型意义的,苏轼为人豪放,对待姬妾的态度也不过如此,姬妾对于苏轼来说,不过是私人的物品。
苏轼著名的古诗欣赏
赤壁赋
壬(rén)戌 (xū)之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风 徐来,水波不兴。举酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少(shǎo) 焉,月出于东山之上,徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷〔xián]而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和(hè)之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅[niǎo],不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪(liáo),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳(zhú)舻(lú)千里,旌(jīng)旗蔽空,酾(shī)酒临江,横槊(shuò)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上,侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟,举匏(páo)樽以[2]相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地,渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú),羡长江之无穷。挟(xié)飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月, 耳得之而为声,目遇之而成色, 取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏(zàng)也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽,杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中,不知东方之既白。
水调歌头·明月几时有
明月几时有,把酒问青天。不知天上 宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮[qǐ]户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有 阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共 婵娟。
九库说说的语句,常常简短而有霸气,充满正能量。人生常常遇到困难,而那些好句子,不经意间直击内心柔软的地方,进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐安妮宝贝作品《月》。
小编本次为大家带来精彩的句子。
《月》是由上海人民出版社于2009-05-01出版的一部安妮宝贝写的中篇小说,这是一段关于“寻找的旋律。她在寻找失去的他,如此焦急,如此失落。心里有个声音说“就要一点点失去!”空气里悲伤的色彩正在蔓延开,这会带来越来越不安的预感,她任性地告诉自己要去找回来,手足无措地寻找,盲目地奔跑寻找……与命运不去妥协,一种永远不会放弃的态度,一出悲剧的上演,一个勇敢的信念。她就是我,我就是她。
安妮宝贝作品《月》小编
一个时刻在以她的拥抱为爱立誓的母亲。随时小心地用一块华美的丝绒布把生活的黑洞覆盖起来。那些真相,那些痛苦,那些深渊,一块一块地遮掩起来。这是她给她的玩具。不要碰触那些焦灼深刻:疼痛,慾望,蹿上高空的烟火,可望不可得,得而厌之,厌之不可弃,辗转反侧,忏悔,激越......你没有过错。你只是不懂。你亦不需要懂。
牵著我的手,带我走上去往大海的路途。这块发出微光的厚重温暖的丝绒。美丽的丝绒,就是你给我的最好的礼物。
——安妮宝贝《月》
一个女人的一生,要向男人学*许多东西。因为他们带来能量,带来力量,即使是负面的,也是为了推进。
我们在寻找自己,在波折漫长的路途上,最终感受自我的真实存在,哪怕只是瞬间。
——安妮宝贝《月》
我们的一生太短暂,也太漫长,经历过的事情太多,也太少。而惟一可确认的是,我们最终会记得的,一定只有少数几个人,几件事。我们的人生其实十分寂寥。
——安妮宝贝《月》
在人群里,要做一个卓尔不群的人,即使是沉默的,被孤立的,也不能消亡自我。你以何种方式存在,选择何种方式生活,这是你的选择。你所选择的,就是你所要的。
——安妮宝贝《月》
性别之间的终结不是拖延,不是持续,不是长久,…………,不是苟延残喘,不是得过且过,不是半梦半醒,…………。它只是剧烈的水蒸气。…………。发生之后,无可避免地终结。终结。
——安妮宝贝《月》
如果没有被告知,大多数事物都具备错觉。因为人只相信他的眼睛所看到的。不能够相信他的心抵达不到的事物。
——安妮宝贝《月》
蓝蓝的天空银河里,有只小白船;船上有颗桂花树,白兔在游玩。桨儿桨儿看不见,船上也没帆,飘呀飘呀,飘向西天。
——安妮宝贝《月》
如果没有被告知,大多数事物都具备错觉或者想象。因为人只相信他的眼睛所看到的。不能够相信他的心抵达不到的事物。人与他的偏见之间的关系,是一面无法被打破的明镜。他走到哪里,见解的影子跟随到哪里。
——安妮宝贝《月》
你说,是否月的孤独,造就了如今的残酷?还是所谓的欲望,忏悔,痛楚,辗转反侧?倘若你在空中捕风捉影,又有谁会听从你的口令?而月,无言,寂寞的绽放着白色大花,放着那些不属于自己的光。
你听,从心底涌出的海浪的咆哮声,有谁知道,那正是孤独的嘶吼,那朵朵因拍打礁石而溅起的浪花,正是寂寞的眼泪。是寂寞在唱歌。
你在唱歌的时候,相信了真理。
你看,那叩问世界的生灵,该如何懂得圣帝真义,而胸中的万语千言,终将消逝于寂静之海。一切终归虚无。
而如今,你看的见月。因为,你只剩下,月。
——安妮宝贝《月》
你没有过错。你只是不懂。因为你无法动。你不明白超越你可触及可念想的范围之外的一切。你如同一只没有离开树洞范围的蚂蚁,蚂蚁群落中的一只,细小卑微,在这无尽繁盛的繁殖之中,在这超市逼仄的处境之中。这是你的意识得以存在的基础。你不知道树洞之外是树林,树林之外是森林,森林之外是高山,高山之外是*原,*原之外是大海,你怎么可能知道会有大海。你从未见过他,也想象不到塌你只能坚定地维持自己的原则,那就是,这个世界上只有树洞,不可能有大海。说世界有大海的人是,未必也真的见过大海。或许他只能是一只蚂蚁。但他与你的不同,是,她是一只虽然没有见过大海但相信有大海的蚂蚁。所以他是一只又信仰的蚂蚁。你们之间的区别,就只是,信仰的问题。
在中国传统文化中,梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励,在严寒中,梅开百花之先,独天下而春,知道关于梅花的古诗有哪些吗?下面是小编给大家带来的描写梅花的古诗词_梅花古诗朗诵作品,以供大家参考!
梅花古诗朗诵作品(一)
《梅花》
王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
【注释】
1.凌寒:冒着严寒。
2.遥:远远的。
3.为:因为。
4.暗香:指梅花的幽香。
5.知:知道
【翻译】
一:墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢?那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
二:那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
【赏析】
这首诗通过写梅花,在严寒中怒放、洁白无瑕,赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力。
梅花,香色俱佳,独步早春,具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神,因而历来为诗人们所吟咏,所歌颂。在我国古代为数众多的咏梅诗中,王安石的《梅花》堪称一首饶有特色、脍炙人口的佳作。
这首咏梅诗吟咏的是早春之梅。全诗虽仅4句20字,却较为形象地刻画了早春梅花的神韵和香色。前两句“墙角数枝梅,凌寒独自开”,写颇有寒意的早春时,万物皆未萌芽,唯独墙角数枝梅花迎寒绽开。这两句写梅花,不绘其形,而传其神。“墙角”二字点明地点;“独自开”与“数枝梅”相照应,传递了梅先天下春的信息;“凌寒”二字交代时间,突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征。不过,这两句诗写梅花不畏严寒傲然怒放,并非首创。在此之前,已有别的诗加以描绘了。如南朝陈诗人谢燮的《早梅》诗:“迎春故早发,独自不疑寒。畏落众花后,无人别意看”,紧扣一个“早”字,用表现人的心理状态的“疑”与“畏”字写梅花,使之人格化,从而惟妙惟肖地反映了其傲霜斗雪迎春的高尚品格。
较之前两句,后两句“遥知不是雪,为有暗香来”写梅花的香色,则写得较为新颖别致。“遥知不是雪”,着眼于人们的视觉形象,含蓄地写梅花的纯净洁白。尽管这句诗否定了诗人于远处所看到的墙角凌寒独自绽开的数枝梅花是雪,但它实际上曲折地反映了梅白似雪的色彩。试想,假如这梅花不是白的,而是红的或是其他颜色,诗人会由此而联想到雪吗?正因为梅花似雪,唐代诗人张谓的《早梅》诗句“不知*水花先发,疑是经冬雪未消”,以错把梅枝当作雪枝来反映白梅早发、皎洁似雪的特点,才给人以“错”而无误,“错”中见奇之感。
“遥知不是雪”这句诗,不仅含蓄地写梅花的纯净洁白,也间接地交代前两句中所写的迎寒怒放的“墙角数枝梅”实为诗人从远处隐隐约约中所见,且与诉诸人们嗅觉的下句“为有暗香来”一道写梅花的香色,诗句之间具有内在联系,显示出全诗结构的严谨。
诗人写梅香,没有借助任何形容词,亦未泼墨如云,大肆渲染,而是以“看似寻常最奇崛”(王安石语)的“遥知”这两句诗巧妙自然地出之。这两句诗之间具有因果关系。正因为有梅花的香气从远处袭来,才使诗人“遥知不是雪”。倘若梅花无香气,则诗人从远处隐隐约约看到的“墙角数枝梅”,是难免把它错当作雪枝的。以互为因果的两句诗写梅花,收到了香色俱佳的艺术效果,与张谓的《早梅》诗句有异曲同工之妙。当然,“遥知”两句诗也未必是实写诗人于远处闻到梅花的香色,从而得出是梅非雪的结论,而只是虚写,极言梅花的香气之浓。
如果说,这首《梅花》诗所吟咏的梅花,不仅让人领略到其凌寒怒放的神韵,而且给人留下它香色俱佳、别具一格的鲜明印象,那么,这首诗本身也就如同它所吟咏的梅花,令人赏心悦目,获得艺术美的享受。
古人吟唱梅花的诗中,有一首相当,那就是在作者之前,北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句,更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官,也不娶妻生子,一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤,过着隐居的生活。所以他的咏梅诗,表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同,他巧妙地借用了林逋的诗句,却能推陈出新。你看他写的梅花,洁白如雪,长在墙角但毫不自卑,远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹。
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