夜宿山寺的诗句古诗

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夜宿山寺古诗（夜宿山寺这首诗的全解）
唐代：李白
危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
译文
山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。
不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
注释
宿：住，过夜。
危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。
危：高。
百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
星辰：天上的星星统称。
语：说话。
恐：唯恐，害怕。
惊：惊动。
这是一首纪游写景的短诗。诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。
“危楼高百尺，手可摘星辰。”这两句是写山寺之高。第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
“不敢高声语，恐惊天上人。”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之*，这样，山寺之高也就不言自明了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“*字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被*誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

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夜宿山寺古诗带拼音版标准（阅读夜宿山寺全文）
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夜宿山寺
作者：李白
wēi lóu gāo bǎi chǐ
危楼高百尺，
shǒu kě zhāi xīng chén
手可摘星辰。
bù gǎn gāo shēng yǔ
不敢高声语，
kǒng jīng tiān shàng rén
恐惊天上人。
白话译文：
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
作品赏析：
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“*字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

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《夜宿山寺》的诗句鉴赏
《夜宿山寺》的诗句鉴赏
　　【诗句】危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
　　【出处】唐·李白《夜宿山寺》。
　　【意思】高楼有百尺之高，站在上面，手可以摘到天上的'星星。不敢高声说话，怕惊动了天上的仙人。危楼高百尺：头两句一作“夜宿峰顶寺，举手扪星辰”。危，高。
　　【用法例释】用以形容建筑物或山峰耸立高空。[例]悬空寺真是名不虚传，不仅寺庙本身悬在半天空中，连那些支撑在巉岩峭壁上的细木支柱竟然也是悬空的! 到这时我才真正体会到，民谣“悬空寺，半天空，三根马尾空中吊”，对它的描述并非夸张;文人的诗句 “危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”，对它的赞颂也并不过分。(张志春《顿悟悬空寺》)
　　【全诗】
　　《夜宿山寺》
　　.[唐].李白.
　　危楼高百尺，手可摘星辰。
　　不敢高声语，恐惊天上人。
　　【鉴赏】夜宿峰顶寺，山高得可以举手摸到天上的星辰; 不敢大声说话，只怕会惊动了天上的人。这四句诗描写人在高处，不胜欢欣喜悦，自然流露出了诗人李白率真豪放的性情。峰顶寺：在今湖北省黄梅县。竹坡诗话记有杨大元的 “登楼诗”： “危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，怕惊天上人。” 与这首诗的意境颇为相似。

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李白《夜宿山寺》的意思及全诗翻译赏析
李白
李白《夜宿山寺》的意思及全诗翻译赏析
　　《夜宿山寺》这首诗曾被选入小学语文教科书，一般认为它是唐代伟大诗人李白的作品。下面是小编整理的李白《夜宿山寺》的意思及全诗翻译赏析，快来看看吧！
　　《夜宿山寺》唐·李白
　　危楼高百尺，手可摘星辰。
　　不敢高声语，恐惊天上人。
　　【注释】
　　⑴宿：住，过夜。
　　⑵危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
　　⑶星辰：天上的星星统称。
　　⑷语：说话。
　　⑸恐：唯恐，害怕。惊：惊动。
　　【翻译】
　　山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
　　【赏析】
　　这首诗是李白在旅途中投宿山寺、登上寺楼后所作。
　　李白终其一生都向往游仙问道的生活，创作中好以游仙、梦境或幻境，来补充或组织画面。在虚拟的描写中，更加恣肆汪洋地抒发自己的理想和感情，当澎湃的诗情无法为寻常的形象所容纳时，这位浪漫诗人常常会展开天马行空式的想象，以气驭词，来实现艺术的变形。
　　《夜宿山寺》就是这样一首既反映了诗人的浪漫情怀，又反映了崇尚庄老、超越现实，在回归田野中获得**、高扬个性的盛唐时代品格。
　　诗人极尽夸张和想象，层层递进，状写寺楼之高，表现出了诗人与天地、自然亲*的超越意识。
　　首句“危楼高百尺”，以一个百字形容寺楼之高，高到什么程度呢？手可摘星辰。登上顶楼，一伸手，似乎就可以摘到星星了。
　　三四句则将想象推向极致“不敢高声语，恐惊天上人”，诗人站在楼上竟然不敢大声说话了，唯恐因此惊动了天上的`仙人。原来，我们与超凡的自然可以如此接*！
　　本诗句句夸张，却令人感同身受。不能不佩服李太白澎湃的诗情和奇幻的想象。这种事情与想象，体现着*古代哲人对自然——亦即对人生自由的回归，对逍遥自放的人生境界的审美追寻。
　　在*古代哲人看来，理想的人格要实现“逍遥游”就是要回复自然、抛弃人为，与那万古长存、生生不息的日月星辰、江河大地相感应，自我融入到无穷的造化之中，天人、物我都进入了至一的神圣境界。
　　《夜宿山寺》创造了这种善与美相统一的自由境界。
　　作者：
　　李白（701——762）字太白，号青莲居士，祖籍今甘肃天水，生于中亚碎叶，5岁时随父迁居四川江油。是屈原之后的我国最伟大的浪漫主义诗人。他的诗作想象奇特、雄奇奔放、清新俊逸。被后人称作“诗仙”。
　　李白五岁随父亲由中亚碎叶城迁居四川江油，25岁仗剑去国，62岁病逝于安徽当涂，终生没有回故乡。李白的故乡四川江油市青莲镇，位于四川西北距青莲镇15公里处有太白祠，始建于宋，几度兴废，清代重修。北去不足两里是李白故宅陇西院。此地也有李白衣冠冢。万里长江至少有两处诗仙衣冠冢，另一处在安徽马鞍山的采石矶。

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《夜宿山寺》赏析
夜宿山寺　　李白
　　危楼高百尺，
　　手可摘星辰。
　　不敢高声语，
　　怕惊天上人。
　　李白诗鉴赏
　　《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗。
　　首句“危楼高百尺”，正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“危”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。
　　次句“手可摘星辰”，以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
　　三、四句“不敢高声语，怕惊天上人”。“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之*，这样，山寺之高也就不言自明了。这里，诗人发挥大胆想象，渲染山寺之奇高，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前。我国古代杰出的诗人有很多，李白之所以为诗仙，不仅仅在于其诗歌作品的高产高质，作诗的得心应手，信手拈来，而更大程度上是其惊人的想象力和大胆的夸张给我们留下的浪漫主义画卷。
整理：zhl201701

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夜宿山寺的诗意
诗意
　　《夜宿山寺》
　　作者：李白
　　原文：
　　危楼高百尺，手可摘星辰。
　　不敢高声语，恐惊天上人。
　　注释：
　　1、宿：住，过夜。
　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
　　3、星辰：天上的星星统称。
　　4、语：说话。
　　5、恐：唯恐，害怕。惊：惊动。
　　诗意：
　　山上寺院的高楼真高啊，
　　好像有一百尺的样子，
　　人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
　　站在这里，我不敢大声说话，
　　唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
　　赏析：
　　诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。
　　首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“危”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
　　三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之*，这样，山寺之高也就不言自明了。(m.ju.51tietu.net)诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
　　此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“*字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
　　李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

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关于山寺夜起的语文古诗阅读题及答案
语文,阅读
关于山寺夜起的语文古诗阅读题及答案
　　在*日的学*、工作和生活里，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的山寺夜起的语文古诗阅读题及答案，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　山寺夜起
　　江湜
　　月升岩石巅，下照一溪烟。
　　烟色如云白，流来野寺前。
　　开门惜夜景，矫首看霜天。
　　谁见无家客，山中独不眠。
　　⑴颔联中的烟有哪些特点？诗人是如何描写的？(4分)
　　_________________________________________________________________
　　⑵结合全诗分析诗人不眠的原因。（4分）
　　参考答案
　　14、阅读下面这首清诗，按要求回答问题。（8分）
　　⑴颔联中的烟有哪些特点？诗人是如何描写的？(4分)
　　答：烟具有两个特点，一是色白，二是具有动态。（2分）诗人在第三句用比喻的修辞方法，形容山岚在月光下呈现出如云的.白色；第四句以流字描写山岚之动态，形象生动。（2分）
　　⑵结合全诗分析诗人不眠的原因。（4分）
　　答：有两方面原因：一是喜爱山中夜景。前四句描写山中月夜美景，第五句开门惜夜景，惜字表达了诗人对山中夜景的喜爱。（2分）二是思家，最后两句中无家客独表现出诗人的孤独和羁旅思家之情。（2分）
　　赏析：
　　江湜（1818～1866），清代诗人。咸丰时县学诸生，屡试不第，曾为幕僚，或作塾师，借以糊口。江湜遭逢离乱，半生辗转闽浙苏三地，生命历程与行旅密切联系，毕生心力完成一部诗集。诗集中行旅诗歌占百分之四十多。这些诗歌记行述闻见，以漂泊、回归为内核，辐射出孤独、深愁、思乡、回归四类情感主线，于山程水景中抒写出一颗乱世愁郁的心魂。
　　这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
　　首联月升岩石巅，下照一溪烟描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
　　颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。
　　颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。霜天二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
　　尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢？反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
　　整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀；以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。

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带有山的古诗句
带有山的古诗句
　　在学*、工作乃至生活中，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。什么样的`诗句才经典呢？以下是小编为大家收集的带有山的古诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　《次北固山下》作者：王湾
　　客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。
　　海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
　　《山中》作者：王维
　　荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
　　《望天门山》作者：李白
　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。
　　《长相思·山一程》作者：纳兰性德
　　山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
　　风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
　　《山行》作者：杜牧
　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
　　《山中》作者：王勃
　　长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
　　《峨眉山月歌》作者：李白
　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
　　《渔歌子·西塞山前白鹭飞》作者：张志和
　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
　　《夏日山中》作者：李白
　　懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。
　　《独坐敬亭山》作者：李白
　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
　　《商山早行》作者：温庭筠
　　晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
　　槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
　　《山亭夏日》作者：高骈
　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
　　《山中杂诗》作者：吴均
　　山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
　　《逢雪宿芙蓉山主人》作者：刘长卿
　　日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
　　《送别/山中送别/送友》作者：王维
　　山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？
　　《鲁山山行》作者：梅尧臣
　　适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。
　　霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。
　　《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》作者：王维
　　中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
　　行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
　　《夜宿山寺》作者：李白
　　危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
　　《山园小梅·其一》作者：林逋
　　众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
　　《九日齐山登高》作者：杜牧
　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
　　但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
　　《山中问答》作者：李白
　　问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。

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寒山寺的诗句
寒山寺的诗句
　　在我们*凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那么都有哪些类型的诗句呢？下面是小编为大家整理的`寒山寺的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　（第一首）
　　胜迹寻芳碧水间，千廻百转落花前。
　　怅然晚渡送归客，此去寒山阅诗篇。
　　夜泊枫桥成往事，蝉鸣深院是何年。
　　空阶点点潇潇雨，多少行人又未眠。
　　（第二首）
　　槛外花下闻香馥，枫桥月下旧如初。
　　虎丘铁马随风动，天*灵岩隐云雾。
　　寒山拾得功德满，留下古寺待客入。
　　红枫迎晓渔火暗，梵钟夜半可曾无？
　　（第三首）
　　庙宇几劫几涅槃，楼阁宝殿起飞檐。
　　寒山削发居茅舎，希迁学禅创寺园。
　　普渡观音神淡定，无量佛祖相庄严。
　　大唐高塔岿然立，夜半钟声世代传。
　　（第四首）
　　姑苏春晓绽樱红，柳岸石桥不见枫。
　　万里东风吹客袂，五更晓月冷苍松。
　　隔江遥看星星火，*寺难闻摐摐钟。
　　古刹欲谈吴越事，寒拾去后几高僧。
　　（第五首）
　　枫桥月夜撩诗兴，古寺钟声撞罄声。
　　渔火遥观江色暗，寒星*伴月光明。
　　飞檐殿宇留禅意，香案佛珠恋圣灵。
　　俗事千年无法证，红尘一部道德经。
　　（第六首）
　　运河穿巷粼粼过，古树不凋木乱萧。
　　一叶扁舟出寒寺，千秋罄鼓绕枫桥。
　　谁家烟嶂横方鼎，此地声风避野樵。
　　不见古来斋圣地，孤拓遗碑叹寂寥。
　　（第七首）
　　夜泊秋江在盛唐，千年古刹美名扬。
　　枫桥依旧跨灵水，宝塔重新闪佛光。
　　壁上诗文观者晕，佛前香烛老僧忙。
　　钟声感化东瀛客，只带鲜花不带枪。

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《夜宿七盘岭》诗词
《夜宿七盘岭》诗词
　　在*日的学*、工作和生活里，大家都经常接触到古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的《夜宿七盘岭》诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　原文
　　《夜宿七盘岭》
　　独游千里外，高卧七盘西。
　　晓月临窗*，天河入户低。
　　芳春*仲绿，清夜子规啼。
　　浮客空留听，褒城闻曙鸡。
　　译文
　　我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
　　拂晓的残月很*地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
　　在这芬芳艳美的'春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
　　我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
　　注释
　　七盘岭：在今四川广元东北，唐时属巴州，又名五盘岭、七盘山，有石磴七盘而上，岭上有七盘关。
　　游：诗人对流放的婉转说法。
　　高卧：此处用以形容旅途的寂寞无聊。
　　晓月临窗*：晓，一作“山”；窗，一作“床”。
　　天河：银河。
　　*仲：银杏的别称，俗称白果。左思《吴都赋》写江南四种特产树木说：“*仲君迁，松梓古度。”旧注说：“*仲之实，其白如银。”这里即用以写南方异乡树木，兼有寄托自己清白之意。
　　子规：杜鹃鸟。相传是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鸣声悲哀如唤“不如归去”，古以为蜀鸟的代表，多用作离愁的寄托。
　　浮客：无所归宿的远行之游子。
　　褒城：地名，在今陕西汉中北。
　　创作背景
　　此诗是沈佺期被流放驩州（辖境相当今越南义安省南部和河静省）途中写的。沈佺期因为趋附张易之，“会张易之败，遂长流驩州”《新唐书·列传第一百二十七》。这首诗即作于诗人被流放途中夜宿七盘岭之时。
　　诗文赏析
　　这首五律首联破题，说自己将作远游，此刻夜宿七盘岭。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。末联承“子规啼”，写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即长路，戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境，虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣，但诗人已经入蜀远别关中了。
　　这首诗是初唐五律的名篇，格律已臻严密，但尚留发展痕迹。通首对仗，力求工巧，有齐梁余风。诗人抓住夜宿七盘岭这一题材的特点，巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”；中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思，写景象显出“高卧”，写节物衬托“独游”；末联以“浮客”应“独游”，以“褒城”应“高卧”作结。结构完整，针迹细密。同时，它通篇对仗，铿锵协律，而文气流畅，写景抒怀，富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳，句格鸿丽”，的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上，沈佺期是以工诗著名的，张说曾夸奖他说：“沈三兄诗，直须还他第一！”见刘餗《隋唐嘉话》这未免过奖，但也可说明，沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。