言志的古诗托物

托物言志的古诗

托物言志的古诗（精选70首）

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。以下是小编为大家整理的托物言志的古诗（精选70首），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。（点击对应目录可以直接查阅内容正文哦！）

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　　1、《石灰吟》明朝·于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　2、《早梅》唐朝·齐己

　　万木冻欲折， 孤根暖独回。

　　前村深雪里， 昨夜一枝开。

　　风递幽香出， 禽窥素艳来。

　　明年如应律， 先发望春台。

　　3、《卜算子·咏梅》宋朝·陆游

　　驿外断桥边，寂寞开无主。

　　已是黄昏独自愁，更著风和雨。

　　无意苦争春，一任群芳妒。

　　零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　4、《白梅》元朝·王冕

　　冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

　　忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

　　5、《感遇·其一》唐朝·张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折？

　　6、《武夷山中》宋朝·谢枋得

　　十年无梦得还家，独立青峰野水涯。

　　天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？

　　7、《咏风》唐朝·王勃

　　肃肃凉景生，加我林壑清。

　　驱烟寻涧户，卷雾出山楹。

　　去来固无迹，动息如有情。

　　日落山水静，为君起松声。

　　8、《柳》唐朝·李商隐

　　曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

　　如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！

　　9、《早梅》唐朝·张谓

　　一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

　　不知*水花先发，疑是经冬雪未销。

　　10、《房兵曹胡马诗》唐朝·杜甫

　　胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

　　竹批双耳峻，风入四蹄轻。

　　所向无空阔，真堪托死生。

　　骁腾有如此，万里可横行。

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　　11、《寒菊》宋朝·郑思肖

关于托物言志的古诗

关于托物言志的古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家收集的`关于托物言志的古诗，欢迎大家分享。

　　《青松》

　　现代·*

　　大雪压青松，青松挺且直。

　　要知松高洁，待到雪化时。

　　《墨梅》

　　元·王冕

　　我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　《竹石》

　　清·郑燮

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　《石灰吟》

　　明·于谦

　　千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

　　《在狱咏蝉》

　　唐·骆宾王

　　西陆蝉声唱，南冠客思深。

　　不堪玄鬓影，来对白头吟。

　　露重飞难进，风多响易沉。

　　无人信高洁，谁为表予心。

　　《莲》

　　唐·唐彦谦

　　新莲映多浦，迢递绿塘东。

　　静影摇波日，寒香映水风。

　　金尘飘落蕊，玉露洗残红。

　　看着馀芳少，无人问的中。

　　《题菊花》

　　唐·黄巢

　　飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

　　他年我若为青帝，报与桃花一处开。

　　《精卫》

　　清·顾炎武

　　万事有不*，尔何空自苦;

　　长将一寸身，衔木到终古?

　　我愿*东海，身沉心不改;

　　大海无*期，我心无绝时。

　　呜呼!君不见，

　　西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

　　《画菊》

　　宋·郑思肖

　　花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

　　宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　《菊花》

　　唐·黄巢

　　待到秋来九月八，我花开后百花杀。

　　冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　《沁园春·雪》

托物言志的古诗

托物言志的古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型多样，你所见过的'古诗是什么样的呢？下面是小编整理的托物言志的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。

　　2、斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。

　　3、早梅发高树，回映楚天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

　　4、一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。不知*水花先发，疑是经春雪未销。

　　5、要知松高洁,待到雪化时。

　　6、无限野花开不得，半山寒色与春争。

　　7、问渠那得清如许，唯有源头活水来。

　　8、数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。

　　9、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　10、青蔼*当行药处，绿阴深到卧帷前。

　　11、墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。

　　12、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

　　13、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。

　　14、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　15、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　16、待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　17、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　18、窗前一丛竹，清翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故枝。

　　19、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　20、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。

　　21、太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折？桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。——李白《赠韦侍御黄裳》

　　22、岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　23、暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。——李清照《鹧鸪天·桂花》

　　24、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《寒菊》

　　25、头上红冠不用裁，满身雪白走将来。*生不敢轻言语，一叫千门万户开。——唐寅《画鸡》

　　26、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》

　　27、垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》

　　28、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》

　　29、一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。——白居易《云居寺孤桐》

　　30、白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。——袁枚《苔》

　　31、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

　　32、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？——李贺《南园十三首·其五》

　　33、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

　　34、新莲映多浦，迢递绿塘东。静影摇波日，寒香映水风。金尘飘落蕊，玉露洗残红。看着馀芳少，无人问的中。——唐彦谦《莲》

　　35、花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

　　36、不论*地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐《蜂》

　　37、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

　　38、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》

　　39、神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

　　40、凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

　　41、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》

　　42、虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》

　　43、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》

　　44、西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。——骆宾王《在狱咏蝉》

　　45、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。——*《青松》

托物言志的诗句有哪些（托物言志的经典古诗句）

虞世南《蝉》：

垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，笔下的蝉是人格化了的蝉，具有浓郁的象征性。一、二句写的是蝉的形体、*性和声音；三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。句句又暗示着立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播。这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。咏物的深层意义是咏人。

李商隐《蝉》：

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已*。

烦君最相警，我亦举家清。

诗人自许清高，不肯屈就，结果只落得生活困顿，这不就是“高难饱”吗？他曾向令狐绹等当权者陈情，希望得到他们的理解和帮助，可最终还是不被人理会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是一场“徒劳”吗？在这里，蝉已经完全人格化了，诗人分明是借其表达自己艰难的身世和处境。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得几*断绝了，可是一树的叶子依然是那样的苍翠，并不为蝉的哀鸣而悲伤萧疏，显得是那样的冷酷，没有一点一滴地同情。蝉的操守高洁正与我的廉正清贫相应。烦劳你蝉君最能让我警醒，我这个与蝉境遇相似的小官，也当坚持操守，玉洁冰清，这让我不免有了归乡的念头。用拟人手法写蝉。尾联“君”与“我”对举，把咏物和抒情结合起来，呼应开头，首尾圆融，意脉连贯。

杜荀鹤《小松》：

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

作者借松写人，托物讽喻，寓意深长。松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。就像*元帅的《松》所说：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。终于有一天，小松成了大松，人们才惊叹不已。时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照?

陆游《卜算子·咏梅》：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

作者以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。梅花生长在驿站外面的断桥边，人迹罕至，寂寞荒凉、无人照管，无人赏识，备受冷落，不得与人亲*交流而只能孤芳自赏，独自走完自己的生命历程而已。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。宝剑剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！野梅不*凡的遭遇使它具有不同凡响的气质。梅花生在世上，无意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗与招蜂引蝶，所以在时间上躲得远远的，既不与争奇斗艳的百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。可即使这样，还是找来了群芳的嫉妒。这两句借梅花表现出陆游标格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚嶒傲骨。。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。作者从民族国家的利益出发，做出生命的表白。悲忧中透出一种坚贞的自信。词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不媚俗．不屈邪．*绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。这首咏梅词．通篇来见“梅”字．却处处传出“梅”的神韵．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。对梅的赞咏中，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品格。

王冕《墨梅》：

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结*，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。

这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

王冕《白梅》：

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。

郑思肖《寒菊》：

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，这首诗托深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。

于谦《石灰吟》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

作者以石灰作比喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。“烈火焚烧”，是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。于谦为官廉洁正直，曾*冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的真实写照。

郑板桥《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，说竹子扎根破岩中，基础牢固，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句说竹子经过无数次的磨难，长久了一身英俊挺拔的身姿，任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲，从不畏惧来自东南西北的狂风击打。作者在赞美竹子的这种坚定顽强精神中，还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神。这首诗常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。这首诗表面写竹，其实是写人，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。诗中的劲竹象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨。

袁枚《苔》：

白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。

苔藓自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。在一个没有阳光、不适宜生长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？「恰自来」，嗯，并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的！它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光采。

苔也会开花的，当然，怪可怜的，花如米粒般细小，但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。所以，「也学牡丹开」，既是谦虚，也是骄傲！对的，苔花如此细小低微，自不能跟国色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利——这世道并非仅为少数天才和英雄而存在的！

托物言志的古诗句有哪些（诗人托物言志的诗句）

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

这是苏轼眼中的梅花，她就像一位内心世界极其丰富的美人，总是担心自己的不合时宜为世俗所不容，但又不肯随波逐流，始终不改其孤傲和高洁的品格。

托物言志，苏轼以红梅傲然挺立的品质，抒发了自己的达观超脱和坚守，这一身铮铮傲骨天地可鉴。

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。这是王冕的梅花，也是他的人生态度和高尚情操，以梅自况，誓要和梅花一样独自芬芳，绝不向世俗献媚。

梅花傲雪凌霜，不惧严寒，深得文人墨客的喜爱，也最多的被以托物言志抒*怀，现在我们就一起来欣赏几首以梅言志的古诗词，看那一首能走进你的心。

万物冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜一枝开。

风送幽香去，禽窥素艳来。

明年如应律，先发望春台。——唐 齐己《早梅》

赏析：数九严冬，冰天雪地里，万木几*凋摧，只有不畏风雪的梅树独凝地下的暖气于根茎，恢复了勃勃的生机。

昨天刚刚下过一场大雪，诗人清晨出得房来，放眼望去，只见山村野外全都笼罩在皑皑白雪之中。

一缕淡淡的幽香被凛冽的寒风裹挟而至，原来，一枝早梅在昨夜的风雪中悄悄地绽放了。

淡极始知花更艳，白梅花的素雅芳洁令使人惊艳不已，就连鸟儿都流连着不肯离去。

如此素雅高洁的白梅花却开在这荒野孤村，它的芳姿能得几人赏识呢？

白梅花啊，如果明年还能按时绽放，希望你先开到人们喜欢的望春台。

这是一首托物言志的诗，首联用对比的手法写出梅花不畏严寒的秉性，颔联描摹出皑皑白雪中孤梅独放的清绝景象，颈联侧重梅花的姿色和风韵，尾联抒情，语义双关，寄托希望。

欺霜傲雪，孤根独暖，苔枝缀玉，内怀幽香，外呈素艳，高标傲韵，这既是早梅的境界，也是诗人的境界。

清高孤傲，坚贞不屈，执着自信，虽是怀才不遇，却从未放弃希望，不甘寂寞，满怀期望，只愿明年应时而发，在望春台上独占鳌头。

言已尽，意未了，借物喻己，含蕴深藉，真是一首托物言志的佳作。

诗人简介：齐己，俗名胡德生，自号衡岳沙门，晚唐著名诗僧。

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——宋 陆游《卜算子 咏梅》

赏析：黄昏时分，暮色降临，荒凉的驿外野地，梅花在凄风冷雨中独自默默地开放，没有人注意到它们。

梅花无声无息独自开放，并不想煞费苦心地去争芳斗艳，对百花的排斥也毫不在意，即便是凋零了，被碾成了泥，化作了尘土，也依旧如往昔一样散发出缕缕清香。

傲霜雪、欺凌寒、不畏*、不羡富贵，这就是梅花高贵品格的体现，也是陆游喜爱梅花的原因。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。陆游爱梅，他一生写了大量歌咏梅花的诗词，其实，也是诗人在寄托自己的胸襟和抱负。

梅花的寂寞就是诗人的孤独，梅花的初心就是诗人的坚持，虽屡遭打压和排挤，却坚决不同流合污，陆游的这首词，既是咏梅的佳作，也是自己的咏怀之作。

作者简介：字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人，仕途不顺，屡遭排挤，孝宗时赐进士出身，有《剑南诗稿》等著作传世。

早梅发高树，迥映楚天碧。

朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客？——唐 柳宗元《早梅》

赏析：高大的梅花树上，早梅花昂首怒放，呈现出一派生机勃勃的繁荣景象。

遥望楚天，广阔无垠，莹润的梅花在碧蓝的天空下，显得分外的娴静高雅。

虽然北风呼啸，雪压霜欺，可早梅却从未有畏惧，一如既往地散发着清幽的芬芳，而它的色泽也愈发得晶莹剔透。

看着如此高洁美好的梅花，诗人真想折下一枝寄给远方的好友，聊以表达思念之情，奈何，关山万重，山水阻隔，这愿望怕是难以实现。

可是，眼看着寒梅即将凋零，诗人却又无可奈何，一丝喟叹之情油然而生，这同时是对自己处境的感慨。

早梅发高树，迥映楚天碧。早梅迎风斗寒，昂首怒放，这飒爽的英姿，不正是诗人豁达胸襟的写照吗？

永贞革新失败后，诗人被贬居偏远的永州，饱受打击，这首早梅就写于其贬谪期间，没有颓废之意，只有对理想执着的坚定追求，梅的风骨和自己的人格浑然一体，昂扬向上，令人振奋。

作者简介：柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，唐朝杰出的诗人、哲学家和政治家，与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，有《柳河东集》传世。

桃李莫相妒，夭姿元不同。犹余雪霜态，未肯十分红。——宋 王十朋《红梅》

红梅花傲霜凌雪不畏严寒，既有其内在的高洁，也有其外在的娇艳，虽是红梅，它的色彩却不是十分的红艳。

所以，那些晚开的桃李花也不必嫉妒它，因为花开的姿态本就有所不同。

苔花如米小，也学牡丹开。世间万物都有其自己的使命，努力做好自己就足够了，何必去和他人比较呢。

操守高洁，谦虚和逊，这既是红梅的品质，也是诗人的情怀，托物言志，不着痕迹，堪称经典。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。高洁雅致，超凡脱俗，冰清玉洁，这就是梅的品质，也是那些托梅言志的是人们的美好品质，一样值得称赞。

借物言志的诗句 托物言志的古诗

借物言志的诗句

1、生当作人杰，死亦为鬼雄。

2、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

3、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

4、少壮不努力，老大徒伤悲。

5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

6、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

7、生于忧患，而死于安乐。

8、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

9、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

10、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

11、天行健，君子以自强不息。

12、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

13、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。

14、捐躯赴国难，视死忽如归。

15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

16、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

17、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

18、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

19、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

20、斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。

21、待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

22、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

24、天下兴亡（），匹夫有责。

25、一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。不知*水花先发，疑是经春雪未销。

26、无人信高洁，谁为表予心。

27、青蔼*当行药处，绿阴深到卧帷前。

28、天生我材必有用，千金散尽还复来。

29、问渠那得清如许，唯有源头活水来。

30、夫尺有所短，寸有所长。

31、无限野花开不得，半山寒色与春争。

32、早梅发高树，回映楚天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

33、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

34、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

35、数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。

36、要知松高洁，待到雪化时。

37、窗前一丛竹，清翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故枝。

38、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

40、壁立千仞，无欲则刚。

41、不鸣则已，一鸣惊人。

42、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

43、不入虎穴，不得虎子。

44、烈士暮年，壮心不已。

45、落红不是无情物，化作春泥更护花。

46、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

47、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

48、日月之行，若出其中。

49、穷且益坚，不坠青云之志。

50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

托物言志的诗60句

　　1、一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。不知*水花先发，疑是经春雪未销。

　　2、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

　　3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　4、数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。

　　5、要知松高洁，待到雪化时。

　　6、竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。

　　7、待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　8、青蔼*当行药处，绿阴深到卧帷前。

　　9、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　10、无限野花开不得，半山寒色与春争。

　　11、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难·其一》

　　12、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。《警世贤文》

　　13、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。——石灰吟于谦

　　14、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州》

　　15、不入虎穴，不得虎子。《后汉书·班超传》

　　16、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——《梅花》王安石

　　17、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》

　　18、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子》

　　19、博观而约取，厚积而薄发。《杂说送张琥》

　　20、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书·元景安传》

　　1.《修竹篇》唐朝·陈子昂

　　龙种生南岳，孤翠郁亭亭。峰岭上崇崒，烟雨下微冥。夜间鼯鼠叫，昼聒泉壑声。春风正淡荡，白露已清泠。哀响激金奏，密色滋玉英。岁寒霜雪苦，含彩独青青。

　　2.《柳》唐朝·李商隐

　　曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！

　　3.《早梅》唐朝·张谓

　　一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知*水花先发，疑是经冬雪未销。

　　4.《房兵曹胡马诗》唐朝·杜甫

　　胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。

　　5.《钴鉧潭西小丘记》唐朝·柳宗元

　　得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。

　　6.《题太公钓渭图》明朝·刘基

　　璇室群酣夜，璜溪独钓时。浮云看富贵，流水淡须眉。偶应非熊兆，尊为帝者师。轩裳如固有，千载起人思。

　　7.《严郑公宅同咏竹》唐朝·杜甫

　　绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。

　　8.《七古咏蛙》*现代·*

　　独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？

　　9.《咏煤炭》明朝·于谦

　　凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

　　10.《画鹰》唐朝·杜甫

　　素练风霜起，苍鹰画作殊。身思狡兔，侧目似愁胡。绦镟光堪擿，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒*芜。

　　1.《白梅》元朝·王冕

　　冰雪林中著此身，不一样桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

　　2.《感遇·其一》唐朝·张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？

　　3.《遣闷戏呈路十九曹长》唐朝·杜甫

　　江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒。黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞大剧干。晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽。惟吾最爱清狂客，百遍相看意未阑。

　　4.《临洞庭湖赠张丞相》唐朝·孟浩然

　　八月湖水*，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　5.《菩萨蛮·黄鹤楼》*现代·*

　　茫茫九派流*，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

　　6.《群鹤咏》南北朝·萧道成

托物言志的诗《伞》

托物言志的诗《伞》（通用8首）

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗歌吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌，以下是小编整理的托物言志的诗歌《伞》，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　伞

　　我从小，就期盼着变成一把伞

　　即使它没有美丽的容颜

　　没有漂亮的衣衫

　　但我依然想变成一把伞

　　一把结实的伞

　　那样，我就可以在下雨天

　　为我的妈妈遮挡风寒

　　我很普通，不敢有太多的愿望

　　我只是想变成一把伞

　　窗外，烟雨迷蒙

　　柳树绿了，花儿谢了

　　每一场雨，都是一个变幻的梦

　　唯有你，伞

　　只要有风雨，就都会有你的容颜

　　终于，风停了，雨住了

　　风雨擦洗过天空

　　一尘不染

　　你，也终于收工了

　　汗珠调皮地掉了一串

　　心情伞

　　伞，因为有心情

　　所以有表情

　　红色，是她的微笑

　　黑色，是她的阴险

　　黄色，是她的开朗

　　粉色，是她的浪漫

　　蓝色的伞，

　　是带着梦想的少女

　　紫色的伞

　　是有些羞怯的'少男

　　我有一把花伞

　　代表着什么心情？

　　我问伞

　　伞无言

　　它是一把伞

　　它是一把伞

　　一把不起眼的伞

　　上面蒙满了尘灰

　　下雨了，主人四处找它

　　伞便出来了，遮风，挡雨

　　雨停了

　　主人顺手把它丢在了角落

　　在夹缝里，它满面安恬

　　沉默了一个秋天

　　又沉默了一个冬天

　　它始终不吭一声

　　因为，它是一把伞

　　伞

关于托物言志的诗大全（附：托物言志的现代短诗）

这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，笔下的蝉是人格化了的蝉，具有浓郁的象征性。一、二句写的是蝉的形体、*性和声音；三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。句句又暗示着立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播。这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。咏物的深层意义是咏人。

李商隐《蝉》：

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已*。

烦君最相警，我亦举家清。

诗人自许清高，不肯屈就，结果只落得生活困顿，这不就是“高难饱”吗？他曾向令狐绹等当权者陈情，希望得到他们的理解和帮助，可最终还是不被人理会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是一场“徒劳”吗？在这里，蝉已经完全人格化了，诗人分明是借其表达自己艰难的身世和处境。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得几*断绝了，可是一树的叶子依然是那样的苍翠，并不为蝉的哀鸣而悲伤萧疏，显得是那样的冷酷，没有一点一滴地同情。蝉的操守高洁正与我的廉正清贫相应。烦劳你蝉君最能让我警醒，我这个与蝉境遇相似的小官，也当坚持操守，玉洁冰清，这让我不免有了归乡的念头。用拟人手法写蝉。尾联“君”与“我”对举，把咏物和抒情结合起来，呼应开头，首尾圆融，意脉连贯。

杜荀鹤《小松》：

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

作者借松写人，托物讽喻，寓意深长。松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。就像*元帅的《松》所说：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。终于有一天，小松成了大松，人们才惊叹不已。时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照?

陆游《卜算子·咏梅》：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

作者以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。梅花生长在驿站外面的断桥边，人迹罕至，寂寞荒凉、无人照管，无人赏识，备受冷落，不得与人亲*交流而只能孤芳自赏，独自走完自己的生命历程而已。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。宝剑剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！野梅不*凡的遭遇使它具有不同凡响的气质。梅花生在世上，无意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗与招蜂引蝶，所以在时间上躲得远远的，既不与争奇斗艳的百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。可即使这样，还是找来了群芳的嫉妒。这两句借梅花表现出陆游标格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚嶒傲骨。。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。作者从民族国家的利益出发，做出生命的表白。悲忧中透出一种坚贞的自信。词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不媚俗．不屈邪．*绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。这首咏梅词．通篇来见“梅”字．却处处传出“梅”的神韵．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。对梅的赞咏中，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品格。

王冕《墨梅》：

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结*，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。

这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

王冕《白梅》：

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。

郑思肖《寒菊》：

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，这首诗托深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。

于谦《石灰吟》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

作者以石灰作比喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。“烈火焚烧”，是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。于谦为官廉洁正直，曾*冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的真实写照。

郑板桥《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，说竹子扎根破岩中，基础牢固，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句说竹子经过无数次的磨难，长久了一身英俊挺拔的身姿，任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲，从不畏惧来自东南西北的狂风击打。作者在赞美竹子的这种坚定顽强精神中，还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神。这首诗常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。这首诗表面写竹，其实是写人，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。诗中的劲竹象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨。

袁枚《苔》：

白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。

苔藓自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。在一个没有阳光、不适宜生长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？「恰自来」，嗯，并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的！它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光采。

苔也会开花的，当然，怪可怜的，花如米粒般细小，但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。所以，「也学牡丹开」，既是谦虚，也是骄傲！对的，苔花如此细小低微，自不能跟国色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利——这世道并非仅为少数天才和英雄而存在的！

托物言志的诗句 关于叙事的古诗大全

托物言志的诗句

1、终然独不见，流泪空自知。——李白《独不见》

2、雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。——柳永《甘草子·秋暮》

3、天意眷我中兴，*神武，踵曾孙周发。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》

4、中心愿，*虏保民安国。——宋江《满江红·喜遇重阳》

5、禹庙空山里，秋风落日斜。——杜甫《禹庙》

6、心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂。——吴文英《极相思·题陈藏一水月梅扇》

7、望望不见君，连山起烟雾。——李白《金乡送韦八之西京》

8、*寒食人家，相思未忘苹藻香。——史达祖《寿楼春·寻春服感念》

9、河桥送人处，凉夜何其。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》

10、可堪更*乾龙节。眼中泪尽空啼血。——向子諲《秦楼月·芳菲歇》

11、水色渌且明，令人思镜湖。——李白《登单父陶少府半月台》

12、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

13、昨夜更阑酒醒，春愁过却病。——李璟《应天长·一钩初月临妆镜》

14、顽老情怀，都无欢事，良宵爱幽独。——吴文英《一寸金·秋感》

15、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江二首》

16、谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

17、郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。——曹丕《燕歌行》

18、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》

19、宴尔新婚，以我御穷。——佚名《谷风》

20、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》

21、发短愁催白，颜衰酒借红。——陈师道《除夜对酒赠少章》

22、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

23、愁与西风应有约，年年同赴清秋。——史达祖《临江仙·闺思》

24、客思吟商还怯。怨歌长、琼壶暗缺。——周密《玉京秋·烟水阔》

25、淡云孤雁远，寒日暮天红。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

26、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。——辛弃疾《西江月·堂上谋臣尊俎》

27、民感桑林雨，云施李靖龙。——赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》

28、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》

29、绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。——曹雪芹《香菱咏月·其三》

30、百岁落半途，前期浩漫漫。——李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》

31、天涯失乡路，江外老华发。——李白《江南春怀》

32、愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。——周邦彦《兰陵王·柳》

33、祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。——谢灵运《登池上楼》

34、宠锡从仙禁，光华出汉京。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

35、头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。——宋江《满江红·喜遇重阳》

36、淡淡横朝烟，脉脉深秋思。——刘道著《湘江秋晓》

37、蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴。——薛昭蕴《浣溪沙·握手河桥柳似金》

38、万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

39、风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。——杜甫《宿府》

40、临水整乌纱。两鬓苍华。故乡心事在天涯。——吴琚《浪淘沙·岸柳可藏鸦》

41、唤起两眸清炯炯。泪花落枕红棉冷。——周邦彦《蝶恋花·早行》

42、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》

43、江上几人在，天涯孤棹还。——温庭筠《送人东游》

44、莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。——王守仁《诸门人送至龙里道中二首》

45、去国十年老尽、少年心。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》

46、梦里分明见关塞，不知何路向金微。——张仲素《秋闺思二首》

47、胜概日相与，思君心郁陶。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》

48、丈夫志，当景盛，耻疏闲。——苏舜钦《水调歌头·沧浪亭》

49、中原事业如江左，芳草何须怨六朝。——纳兰性德《秣陵怀古·山色江声共寂寥》

50、幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。——吴文英《莺啼序·春晚感怀》