形容牛的古诗

关于牛的古诗

关于牛的古诗

　　你知道有哪些关于牛的古诗？今年是牛年，牛在我们的生活在除了用来食用外，还是农村人们的农活好帮手，是勤劳的象征。那么古人眼中的牛又是如何的呢？下面是小编收集的一些关于牛的古诗，感兴趣的朋友们一起来阅读吧。

　　1、唐·李白《咏石牛》

　　此石巍巍活象牛，埋藏是地数千秋。风吹偏体无毛动，雨打浑身有汗流。芳草齐眉弗入口，牧童扳角不回头。自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。

　　2、宋·陆游《饮牛歌》

　　门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。牛能生犊我有孙，世世相从老故园。人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！

　　3、唐·李涉《牧童词》

　　朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

　　4、宋·李纲《病牛》

　　耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

　　5、明·高启《牧牛词》

　　尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

　　1、《村晚》宋·雷震

　　草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪.

　　牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹.

　　2、《所见》袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾.

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立.

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛----鲁迅

　　老牛明知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄.----臧克家

　　但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西.----苏轼《咏海南》

　　3、五歌·放牛【唐】陆龟蒙

　　江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸.

　　邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散.

　　荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立.

　　日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿.

　　4、病牛【宋】李纲

　　耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?

　　但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳.

　　夜泊牛渚

　　怀古牛渚西江夜，青天无片云。

　　登舟望秋月，空忆谢将军

　　余亦能高咏，斯人不可闻。

　　明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

病牛李纲古诗翻译（病牛古诗赏析）

原文：

耕犁千亩实千箱，

力尽筋疲谁复伤。

但得众生皆得饱，

不辞赢病卧残阳。

一一此诗是宰相李纲因改革内政，增强抗金力量，却受到了投降派的迫害，被流放到武汉时写的。这是一首表达自己为国为民至死不渝的心志的抒情诗。而作者没有直抒胸臆，而用比喻的手法，描写一头耕田受伤病的牛的具体明晰的形象，更加生动形象地表迏了自己：只要对人民有利，就是累死也心甘情愿的高贵品质！

一一作者用了形象的比喻，就使抽象的思想认识更加形象、生动、逼真、深邃而易懂！

牛的诗句古诗（赞美牛的精神的古诗）

时光荏苒，流年似水，鼠年渐远，即将迎来崭新的牛年。

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

看到牛，就令人想到时光安暖岁月静好，因为，它给人的感觉就是踏实和温暖。

在动物世界，若论憨厚朴实，当属任劳任怨勤恳踏实的老牛。

据说，如果不是老鼠使诈，偷偷地藏在它的犄角上，十二生肖的老大一定是非它莫属。

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

牛，还是一种精神，它是无私和奉献的代名词。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。牛年，和我一起读牛的古诗词，邂逅时光里的岁月静好。

破领耕不休，何暇顾羸犊。

夜归喘明月，朝出穿深谷。

力虽穷田畴，肠未饱刍粟。

稼收风雪时，又向寒坡牧。——宋 梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首其十耕牛》

赏析：犁田耙地，春耕夏耘，秋收冬藏，踏实肯干的老牛负重前行。

任劳任怨，不惧繁重艰辛，不畏环境优劣，更不计较得失，它的付出从来都是倾其所有全心全意。

鲁迅说，“我吃的是草，挤出来的是牛奶、血。”

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

索取的很少，奉献的很多，给予的很多，得到的很少。

这就是耕牛的精神，默默无闻，无私奉献，鞠躬尽瘁，死而后已。

诗人简介：梅尧臣，字圣俞，北宋官员、现实主义诗人，宋仁宗赐同进士出身。

其与欧阳修齐名，被誉为宋诗的“开山祖师”，有《宛陵集》及《毛诗小传》等作品传世。

百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——宋 孔*仲《禾熟》

赏析：金秋时节，诗人登高远眺，但见沃野千顷，波翻浪涌，稻肥谷壮，粱黍飘香，目光所及，一派丰收的繁华景象。

俯瞰*处，只见那淙淙流泉落于溪潭之上，发出清脆的响声，与打谷场上繁忙的声响交汇在一处。

不远处的山坡上，悠然自得的老牛正轻松惬意地咀嚼着青草，暖暖的夕阳的余晖为它罩上了一袭金黄的华裳。

辛苦耕作了一年，丰年在即，功成身退的老牛终于从繁重的劳作中解脱出来，如释重负一般，自在地沐浴在夕阳中。

此诗清新淡雅诗，犹如一幅年代久远的农村风俗画，又因为画中有了这头悠闲惬意的老牛的加入，又倍感韵味悠长。

只要在秋天里结好你的果子，又何必在春花面前害羞。

老牛的悠闲惬意正是缘自心安理得，因为，该努力付出的时候，它已经竭尽全力。

诗人简介：孔*仲，字义甫，孔子后裔，北宋中期著名的文臣，有《珩璜新论》、《续世说》 、《孔氏谈苑》、《朝散集》等作品传世。

尔牛角弯环，我牛尾秃速。

共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。

牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。

长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。——明 高启《牧牛词》

赏析：两个快乐的放牛娃，赶着牛儿在田野间觅食。

对于自家牛的生活*性，他们了如指掌，对于自家牛的关心和爱护，他们胜于自己。

日久天长，朝夕相伴，牧童与牛产生了深厚的感情，每天放牧的日子过得无忧无虑，唯一让他们害怕的就是哪一天牛被卖掉去充租。

悠闲吃草的牛儿，追逐嬉戏的孩童，夕阳晚照，倦鸟归巢。

这首诗的前八句，诗人为我们描绘出了一幅温馨美好的乡村画卷。

可是，在诗的后两句，诗人却笔锋一转，给这岁月静好埋下了一个令人心疼的伏笔：天真的牧童本该快乐无忧，可残酷的现实却令他们心生忧虑。

诗人简介：高启，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，有《高太史大全集》、《凫藻集》等作品传世。

野次小峥嵘，幽篁相倚绿。

阿童三尺箠，御此老觳觫。

石吾甚爱之，勿遣牛砺角。

牛砺角犹可，牛斗残我竹。——宋 黄庭坚《题竹石牧牛》

赏析：野外，有一小块嶙峋的怪石，怪石旁长着一丛挺拔碧绿的竹子。

含有牛字的古诗词 带牛字的诗词名句

盈盈一水间，脉脉不得语。——佚名《迢迢牵牛星》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。——佚名《敕勒歌》

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。——《增广贤文·上集》

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

人不通今古，马牛如襟裾。——《增广贤文·上集》

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》

牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。——《列女传·辩通传·齐孤逐女》

宁为鸡口，无为牛后。——《战国策·韩一·苏秦为楚合从说韩王》

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

河汉清且浅，相去复几许！——佚名《迢迢牵牛星》

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》

牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。——《论衡·卷十二·程材篇》

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。——苏轼《前赤壁赋》

花暖青牛卧，松高白鹤眠。——李白《寻雍尊师隐居》

牛渚西江夜，青天无片云。——李白《夜泊牛渚怀古》

古往今来只如此，牛山何必独霑衣。——杜牧《九日齐山登高 / 九日齐安登高》

纤纤擢素手，札札弄机杼。——佚名《迢迢牵牛星》

风吹草低见牛羊。——乐府诗集《敕勒歌》

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——杨万里《桑茶坑道中》

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——李纲《病牛》

宁为鸡口，无为牛後。——《史记·七十列传·苏秦列传》

终日不成章，泣涕零如雨。——佚名《迢迢牵牛星》

利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。——陆游《秋思》

岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。——吴渊《念奴娇·我来牛渚》

半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。——卢照邻《长安古意》

背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。——《商君书·弱民》

织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行二首·其一》

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。——庄周《庖丁解牛》

明朝挂帆*，枫叶落纷纷。——李白《夜泊牛渚怀古》

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。——白居易《卖炭翁》

若容相访饮牛津，相对忘贫。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。——沈佺期《七夕曝衣篇》

春牛春杖，无限春风来海上。——苏轼《减字木兰花·立春》

好马不停蹄，好牛不停犁。

木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马勃，可备药石之资。——《幼学琼林·卷三·人事》

鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。——佚名《君子于役》

病牛古诗的插图84句

李纲《病牛》阅读答案

　　《病牛》是宋朝诗人李纲的诗作。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。该诗以病牛自抒晚年的心志，表示忠心祖国、报效众生的信念决不动摇，体现了贵为宰相的博爱无私的仁者情怀。

　　病牛

　　李纲

　　耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?

　　但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳。

　　[注释]

　　本诗是李纲于宋高宗绍兴二年(1132年)被贬武昌时所作。

　　⑴实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。

　　⑵复：又，再。伤：哀怜，同情。

　　⑶但得：只要能让。

　　⑷众生：大众百姓。

　　⑸不辞：不推辞。

　　⑹羸(léi)病：瘦弱有病。残阳：夕阳，即快要下山的太阳。此处既烘托凄凉气氛，又喻指作者晚年。

　　《病牛》阅读题

　　(1)本诗使用了哪些修辞手法?并分析其作用。

　　(2)“但得众生皆得饱”一句看似*常，实则意旨深远，请结合全诗进行赏析。

　　《病牛》阅读答案

　　(1)①比喻。诗题《病牛》，实非写牛，而是诗人自喻坎坷与艰辛。

　　②设问。第一、二句提问：勤恳为大众耕作的牛，为什么在“力尽筋疲”之后，却没有人理解和同情它呢?第三、四句作答，作者直抒胸臆：只要“众生皆得饱”，即使“赢病卧残阳”也在所不辞。

　　③拟人。第三句，把牛人格化，连用两“得”字，强烈地表现了诗人忧国忧民的崇高品质。

　　④夸张。首句两个“千”字，极力夸张，互相对照，写出了牛的辛劳，也突出了牛的功绩。(意对即可)

　　(2)全诗以病牛的口吻自问自答。一、二句提问，耕田千亩的病牛为什么得不到人们的同情?第三句“但”字一转，情绪由悲凉转为激昂，作者直抒胸臆：只要能够对国家民族和老百姓有利，使“众生得饱”，那么，即使是累伤病倒在夕阳残照之中也无怨无悔!“但得众生皆得饱”一句连用两个“得”字，语气强烈，表现了诗人心忧黎庶、普济众生、死而后已的崇高精神境界。(意对即可)

　　《病牛》作者

　　李纲(1083年—1140年)，字伯纪，邵武(今福建邵武)人。1112年(政和二年)进士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初围开封，他坚决主战，阻止钦宗迁都，以尚书右丞任亲征行营使，击退金兵。后被贬。高宗时任宰相，主张用两河义军收复失地，在职七十余日即被罢，后任湖广宣抚使等职。

　　《病牛》译文

　　病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。

　　《病牛》赏析：

　　《病牛》是宋朝诗人李纲的作品。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。《病牛》既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世所传诵。

　　诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，这里，作者从揭示病牛“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将病牛“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照，集中描写了病牛劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”，指粮仓)，并非实指，而是极言病牛“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。

　　诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”病牛劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的`温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将病牛与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。

　　这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。

　　赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。——“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。

　　诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。

　　作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏病牛，托物言志的。因而，此诗中的病牛，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。

关于牛的诗句古诗大全

关于牛的诗句古诗大全

1、北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。——李东阳《北原牧唱》

2、草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。——宋无《老牛》

3、所念牛驯扰，不乱牧童心。——储光羲《牧童词》

4、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。——陆龟蒙《五歌·放牛》

5、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——张籍《牧童词》

6、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。——陆龟蒙《五歌·放牛》

7、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。——李涉《牧童词》

8、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。——陆师《骑牛歌》

9、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。——张籍《牧童词》

10、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。——臧克家《老黄牛》

11、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。——陆师《骑牛歌》

12、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——李涉《牧童词》

13、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。——陆游《饮牛歌》

14、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。——高启《牧牛词》

15、大牛隐层坂，小牛穿*林。——储光羲《牧童词》

16、将牛何处去，耕彼故城东。——元结《将牛何处去》

17、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。——顾况《杜秀才画立走水牛歌》

18、官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。——白居易《官牛》

19、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。——臧克家《老黄牛》

20、归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。——元稹《田家词》

21、尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。——高启《牧牛词》

22、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。——陆游《饮牛歌》

23、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——孔*仲《禾熟》

24、鼻之柔也，以绳牧之。心之柔也，以道牧之。纵而不蹊人之田，其谁早服之。——黄庭坚《画牧牛赞》

25、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。——元稹《田家词》

26、烹羊宰牛且为乐（），会须一饮三百杯。——李白《醉酒歌》

27、牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。——元稹《田家词》

28、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。——梅尧臣《耕牛》

29、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。——李白《咏石牛》

30、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。——元稹《田家词》

31、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！——李纲《病牛》

32、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——陆游《饮牛歌》

33、长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。——高启《牧牛词》

34、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——李纲《病牛》

古诗三百首《迢迢牵牛星》原文

古诗三百首《迢迢牵牛星》原文

　　《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，接下来就由小编带来古诗《迢迢牵牛星》原文，希望对你有所帮助！

　　古诗十九首·迢迢牵牛星

　　迢迢(tiáo)牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢(zhuó)素手，札札(zhá)弄机杼(zhù)。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许?

　　盈盈一水间(jiàn)，脉脉(mò)不得语。

　　译文

　　那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。

　　织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。

　　因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。

　　只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。

　　相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言地痴痴凝望。

　　注释

　　1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》

　　2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。

　　3.迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。

　　4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。

　　5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。

　　6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这句是说，伸出细长而白皙的手。

　　7.札(zhá)札弄机杼：　正摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。弄：摆弄

　　8.杼(zhù)：织机的梭子

　　9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布;这里则是说织女因害相思，而无心织布。

　　10.零：落。

　　11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远!

　　12.盈盈：清澈、晶莹的样子。

　　13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。

　　14.素：白皙。

　　15.涕：眼泪。

　　16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。

　　17 .间：相隔。

　　鉴赏1

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　注释：

　　【1】迢（tiáo）迢：遥远的样子。

　　【2】牵牛星：河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。

　　【3】皎皎：明亮的样子。

　　【4】河汉女：指织女星，是天琴星座的主星，在银河西，与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。

　　【5】纤纤：纤细柔长的样子。

　　【6】擢（zhuó）：引，抽，接*伸出的意思。素：洁白。

　　【7】札（zhá）札：象声词，机织声。

　　【8】弄：摆弄。

　　【9】杼（zhù）：织布机上的梭子。

　　【10】章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。此句是用《诗经·小雅·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。而这里则是说织女因相思，而无心织布。

　　【11】涕：眼泪。

　　【12】零：落下。

描写牵牛花的诗句有哪些（描写牵牛花的20首唯美古诗）

《牵牛花》

徐橘隐

红蓼黄花取次秋，篱芭处处碧牵牛。

风烟入眼俱成趣，只恨田家岁薄收。

《踏莎行 牵牛花》

弦月消隐，玉露初零。金色晨曦照庭中。疏疏竹篱浑不见，爬藤牵牛叶重重。 别后无讯，惆怅暗生。朝颜花开思愈浓。午时花谢竟成病，憔悴作诗盼飞鸿。

《牵牛花 》

陈宗远

绿蔓如藤不用栽，淡青花绕竹篱开。

披衣向晓还堪爱，忽见晴蜓带露来。

​

《鹧鸪天》

刘錡

竹引牵牛花满街。疏篱茅舍月光筛。

琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅。

休懊恼，且开怀。*生赢得笑颜开。

三千里地无知己，十万军中挂印来。

《牵牛花》

秦观

银汉初移漏欲残，步虚人倚玉阑干。

仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看。

《牵牛花》

汪应辰

叶细枝柔独立难，谁人抬起傍阑干。

一朝引上檐楹去，不许时人眼下看。

​

《牵牛花》

危稹

青青柔蔓绕修篁，刷翠成花著处芳。

应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香。

《牵牛花》

舒岳祥

卉中深碧斯为最，绣蝶红蜻宿*枝。

巧补疏篱阴漠漠，善缘高竹实累累。

满承秋露瑶杯莹，半敛朝阳翠袖欹。

入药性寒君莫弃，良医疏滞用随宜。

《牵牛花》

董嗣杲

篱笆雨过晚阳红，碧衬秋空点染工。

河鼓星高钟异卉，铢衣烟靓袅西风。

香挼茜彩涂姜色，蔓引凉姿入豆丛。

为蕊尚犹分黑白，此花岂与易羊同。

​

《和花庵上牵牛花》

邵雍

叶闹深如幄，花繁翠似钿。

瀼瀼零晓露，羃羃蔽晴烟。

谢既成番次，开仍有后先。

主人凝伫苦，长是废朝眠。

《牵牛花》

林逋山

古诗十九首·迢迢牵牛星

　　《古诗十九首·迢迢牵牛星》

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许？

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　注释：

　　1、《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。

　　2、迢迢：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。

　　3、皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。

　　4、擢：伸出。这句是说，伸出细长而白皙的手。

　　5、札札弄机杼：　正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。

　　6、终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。

　　7、零：落。

　　8、几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！

　　9、盈盈：清澈、晶莹的样子。

　　10、脉脉：含情凝视的样子。

　　11、素：白。

　　12、涕：眼泪。

　　13、章：指布匹上的经纬纹理，这里指布帛。

　　14、间：隔。

　　译文：

　　（看那天边）遥远的牵牛星，

　　明亮的织女星。

　　（织女）伸出细长而白皙的手，

　　正摆弄着织机（织布），

　　发出札札的织布声。

　　（她思念牛郎，无心织布），

　　因此一整天也没织成一段布，

　　眼泪像下雨一样落下来。

　　银河又清又浅，相隔又有多远呢？

　　虽只隔一条清澈的河水，

　　但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。

　　赏析：

　　牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。　此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

　　以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接*伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”

　　最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，恐不确。“盈盈”不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。

　　这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。

关于蜗牛的古诗词有哪些 相关的古诗词有哪些

1.《蜗牛》宋朝

白玉蟾

有宅一区长自负，受田百亩不能耕。壁间银篆方犹湿，早已枯然梦两楹。

2.《蜗牛》宋朝

苏轼

腥涎不满壳，聊足以自濡。升高不知回，竟作粘壁枯。

3.《林子山画菜上有蜗牛故及之》元朝

凌云翰

晓畦春雨细如毛，菜本青肥挟土膏。叶底蜗牛曾湿久，诗人犹欲剌升高。

4.《虩虎捕蝇壁间极轻利砌下蜗牛宛转涎中不胜其》宋朝

郑刚中

窗罅回旋怜虩虎，阶前迟钝念蜗牛。静中物理曾观妙，一欢世间堪白头。

5.《蜗牛》宋朝

钱时

雨浥蜗牛绕砌行，与吾同乐本同生。挤排蛮触分疆界，可笑蒙庄自起争。

6.《蜗牛》宋朝

徐集孙

分岐头角出于天，盘泊委蛇巧并缘。到了升高翻坠失，徒然阴地肆垂涎。

7.《题庵壁·身似蜗牛麤有庐》宋朝

陆游

身似蜗牛麤有庐，却缘无用得安居。地炉封火欺寒雨，纸阁油窗见细书。荞熟山僧分餺飥，船来溪友饷薪樗。闭门莫笑衰颓甚，读易论诗亦未疏。

8.《山园戏书三物·其一·咏蜗牛》宋朝

汪炎昶

雨馀露双角，戴角缘攲危。吾疑甚为累，失此将何依。荒凉一亩宫，晨出暮来归。虽不著我体，为累岂异兹。应有露卧翁，窃视复见嗤。