又污又有内涵的古诗龟虽寿

龟虽寿原文及翻译（龟虽寿古诗原文）

神龟虽寿，犹有竟时；

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥jì伏枥lì，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

诗人告诉我们，不必羡慕神龟的长寿、神蛇的通灵，生命的意义不在于简单地“活着”，而在于奋发有为。衰老的骏马，还有奔驰千里的志向；年迈志士，尚有未曾泯灭的雄心。有了这种老当益壮、自强不息的意志，就可以谱写出人生的华美乐章。而寿命长短，并不只是被动地由上天安排；身心和悦，就可以益寿延年。诗中所体现的乐观向上精神，历久而弥新。

注释

写作背景

此诗约作于公元208年初，曹操*定乌桓huán叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时，已经53岁的曹操不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨。

内容主旨

这是一首富有哲理的抒怀言志诗。本诗慷慨大气，表现了诗人老当益壮、自强不息的意志，显示出锐意进取、乐观向上的精神。

译文

神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。这四句以神龟、腾蛇为喻，托物起兴，兴中有理，以神龟和腾蛇为喻，说明人的寿命是有限的，世间万物都不是永恒存在的，生老病死是大自然的根本规律。新陈代谢一词是生物的基本的生物特征之一，而非自然。年老的骏马虽然伏在马槽旁，他的雄心壮志仍驰骋千里。有气节有壮志的人到了晚年，奋发思进的心也永不止息。前两句是比喻，作者以“千里马”自喻，引出“烈士暮年，壮心不已”的感叹，表达了诗人为国家统一而继续奋斗的雄心壮志和老当益壮、自强不息的精神面貌。人的寿命长短，不只是由上天所决定的；只要调养身心，保持心情愉快，也可以益寿延年。啊，庆幸得很，就用这首诗歌来表达内心的志向吧。人们寿命最后总有终结的一天，但寿命的长短却有不同。这长短之期，不仅仅由天命决定的，还掌握在人自己的手中。如果注意身体上的保养，又有适当的精神调养，那就可以延长生命。抒发了诗人不甘衰老、奋斗不息、对理想的追求永不停止的壮志豪情，表现了诗人积极进取的人生态度。

龟虽寿古诗全诗（龟虽寿朗读原文）

龟虽寿

【汉】曹操

神龟虽寿，犹有竟时；

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

（选自教育部审定义务教育教科书《语文》八年级上册第3单元《课外古诗词诵读》。北京：人民教育出版社，2017年）

曹操（155—220），字孟德，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。东汉末年宰相，三国时期曹魏*奠基者。

CAO Cao(155-220), styled Virtue, a native of Qiaoxian County, Pei State (present-day Bozhou, Anhui Province). He was an outstanding statesman, strategist, litterateur, calligrapher and poet in ancient China. Cao was Prime Minister in the late Eastern Han dynasty, and the founder of Wei Kingdom during the Three Kingdoms period.（陈蕾译）

Turtles Live long

By CAO Cao

Tr. ZHAO Yanchun

Turtles live a long life,

And yet will die someday.

Dragons ride on haze rife,

But will fall to decay.

The stabled old horse peers;

It’d one thousand miles run.

The man in his late years

Would h*e his mission done.

In life losses and gains

Don’t but on He*’n depend.

If one his health maintains,

He may live without end.

How happy, o hurray!

I sing, sing up this lay.

译者简介：

赵彦春，博士生导师，上海大学翻译研究出版主任，国际学术期刊Translating China主编，国际汉学与教育研究会会长、传统文化翻译与国际传播专业委员会会长、中国先秦史学会国学双语研究会执行会长、中国语言教育研究会副会长。

Biosketch of the Translator:

ZHAO Yanchun, Professor of English at Shanghai University, Director of Shanghai University Center for Translation and Publishing, Editor of Translating China, President of International Sinology and Education Society, President of Chinese Culture Translation and International Promotion Commi*, Executive President of Chinese Classics Bilinguals’ Association, Vice President of China Language Education Association, a proponent of the principle of translating poesie into poesie and classic into classic.

栏目策划：金石开

栏目主编：赵彦春、莫真宝

组稿编辑：吕文澎

本期作者：曹 操

本期译者：赵彦春

中英朗诵：朱盛杰

英文书法：凌光艺

本期排版：曼 曼

《庭中有奇树》A Beautiful Tree in the Yard

《初夏过圆明园》A Visit to the Summer Palace in Early Summer

《鹧鸪天·上元过六榕寺》A Visit to the Six-Banyan Temple on the Lantern Festival

《夜 坐》Sitting Up at Night

《渡荆门送别》Farewell at Mt. Chastegate

《使至塞上》To the Front as an Envoy

《哀长沙》Alas,Long Sand!

《十月十一日夜有怀曼殊》Thoughts in Su Manshu on the Night of Oct. 11

《自温州溯舟至丽水》Sailing Up from Wenzhou to Bellewater

《黄鹤楼》The Yellow Crane Tower

龟虽寿原文及翻译（龟虽寿古诗翻译）

午后小憩是最舒服的。可惜，冰镇熊刚闭上眼睛，就听到火松鼠在耳边喊：“大熊，这句话怎么理解啊？”

冰镇熊无可奈何地搓了搓脸，打了个哈欠，“什么话啊？”

“就是《三体》里面这句，‘给岁月以文明，而不是给文明以岁月’。”火松鼠把《三体·黑暗森林》打开给冰镇熊看。

“一开始，人们不是被三体人吓坏了嘛。于是人类想出了各种应对办法，比如面壁者计划什么的。这些措施消耗了大量资源，引发了很多社会问题，尤其是后来导致了大饥荒。人们就想了，这过的叫啥日子啊。为了让*延续下去，这么折腾人，值得吗？大家都觉得不值得。反正按照三体舰队的速度来看，他们攻打地球还得几百年之后呢。咱们先好好过这几百年吧。不折腾啦。结果心态一放松，人们反而搞出了很多技术成果。对抗三体人的信心变大了不说，日子也过的挺美。于是人们就提出了这句话。那意思就是，与其为了延续文明不择手段，倒不如把仅有的日子过得像个人样。”

火松鼠撇了撇嘴，“本来挺有深度的一句话，你最后这么一解释……”

“大巧若拙，大辩若讷。最有深度的话，不见得要很复杂。”冰镇熊用《道德经》里的话给自己贴金，“《三体》里的这句话，有人说是出自帕斯卡，‘给时光以生命，而不是给生命以时光’。不过有个昵称叫‘跌宕的月光’的人认真查证了一下，发现帕斯卡可能没说过这个。比较接*的是一个叫Anne-Dauphine Julliand的作家，他推介自己的作品时说‘我们必须为日子增添生命，当你无法增加更多的生活时’。”

“哈哈哈，感觉很像那些鲁迅没说过的鲁迅语录啊。”火松鼠笑了起来。

“不过认真地说，‘给时光以生命，而不是给生命以时光’也很有道理。管它谁说的呢。”冰镇熊也笑了笑，“很多哲人都认为，生命的价值在于内容，而不在于长度。”

“哦，哪个哲人说的？举个例子。”火松鼠坐下来听。

“曹操曹孟德啊。他在那首《龟虽寿》里面就流露出这样的意思。

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

神龟虽然长寿，也终究有死亡的时候。乘云驾雾的腾蛇，最后也会化为尘土。千里马老了，卧在马槽里，心里想的仍然是驰骋千里。有远大抱负的人，即使老了，心中也是满怀壮志。生命的长短，不仅仅在于天意。身心健康愉悦，也有助于长寿啊。后面两句就是当时的套话了。”

“看样子，曹操追求的不是永生，而是让有限的生命更饱满。”火松鼠钦佩地说，“对了，人类的命运后来怎样了？”

“啊，你还没有看到《三体·死神永生》吧。那我就不剧透了。”冰镇熊说，“对于世界来说，变是永恒的。没有什么东西可以一直延续。一样东西，如果发生了太多的改变，就不再是原来那个了。”

《龟虽寿》全诗赏析

《龟虽寿》全诗赏析

　　欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了《龟虽寿》全诗赏析，欢迎大家参考！

　　《龟虽寿》

　　神龟虽寿，猷有竟时。

　　腾蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里；

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天；

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　作品赏析

　　【注释】：

　　南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。

　　王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章——《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，*定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：

　　“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

　　《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，

　　说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：

　　“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

　　曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！

　　这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的.思辨：

　　“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

　　曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

　　最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”——要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！

　　《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在*文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在*文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

关于《龟虽寿》诗歌赏析

关于《龟虽寿》诗歌赏析

　　在学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。那么都有哪些类型的诗歌呢？下面是小编为大家收集的《龟虽寿》诗歌赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　神龟虽寿，犹有竟时；

　　螣蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里；

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天；

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　赏析

　　这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，讲述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 老骥伏枥 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， 犹有 和 终为 两个词组下得沉着。而 老骥 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 时露霸气 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

　　神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。

　　《庄子·秋水篇》说：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！螣蛇和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的'蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高颂说到：

　　老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

　　曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居临下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨曰：

　　盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

　　曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业而写的。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果经常注意保养，使之健康愉快，也可以延年益寿的。曹操所云养怡之福，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要壮心不已－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验表达了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。

　　为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。 王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，*定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道： 神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。 《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他外定武功，内兴文学，身边聚集了建安七子等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为建安风骨，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种梗慨多气风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在*文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其古直而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓俪采百字之偶，争价一句之奇，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在*文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

内涵深刻的古文句子 有深意有内涵的古诗句

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1、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》

2、读书破万卷，下笔如有神。——唐•杜甫

3、多行不义必自毙。——《左传》

4、静以修身，检以养德。

5、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

6、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

7、君子耻其言而过其行。——《论语》

8、张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》

9、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

10、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

11、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

12、人不知而不愠，不亦君子乎?—《论语》

13、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

14、不以一眚掩大德。——《左传》

15、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫

16、前车之覆，后车之鉴。——汉书

17、它山之石，可以攻玉。——《诗经•小雅》

18、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

19、好学而不贰。——《左传》

20、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎

21、过而不改，是谓过矣。——《论语》

22、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》

23、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

24、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

25、生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

26、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

27、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?—汉•陈蕃语

28、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

29、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

30、三思而后行。——《论语》

31、小人之过也必文。——《论语》

32、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

33、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

34、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话

35、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋•李清照《夏日绝句》

36、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》

37、言必信，行必果。——《论语》

38、绳锯木断，水滴石穿。——宋•罗大京

39、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》

40、读书百遍，其义自见。——《三国志》

41、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃

42、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

43、位卑未敢忘忧国。——陆游

44、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

45、不迁怒，不贰过。——《论语》

46、星星之火，可以燎原。——尚书

47、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉

48、君子务本，本立而道生。——《论语》

49、欲安其家，必先安于国。——武则天

50、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》