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带仁字的七字古诗

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含有仁字的古诗词带仁字的诗词名句
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
知者乐水，仁者乐山。——《论语·雍也篇》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》
父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》
朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》
故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁篇》
好学*乎知。力行*乎仁。知耻*乎勇。——《中庸·第二十章》
巧言令色，鲜矣仁！——《论语·学而篇》
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》
人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕篇》
悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而篇》
仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语·里仁篇》
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》
事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——《论语·里仁篇》
大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》
莫信直中直，须防仁不仁。——《增广贤文·上集》
仁者爱万物而智者备祸於未形，不仁不智，何以为国？——《史记·赵世家》
不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。——《晋书·列传·第三章》
智者不危众以举事，仁者不违义以要功。——《后汉书·列传·窦融列传》
行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。——《资治通鉴·周纪·周纪四》
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。——《论语·里仁篇》
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《老子·道经·第八章》
天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——《战国策·燕三·燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿》
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。——《老子·德经·第三十八章》
幸灾不仁，乘危不武——《明史·列传·卷一百三十六》
何人为我楚舞，听我楚狂声？——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而篇》
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——杨万里《舟过安仁》
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。——《格言联璧·存养类》
修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也——《汉书·传·司马迁传》
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》
克城以武，戡乱以仁。——《明史·本纪·卷一》
里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁篇》
长恨复长恨，裁作短歌行。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》
圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。——《淮南子·汜论训》
钱财如粪土，仁义值千金。——《醒世恒言·卷十七》
一杯酒，问何似，身后名？——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

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《舟过安仁》古诗词鉴赏
《舟过安仁》古诗词鉴赏
　　在日常生活或是工作学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的《舟过安仁》古诗词鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　舟过安仁杨万里〔宋代〕
　　怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
　　译文
　　一艘小小的渔船上有两个小孩，他们把撑船的长竹篙收起来，坐在船里。
　　怪不得没下雨他们就张开了伞，不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
　　注释
　　安仁：县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。
　　篙：撑船用的竹竿或木杆。
　　棹：船桨。
　　怪生：怪不得。
　　使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。
　　创作背景
　　这首诗作于公元1192年，作者乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
　　赏析
　　此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。
　　“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。
　　“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢？可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
　　杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》（篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》
　　①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
　　②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
　　可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
　　《舟过安仁》原文
　　一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
　　怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
　　译文及注释
　　译文
　　一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。
　　怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
　　注释
　　①安仁：县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。
　　②篙：撑船用的竹竿或木杆。
　　③棹：船桨。
　　④怪生：怪不得。
　　⑤使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。
　　鉴赏
　　此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的`所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊!
　　“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
　　杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。

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古诗舟过安仁的意思是什么
　　舟过安仁的诗意
《舟过安仁》
作者：杨万里
原文：
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
注释：
1、安仁：县名。在湖南省东南部，宋时设县。
2、篙：撑船用的竹竿或木杆。
3、棹：船桨。
4、怪生：怪不得。
5、使风：中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。
诗意：
一只渔船上，有两个小孩子，
他们收起了竹竿，
下了船桨，坐在船中。
怪不得没下雨他们就张开了伞，
原来他们不是为了遮雨，
而是想利用伞使风，让船前进啊！
赏析：
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！
（1）“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这可能是诗人闲来一瞥发现的情景，当然，两个小孩很快引起了他的注意，为什么呢？因为他们虽坐在船上，却没有划船，撑船用的竹竿收起来了，船桨也停在那里，这不是很奇怪吗？由此可见，此时作者的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。
（2）“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢？可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
杨万里写的田园诗非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。例如他的《宿新市徐公店》（篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软牙齿，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了诗人对孩童的喜爱和赞赏。

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七字古诗
古诗文
七字古诗
　　在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是中文独有的`一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编收集整理的七字古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　登高
　　朝代：唐代
　　作者：杜甫
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。
　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
　　无题
　　朝代：唐代
　　作者：李商隐
　　相见时难别亦难，东风无力百花残。
　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
　　《蜀相》
　　杜甫【唐代】
　　丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
　　《游山西村》
　　陆游（宋）
　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
　　萧鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
　　《锦瑟》
　　李商隐（唐）
　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。
　　《过零丁洋》
　　宋代：文天祥
　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
　　人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
　　《钱塘湖春行》
　　唐代：白居易
　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
　　《闻官军收河南河北》
　　唐代：杜甫
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

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七夕古诗
七夕,放假,节日
七夕古诗
　　导语：在**淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗的格律限制较少。你还在找寻优秀经典的`古诗吗？下面是小编精心整理的七夕古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　古诗十九首之一
　　（汉）佚名
　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
　　纤纤摸素手，札札弄机杼。
　　终日不成章，泣涕零如雨。
　　河汉清且浅，相去复几许。
　　盈盈一水间，脉脉不得语。
　　行香子（七夕）
　　（宋）李清照
　　草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
　　云阶月地，关锁千重。
　　纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
　　星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
　　牵牛织女，莫是离中。
　　甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
　　秋夕
　　（唐）杜牧
　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
　　七夕
　　（五代·后唐）杨璞
　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
　　七夕
　　（唐）杜牧
　　云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
　　最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
　　七夕
　　（唐）权德舆
　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
　　七夕
　　（唐）徐凝
　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
　　鹊桥仙
　　（宋）秦观
　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
　　七夕醉答君东
　　（明）汤显祖
　　玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
　　伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
　　韩庄闸舟中七夕
　　（清）姚燮
　　木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
　　烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

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七夕古诗
七夕
七夕古诗
　　农历七月七日之夜，称“七夕”，中国民间有“乞巧”的*俗，故七夕又称“乞巧节”。民间传说，七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。下面是小编整理的七夕古诗，希望你喜欢!
　　《七夕》
　　年代: 唐作者: 杜牧
　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
　　天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
　　作品赏析
　　【注解】：
　　银烛：一作红烛。天阶：一作瑶阶。
　　卧看：一作坐看。
　　1、画屏：画有图案的屏风。
　　2、轻罗：柔软的丝织品。
　　3、流萤：飞动的萤火虫。
　　4、天阶：露天的石阶。
　　5、牵牛织女星：两个星座的名字。
　　【韵译】：
　　秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏;
　　我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。
　　天街上的夜色，有如井水般地清凉;
　　卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。
　　【评析】：
　　??这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
　　蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。”
　　--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋
　　这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。
　　前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的`晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢?第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚*明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
　　第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
　　梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

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七夕节的古诗
七夕节,七夕
七夕节的古诗
　　在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的七夕节的古诗，希望对大家有所帮助。
　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。(唐.杜牧.《秋夕》)
　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。(唐.杨璞.《七夕》)
　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(宋.秦观《鹊桥仙》)
　　烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。(清.姚燮.《韩庄闸舟中七夕》)
　　向日穿针易，临风整线难。(唐.祖咏.《七夕》)
　　铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。(唐.罗隐.《七夕》)
　　盈盈一水间,脉脉不得语。(古诗十九首.《迢迢牵牛星》)
　　伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。(明.汤显祖.《七夕醉答君东》)
　　当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。(宋.晏几道.《七夕》)
　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。(唐.徐凝.《七夕》)
　　桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。(晋.《七夕夜女歌》)
　　此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。(唐.李商隐.《马嵬其二》)
　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。(唐.权德舆.《七夕》)
　　莫言相见阔，天上日应殊。(唐.宋之问.《七夕》)
　　能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。(唐.李商隐.《辛未七夕》)
　　未得渡清浅，相对遥相望。(唐.孟郊.《古意》)
　　除夜宿石头驿
　　作者：戴叔伦
　　旅馆谁相问?寒灯独可亲。
　　一年将尽夜，万里未归人。
　　寥落悲前事，支离笑此身。
　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。
　　拜年
　　作者：文征明
　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
　　岁除夜会乐城张少府宅
　　作者：孟浩然
　　畴昔通家好，相知无间然。
　　续明催画烛，守岁接长筵。
　　旧曲梅花唱，新正柏酒传。
　　客行随处乐，不见度年年。
　　应诏赋得除夜
　　作者：史青
　　今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。
　　气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。
　　元日
　　作者：王安石
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
　　除夜雪
　　作者：陆游
　　北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
　　半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
　　田家元日
　　作者：孟浩然
　　昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。
　　桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
　　关于七夕的诗词及歌谣

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七夕的古诗15篇
七夕
七夕的古诗15篇
　　在**淡淡的日常中，大家都接触过古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家收集的七夕的古诗，希望对大家有所帮助。
　　除夜宿石头驿
　　作者：戴叔伦
　　旅馆谁相问?寒灯独可亲。
　　一年将尽夜，万里未归人。
　　寥落悲前事，支离笑此身。
　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。
　　拜年
　　作者：文征明
　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
　　岁除夜会乐城张少府宅
　　作者：孟浩然
　　畴昔通家好，相知无间然。
　　续明催画烛，守岁接长筵。
　　旧曲梅花唱，新正柏酒传。
　　客行随处乐，不见度年年。
　　应诏赋得除夜
　　作者：史青
　　今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。
　　气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。
　　元日
　　作者：王安石
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
　　除夜雪
　　作者：陆游
　　北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
　　半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
　　田家元日
　　作者：孟浩然
　　昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。
　　桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
　　《惜秋华·七夕》
　　作者：吴文英
　　露罥蛛丝，小楼阴堕月，秋惊华鬓。宫漏未央，当时钿钗遗恨。人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。相逢，纵相疏、胜却巫阳无准。
　　何处动凉讯。听露井梧桐，楚骚成韵。彩云断、翠羽散，此情难问。银河万古秋声，但望中、婺星清润。轻俊。度金针、漫牵方寸。
　　《七夕曲》
　　作者：王建
　　河边独自看星宿，夜织天丝难接续。抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。
　　遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。
　　两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。幸回郎意且斯须，一年中别今始初。
　　明星未出少停车。
　　《鹊桥仙》
　　(宋)秦观
　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
　　《他乡七夕》

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七夕的古诗
七夕
七夕的古诗
　　在*日的学*、工作和生活里，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的七夕的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　古诗十九首之一汉·无名氏
　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
　　纤纤擢素手，札札弄机抒。
　　终日不成章，泣涕零如雨。
　　河汉清且浅，相去复几许。
　　盈盈一水间，脉脉不得语。
　　七月七日夜咏牛女诗
　　南北朝·谢惠连
　　落日隐櫩楹，升月照帘栊。
　　团团满叶露，析析振条风。
　　蹀足循广除，瞬目矖曾穹。
　　云汉有灵匹，弥年阙相从。
　　遐川阻昵爱，修渚旷清容。
　　弄杼不成藻，耸辔骛前踪。
　　昔离秋已两，今聚夕无双。
　　倾河易回斡，欵情难久悰。
　　沃若灵驾旋，寂寥云幄空。
　　留情顾华寝，遥心逐奔龙。
　　沉吟为尔感，情深意弥重。
　　燕歌行
　　三国·魏·曹丕
　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
　　群雁辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
　　慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
　　贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，
　　不觉泪下沾衣裳。
　　援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
　　明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
　　牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
　　七夕夜女歌
　　晋·佚名
　　婉娈不终夕，一别周年期。
　　桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。
　　七夕
　　唐·沈佺期
　　秋*雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。
　　月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。
　　七夕赋咏成篇
　　唐·沈叔安
　　皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。
　　停梭且复留残纬，拂镜及早更新妆。
　　彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。
　　虽喜得同今夜枕，还愁重空明日床。
　　七夕诗
　　唐·赵璜
　　乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。
　　莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。
　　欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
　　别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。

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七夕古诗30首
七夕
　　天生腼腆的牛郎痴情得可怜，但是那种善良与执著造就的爱情，本身就是值得情人们永恒歌颂!
　　1、《七夕》
　　杨璞
　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
　　2、《七夕》
　　权德舆
　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
　　3、《七夕》
　　崔涂
　　年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
　　自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
　　4、《鹊桥仙》
　　卢炳
　　馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。
　　牛郎织女两逢迎，胜却、人间欢悦。
　　一宵相会，经年离别。此语真成浪说。
　　细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。
　　5、《七夕》
　　徐凝
　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
　　6、《七夕》
　　清江
　　七夕景迢迢，相逢只一宵。
　　月为开帐烛，云作渡河桥。
　　映水金冠动，当风玉佩摇。
　　惟愁更漏促，离别在明朝。
　　7、《七夕》
　　乐府诗
　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
　　纤纤擢素手，札札弄机杼。
　　终日不成章，泣涕零如雨。
　　河汉清且浅，相去复几许?
　　盈盈一水间，脉脉不得语。
　　8、《七夕》
　　曹松
　　牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
　　彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。
　　燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
　　更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
　　9、《鹊桥仙》
　　
　　纤云弄巧，飞星传恨，
　　银汉迢迢暗渡。
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
　　柔情似水，佳期如梦，
　　忍顾鹊桥归路!
　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
　　10、《七夕赋咏成篇》