关于英雄造时势的古诗
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时势造英雄辩论赛
时势造英雄辩论赛（精选5篇）
“英雄造时势”是一个不堪一击的错误论断。那么时势造英雄怎样写辩论赛呢?下面是小编收集整理的时势造英雄辩论赛，欢迎大家阅读，分享。
谢谢*!各位评委、对方辩友大家晚上好!
我方的观点是：时势造英雄
有什么样的时势就会有什么样的英雄出现，时刻在上演着沧海桑田的巨变，一轮较大的行情波动或许就决定或者改变了许多人的命运，而且不断的大浪淘沙之中能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角的，而他们之所以能够成为英雄就在于很好的把握了时和势，所谓时势造英雄。我将用以下三个方面来陈述我方观点：
第一、从理论层面来看，马克思主义认为人民群众是历史的创造者，真是无数人的努力与累积才有牛顿创建经典力学的英雄时刻。正是无数人的探索与投身*革命才有*救*的英雄壮举。荀子有言：“之天命而用之”英雄未必改变时势，但时势一定是英雄的摇篮，而事实本身具有的客观性更决定了它不可能为英雄所造。
第二、从事实层面看，浪花淘尽，方有英雄驰骋;沧海横流，方显英雄本色。看历史长空，是什么让岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，正是“铁骑满郊锱，风尘恶”的时势召唤;论政治风云，是什么让人民的儿子*到“中流击水，浪遏飞舟”，正是龙的传人不断反抗外来侵略的时势必然;苍茫大地谁主沉浮，英雄人物还看时势造，黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，纵观五千年泱泱历史，不由感悟：时势造英雄。
第三、从价值层面看，只有承认时势造英雄才能更好的理解英雄，这么多的英雄公让历史的天空群星闪烁，但历史的天空本存在，非星星创造，英雄奇迹来自*凡，**淡淡才是真。只有承认时势造英雄，才能更好的看待生活。《无间道》中有人说：“时势改变人，人改变不了逝世后”切记“黎民百姓长久，英雄悲喜短暂，一部清史等闲看”应该以*常心泰然处子，只有承认时势造英雄，才能有利于我们更好的把握现在“有高枝可依，有甘泉可饮，看百凤来仪，今朝共唱齐天乐”
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，英雄如江上鱼鲤，无水之鱼何来弄潮，所以我方观点是时势造英雄。
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!
本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是：时势造英雄。
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说"时势造英雄"是一个正确的论断。
所谓"时势"，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。所谓的"英雄"是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，"英雄"只是"时势"这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。战国时期著名思想家荀况"天旬有长，不为尧存，不为桀亡"的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。
纵观古今中外，有无数名人肯定了"时势造英雄"的论断：
*说："假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。";歌德在《论拿破仑》中写道："时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…";俄国文豪托尔斯泰在《战争与和*》中不断强调："伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的*凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。"梁启超在《英雄与时势》里说："人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄。路得非生于十六世纪，而生于第十世纪，或不能成;无*，地动之说终必行于世;虽无哥伦布，美洲新世界终必出现。"
纵观古今中外，更有无数英雄以亲身实例证明了"时势造英雄"的论断：
如无靖康之耻，岂有岳飞的抗金报国?!如无荷兰入侵，岂有郑成功的*?!如无外敌骚扰，岂有戚继光的大败倭寇?!如无*殃国，岂有林则徐的虎门硝烟?!如无甲午海战，岂有邓世昌的壮烈牺牲?!如无满清统治，岂有孙中山的辛亥革命?!如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名?!如无哥斯达黎加奴隶制帝国，岂有胡安?桑塔玛丽亚的里瓦斯城胜利?!如无南非种族歧视，岂有曼德拉领导的民族**事业?!
时势造就英雄是永远不变的规则，*有句古话，叫"英雄待时而动"。就是说，英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓"逆势者亡，顺势者昌"。英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也!得道者多助，失道者寡助。得道者，得势;失道者，失势。时也，势乎势者，命也!荀子有言曰：制天命而用之!
最后，我方用一句名言作为结束语，也希望对方辩友能从此言中发现"时势造英雄"的真谛。
谢谢*，大家好：
英雄是人类的脊梁，他们总能凭借自己独特的品质和能力为社会进步做出卓越贡献。时势则是特定时期的社会时局与发展趋势。今天我们讨论的不是时势和英雄孰先孰后的问题，而是讨论两者的关系，看看谁在对方的发展中起到决定性作用。
我们每一个人都渴望成为英雄，想要创造属于自己的时代。然而历史告诉我们，无论多么伟大的英雄都造不了时势，只有时势造英雄。
纵观古今中外，我们发现，英雄都具有鲜明的时代特性和地域属性。一个时代的英雄，把他的行为放到另一个时代，往往就不再是英雄，一个国家的英雄，到了另一个国家来评判，也往往不再是英雄。不同的时势对英雄有不同的评判的标准，一个人能否被称为英雄取决于其所处的时势。这种相对性，是英雄作为一种荣誉称谓的根本属性。
而对于英雄的塑造，时势也起到了核心作用。
首先，时势为英雄的诞生创造了条件。时势不等同于人的成长环境，但决定了人的成长环境。国家兴盛则安居乐业，国家破灭则家族丧乱。正是时势带来的各种挑战磨砺出人的英雄品质，正是时势带来的各种机遇锻炼出人的英雄能力。抗洪英雄，抗日英雄，无不是时势所造就;没有社会长期积累形成的特定时势，就没有站在巨人肩膀上的牛顿，就没有航天英雄杨利伟。
其次，时势为英雄的成长指引着方向。时势，包含着一种趋势，这种趋势从长期来看体现着历史的潮流。*滚滚向前，任何企图阻挡其前进或是改变其方向的人，无论其能力有多强，都无异于螳臂当车。只有看清时势，顺应历史潮流的人才能成为真正的英雄。班超投笔从戎，鲁迅弃医从文，他们正是把握了时势的脉络，才能在历史上留下浓墨重彩的一笔。
当然，英雄对时势也有着不可忽视的影响。然而，时势包罗万象，它是由全体人民大众和特定的自然环境共同造就的。英雄不是万能的，任何英雄无论其成就有多么辉煌，都有其局限性，都无法代替整个人民大众。英雄也在时势中，为时势所限，决定了其只能相对于普通人对时局有更大的影响，而不能改变社会发展的趋势，更不用说造时势了。
时势为英雄的诞生创造了条件，为英雄的成长指明了方向，时势在英雄的发展中起了决定性作用。而一个英雄无论能力有多强，都只能影响时局的某一方面，而不能造时势。
综上所述，我方认为，时势造英雄。
谢谢*，各位评委，大家晚上好。
阿尔卑斯之雪虽白，但无法否认杂质的存在。对方辩友滔滔不绝的雄辩也同样无法掩饰辞理的缺失。让我来指出对方辩友的几点偏颇之处。
我方认为时势只不过是人与人之间关系所产生的一种总的客观形势，如果按对方辩友的观点时势真的有什么超自然的力量去创造人类的杰出群体———英雄，那么它必然也可创造非杰出人群———狗熊、恶人、*民。这样看来时势的力量是无比强大的，因为我们看到杰出的人和非杰出人群加在一起就是全人类，如果对方辩友真的认为是时势创造了全人类而且人类一直是跟着时势走的话，那么恭喜对方辩友您又在世界上创造了一种宗教，只需您稍加完善，就可以回去当教主了。
但是如果您不想当教主那么您还是回到唯物主义的阳光大道上来吧，首先马克思主义唯物辨证法认为内因是事物发展的基础，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。英雄之所以为英雄其根本原因是因为其内在品质和个人素质以及他的所作所为，而且时势也不是人成为英雄的全部外在条件，个人机遇、他人帮助以及生产力发展水*等等许多条件都是人成为英雄的外部条件，如果硬把时势这个可能的外部条件之一说成是造英雄的法宝，我方实难苟同。
当然按对方辩友的观点，您其实是认为时势产生了一种对英雄的客观需求，这种需求导致英雄的出现，但是有需求就一定有供给吗？比如在古代人们在自然界面前显得无能为力，人们肯定希望有英雄带领他们走出灾难，可有时往往没有，所以我们会看到在水灾泛滥的时候人们创造出了龙王，蝗灾时造出了虫神。这些神仙妖怪可都是应时势之需而产生的，可他们也算英雄吗？由此我们可以看出对方辩友貌似严密坚实的逻辑下，其实是漏洞百出，难圆其说。
今天我们说英雄造时势，是在说英雄由于自己的才华能力品德得到了人民的认可并带领人民改造旧世界创造新世界，从而推动时势的不断变化发展。而且英雄是人不是神，历史不是某个英雄的历史。所以对于任何一个看似*常的人来说他们都可以通过个人努力成为英雄，而不是整天感叹时运不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封。总是抱怨时势没有给人机会。历史本就可以让你我共同创造，只要你能够代表人民的利益做事，人人皆可成英雄。谢谢
首先真挚感谢对方辩友的慷慨陈词!对方辩友从《孙子兵法》谈到了《*选集》，从良将五要素延伸到了*的卓越才能以及*的改革创举。对于这些伟人的丰功伟绩，我方始终以瞻仰的心态予以肯定。但对方在陈词中出现了一系列的论据和论证上的错误，这说明对方辩友并不是从根本上认同“英雄造时势”的论断，只是牵强式地、含糊式地、敷衍式地……陈述了“英雄造时势”这一观点。而这种错误的陈述又恰恰说明了 “英雄造时势”的说法是不科学的，是站不住脚的。
论证错误1：“ 我们认为，英雄是不受他所处的`时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。”
《现代汉语辞海》第1220页对于“指挥”一词如此定义：(动词)发令调度(某生物体做某事)。众所周知，“时势”，是一种形势和环境。请问对方辩友，人是如何指挥“时势”这个非生物体呢?
论证错误2：“《孙子兵法》通篇上下，十分强调“将”的作用，……人们是认同孙武先生的观点的。”
首先指出对方辩友两处偷换概念错误：“将”是取得战争胜利的关键=英雄造时势吗?英雄人物对历史的发展是有重大影响=英雄造时势吗?
“将”确实是取得战争胜利不可缺少的关键因素，但取得战争胜利的关键因素只有“将”一个吗?如果，徒有良将而无精兵，他如何指挥一盘散沙取得胜利?又如，单有精兵良将，而无天时、地利、人和，他又如何将胜利进行到底?再如，有良将精兵，而对方亦有良将精兵，且对方精兵数量远大于己，双方所处环境也相似，他又如何取得胜利?难道仅仅依靠神话的不断再现吗?在《孙子兵法》里我方看到这样一段话“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆……”，说的正是时势在战事中的重要地位。所以说，《孙子兵法》在强调“将”的作用时是有前提的，加上这个前提才是孙武要表达的意思——当时势已经成熟，英雄才会借时势产生。用同样的思维去分析马克思的话，我们同样会得出这样的意思——英雄人物对历史的发展是有重大的影响，但无论这种影响有多么巨大，都无法创造客观存在的时势。因此，“英雄造时势”是没有理论依据的。
所以说，古今中外，人们是认同孙武先生的观点的，只是对方辩友把孙武的观点给极端理解了。
论证错误3：“*代典范就存在于<<***选集>>中。在这部著作中，记录了我们的一代伟人*……成为了一代英雄人物。
虽然这段话在网上已经广为流传，可是我们只要用十分之一的脑细胞去思考一下，就知道这段话正可以证明是时势造就了*这个领袖人物：有了土豪劣绅霸占土地这个时势，才发生了*发动群众打土豪;有了取得民心的时势，红军才积聚了实力;有了“适当机会”这个时势，*才能对蒋介石决一死战;有了第五次反围剿失败、红军进退维谷这个时势，王明的左倾机会主义道路才没有越走越远，*才有机会重新指挥红军掌握主动，最终走向胜利。
论据错误：拿破仑曾说过：一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊。
请问对方辩友：这只绵羊是普通的绵羊吗?如果是普通的绵羊，它有率领老虎的能力吗?既然对方辩友把拿破仑的这句话作为论据来为论点服务，那就是说，对方辩友已经认为“一只绵羊率领的一群老虎”这个前提是成立的。我们不妨顺着对方辩友提供的这一假设继续推理：既然这只绵羊具有率领一群老虎的能力了，那么这只绵羊必然是动物中的英雄，有着超乎群虎的能力，我们又怎么能断定“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”呢?我们只能说，拿破仑这句话自相矛盾，不能自圆其说。我们也只能说，对方辩友引用拿破仑的这句话是一个彻头彻尾的错误。
综上所述，“英雄造时势”是一个不堪一击的错误论断。珠穆朗玛之所以雄伟，是因为它站在了青藏高原这个巨人时势的肩膀上;“独孤求败”之所以求败，是因为他生在了没有核武器的时代;张三丰之所以成为以养生武学扬名天下的道教宗师，是因为他提出的三教合一观点顺应了当时的时势，加上明朝中期皇帝都崇信道教这个时势。如果张宗师生在“”年代，恐怕早就被打成牛鬼蛇神了，哪里还能跟英雄贴上边呢?
介于对方辩友在“英雄造时势”陈述中所出现的论据、论证错误性，我方有理由相信：对方辩友一定会在现在或是不久的将来，从内心赞同我方的观点：时势造英雄。为了加速对方辩友对 “时势造英雄”论断的科学认识进程，现提出三个问题供对方辩友思考，希望对方辩友通过反复揣摩，能尽快得出“时势造英雄”的科学论断。
问题1：如果景阳岗上没有老虎出没这个时势，会有武松这个打虎英雄的产生吗?
问题2：地球至少在46亿年以前就已经产生了，而人类祖先古猿也不过是在3000多万年以前才出现在地球上。请问对方辩友：如何从科学的角度理解你方“世界借英雄而始成立”这句结束语呢?
问题3：对方辩友在最后说：“不管是在什么时代，在什么环境下，英雄造就时势是必然的，这些英雄永远是……时代的弄潮儿”，请问对方辩友为什么最后要加上“时代”这个词语?这跟前头说的“不管是在什么时代”是否存在矛盾?
时势造英雄辩论赛资料
时势造英雄辩论赛资料
辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛，思维反应能力的竞赛，语言表达能力的竞赛，也是综合能力的竞赛。下面是时势造英雄辩论赛资料，欢迎大家阅览。
管仲：管仲思想的核心是「利出一孔」。原话是「利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡，隘其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。」 即国家采用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存与发展，就必然要事事仰给于统治者的恩赐。这一思想成为后世统治者的统治国家的'金科玉律，甚至在今天，仍然可以看到管仲思想的影响。
商鞅：商鞅彻底改变了后来*的政治形态，后世*统治者实行的也大多是「表儒里法」的统治策略。他的核心思想是反智、愚民、好战，使民弱、民怯和民愚，这样的人民通过重刑或重赏即可变成为勇敢而凶猛的战士，再配合上残酷而又极端功利的奖惩措施，将整个国家的人都变成了工具，人人毫无感情而又无比强悍。商鞅将管仲的思想推向了更高的层面，用了二十年时间就将偏远弱小的秦国变成了令人生畏的虎狼之国，即使从几千年历史上看，也堪称最大的政治魔术。
王猛：王猛可以成为造时势之英雄最大的原因是因为他的死导致了*延迟了数百年才再次实现了大一统。王猛的厉害之处在于没有使用商鞅那样激进的国家集权政策，同样使前秦迅速崛起，一统北方，也完全具有了一统天下的实力。可惜中途去世，苻坚也没有听取王猛的临终遗言，淝水之战失败后，被慕容垂、姚苌等人所杀，大分裂局面重现。
李泌：*五千年历史仅有的两人能得到「以一己之力挽于王朝中兴」评语，李泌就是其中之一，政治、经济、军事全才，以白衣之身为国效力，再造大唐，功成名就之后仍不求名利，退隐山林，堪称传奇。
张居正：得到「以一己之力挽于王朝中兴」评语的另一人，以非凡的魄力与智慧推进了万历新政，使垂危的明王朝又重新焕发了活力，为王朝后来一百多年的生命打下了基础。
白起：是战国时代的军事天才，是秦国开疆扩土的大功臣。在他的一生中，可谓战功赫赫，而且从没有打过败仗。
白起从军队的基层干起，一直做到秦国军队的最高统帅，从他的履历来说，其人也是脚踏实地，靠着自己的努力奋斗所得。
白起率领着强大的秦国军队，不断的攻打六国，与秦有直接领土冲突的无非是韩国、魏国、赵国、楚国，这些国家被白起打的惨不忍睹，不是割地，就是赔款。楚国应该算是六国中军事实力最强的，可以与秦国一拼吧，结果，楚军被白起打的一败涂地，连都城也被秦军攻占了。秦国的版图大大的扩大了几倍，六国的地盘与军事实力越来越虚弱，各国只要是听到白起领军，都吓得不敢交战。
英雄的诗句 赞美英雄的古诗
- 英雄,赞美
英雄应是最值得被*赞美被*歌颂的人物之一，那么自然少不了赞美它们的古诗词。下面是小编为大家整理的英雄的诗句 赞美英雄的古诗，希望大家喜欢
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
5、老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。
6、万里不惜死，一朝得成功。
7、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
8、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
9、知不足者好学，耻下问者自满。
10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。
12、夕阳西下，断肠人在天涯。
13、聪明出于勤奋，天才在于积累。
14、志不强者智不达，言不信者行不果。
15、生当作人杰，死亦为鬼雄。
关于英雄的诗句古诗（赞美英雄的古诗10首）
- 英雄,赞美
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”历史中的那些伟大人物，如今看来是什么滋味？十首诗词说千古，谁才是世间的真英雄？
《观沧海》
【三国】曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
曹操是中国历史上不得不说的一个人物。他的诗文古直悲凉。这首《观沧海》在刻画了高山大海的壮阔之余，更体现了他胸怀天下的抱负。其人其诗一体，令人嗟叹。
《蜀相》
【唐】杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诸葛亮作为蜀汉的股肱之臣，他心怀汉室天下，力欲重建太*的汉家天下。他鞠躬尽瘁，死而后已，堪称后世楷模。
《夏日绝句》
【宋】李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
“力拔山兮气盖世”的项羽，在垓下之战，已经走到人生的尽头。可霸王终究是霸王，自有一股气在，他宝马送亭长，头颅赠故人。真乃人生末路的绝唱。
《渡易水歌》
【先秦】佚名
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
强秦已不可挡，荆轲入秦行刺，注定是一条不归路。易水为他而寒，浩气因他而存。英勇无畏是英雄的路牌。
《双调·蟾宫曲·怀古》
【元】阿鲁威
鸱夷后那个清闲？
谁爱雨笠烟蓑，七里严湍。
除却巢由，更无人到，颍水箕山。
叹落日孤鸠往还，笑桃源洞口谁关？
试问刘郎，几度花开，几度花残？
问人间谁是英雄？
有酾酒临江，横槊曹公。
紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。
更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。
鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
东汉末年，天下大乱，曹操、周瑜、诸葛亮成为风云人物，一时无两。谁才是真正的英雄，只能留待*评说罢了。
《过零丁洋》
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
临危不惧，忠烈报国，这是文天祥的气节。死又何惜，能将自己的一片赤诚记在史书上，已是莫大的荣耀。
《满江红》
【宋】岳飞
怒发冲冠！凭栏处，潇潇雨歇。
赞美英雄的古诗句有哪些（赞美英雄的诗句古诗）
- 赞美,英雄
1.天地英雄气，千秋尚凛然。（刘禹锡）
适用于“英雄”、“正气”、“不朽”等主题。可以像寨主这么用：天地英雄气，千秋尚凛然。如今虽然是和*年代，但我们依然需要英雄。因为，还有不少“雪山”“草地”需要跨越，还有很多“娄山关”“腊子口”需要征服。唯有秉承英雄的正气，方能跨过湘江，勇渡赤水，迎来胜利的曙光。
2.成败何足论，英雄自有真。（万邦荣）
适用于“英雄”、“成败”、“本色”等主题。可以像寨主这么用：“成败何足论？英雄自有真。真英雄者，言炳丹青，德配天地，功昭日月，是社会的标杆，也是民族的脊梁。让我们沿着英雄的足迹，奋勇前行。”
3.莫道桑榆晚，为霞尚满天。（刘禹锡）
这句古诗的意思是：不要说日落时光照桑榆树端已*傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。适用于“早和晚”、“老骥伏枥”等主题。可以像寨主这么用：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。古有姜子牙五六十岁才遇到文王的故事，今有摩西奶奶七八十岁才开始学画画的传奇，这些都说明，人生永远没有太晚的开始，老骥伏枥，依然可以志在千里。”
4.小来思报国，不是爱封候。（岑参）
适用于“英雄”、“爱国”、“情怀”等主题。比如，写“英雄”主题时，可以像寨主这么用：“真正的英雄，会以爱国为己任，而不在于个人的成败得失。所以，戚继光会说，封侯非我意，但愿海波*；而岑参也有言：小来思报国，不是爱封侯。”
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5.名不显时心不朽，再挑灯火看文章。（唐伯虎）
适用于“奋斗”、“不知足”等主题。比如，写“奋斗”主题时，可以像寨主这么用：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。男儿读书，应该有毅力，能吃苦，有“名不显时心不朽，再挑灯火看文章”的执念。”
6. 未惜头颅新故国, 甘将热血沃中华。（赵一曼）
适用于“铭记英雄”、“不朽”等主题。可以这么用：“未惜头颅新故国, 甘将热血沃中华。在国运倒悬、金瓯不固的危难关头，无数英雄挺身而出，救民众于水火，挽狂澜于即倒，谱写了一曲荡气回肠、永不磨灭的英雄之歌。”
7. 何来洒落樽前语：天下英雄惟使君。（王国维）
这里用了一个典故：青梅煮酒论英雄。曹操曾经对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”意思是：天下的英雄，唯有你和我，袁绍等人，不算英雄。因此，“天下英雄惟使君”，意思就是天下英雄，其实就是你，言下之意，你一定要积极进取，努力担当。
写作文时，可以像寨主这么用：“山河虽无恙，吾辈当自强。因为当下虽然现世安稳，但未来依然有很多挑战，需要青年一代去面对，去担当。请坚信风云变幻需英雄，天下英雄惟使君。”
8. 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。（祖咏）
这里运用了两个典故，分别是：投笔从戎和终军请缨。*班超家贫，常为官府抄书以谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”于是投笔从戎，后来凭借军功，封侯万里。*终军曾自向汉武帝请求：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”后来出使南粤，被杀，年仅二十余岁。
适用于“英雄气概”、“报国之情”等主题。可以像寨主这么用：“班超投笔从戎，扬名西域，封侯万里；终军自请长缨，为国出力，喋血南粤。他们都是英雄，心中充满着爱国豪情，也用切实行动，践行了报国信念。成败何足论？英雄自有真。作为时代青年，我们应该铭记这些英雄的不朽事迹，立下‘少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨’的宏愿。”
古代歌颂英雄的诗句（向英雄致敬的经典句子）
- 英雄,歌颂,古代
《八阵图》 唐· 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 三国时期，你为西蜀的建立和刘皇叔伐吴鞠躬尽瘁、死而后已，建立了丰功伟绩。你所创立的八阵图，流芳后世名扬千古；假若没有北伐，你也不会过早地离去。江流奔腾不息，您的功绩将永垂史册。杜甫的诗中流露出对一代名相英年早逝的惋惜，同时寄托了自己深沉的哀思。
《武侯庙》 唐·杜甫 遗庙丹青落，空山草木长。 犹闻辞后主，不复卧南阳。 我站在*堂前，看见壁画凋落，空山静寂，草木蔓长，似乎仍然听到您北伐之前告别刘后主的声音：今当远离，临表涕零，不知所言……今天的武侯庙静立在这里，供万世瞻仰，您却再也不能返回南阳了。自古英雄相惜。 杜甫不经意间的凭吊*，往事历历让人伤痛，山风呜咽，万木含悲，忧郁的心情更加衬托出诸葛丞相的一世英明以及人们对他的崇敬和爱戴！
《蜀相》 唐·杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜甫半世颠沛流离定居成都草堂后，闲来无事来到*庙拜祭瞻仰。但见祠堂四围松柏森森，碧草青青，黄鹂在枝头浅啼，一派肃穆庄严之象。想当初刘皇叔为匡扶汉室三顾茅庐终于请得您出山频出妙计主持政事，为了大汉王朝的复兴和西蜀的兴盛，您兢兢业业辅佐两朝君王夙兴夜寐、秉烛达旦，北伐未捷而您永远地停留在了五丈原，*们每每回想起这段不堪的往事，总是泪湿衣襟不胜感叹。
《书愤 》 宋·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 宋代陆游在年事已高罢官回乡时，曾回想起自己青春年少率军北伐的豪迈壮举和纵马驰骋疆场的情景，奈何岁月不饶人，世事维艰鬓发斑白，那收复失地恢复中原的念想如同一场春梦，不禁想到三国时期的诸葛孔明也曾有类似的状况。如今，又有谁能像诸葛丞相那样真情流于出师表，中道崩殂流芳万世呢？
《咏 史 》 唐· 白居易 先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。 鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心 。 前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。 白乐天回想起诸葛亮被刘备请出山林，屡屡为西蜀的建立和兴起出妙计献奇策，辅助幼主勤政，秉承先帝遗志北伐，出师之前泪洒遗表等往事，心情如波涛翻滚，起伏不宁……正是：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。长叹凭吊千古事，继往开来今世人。
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有关英雄颂的诗歌
- 诗歌,英雄
有关英雄颂的诗歌
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编为大家收集的英雄颂的诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《英雄颂》
英雄，
救死扶伤的白衣天使，
纯洁而高尚。
英雄，
上战场拼杀的士兵，
忠心而伟大。
英雄，
为了人们不顾一切，
他们永恒的伟大;
因为他们拥有着一颗纯洁的心，
因为他们拥有着一颗善良的心，
因为他们拥有着一颗爱国的心!
《沁园春·英雄颂》
雾雨惊雷，波浪滔天，英雄临世。
江山尽豪杰，乾坤天地。
神龙潜渊，冲破云霄。
志苦年少，将军投报，欲建功绩比天高。。
山河动，竞如此多娇，风流统罩。
谁能曾不立志，梦回吹角沙场点兵。
春秋争霸后，终须和*。
康乾晚歌，虎狼入侵。
开国首父，润物无声，安居乐业看后人。
今朝过，要家国清明，还属**。
《无名英雄颂》
天，多么蓝，
风，多么暖，
在这春暖花开的季节，
我们——
光荣的少先队员，
来到烈士墓地，
献上精制的花圈，
默默地向烈士致敬!
“人民英雄永垂不朽!”
八个大字铭刻在我们心里。
不知哪位队友说了声：
这些墓碑怎么不刻烈士名字?
于是，我们一个个围上去，
在青松下议论，
为什么不写上名字?
快把队号吹起来，
快把队鼓敲起来。
借问春风，
又问飞鸟：
请告诉我们——
这石碑上无名英雄的名字!
春风轻轻吹拂，
似絮絮细语满含情意，
飞鸟停住翅膀，
赞美英雄的诗句（赞美英雄的优美语段）
- 英雄,赞美,优美
在朝鲜的每一天，我都被一些东西感动着；我的思想感情的潮水，在放纵奔流着；我想把一切东西都告诉给我祖国的朋友们。但我最急于告诉你们的，是我思想感情的一段重要经历，这就是：我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！
这一段文字，是魏巍《谁是最可爱的人》的开头，相信无数的华夏儿女都背诵过它！
70年前，是他们这些“最可爱的人”，“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江!”捍卫世界和*，保卫我们的家乡。
他们这一去，是把我们龙的子孙的大无畏精神和满腔的热血，播撒在了朝鲜的土地上。
一些英雄儿女，是经历了枪林弹雨后回来了，但也有无数的英雄儿女，是再也无法魂归故里！他们用他们的青春，给中朝友谊，谱写了一首永不磨灭的血浓于水的赞歌！
战争，从来都是极其残酷的事情，它会给无数的家庭造成永远的伤痛！不但中国人要捍卫和*，全人类都应该珍视和*带给我们的*安和幸福！
70年过去，世界早已不是原来的世界，然而中国人爱好和*的心，从未改变！但是，一些国，一些人的狼子野心，也总是在蠢蠢欲动。
不过，在民族大义，国家危亡时刻，我们虽然从来不挑事，但也从不怕事！朋友来了有好酒，而豺狼来了，迎接他的是猎枪！
在这个抗美援朝70周年的特别日子，我们中国写诗大会圈和中国诗词大会粉丝圈，也送上我们的诗词15首，祭奠英灵，警醒世人，砥砺前行，振兴中华！
1，@大秦诗人
【贺新郎】写在抗美援朝胜利70周年飞雪长津路。正硝烟，车流滚滚，千军如虎。低是和*曾无望，美帝相煎动武。上甘岭，英雄何处。鲜血薄衣风雪里，望清江，*壤宫城署。三八线，有人怒。
而今数尽坟茔墓。盼归来，封丘遗骨，壮怀难诉。识得红旗从东指，灭了星条手足。问天下，苍生黎庶。杀伐历来家国事，满青山，多少忠魂驻。驱贼寇，我和汝。
2.@寻漫古今
《忆人民志愿军》
浪涛江岸绿，雁过涧间鸣。
三百儿郎志，两国唇齿情。
征程趋虎步，大道啸长鲸。
正气慷激慨，清风路满旌。
三年澄寰宇，千里划渭泾。
四海今昔问，谁敢向东行？
3.@丝竹如雨
《家国英雄赞》(新韵)
慨谴青春戍界疆，家国痛懑断中梁。
风流自古节无价，涕泪无声忆骄杨。
4.@沂蒙小诗
七律·纪念抗美援朝70周年题
抗美援朝战火扬，神兵百万射豺狼。
寒山热血英雄谷，旷野馀生草木香。
地动黑云遮日月，风腥紫电照冰霜。
冲锋号角惊天彻，智取多谋护国疆。
5.@记忆深深31871522
满江红·忆抗美援朝
炮火当年，谁抛洒，男儿热血。战云起，狼烟弥漫，刀兵休歇。怎忍邻盟遭践踏，哀闻遍野悲声切。救难民，何畏虎狼凶。仇当雪。 狂军恶，联手灭。驱美帝，迎明月。为家园，岂容鬼蜮行孽。心记丛林飞弹雨，泪思壮士存忠节。此一战，世界看中朝，坚如铁。
6.@碧崖樵夫
颂志愿军勇士
捍卫和*辞故乡，一腔热血上沙场。
遗忘生死鬼神泣，收拾山河风雨狂。
背负英名驱列寇，肩担道义灭豺狼。
环球正视新中国，谁敢横行称霸王？
7.@清风徐来原手串达人
跃马扬鞭过大江，为保家国战恶狼。
五大战役打服他，三八线前再商量。
战火硝烟已散尽，莫忘当年好儿郎。
如今生活蒸蒸上，别忘准备上战场。
8.@依枫的微博
英雄老了的诗句是
- 英雄,经典
- “英雄被旁人说老而想起自己老了”的诗句有哪些
美人自古如名将,不许人间见白头惟草木之零落兮，恐美人之迟暮别有樽前挥涕语,英雄迟暮感黄金。
飞英点点，春事已阑珊，风雨横，别离多，断送英雄老。
功名终在，休惜芳尊倒把英雄老尽，有谁知得。
美人命薄争奈何，美人色衰相弃背。
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老了英雄”这是一首诗词里的句子，求这首诗词的全文
王安石--浪淘沙令 伊吕两衰翁。
历遍穷通。
一为钓叟一耕佣。
若使当时身不遇，老了英雄。
汤武偶相逢。
风虎云龙。
兴王只在笑谈中。
直至如今千载后，谁与争功。
1.大丈夫生在三光之下,何欢,死而何俱? 2.夫英雄者怀，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者 3.陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行
4.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 5.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎 6.了却君王天下事，赢得生前身后 7.人生富贵岂有极。
男儿要在能死国8.一官诚易了，报国何时毕 9.一身报国有万死，双鬓向人无再青 10.一片丹心图报国，千秋青史胜封侯 够吗
是“长使英雄襟”。
这是《蜀相》中的诗句。
要解释为什“长”而不是“常要结合前面一句“出师未捷身先死”来说明：这两句咏叹三国时期蜀汉丞相诸葛亮的话是杜甫咏史诗中传诵千古的绝唱,这是为诸葛亮发出的哀歌,也写尽了中华民族多少英雄壮志未酬的悲愤心情.据说宋朝抗金名将宗泽死前曾吟杜甫此两句诗,可谓千载而下,英雄同泪。
由此看出,“长”是指上文中的“千载”，是历久漫长的岁月仍然让人慨叹的意思，所以是“长”，而不是“常”。
原诗如下：蜀相杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂
在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，这让历代英雄们都对此涕泪满裳
天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）光阴似箭催人老，日月如移越少年。
——高明最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
---王国维花开有落时，人生容易老。
赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
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