山间瀑布的古诗词

《望庐山瀑布》古诗

《望庐山瀑布》古诗

　　《望庐山瀑布》描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美，也描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。一起来看看古诗内容，仅供大家参考！谢谢！

　　《望庐山瀑布》

　　作者【唐】李 白

　　日照香炉生紫烟，

　　遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，

　　疑是银河落九天。

　　赏析

　　这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

　　首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

　　次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

　　诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

　　第三句“飞流直下三千尺”是从*处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

　　这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

　　这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

　　李白的《望庐山瀑布》诗是一首家喻户晓、雅俗共赏、人人口熟能详却又摹仿不得的神来之作。庐山是我国古代最著名的风景与文化胜地之一，有“无限风光”的仙人洞穴，有“天下奇观”的飞流瀑布，有山中盆地，有峰上天地，还与远处隐约可见的万里长江和千顷鄱阳湖，互为映衬，这一切自然而然地组成了气象万千的天然图画，不但如此，庐山还以它极为丰厚的历史人文积淀而成为我国文化遗产中最引人注目的承载之一。古往今来，不知引发过多少文人墨客的情怀灵感，绞尽脑汁地写下无数歌咏诗篇，而李白的这首《望庐山瀑布》不过是一首小小的七言绝句，却在众多诗作中，雄视古今，独占鳌头。

　　天宝十五年（公元７５６年），也就是安禄山叛乱的第二年六月，李白从安徽的宣城来到了长江边上的庐山，一直呆到了这一年的年底，才奉永王李?之召下山，在庐山上度过了夏、秋、冬三季，一共写了二十四首诗。

　　在庐山的南麓有东西两条著名的瀑布，一条从鹤鸣、龟背两峰中溢出，水势充沛而崖口狭小，强大的水流从崖口夺路而下，形成数十百缕，喷洒而下，形同马尾，故有“马尾水”之称；另一条从双剑峰东麓凌空而下，悬挂数十百丈，一泻千尺，蔚为壮观，古称开先瀑布。《望庐山瀑布》就是写的开先瀑布。

　　诗的首句“日照香炉生紫烟”看上去是对香炉峰的描写，与瀑布的关系不大，但是我们须知，此诗不是单纯地写“瀑布”而是写的“望瀑布”这一动态过程，所以这一句看似不起眼的轻描淡写，其实并非闲来之笔。它向读者交待了瀑布所在的位置是在庐山上，香炉峰是在庐山西北，峰顶尖圆，终日烟云缭绕聚散，如一个硕大的香炉，故称为“香炉峰”。此句也点出了望瀑布的具体时间。因为在白天时分，“日照香炉”是望不到“生紫烟”的景观的，只有太阳刚刚从东方升起，金色的阳光洒在香炉峰上时，那山间的岚气才会呈现出一种难得的紫色。雄伟的山峰远远望去犹如一座顶天立地的香炉，在清晨时分，冉冉腾起阵阵白雾，缥渺弥漫于苍天山川之间，在红日的照耀下，化作了一片紫色的云霞，这第一行诗为全诗罩上了一种浪漫的光环，从而为不寻常的瀑布创造了不寻常的氛围。到第二句时，诗人才把视线集中到山前的瀑布上，“遥看瀑布挂前川”，点明诗人是站在山脚之下，抬头远望。一个“挂”字是静态的动词，如果是*在眼前，那么就会置身于瀑布的声响、水势之中，而完全是另外一番感觉了，不过那样就会与题目中的“望”字脱节了。只有“遥看”，也就是远远地望去，那一刻也不曾停息，永远带着跳跃，伴着水声的瀑布才会静静地“挂”在前面的山上，如千寻白练，悬挂山前，这也是诗人看到瀑布时的第一感觉。诗歌的前两句有一种精心安排的动静对比，放眼望去，香炉峰的山色本无太大的变化，可是李白却非要它动起来，所以选择了一个“生”字，具体入微地反映了香炉峰在清晨日光的照耀下，所展现的.迷人色调；而那奔泻不息的瀑布，诗人却非要用一个“挂“字让它安静下来，这种打破常规的写法，使得他笔下的这两句诗绝不雷同于其他任何地点、任何时段的山光水色，而只能属于晴朗的早晨，远望中的“庐山瀑布”。看似寻常的词句，却蕴藏了作者多少精心的构思与巧妙的组织呀。

　　诗歌的前半段是客观的写实手法，而后半段却一改前态，转用最夸张的比喻和最奇特的想象，这也是李白诗歌浪漫风格的最大特色，不论长篇短制，都是手到擒来，运用自如的。的确，每当人们欣赏高山瀑布之际，都难免会被其深深打动，更不要说是心中永远跳跃着激情的“谪仙”李太白了，他与这种永不停歇，不顾一切地只管向前（向下）冲去的宏伟景观，具有与生俱来的心灵感应和共通之处。所以李白笔下的“庐山瀑布”才是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这比任何诗人所能想象的都更加精彩，更为独到，真是想他人所不能想，写他人所不敢写呀。“飞流直下”是实写，包含了瀑布的流速、流量和流向，同时又极力向人们展示了瀑布的无穷动态。一个“飞”字，把高山瀑布奔腾跳跃的态势描绘得恰到好处，“直下”一词，既显山势之高，又见瀑水之急，高空直落、势不可挡之状如在目前。而“三千尺”就已经属于一种兴会神到的率意之笔了，因为任何人都知道这并不是对瀑布长度的真实表述，我们反而会认为“飞流直下三千尺”恰恰是对庐山瀑布的最好描述。它给我们的感觉是一种特有的流动气势，飞扬跋扈，不可一世，勇往直前，义无反顾。这完全可以看成是李白性格与天性的物化写照，难道他自己不就是这样一种人中骄子、天上谪仙吗？最后一句是全诗的精华所在，如果没有这一句，《望庐山瀑布》诗可能就不会如此千古流传、尽人皆知了。银河是由横亘天际的无数颗星组成的，本来就是人们的想象浪漫之词，因为每一颗恒星之间相距不啻十万八千里，可是自打出现了这个词，又有谁想到用“银河”这一人类赋予天象的美妙词语再反过头来比喻地球上真实的自然景观呢？不但是那样大胆，而且是这样准确，当没有人用的时候，谁也不会想到银河与瀑布之间的共同点，但当李白落笔之际，便成为了不可无一、不能有二的千古绝唱！他把银河来了一个水*大翻转，从横向变成竖挂，又从“九天”落到“庐山”，但其神韵依然，光采照旧，不论在何处，都给人以浪漫的想像和无穷的魅力，这是在用“银河”来比“庐山瀑布”吗？当然，恐怕再也没有比这更恰当的比喻了，但你能说这不是谪仙在借天上的“银河”和庐山的”瀑布”的无穷之水，来浇自家怀才不遇的块垒吗？此外，由于用了“疑是”一词，愈发为全诗蒙上了一种恍恍惚惚、亦真亦幻的艺术色彩。

　　从李白这首庐山诗问世以后，众多诗人虽然仍然把庐山当做描写对象，但是却很少再有人专与庐山瀑布了，这就不难预料，如果真的有人再写同一题材的话，是需要大的勇气的，可是真的有一位诗人并不在乎李白的名望，照写不误，这就是中唐的徐凝及其他的《庐山瀑布》诗，徐诗全文如下：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”要说比起李白的诗来确实是差了不少，但是“千古长如白练飞，一条界破青山色”一联，却受到了后人不同的褒贬，张祜就特别欣赏，而宋代大文豪苏轼却对此深恶痛绝，他专门也写了一首诗，“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）凭心而论，说徐凝的是“恶诗”，虽说是“戏言”，苏轼也有点太矫枉过正了，但他认为李太白的《望庐山瀑布》是“古来唯有谪仙辞”确是千古论定，无人不赞同的。

　　望庐山瀑布

　　李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　香炉，指庐山香炉峰。“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状。”

　　紫烟，日光照射水气反射出的紫色的烟雾。

　　前川，一作“长川”。

　　九天，指天的最高处。

　　太阳照射在香炉峰上，生起紫色烟雾，像一片紫色的云霞；远远看去，飞落的瀑布像长长的挂在山前。湍急的流水从三千尺的高处飞驰而下，好像是璀璨的银河水从天而降。

　　这是李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄浑、奇异、壮丽的景象，字里行间都流露了诗人对祖国大好河山无限热爱的情怀。

　　“日照香炉生紫烟”中的“香炉”是指庐山的一座山峰——香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起团团紫烟。一个“生”不仅把烟云冉冉上升的景象写得活灵活现，更为状写瀑布设置了雄浑的背景，也为下文描写瀑布渲染了气氛。

　　“遥看瀑布”四字从结构文法上照应了题目《望庐山瀑布》，从角度上看，又是写远处。而“挂前川”中的一个“挂”字维纱维肖地写出了遥望中的瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。因距离远，视觉开阔，所以画面才会如此宏大而壮观：山上烟雾缭绕，山间白练高挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

　　“飞流直下三千尺”一句是从*处描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而下，喷涌飞泻。“直下”既写出了岩壁的陡峭，又写出了水流之迅猛。“三千尺”运用了夸张的手法，极写山之高峻。即使这样写，诗人仍然觉得还没有把瀑布的雄浑与奇异气势表现得淋漓尽致，于是以“疑是银河落九天”再度渲染，说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是璀璨的银河从九天之上倾泻下来。一个“疑”子，道破是诗人的想象，引人遐想，令人感到意味深长，无疑使瀑布增添了几分空灵、奇幻神奇的色彩。

　　这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象等艺术表现手法，构思奇特而又精巧，语言洗炼明快而又生动形象。不愧为诗仙李白的传世佳作！

　　原文：

　　万丈红泉落，迢迢半紫氛。

　　奔流下杂树，洒落出重云。

　　日照虹霓似，天清风雨闻。

　　灵山多秀色，空水共氤氲。

　　诗词赏析：

　　湖口即鄱阳湖口，唐为江州戌镇，归洪州大都督府统辖。这诗约为张九龄出任洪州都督转桂州都督前后所作。

　　张九龄在此之前，有一段曲折的经历。公元723年（开元十一年），张说为宰相，张九龄深受器重，引为本家，擢任中书舍人。公元726年（开元十四年），张说被劾罢相，他也贬为太常少卿。不久，出为冀州刺史。他上疏固请改授江南一州，以便照顾家乡年老的母亲。唐玄宗“优制许之，改为洪州都督，俄转桂州都督，仍充岭南道按察使”（《旧唐书。张九龄传》）。这是一段使他对朝廷深为感戴的曲折遭遇。骤失宰相的依靠，却获皇帝的恩遇，说明他的才德经受了考验。为此，他踌躇满志，在诗中微妙地表达了这种情怀。

　　这诗描写的是庐山瀑布水的远景，从不同角度，以不同手法，取大略细，写貌求神，重彩浓墨，渲染烘托，以山相衬，与天相映，写出了一幅雄奇绚丽的庐山瀑布远景图；而寓比寄兴，景中有人，象外有音，节奏舒展，情调悠扬，赏风景而自怜，写山水以抒怀，又处处显示着诗人为自己写照。

　　诗人欣赏瀑布，突出赞叹它的气势、风姿、神采和境界。首联写瀑布从高高的庐山落下，远望仿佛来自半天之上。“万丈”指山高，“迢迢”谓天远，从天而降，气势不凡，而“红泉”、“紫氛”相映，光彩夺目。颔联写瀑布的风姿：青翠高耸的庐山，杂树丛生，云气缭绕。远望瀑布，或为杂树遮断，或被云气掩住，不能看清全貌。但诗人以其神写其貌，形容瀑布是奔腾流过杂树，潇洒脱出云气，其风姿多么豪放有力，泰然自如，颈联写瀑布的神采声威。阳光照耀，远望瀑布，若彩虹当空，神采高瞻；天气晴朗，又似闻其响若风雨，声威远播。尾联赞叹瀑布的境界：庐山本属仙境，原多秀丽景色，而以瀑布最为凸出。它与天空连成一气，真是天地和谐化成的精醇，境界何等恢宏阔大。《易·系辞》：“天地氤氲，万物化醇。”此用其词，寄托着诗人的理想境界和政治抱负。

　　但总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。这正是诗人遭遇和情怀的绝妙的形象比喻。所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。

　　作为一首山水诗，它的艺术是独特而成功的。乍一读，它好像只是在描写、赞美瀑布景象，有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。稍加吟味，则可感觉其中蕴激情，怀壮志，显出诗人胸襟开阔，风度豪放，豪情满怀，其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”，山水即人，这首山水诗是一个成功的例证。

　　望庐山瀑布

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　【注释】：

望庐山古诗瀑布古诗（望庐山瀑布古诗全解）

望庐山瀑布

[唐] 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

这首诗是诗人游览庐山时所作，主要描写了庐山香炉峰和庐山瀑布的壮美景色。在第一句的“生”字用得很妙，香炉峰上云雾缭绕，在阳光的照耀下像紫色的烟雾一样，远远看上去特别的美丽；第二句用了一个“挂”字，远远望去，瀑布像一条白练一样挂在山川之上，特别的壮观；第三句用了“下”字，突出了瀑布的长，但诗人仍然觉得意犹未尽，于是第四句又用了一个“落”字，把庐山瀑布比作从九天落下的银河，于是，一副庐山瀑布气势磅礴的景象浮现在了每个读者的脑海里，使读者再次受到了震撼。这首诗通过几个动词，即生、挂、下、落，把庐山瀑布的壮丽景象表现得淋漓尽致，让读者回味无穷，这首词再次体现了他“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。

描写瀑布的优美句子（赞美山间瀑布的句子）

9句描写瀑布的古诗词！首首雄奇壮丽，气势磅礴。

1. 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》

在阳光的照耀下，庐山山峰上生出一片紫色的烟霞，遥望庐山瀑布，像一条白色的绸带挂在山川之间。

2. 万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。——张九龄《湖口望庐山瀑布水》

这是张九龄出任洪州都督转桂州都督之前所作，并通过对庐山瀑布的赞美，抒发了胸中的豪情壮志。其中，“红泉”指的是在阳光映照下的瀑布，而“重云”指的就是层云。所以，这两句话的意思是说，在阳光的照射下，泛着红光的瀑布从高达万丈的山岩上飞流直下，周围竟然形成了一层半红半紫的雾气，它就像是从那重重白云中洒落的一般，快速地穿过众多的杂树奔流而下。

3. 飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷。——李白蜀道难》

其中，“喧豗”指的是瀑布发出的轰响声，而“砅”是撞击的意思，至于“转”即翻转的意思。这句话大意为，水流湍急的瀑布争相喧闹着从山岩上飞泻而下，而当水流撞击在岩石之上大地都为之震动，同时还发出了万雷齐鸣般的响声。

4. 有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。——苏轼《百步洪》

就是其在徐州任职时到百步洪游玩时所作，形象地描绘出了百步洪的水势湍急。其中，“隼”是一种鹰类，而“下注”即下奔的意思，至于“柱”指的则是琴上系弦的小柱。所以，这两句话的大意是指，汹涌的流水如同鹰隼急转直下时捕捉逃跑的兔子一样，而其宏大的气势仿若无数骏马从千万丈高的上坡上飞奔而下；琴弦绷断了就像离弦之箭一般快速地从我手中脱离，迅若闪电般的泉水从缝隙中飞落而下，同时还激起一颗颗如同珍珠一般的水滴在荷叶上翻滚。

5. 华严瀑布高千尺，未及卿卿爱我情。——苏曼殊《本事诗》

华严瀑布水势高达上千尺，却还是比不上你对我的深情爱意。这两句诗是由李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”变化而来。

6. 庐山最美在山南，山南最美数三叠。

庐山最美的景致位于庐山的山南，山南处最美的景致当属三叠瀑布。

7. 树接前山暗，溪承瀑水凉。——唐·沈期《乐城白鹤寺》。

此写白鹤寺绿树蔽日、溪瀑水凉的景象。前句写视觉，后句写触觉，让人有如临其境之感。

8. 海风吹不断，江月照还空。——唐·李白《望庐山瀑布》

瀑布从山顶千百丈高的地方落下，即便强劲的海风，还是吹不断这连绵的气势。江上的月光照在瀑布上，呈现一片莹白清澈。

9. 冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。——元，乔吉《双调·水仙子·重观瀑布》。

《重观瀑布》是一首描写瀑布的曲篇。像带雨的冰丝布，从九天云霄之上直挂人间；太阳晒了几千年，也没能把它晒干。

望庐山瀑布古诗诗意

望庐山瀑布古诗诗意

　　在**淡淡的日常中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的望庐山瀑布古诗诗意，希望能够帮助到大家。

　　望庐山瀑布

　　唐代：李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　译文

　　香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

　　高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

　　注释

　　1.香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，然后远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。

　　2.遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。

　　3.直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

　　4.疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。然后古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。

　　诗意

　　这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

　　首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，然后在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

　　次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的'白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

　　诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

　　第三句“飞流直下三千尺”是从*处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

　　这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，然后于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

望庐山瀑布古诗诗意

望庐山瀑布古诗诗意

　　这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。下面是小编整理的望庐山瀑布古诗诗意，欢迎来参考！

　　望庐山瀑布

　　唐代：李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　译文

　　香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

　　高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

　　注释

　　1.香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，然后远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。

　　2.遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。

　　3.直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

　　4.疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。然后古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。

　　诗意

　　这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，然后在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

　　次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

　　诗的.前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

　　第三句“飞流直下三千尺”是从*处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

　　这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，然后于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

庐山瀑布古诗（庐山瀑布唐徐凝古诗解释）

徐凝，唐朝，浙江睦州人，出生于大约813年，与张祜、杜牧同时期人，与白居易、元稹等人有交往。

在唐朝元和年间，徐凝颇有诗名，诗风朴实，不乏精品。

在唐朝那个诗人层出不穷，牛人辈出的朝代，徐凝好像生错时代的一个人。

本来，在同龄人中，不管他写什么诗，算是写得很不错的。

但他却总是不能出人头地不说，还总被前辈或同龄人碾压，为啥？

是因为“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”吗？

才不是呢！徐凝有才，没有他道不得的景。正是因为他道得了眼前的景，才总是被人碾压。

怎么回事儿？

先提问一下，提到庐山瀑布，大家一下子就想到了谁？

对，李白和他的《望庐山瀑布》：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑似银河落九天。

瀑布落差之大，一泻而下之壮丽气势，对大自然鬼斧神工的赞叹，都包含在了这短短28个字中。

可以说，李白是庐山瀑布的形象大使和代言人！庐山瀑布就是李白的一张名片。

多少年来，因李白诗而闻名遐迩的庐山瀑布，吸引了多少慕名而去的文人骚客，但大家都袖手观瀑，不写一诗。

或者悄悄写了，自我欣赏，不予公开。因为“李白题诗在上头”嘛！

但有才的徐凝，初生牛犊不怕虎。

他被庐山瀑布的雄奇壮丽打动，不畏前辈是牛人的他，来了首《庐山瀑布》：

虚空落泉千仞直，雷奔入江无暂息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

*心而论，这首诗将庐山瀑布冲出千仞山壁，长泉奔落的气势磅礴，雄伟壮阔表达出来了。

尤其是后两句，水光山色相互辉映，动静结合又对比，视觉听觉齐冲击，让当时的诗人们，眼前着实亮了一下。

明人杨基在他的《眉庵集》里说，“李白雄豪妙绝诗，同与徐凝传不休。”可见这诗，真的不错！

但这光亮一闪，又暗淡下去了。因为，人们已经思维定势了！

这庐山瀑布的著作权，只能是李白的！庐山瀑布只认可李白的文案！其他人的，懒得考虑，且先靠边吧。

人类头脑一僵化，上帝就发笑。

于是，徐凝败北李白。

自尊心受挫的徐凝，写不过前辈牛人，那就与同时期的诗人比试一下。

才华这东西，虽然不可斗称升量，但只要一首诗，也能高下立判。

人称张公子的张祜，与徐凝才气相当，诗名不分上下，两人经常互掐。就与老对手张祜比试一番吧。

徐凝先出题《汉宫曲》：

水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。

掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。

哟呵，不错啊！你以赵飞燕一人受宠，三十六宫尽失欢的二十八字，写宫女之凄凉冷落。

我就把宫人远离故乡，幽闭深宫的不幸，融于二十字中写出来！

张祜毫不示弱，以举重若轻，驭繁就简的笔力，写出一首《何满子》：

故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。

此诗一出，转发无数，宫人尽唱何满子。

杜牧更是点赞不已，双手都拍红了：“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”。

最后，根据阅读量和“在看”，点“赞”人数，张祜的诗，远超徐凝的诗。

于是，张祜胜出。

张祜的诗，让*明白了，*真情，语贵精炼。

用最少的字，表最多的意，就是高手！因为浓缩的，都是精华！

看着杜牧为张祜热烈鼓呼的样子，徐凝生气地将矛头又转向了他，你不是扬州代言人吗？

我就不信了，这代言人的高帽，还能永远是你的？偏要抢你这顶帽子戴戴！

于是，隆重出炉一首《忆扬州》：

萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉头易觉愁。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

别说，这诗还真挺别具一格的。大家都在赞美扬州水美景美人更美，扬州是旅游胜地。

而徐凝偏就独具匠心，说扬州的月光美，明月美，咋滴，不服来干！

描写山涧瀑布诗词佳句

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 —— 李白《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 —— 李白《望庐山瀑布》

溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。 —— 李忱《香严闲禅师》

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 —— 李白《望庐山五老峰》

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

瀑布半天上，飞响落人间。 —— 李梦阳《开先寺》

穿天透地不辞劳，到底方知出处高。 —— 冯云山《咏瀑布》

拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分。 —— 王安石《日照绝句》

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。 —— 徐凝《庐山瀑布》

断山疑画障，悬溜泻鸣琴。 —— 王勃《郊园即事》

迥与众流异，发源高更孤。 —— 范仲淹《瀑布》

香炉初上日，瀑水喷成虹。 —— 孟浩然《彭蠡湖中望庐山》

庐山正南面，瀑布古来闻。 —— 江为《瀑布》

银河飞落青松梢，素车白马云中跑。 —— 袁枚《到石梁观瀑布》

五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。 —— 袁枚《到石梁观瀑布》

千岩泉洒落，万壑树萦回。 —— 李白《送友人寻越中山水》

寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古。 —— 白玉蟾《三叠泉》

瀑布风前千尺影，疑泻银河一派。 —— 朱栴《念奴娇·雪霁夜月中登楼望。》

一龙独跨山之凹，高耸脊背横伸腰。 —— 袁枚《到石梁观瀑布》

花映新林岸，云开瀑布泉。 —— 张继《江上送客游庐山》

逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖。 —— 袁枚《到石梁观瀑布》

飞流已出不肯下，一线中折分潆洄。 —— 蒋士铨《开先瀑布》

岩口逼仄势更凶，夺门而出悬白龙。 —— 严遂成《白水岩瀑布》

雪净鲛绡落刀尺，大珠小珠飘随风。 —— 严遂成《白水岩瀑布》

银花下散布水台，混沌凿破山根隈。 —— 蒋士铨《开先瀑布》

瀑布半天上，飞响落人间.莫言此潭小，摇动匡庐山. ——李梦阳《开先寺》

天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒.冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干.露华凉人怯衣单.

似白虹饥涧，玉龙下山，晴雪飞滩. ——水仙子·重观瀑布

拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分.共看玉女机丝挂，映日还成五色文.

——宋 王安石《绝句》

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息.今古长如白练飞，一条界破青山色.

——徐凝 《庐山瀑布》

万丈红泉落，迢迢半紫氛.奔流下杂树，洒落出重云.日照虹霓似，天清风雨闻.灵山多秀色，空水共氤氲. ——张九龄《湖口望庐山瀑布水》

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高.溪涧岂能留得住，终归大海作波涛.

——李忱《瀑布联句 》

犀潭飞瀑挂崖阴，雪浪高翻水百寻.几度凭栏观不厌，爱他清白可盟心.

——黄培杰《犀潭飞瀑挂崖阴》

7，疑是银河落九天”的真景象。

宽有101米。到了远处。

有一些戴着眼镜的游客，拍打在石头上。 6，山脚下便闻水声，仿佛在欢迎我们的到来，我就听到“哗啦，溅起千朵银花，阳光照射在那调皮的水珠上。

两旁虬松林立，大概有38个姚明那么高吧，伴着声声虫鸣，好像下过蒙蒙细雨。顺着鹅卵石铺成的小道，一切皆散发出诗意的芬芳，眼前忽现一巨水帘，曰，*看山涧溪水涓涓，让人们仰视垂空的水幕，柳暗花明又一村”*而观之，水花飞溅，壶口瀑布不是从高处落下。

“汹涌”的山水不断地流着、阵阵微风吹过。雨停了.9米。

朦胧细雨中，一层密密麻麻的水珠就拍打在我脸上，其气势之雄浑非吾语之能及。在阳光的照耀下光彩夺目、拾级而上。

即使是穿上了雨衣。一看，壮如玉龙飞舞，我的情绪高涨。

2。水花飘落在身上，丝丝凉意沁透心脾。

3；那些从山腰间流下来的瀑布、还没见到瀑布，而是由*地向更低的沟里跌去、云台山的瀑布千姿百态，那声音里好像是叠叠的浪涌上了岸边、清澈的山水从高处落下，不肯走了，相当于一栋33层的楼房，谛听流水潺潺，喷珠飞雪、只见那河就像一锅正沸着的水，长有771：飞虹瀑布，我们漫步茶叶飘香的山间，又像是纺织出的白绸飘然而下，全身的衣服还都被淋得湿漉漉的、哗啦”的水流声，一直停留在大瀑布前面，就像一群四蹄生风的白马如潮水般的涌来，沿着峭立的岩壁飞泻而下，像小鸟欢快的歌声，走*了都有一股凉意。

我们沐浴在和煦的秋风里，那分布各处的小瀑布欢畅飞溅的水珠，就像跳动着赞美生命的音符.瀑布注入水潭的一霎那，一朵朵白色的小花腾空而起，溅玉抛珠一般.忽然一阵风吹过，把瀑布的下半截高高飘起，碎成粒粒玉珠，向四方喷散，在阳光照射下，幻出道道彩虹，炫人眼目.从飞瀑中喷溅出来的小水珠细如烟尘，弥漫于空气之中，成了蒙蒙水雾，给山涧林木披上了一层薄薄的轻纱.在数里之外，就能听到轰轰隆隆的声响 ，似千军呐喊 ，似万马奔腾，远眺瀑布如白练倒挂，悬空坠落.只见一条粗数十围的大瀑布，像一条发怒的银龙，从半空中猛扑下来，直捣潭心，水声轰轰，激荡起阵阵狂风，喷迸出如雹的急雨.在一片带有原始神秘色彩的山崖上悬挂着一匹银白色的飞瀑，争先恐后地直奔水渠.虽然只是一股小小的瀑布，可发出的声音也够震耳欲聋的了。

瀑布 ●断山疑画障，悬溜泻鸣琴.唐·王勃《郊园即事》断山：悬崖峭壁.画障：贴画的屏风.悬溜：悬流的瀑布.鸣琴：形容瀑布之声.●飞流直下三千尺，疑是银河落九天.唐·李白《望庐山瀑布》银河：天河.九天：天的极高处.极写庐山的瀑布的高、水流的猛、飞泉的白，是写瀑布的名句.充分展示诗人豪宕的胸怀.●海风吹不断，江月照还空.唐·李白《望庐山瀑布》形容瀑布的倾泻和洁净：风吹不散，银白如空.●瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潈射万壑，此宇宙之奇诡也.唐·李白《秋于敬亭送从侄专游庐山序》潈（cóng）射：喷射.壑：土沟.奇诡：奇妙怪异.描写庐山香炉峰瀑布的奇观.●水悬三尺，泻阶隅，满石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声.唐·白居易《庐山草堂记》隅：角落.昏晓：黄昏、拂晓.练：白绸.环佩：身上饰玉.筑（zhù）：弦乐器.描写瀑布，绘声绘色.●正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥流水，缺月如弓.宋·辛弃疾《沁园春》前两句描写山上的一道湍急的瀑布倾落，水花万点；后两句形容横跨在溪流上的板桥如一弯新月.●似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩.元·乔吉《双调水仙子·重观瀑布》饮涧：形容瀑布拱身之状.连用三个比喻，极写瀑布的动态.●自天飞下龙涎，走地流为一股泉，带风吹作千寻练.元·徐再思《双调水仙子·惠山泉》涎（xián）：口吐的涎水.练：白色丝物.想象、描写、夸张，三管齐下写瀑布的水势、流速、颜色.●新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇.清·何绍基《山西》新晴：天刚放晴.。

李白的《望庐山瀑布》：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

描写庐山的诗句古诗_古诗望庐山瀑布

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《描写庐山的诗句古诗》，愿对您有所启发。

1、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。曹德《三棒鼓声频题渊明醉归图》

2、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。徐凝《庐山瀑布》

3、岳寻仙不辞远，一生好入名山游。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

4、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

5、五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。唐彦谦《登庐山》

6、飞云渡险脊，走雾隐幽潭；鸟掠丛林隙，人游松壑巅；劲风摧细雨，峭壁断浓岚；逶迤至山口，鄱湖一岭含。《游含鄱口》

7、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。李白《望庐山五老峰》

8、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍*，日暮空闻钟。孟浩然《晚泊浔阳望香炉峰》

9、岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。王贞白《庐山》

10、若看山下云深处，直是人间路不通。杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》

11、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》

12、蠡常好之，庐山我心也。王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》

13、楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。张继《江上送客游庐山》

14、辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天应不许人全见，长把云藏一半来。孙鲂《湖上望庐山》

15、新诗准备，庐江山色。辛弃疾《满江红送李正之提刑入蜀》

16、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。朱元璋《庐山诗》

17、山行非有期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经圆缺。积峡忽复启，*途俄已绝。峦垅有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

18、寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻。元稹《庐山独夜》

19、香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》

20、东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。李白《望庐山五老峰》

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1、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流朱元璋《庐山诗》

2、庐山两道士，各在一峰居。韦应物《寄黄、刘二尊师》

3、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。曹德《三棒鼓声频题渊明醉归图》

4、身出草堂心不出，庐山未要勒移文。白居易《别草堂三绝句》

5、香炉初上日，瀑水喷成虹。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》

6、笑别庐山远，何烦过虎溪。李白《别东林寺僧》

7、劲风湮细雨。孟浩然《秀甲东南》

8、范蠡常好之，庐山我心也。王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》

9、去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。宋之问《寒食江州蒲塘驿》

10、庐山两道士，各在一峰居。韦应物《寄黄刘二尊师》

11、山行非有期，弥远不能辍。谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

12、远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。李颀《题璿公山池》

13、腰悬竹使符，心与庐山缁。韦应物《郡内闲居》

14、蠡常好之，庐山我心也。王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》

15、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。朱元璋《庐山诗》

16、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》

17、阮籍推名饮，清风坐竹林。孟浩然《听郑五愔弹琴》

18、东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。李白《望庐山五老峰》

19、花映新林岸，云开瀑布泉。张继《江上送客游庐山》

20、南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天应不许人全见，长把云藏一半来。孙鲂《湖上望庐山》

21、瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。徐凝《庐山瀑布》

22、若看山下云深处，直是人间路不通。杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》

23、庐山去咸阳，道里三四千。白居易《庐山桂》

24、今古长如白练飞，一条界破青山色。徐凝《庐山瀑布》

25、远公遁迹庐山岑，开士幽居只树林。李颀《题璿公山池》

26、已知归白阁，山远晚晴看。贾岛《寄白阁默公》

27、岭侧成峰，远*高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》

28、庐山正南面，瀑布古来闻。江为《瀑布》

29、庐山逢若士，思欲化黄金。储光羲《升天行贻卢六健》

《望庐山瀑布》古诗原文

《望庐山瀑布》古诗原文

　　《望庐山瀑布》其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。下面我们为你带来《望庐山瀑布》古诗原文，仅供参考，希望能够帮到大家！

　　望庐山瀑布

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　《望庐山瀑布》赏析一

　　这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

　　首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

　　次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

　　诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

　　第三句“飞流直下三千尺”是从*处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

　　这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

　　这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

　　《望庐山瀑布》赏析二

　　这首诗是七言绝句。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太*寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。

　　宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。

　　中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的'气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。

　　第一首五古因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。第二首七绝因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。

　　两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。

小学生必背古诗《望庐山瀑布》

小学生必背古诗《望庐山瀑布》

　　在学*、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的小学生必背古诗《望庐山瀑布》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　小学生必背古诗《望庐山瀑布》

　　望庐山瀑布

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　注释

　　1.庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。

　　2.香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。

　　3.挂前川：挂在前面的水面上。

　　4.九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。

　　赏析

　　这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

　　次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

　　诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

　　第三句“飞流直下三千尺”是从*处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

　　这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

　　这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

　　作者简介

　　李白(701—762)，字太白，祖籍陇西成纪(今甘肃天水附*)，先世在隋末因罪徒居中亚。他诞生于中亚的碎叶(今苏联托克马克)，五岁时随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号青莲居士。他的家庭可能是个富商，幼年所受的教育，除儒家经籍外，还有六甲和百家等；他的生活情趣和才能也是多样的，他不仅是一个“十五观奇书，作赋凌相如”的青年作家，同时还是一个“十五游神仙”、“十五好剑术”的少年游侠和羽客，传说他曾经为打抱不*而“手刃数人”。二十岁以后，他开始在蜀中漫游，曾登峨眉、青城诸名山。这些生活经历，对李白豪放的性格和诗风的形成有重要影响，但也造成他的思想的复杂性。

　　开元十四年，李白二十六岁，为了实现他的政治理想，“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)，他“仗剑去国，辞亲远游”，开始了一个新的漫游而兼求仕的时期。他浮洞庭，历襄汉，上庐山，东至金陵、扬州，复折回湖北，以安陆为中心，又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原，东游齐鲁，登泰山，南游安徽、江苏、浙江等地，游踪所及，几半*。李白的漫游有恣情快意的一面，但也有他的政治目的。他没有也不屑于参加科举考试，因为这和他的“不屈己，不干人”的性格以及“一鸣惊人，一飞冲天”的宏愿都不相符合。因此，在漫游中，他有时采取类似纵横家游说的方式，希望凭自己的文章才华得到知名人物的推毂，如向朝朝宗诸人上书；有时则又沿着当时已成风气的那条“终南捷径”，希望通过隐居学道来树立声誉，直上青云，如他先后和元丹丘、孔巢父、道士吴筠等隐居嵩山、徂徕山和剡中。他尝自言“隐不绝俗”，说穿了也就是隐居以求仕。

　　天宝元年，李白四十二岁，终因吴筠的推荐，唐玄宗下诏征赴长安。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”(《南陵别儿童入京》)诗人的喜悦是可以理解的。李白初到长安，太子宾客贺知章一见叹为“谪仙人”，声名益振。玄宗召见时，也“降辇步迎，如见园绮”。但实际上玄宗所赏识的只是李白的才华，把他看作点缀升*和宫廷生活的御用文人，因命供奉翰林。这不能不使李白感到他的政治理想的破灭。同时，他那蔑视帝王权贵的傲岸作风，如他自己说的“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”，又招致了权臣们的谗毁，也使他感到长安不可以久留。在度过一段狂放纵酒的生活之后，他上书请还。“五噫出西京”，他的心情是沉重的。三年的翰林供奉，使天真的诗人李白初步认识到统治集团的腐朽和现实政治的黑暗，开始写出一些抒发愤懑，抨击现实的诗篇。

　　“一朝去京国，十载客梁园。”天宝三载春，李白离开长安后，再度开始了他的`漫游生活。在洛阳他遇见了杜甫，在汴州又遇见高适，这三位诗人便一同畅游梁园(开封)、济南等地。李白和杜甫更结下了深厚的友谊：“醉眠秋共被，携手日同行。”(杜甫《与李十二同寻范十隐居》)天宝四载秋，李白和杜甫分手后，又南游江浙，北涉燕赵，往来齐鲁间，但以游梁宋为最久。这时期李白的生活是窘困的：“归来无产业，生事如飘蓬”，心情也很悲愤：“摧残槛中虎，羁拽鞲上鹰”，但始终没有丧失他的乐观和自信，也没有放弃他的政治理想，他相信自己“才力犹可倚，不惭世上英”。随着天宝年间政治的日益黑暗，他揭露现实的作品愈来愈多，反抗精神也愈来愈强烈，成为他这一时期创作的显著特色。

　　天宝十四载(755)，安史之乱爆发后，李白由宣城避地剡中，不久即隐居于庐山屏风叠，密切地注视着事件的发展。次年冬，永王李粼以抗敌*乱为号召，由江陵率师东下，过庐山时，坚请李白参加幕府，李白出于一片爱国热情便接受了他的邀请。不料李粼暗怀和他的哥哥唐肃宗(李亨)争夺帝位的野心，不久即被消灭，李白也因而获罪，下浔阳狱。出狱后，又被判处长流夜郎(今贵州桐梓一带)。李白这时已五十八岁，在“世人皆欲杀”的残酷迫害下，经常爽朗大笑的诗人有时也不得不发出无声的垂泣：“*生不下泪，于此泣无穷。”(《江夏别宋之悌》)乾元二年(759)，李白西行至巫山，因遇大赦，得放还。他经江夏、岳阳、浔阳至金陵，往来于金陵、宣城间。上元二年(761)，李白六十一岁，闻李光弼率大军征讨史朝义，他由当涂北上，请缨杀敌，但行至金陵，因病折回，所以他说“天夺壮士心，长吁别吴京”。次年，宝应元年，李白病死在他的族叔当涂令李阳冰家。初葬采石矶，后人遵诗人遗志，改葬青山。和杜甫一样，在安史之乱期间，李白诗歌的特征，也是爱国主义精神。

　　李白的一生是复杂的。作为一个天才诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。这和他的思想的复杂性是分不开的。一方面他接受了儒家“兼善天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”，并且认为“苟无济代心，独善亦何益?”但是，另一方面他又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切，有时他甚至把庄子抬高到屈原之上：“投汨笑古人，临濠得天和。”与此同时，他还深受游侠思想的影响。所谓“以武犯禁”、“不爱其躯”、“羞伐其德”这种游侠精神，在李白身上也是存在的。所以他又敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像，轻尧舜，笑孔丘，*交诸侯，长揖万乘。儒家思想和道家、游侠本不相容，陈子昂就曾经慨叹于“儒道两相妨”，但李白却把这三者结合起来了。这就是他在诗文中再三重复着的“功成身退”。这是支配他一生的主导思想。所以他非常钦幕范蠡、鲁仲连、张良等历史人物。主观上的结合并不等于事实，在黑暗的现实面前，李白这种人生理想始终未能实现。但他又始终在追求，矛盾、冲突、以及遭受打击后的愤懑、狂放等便都产生了。龚自珍说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”(《最录李白集》)这对于我们理解李白思想的矛盾复杂性质是很有启发的。当然，李白的思想也有庸俗、消极的一面，如人生如梦、及时行乐等，这在他的生活和创作中都有所反映。

　　【喝酒缘由】

　　李白一生嗜酒，与酒结下了不解之缘。当时杜甫在《饮中八仙歌》中，极其传神地描绘了李白：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

　　李白为何经常喝醉酒呢?其中一个原因是借酒浇愁。

　　天宝元年，李白来到长安，由吴筠、贺知章等人推荐，很快得到了唐玄宗的赏识，任为供奉翰林，为皇帝草拟文诰诏令之类的文件。李白利用与玄宗接*的机会，曾申述过对国家大事的看法，对不合理现象，也谏劝过。但此时的玄宗深居宫中，沉溺声色。他只是把李白看做满足自己享乐的御用文人。因而李白的不受重用，乃至赐金放还是在所难免了。

　　李白被逐出长安后，郁郁而不得志，于是满腔激愤借酒来倾吐。他在《行路难·其一》中说：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。……行路难，行路难，多岐路，今安在?……意思是说，酒和菜的价格是昂贵的，但我吃不下去，只好放下了酒杯和筷子。想渡黄河但冰封流阻，想登太行却积雪满山。看看四周都是岔路，我的出路究竟在哪里呢?诗人以行路的艰难比喻世路的险阻，倾吐出不被重用的愤慨之情。

　　既然矛盾得不到解决，于是他和友人日日饮酒，一醉方休。但饮酒消解不了他的愁怀。在他所写的《写州谢胱楼饯别校书叔云》一诗中说：弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。……抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　【酒后作品】

　　李白一生写了大量以酒为题材的诗作，《将进酒》、《山中与幽人对酌》、《月下独酌》等最为大家熟悉。其中《将进酒》可谓是酒文化的宣言：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。……烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯!”如此痛快淋漓豪迈奔放。难得的是，李白在这里极力推重“饮者”。为了饮酒，五花马千金裘都可以用来换取美酒，其对于酒之魅力的诠释，确已登峰造极。

　　饮酒给李白带来了许多快乐，他在诗中说“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，高唱“百年三万六千日，一日须饮三百杯”，要“莫惜连船沽美酒，千金一掷**芳”，要“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，一会儿“高谈满四座，一日倾千觞”，一会儿又“长剑一杯酒，丈夫方寸心”。这使我们感到酒已经成了李白生命不可或缺的一部分。

　　李白的出现，把酒文化提高到了一个崭新的阶段，他在继承历代酒文化的基础上，通过自己的大量实践，以开元以来的经济繁荣作为背景，以诗歌作为表现方式，创造出了具有盛唐气象的新一代酒文化。

　　李白六十多年的生活，没有离开过酒。他在《赠内》诗中说：“三百六十日，日日醉如泥。”李白痛饮狂歌，给我们留下了大量优秀的诗篇，但他的健康却为此受到损害，62岁便魂归碧落。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这就是李白，一个光照千古的诗仙酒仙。