揭阳道中的古诗

揭阳万竹园的诗句

【第1句】面对美丽如梦的揭阳，你一定会驻下奔波的双脚，在多思的脑海回现儿时的欢乐和憧憬，沉吟留连。

还是那座*。那矗立在天南秀色可餐的*，那晓霁迷人晚霞醉客的*，那晨钟暮鼓禅意颇浓的*，那刚毅不屈弄云不动的*，那稳健强壮如父亲的*，让你依依留恋。

还是那泓榕水。那川流不息奔入大海的榕水，那双溪明月渔舟唱晚的榕水，那白鹭低回稻菽飘香的榕水，那孕育生命吟咏历史的榕水，那温顺博爱如母亲的榕水，让你绵绵遐思。

【第2句】揭阳市位于*广东省东南部潮汕*原，北靠兴梅，南濒南海，东邻汕头、潮州，西接汕尾，是粤东地区交通枢纽，地理位置得天独厚，境内有榕江、练江、龙江三大水系，水陆交通运输便捷。榕江南北河环绕市区形成了奇特的水上莲花景观。

【第3句】黄歧山魏魏，榕江水长长，南岩古寺玉佛之国神奇的地方；这里的莲花美，这里的果儿香，这里是魂牵梦绕的绿色之壤；粤东明珠，美丽的揭阳，你古老年轻，你春风浩荡，你春风浩荡；亚洲玉都，腾飞的揭阳，你自强不息，你人才辈出，你明天更加灿烂辉煌，明天更加灿烂辉煌。你自强不息，你人才辈出，你明天更加灿烂辉煌。

笑声爽朗朗，潮音飞扬扬，生活里飘散着快乐的芬芳；这里的人勤劳，这里的人善良，这里是和谐和美的幸福之乡。粤东明珠，美丽的揭阳，你古老年轻，你春风浩荡，你春风浩荡；亚洲玉都，腾飞的揭阳，你自强不息，你人才辈出 【第4句】那亘自秦汉古风犹存的古城，那群贤荟萃商旅驻足的古城，那海滨邹鲁名闻海外的古城，那写满沧桑继往开来的古城，那跌落儿时笑声飘荡儿时歌谣的古城，让你默默感叹。

你来了，看着这*，赏着这榕水，读着这古城，依稀的记忆帧帧浮现，依稀的声音次次回响，依稀的情感阵阵涌动。所有从这山、这水、这城走出去的汉子，都不会忘记这山的刚毅，这水的生命，这城的沧桑。

所有心系这山、这水、这城的汉子，都有一本山的图画，水的诗篇，城的蓝图。所有回到这山、这水、这城的汉子，都有一种深沉的眷恋，一种强烈的愿望，一种不竭的力量。

【第5句】马嘶岩寺位于普宁池尾西部马山东麓，是普宁现存最古的岩寺。马嘶岩寺寺宇为主座配左右两侧厢房，双凤朝凰式结构，占地约1000*方米，寺院坐北朝南，背靠狮山主峰，面临深涧；周围老树参差，古藤高持，穿云蔽日，鸟语花香；寺后千年古榕，冠若巨伞，覆盖主座大雄宝殿屋顶，根部神奇地露凸盘旋，宛若群龙护驾；寺前深涧皆若蹲若立的巨石，迭垒起伏，形似僧众聆听佛法；群石下，有深不见底神秘莫测的“无底洞”；寺左侧有状台骏马巨石，谓之“石马嘶风”；寺右旁有深邃狭谷，清泉于巨石下涓涓流出，源源注入僧厨，革冽清甜，称之为“洗钵流泉”。

伫立寺前，远眺前方，大南山望天石似通天梯，小北山铁峰拱绕如屏；*观岩壑之下，后山水库浮光曜金，山青水秀，令人心旷神怡。古往今来，马嘶岩寺沐日月精华，凝山川秀色，幽静清雅，蔚为壮观，是佛圣地与揽胜之处。

寺院左侧，有岩如骏马嘶内，庄严雄伟，因而得名“马嘶岩寺”。 【第6句】相传很古很古以前，古揭阳这地方没有人类居住，这里到处是混沌一片。

有一天，东方出现一道闪光，紧接着，一只神鸟发出“轰隆隆”的响声飞驰而至，上面乘载着一个人，这个人谁也不知道他姓什么？叫什么？只见他全身闪着金光，两眼炯炯有神，站在这里环视四方。他要到这里干什么呢？哦一一原来他是来自东方，要到这里来择地创业。

他见这里甚为混沌、一片迷雾，然土地膏腴，有山有水，是个可耕、可牧、可渔、可运、可居之地，即登上一座山岭，伸手把迷雾揭开，使之一片阳光，遂在这里定居创业。后来，人们就把这个山岭称为“揭阳岭”，意为“揭开迷雾见太阳的山岭”。

这就是“古揭阳”名称的由来。 【第7句】面对美丽如梦的揭阳，你一定会敞开宽广的胸襟，拥抱清爽的晨风，咏叹再三。

山已不是那座*。柔美的青翠已被衬以现代的建筑，静逸的山影已经架起铁轨和高速公路，晨钟暮鼓激荡着鸣笛和高歌。

新一代儿女攀登的足迹，延向云际。刚毅之外，你将看到开拓；坚强之外，你将看到创新。

水也不是那泓榕水。渔舟唱晚的美景人流如鲫，稻菽飘香的季节货轮穿梭，月光洒下的江岸是崛起的开发区，白鹭掠过的江田是现代工业的壮丽蓝图。

历史已经过去，生命赋予新的活力，苏六娘的旧事只在戏文里，娱乐了紧张工作之余的老老少少。吟咏依然优美，歌谣尽谱新词。

城也不是那围古城。古城墙已成寻找悠久历史的遗迹，进贤门和学宫书写的是诗礼遗风。

四通八达的宽大通衢，构画出一幅幅城市的新图画；高低错落的楼群凝固成一首首赞美诗。沧桑历史，激励着人们百折不挠；开放新风，引导着人们奋勇前进；科技潮流，推动着人们把神话变成商品和生活。

古老的城邦，游子的家邦，如今是创业的新邦。 【第8句】双溪明月双溪明月位于广东省揭阳市揭东县炮台镇西南2公里的榕江南北河汇合出海处，俗称双溪嘴，为揭阳古八景之一。

这里水深江阔，景色迷人，每逢中秋之夜，两溪涨潮相激，当月出于桑浦山石龟之尖，影落南北河合流。

【第1句】面对美丽如梦的揭阳，你一定会驻下奔波的双脚，在多思的脑海回现儿时的欢乐和憧憬，沉吟留连。

还是那座*。那矗立在天南秀色可餐的*，那晓霁迷人晚霞醉客的*，那晨钟暮鼓禅意颇浓的*，那刚毅不屈弄云不动的*，那稳健强壮如父亲的*，让你依依留恋。

还是那泓榕水。那川流不息奔入大海的榕水，那双溪明月渔舟唱晚的榕水，那白鹭低回稻菽飘香的榕水，那孕育生命吟咏历史的榕水，那温顺博爱如母亲的榕水，让你绵绵遐思。

【第2句】揭阳市位于*广东省东南部潮汕*原，北靠兴梅，南濒南海，东邻汕头、潮州，西接汕尾，是粤东地区交通枢纽，地理位置得天独厚，境内有榕江、练江、龙江三大水系，水陆交通运输便捷。榕江南北河环绕市区形成了奇特的水上莲花景观。

【第3句】黄歧山魏魏，榕江水长长，南岩古寺玉佛之国神奇的地方；这里的莲花美，这里的果儿香，这里是魂牵梦绕的绿色之壤；粤东明珠，美丽的揭阳，你古老年轻，你春风浩荡，你春风浩荡；亚洲玉都，腾飞的揭阳，你自强不息，你人才辈出，你明天更加灿烂辉煌，明天更加灿烂辉煌。你自强不息，你人才辈出，你明天更加灿烂辉煌。

笑声爽朗朗，潮音飞扬扬，生活里飘散着快乐的芬芳；这里的人勤劳，这里的人善良，这里是和谐和美的幸福之乡。粤东明珠，美丽的揭阳，你古老年轻，你春风浩荡，你春风浩荡；亚洲玉都，腾飞的揭阳，你自强不息，你人才辈出 【第4句】那亘自秦汉古风犹存的古城，那群贤荟萃商旅驻足的古城，那海滨邹鲁名闻海外的古城，那写满沧桑继往开来的古城，那跌落儿时笑声飘荡儿时歌谣的古城，让你默默感叹。

你来了，看着这*，赏着这榕水，读着这古城，依稀的记忆帧帧浮现，依稀的声音次次回响，依稀的情感阵阵涌动。所有从这山、这水、这城走出去的汉子，都不会忘记这山的刚毅，这水的生命，这城的沧桑。

所有心系这山、这水、这城的汉子，都有一本山的图画，水的诗篇，城的蓝图。所有回到这山、这水、这城的汉子，都有一种深沉的眷恋，一种强烈的愿望，一种不竭的力量。

【第5句】马嘶岩寺位于普宁池尾西部马山东麓，是普宁现存最古的岩寺。马嘶岩寺寺宇为主座配左右两侧厢房，双凤朝凰式结构，占地约1000*方米，寺院坐北朝南，背靠狮山主峰，面临深涧；周围老树参差，古藤高持，穿云蔽日，鸟语花香；寺后千年古榕，冠若巨伞，覆盖主座大雄宝殿屋顶，根部神奇地露凸盘旋，宛若群龙护驾；寺前深涧皆若蹲若立的巨石，迭垒起伏，形似僧众聆听佛法；群石下，有深不见底神秘莫测的“无底洞”；寺左侧有状台骏马巨石，谓之“石马嘶风”；寺右旁有深邃狭谷，清泉于巨石下涓涓流出，源源注入僧厨，革冽清甜，称之为“洗钵流泉”。

伫立寺前，远眺前方，大南山望天石似通天梯，小北山铁峰拱绕如屏；*观岩壑之下，后山水库浮光曜金，山青水秀，令人心旷神怡。古往今来，马嘶岩寺沐日月精华，凝山川秀色，幽静清雅，蔚为壮观，是佛圣地与揽胜之处。

寺院左侧，有岩如骏马嘶内，庄严雄伟，因而得名“马嘶岩寺”。 【第6句】相传很古很古以前，古揭阳这地方没有人类居住，这里到处是混沌一片。

有一天，东方出现一道闪光，紧接着，一只神鸟发出“轰隆隆”的响声飞驰而至，上面乘载着一个人，这个人谁也不知道他姓什么？叫什么？只见他全身闪着金光，两眼炯炯有神，站在这里环视四方。他要到这里干什么呢？哦一一原来他是来自东方，要到这里来择地创业。

他见这里甚为混沌、一片迷雾，然土地膏腴，有山有水，是个可耕、可牧、可渔、可运、可居之地，即登上一座山岭，伸手把迷雾揭开，使之一片阳光，遂在这里定居创业。后来，人们就把这个山岭称为“揭阳岭”，意为“揭开迷雾见太阳的山岭”。

这就是“古揭阳”名称的由来。 【第7句】面对美丽如梦的揭阳，你一定会敞开宽广的胸襟，拥抱清爽的晨风，咏叹再三。

山已不是那座*。柔美的青翠已被衬以现代的建筑，静逸的山影已经架起铁轨和高速公路，晨钟暮鼓激荡着鸣笛和高歌。

新一代儿女攀登的足迹，延向云际。刚毅之外，你将看到开拓；坚强之外，你将看到创新。

水也不是那泓榕水。渔舟唱晚的美景人流如鲫，稻菽飘香的季节货轮穿梭，月光洒下的江岸是崛起的开发区，白鹭掠过的江田是现代工业的壮丽蓝图。

历史已经过去，生命赋予新的活力，苏六娘的旧事只在戏文里，娱乐了紧张工作之余的老老少少。吟咏依然优美，歌谣尽谱新词。

城也不是那围古城。古城墙已成寻找悠久历史的遗迹，进贤门和学宫书写的是诗礼遗风。

四通八达的宽大通衢，构画出一幅幅城市的新图画；高低错落的楼群凝固成一首首赞美诗。沧桑历史，激励着人们百折不挠；开放新风，引导着人们奋勇前进；科技潮流，推动着人们把神话变成商品和生活。

古老的城邦，游子的家邦，如今是创业的新邦。 【第8句】双溪明月双溪明月位于广东省揭阳市揭东县炮台镇西南2公里的榕江南北河汇合出海处，俗称双溪嘴，为揭阳古八景之一。

这里水深江阔，景色迷人，每逢中秋之夜，两溪涨潮相激，当月出于桑浦山石龟之尖，影落南北河合流。

春天，走进文化公园。一排排苍翠欲滴的树木展现在眼前。笔直的树干，像一名名昂首挺胸的战士。树上的一片片树叶，像无数的小精灵，好像在向我们眨着明亮的眼睛。小花儿都结着花骨朵儿，好像随时准备含苞欲放。

夏天，走进文化公园。最引人注目的就是喷薄欲出的喷泉。紧接着就是川流不息的人群，有的人在跳舞，有的人在运动，有的人在滑滑板，十分热闹。如果你细细留心，就会发现，小花儿已经不再是花骨朵儿了，它已经变成了一个亭亭玉立的“仙女”了。

秋天，走进文化公园。虽然天气已经在悄悄的变凉，但这并不影响人们来文化公园玩耍。趁着这阵秋风，他们都在放风筝。那你追我赶的动作让许多的大人又回到了小时候的记忆。再看看树木，枫叶已经变成了红色和黄色，它们像翩翩飞舞的蝴蝶，飞到树妈妈的脚下睡着了。

冬天，走进文化公园。整个公园都变成了雪的天地。皑皑白雪，公园里空无一人，只有一些被雪覆盖着的树木，长廊。用心观赏，这不就是一幅美丽的“图画”吗？

桑茶坑道中古诗意思解释（桑茶坑道中古诗注音版）

桑茶坑道中

【宋】杨万里

晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

柳荫归牧图（局部） 元·佚名

雨后晴天，风和日丽，地上雨水也无踪无影，流水涨满河道，岸边野草繁茂，野花肆意开放。小牧童在柳阴里睡梦正酣。而那头牛只管埋头吃草，越走越远，直吃到柳林西头。

桑茶坑道中古诗的意思102句

《桑茶坑道中》阅读答案

　　《桑茶坑道中》是宋代诗人杨万里的诗作。此诗描写夏日江南田野水边的景色：刚下过一阵雨，暖日和风，溪水盈盈;河岸上，草绿花红，柳荫浓密;渲染出明媚、和暖的氛围;同时描绘了儿童牧牛与牛吃草的动态画面，营造了生机无限的意境。全诗远景写意，着色粗放淋漓;*景写人，工笔勾勒，细致入微。诗中浸润着古典的静穆与纯净。

　　桑茶坑道中

　　宋·杨万里

　　晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

　　童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

　　《桑茶坑道中》阅读题

　　1.解释下面的词语

　　花堤：_______________________________________

　　眠正着：______________________________________

　　2.这是诗人在江南旅途中记下的一幅_______风光小景，读后使我们深深地感受到___________与______________的和谐。

　　《桑茶坑道中》阅读答案

　　1.花堤——鲜花盛开的堤岸。

　　眼花正着——睡得正熟、正香。

　　2.这是诗人在江南旅途中记下的一幅田野风光小景

　　还会深深感到人与大自然之间的和谐这是个雨后晴天，日头光灿灿的，微风清爽爽的，地面上的雨水已经蒸发得无踪无影，小溪里的流水却涨满河槽。溪水穿过碧绿的原野，奔向无处;夹岸丛生着繁茂的野草，盛开着绚丽的野花。堤岸旁的柳阴里，一位小牧童躺在草地上，睡梦正酣;那头老牛，却只管埋头吃自己的青草，越吃越远，直吃到柳林西面去了枣没有人担心老牛逃走，它和小牧童是形影不离的老伙伴儿。

　　《桑茶坑道中》大意

　　雨后的晴天，风和日丽，雨水蒸发得无影无踪。小溪的河槽涨满了流水，岸边丛生绿油油的野草，盛开着绚丽的野花。一个牧童躺在柳荫下，睡梦正甜。而那头牛只管埋头吃草，越走越远，直吃到柳林西面。

　　《桑茶坑道中》赏析

　　这首诗描写的是初春景物,刚下过一阵雨,暖日和风,溪水盈盈.河岸上,草绿花红,柳荫浓密.渲染出明媚,和暖的氛围和生机无限的意境.

　　这首诗前两句写出了由雨而晴,由湿而干,溪水由浅而满,花草于风中摇曳,大自然充满了春的律"动";第三句写出了牧童柳荫下酣睡的自然悠闲的"静",加上第四句"一牛吃过柳阴西"的'时动时静,形成了这首诗独特的生活情趣和原始朴素的美感.

　　晴明风日两干时,草满花堤水满溪"一个雨后的大晴天,日头光灿灿的微风清爽爽的,地面的雨水已经蒸发得无影无踪,小溪里的水却涨满河槽.溪水滚滚,滔滔淌过碧绿的原野,奔向远处,夹岸丛生着茂密的野草,盛开着绚丽的野花.

　　不过,赏心悦目的江南原野的夏日风光只是诗中人物的背景."童子柳阴眠正着,一牛吃过柳阴西."小牧童和他的牛才是着幅田野小景的画面主体.堤岸旁,柳阴下一位小牧童躺在鲜花盛开的草地上正酣睡呼呼地做他的美梦,他那头老牛却只管埋头吃草,边吃边走,越吃越远,渐渐地吃到柳林西南去了.

　　欣赏这首小诗,你不但会醉心于江南原野自然景色的优美,还会深深领略到人和大自然之间的融洽和谐.在我们有兴味地观赏小牧童在柳阴下酣然大睡,远望他的老牛吃到柳林西南的时候,不知不觉地,仿佛自己也置身画面之中了.

揭阳春节民间风俗

揭阳春节民间风俗

　　春节是*人最隆重，最盛大，最热闹的传统节日，在潮汕地区， 代代传承着这样一句老话“过日子，勿忘时年八节”。”潮汕地区“岁时节日”的各种活动，世代沿袭相传，蔚然为俗。或纪念，或寓意，或祈福，富有民俗蕴义。在外的潮汕人也会在年节时候回家与亲人团聚。从农历腊月最后一天（除夕）起至正月十五，贴春联、守岁、吃团年饭、拜年等各地都有之，　下面是小编精心整理的揭阳春节民间风俗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　农历年的最末一天称“岁除”，这天晚上称除夕，揭阳*俗谓之“过年”。

　　腊月二十四【扫尘、理发、买新衣服】

　　“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

　　这一*俗寄托人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　这几天大人开始带小孩去理发，购置新的衣裳，和购置过年用品一般是，对联、鞭炮、还要围炉的食材等等...

　　腊月二十五六【蒸年糕】

　　腊月二十四后，家家户户要蒸年糕，主要是为了敬神，这两天家里老老少少都聚在一起做年糕，揭阳地区叫“粿”这天也是孩子最高兴的一天；犹记得我小时候那些胡乱做的奇形怪状的年糕还历历在目！

　　腊月二十八【贴春联、宰畜牧】

　　腊月二十八，家家户户都开始贴春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。揭阳人贴春联多在除夕的上午或下午。春联的内容多反映出揭阳人勤劳上进、团结和睦的特点。如“和睦一家添百福，*安二字值千金”、“勤生产五谷丰登，善治家六畜兴旺”等等。有时，人们就在单扇门儿或谷簟、福龛上贴斗大的一个“春”字。一来表示春回大地，万象更新；二来借“春”与潮州话“存”谐音，表示年年有余的良好愿望。

　　宰畜牧一般为鸡、鸭、猪、鱼，为了祭祖和祭神用的，这天大大小小都忙的不亦乐乎！

　　腊月二十九【祭神、祭祖祠、花水】

　　这天大人一大早就起来准备了，大概是早上4-5点左右；挑扁担罗庚就出发了，先祭神，祭完神，回家在准备祭祖（祖祠），这天是年前最热闹的一天，整天祭神的鞭炮响个不停！

　　各家各户在祭拜祖宗之后，全家老少开始轮流洗“花水”，即用四式(也有十二式)花叶加入洗澡水中，意在洗去旧的污秽，干干净净迎新正

　　大年夜三十【围炉、压岁钱、留财】

　　早上开始，家里的主妇就开始准备围炉的晚餐，围炉一般都是在中午2-3点就开始了，寓意团圆的意思

　　吃完团圆饭，大人们就开始走亲访友给孩子们和长辈压岁钱，这个时候也是孩子们最开心的时候！年轻人们也开始访友，聚一起玩乐！

　　今天是不可以洗澡的，寓意留财！

　　初一【吃素、迎财神、拜年、掼春】

　　农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。

　　*年来兴起的一项民俗活动，就是在除夕子夜时分拜财神。按说，腊月二十四日诸神上天，人间的诸路神仙都上天“汇报工作”去了。但人们宁愿相信财神仍然不忘造福人间，会在这新春脚步来临之际将财气送到人间，所以各家各户要在这时候拜祭。于是，子夜钟响，鞭炮喧天，烟雾袅袅，仿佛是一团团瑞云祥气

　　拜年，又称为“拜正”，初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年，揭阳俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。

　　拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔（潮州柑）是不可少的'。大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意、“寿比南山”，老人会咧开没牙的嘴 笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学*进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏茶 待客。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。有好谑诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装两个大桔不变。因此，民间有善谑者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。

　　初二、初三、初四【回娘家（食日昼）】

　　正月初二、初三、初四，嫁出去的女儿们便纷纷带丈夫儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了,可这一次意义不同。这*俗,揭阳人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。可是，现在回娘家，不仅可以吃晚饭，还可以留宿娘家，时代也在变化。。。

2018年揭阳中考分数线是多少

2018年揭阳中考分数线是多少

　　中考录取分数线是各学校根据自身的投档人数和计划招生人数划的一条该校最低录取分数线。下面是百分网小编整理的2018年揭阳中考分数线，欢迎阅读借鉴!

　　2018年揭阳中考分数线

　　2018年揭阳中考分数线情况尚未公布，待公布之后小编会第一时间更新，请参考往年的!

　　2017年揭阳市中考录各高中录取分数线

　　河婆中学

　　分数线：统招生579分， 指标生559分;

　　棉湖中学

　　分数线：统招生545分， 指标生525分。

　　2017年揭阳市中考今天上午放榜。

　　据了解，今年我市中考报考人数达72229人，高中阶段学校招生计划75800人，其中普通高中40100人，中职35700人。

　　揭阳市各普通高中学校的.录取分数分别是：

　　市直：

　　揭阳一中普通生：统招生752分，指标生732分(以各初中学校通知为准);

　　揭阳二中普通生：统招生679分，指标生659分(以各初中学校通知为准);美术特长生612分，美术术科合格;音乐特长生578分，音乐术科合格;

　　榕城：

　　华侨高级中学普通生：640分;

　　邱金元纪念中学普通生：区内510，区外550分，艺术特长生：460分;

　　东山中学普通生：410分;艺术特长生：360分;

　　*中学普通生：652分，艺术特长生：521分;

　　揭东：

　　揭东一中普通生：区内715分，区外725;

　　揭东二中普通生：区内663分，区外673分;美术特长生530分，美术术科合格;音乐特长生497分，音乐术科合格;

　　揭东梅岗中学：普通班300分;

　　空港：

　　空港一中普通生：575分。

　　揭阳产业园：

　　揭阳第三中学普通生：区内560，区外570分。

　　2016年广东揭阳中考录取分数线公布

　　2016年揭阳市中考放榜会于4日晚上召开。今年我市中考报考总人数为79644人，中考工作开展顺畅，秩序井然，考风考纪良好，实现了*安中考的目标。

　　800分以上有865人，750分以上有5308人，700分以上10780人;

　　揭阳一中录取最低控制分数线为统招生778分，指标生758分;揭阳二中录取最低控制分数为统招生722分，指标生702分;

　　新生报名注册时间为：7月5日—7日。

　　2015年广东揭阳中考分数线公布

　　为做好2015年市直普通高中录取工作，特制订如下工作办法：

　　一、切实加强领导。成立2015年市直普通高中秋季招生领导小组，切实加强对招生工作的领导。领导小组成员如下：

　　组 长：林丽娇(市人民*副*、市招委会主任)

　　常务副组长：陈育文(市招委会副主任、市教育局局长)

　　副组长：曾杨慧(市教育局副局长)

　　成 员：陈建钦(市招生办公室主任)

　　方少明(揭阳一中校长)

　　林怀波(揭阳二中校长)

　　学校校长是该校招生工作第一责任人。

　　二、市直普通高中学校的录取最低控制分数线依据考生填报志愿及招生计划，由市招生委员会划定。分数线分别是：

　　揭阳一中普通生：统招生774分，指标生754分;

　　揭阳二中普通生：统招生719分，指标生699分;

　　揭阳二中美术特长生576分，美术术科合格;

　　揭阳二中音乐特长生619分，音乐术科合格。

　　三、揭阳一中、揭阳二中面向全市各初中学校择优招收“指标生”的具体办法按《揭阳市公办国家级示范性普通高中和省一级普通高中部分招生指标直接分配到初中学校的实施方案》(揭市招〔2015〕3号)文件规定执行。

　　市直普通高中的录取工作由市招生办负责，市招生办提供预录考生名单给相关学校组织录取，被录取考生一律凭录取通知书到学校报名注册，学校录取时，如遇特殊情况要上报招生领导小组研究确定后方可录取。新生报名注册时间为7月4日-6日，上班时间为每天8:00-12:00、14:00-17:00。

　　四、严肃执行录取工作纪律，规范录取程序。严禁违规招生，如发现学校和老师违规招生的，要追究校长的责任;严禁录取期间冒名顶替，一经发现即取消录取资格，并追究相关责任人责任;高中毕业生学籍要严格按照中考录取学籍的姓名，高中在学三年期间不得更改姓名。

三衢道中古诗意思全解（三衢道中的诗意解释）

附上原诗：

三衢道中

曾几 〔宋代〕

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿 阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

然后我们来详细解析一下诗中蕴含的诗意。

首先，在语言上，全诗用词简练，事件发展节奏明快，展现出了诗人出游时的愉快心情。

诗中首句交代了出游的时间是“梅子黄时”的梅雨季节，恰逢“日日晴”的天气，正好适合出游。于是有了后面的泛舟小溪，而游玩了小溪之后还不尽心，因而继续改走山路游玩。不知游玩了多久，终于尽心而归，归来时看到路上的绿荫依然浓密，还听到了远处传来的黄鹂鸣叫声。短短四行诗，将出游的起因、经过、结果都交代得清清楚楚，用词简练明快，正是诗人心情愉快的体现。

其次，表现手法上，诗中运用对比的手法，将一次*常的出游描绘得起伏而有新意，体现出了的生活情趣。诗中句首交代的梅雨季节本该多雨，然而却“日日晴”形成对比；归来时路上绿荫的幽静与黄鹂的鸣叫声形成对比。这两处对比将*常的出游描绘得错落有致，使出游过程呈现出起伏，体现出了别样的生活趣味。

最后，在主题上，全诗虽都在写景，但无不寓情于景，表达了诗人热情山水，热爱生活的生活态度。纵观全诗无一不在写景，从“日日晴”的天气，到游玩“小溪”、改路“山行”、归来时的“绿荫”、“黄鹂”的鸣叫声等，这些景物都被诗人写得清新脱俗，富有情调。这都是诗人生活情趣的体现，表现出了诗人寄情于山水，热爱生活的生活态度。

以上就是这首诗的诗意。其作者曾几诗作良多，其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。有兴趣的人可以对之多加了解，以便更好地理解这首诗。

木兰诗(初中古诗)

木兰诗(初中古诗)

　　木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。下面小编为大家带来木兰诗(初中古诗)，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　木兰诗

　　南北朝：佚名

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。(惟闻 通：唯)

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　译文

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的`衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

　　注释

　　唧唧(jī jī)：纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。

　　当户(dāng hù)：对着门。

　　机杼(zhù)声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭(suō)子。

　　惟：只。

　　何：什么。

　　忆：思念，惦记

　　军帖(tiě)：征兵的文书。

　　可汗(kè hán)：古代西北地区民族对君主的称呼

　　军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。

　　爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。

　　愿为市鞍(ān)马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

　　鞯(jiān)：马鞍下的垫子。

　　辔(pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

　　辞：离开，辞行。

　　溅溅(jiān jiān)：水流激射的声音。

　　旦：早晨。

　　但闻：只听见

　　胡骑(jì)：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。

　　啾啾(jiū jiū)：马叫的声音。

　　天子：即前面所说的“可汗”。

　　万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。

　　关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。

　　朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

　　寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。

　　明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿

　　策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

　　赏赐百千强(qiáng)：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。

　　问所欲：问(木兰)想要什么。

　　不用：不愿意做。

　　尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。

　　愿驰千里足：希望骑上千里马。

　　郭：外城。

　　扶：扶持。将：助词，不译。

送郄昂谪巴中古诗词

送郄昂谪巴中古诗词

　　古诗原文

　　瑶草寒不死，移植沧江滨。

　　东风洒雨露，会入天地春。

　　予若洞庭叶，随波送逐臣。

　　思归未可得，书此谢情人。

　　译文翻译

　　瑶草是受寒不死的，可以移植到仙境沧江的江滨。

　　如果遇到东风飘洒雨露，就会与天地一道春意盎然。

　　我就像洞庭湖的落叶，随着风波送你去贬谪的远方。

　　我也思念故乡,但也不能归去，书此诗一首赠送给有情人，聊表心意。

　　注释解释

　　①按：《羊士谔诗集》有诗题云《乾元初严黄门自京兆少尹贬巴州刺史》云云，诗下注云：时郄詹事昂自拾遗贬清化尉，黄门年三十余，且为府主，与郗意气友善，赋诗高会，文字犹存。又李华《杨骑曹集序》：刑部侍郎长安孙公逖，以文章之冠，为考功员外郎，精试群材。君与南阳张茂之、京兆杜鸿渐、琅琊颜真卿、兰陵萧颖士、河东柳芳、天水赵骅、顿丘李琚、赵郡李崿、李颀、南阳张阶、常山阎防、范阳张南容、高*郄昂等，连年登第。

　　②江淹诗：“瑶草正翕赩。”李善注：“瑶草，玉芝也。”琦按：诗家甲瑶草，谓珍异之草耳，未必专指玉芝而言。

　　③《楚辞》：“洞庭波兮木叶下。”

暮归山中古诗词

暮归山中古诗词

　　古诗原文

　　暮归山已昏，濯足月在涧。

　　衡门栖鹊定，暗树流萤乱。

　　妻孥候我至，明灯共蔬饭。

　　伫立松桂凉，疏星隔河汉。

　　译文翻译

　　黄昏时回家，山里已经昏暗，涧水里冼洗脚，月影在水中出现。

　　简陋的横木门上，喜鹊归巢入眠，黑暗的树林中，萤火虫乱画弧线。

　　老婆孩子都等候我归来，挑亮油灯一同饱尝粗茶淡饭。

　　我伫立在松树、桂花间纳凉，遥望疏朗的星星远隔着河汉。

　　注释解释

　　归：返回。

　　已：已经。

　　昏：天黑，傍晚。

　　濯（zhuó）足：洗脚。濯，洗涤。《楚辞·渔父》：“沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

　　月在涧（jiàn）：月亮倒映在涧水中。

　　衡门：横木架成的门，指简陋的房屋。衡，同“横”。《诗经·陈风·衡门》。“衡门之下，可以栖迟。”

　　栖（qī）鹊定：鹊鸟停在树上。泛指居住或停留。定，静下来了，此指鹊鸟入眠。

　　暗树：一作“暗径”。

　　流萤（yíng）：飞行的萤火虫。庾信《哀江南赋》：“饥随蛰燕，暗逐流萤。”谢朓《玉阶怨》诗：“夕殿下珠帘，流萤飞复息。”杜牧《秋夕》：“红银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”

　　妻孥（nú）：妻子和儿女。孥，儿女。杜甫《羌村三首》；“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”

　　候：等候。

　　蔬饭：粗菜淡饭。

　　伫（zhù）立：长时间站着。

　　隔：分隔。

　　河汉：银河。《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许。”元稹《秋夕远怀》诗：“星繁河汉白。”

　　创作背景

　　蓝仁基本上是一位布衣，出仕的时间很短，亦没有任过高职，一直隐居家乡崇安山中。此诗即写作者山居生活片断，具有浓厚的田园风味。从诗中景物看，诗作描写的是一个秋初的傍晚，诗人刚好外出归来的情景。

　　诗文赏析

　　这首古体诗写诗人的一个*常的生活片断。诗人按照行动的足迹，安排了连续的四个场面。全诗没有奇思妙语，没有汹涌的生活波澜。诗人只是拣取身边日常琐事，*淡的生活场景，略加点染，流露出恬淡的生活旨趣，给人以情真语切的感觉。

　　先写归家途中的情景。“暮归山已昏，濯足月在涧。”暮色苍茫，乱山昏暗。崎岖的山道上，诗人信步归家。在诗人的感觉中，溪涧潺谖，淙淙作响；明月初升，清辉撒冷；涧水清澈，月影流布。空山是这样的清幽，这样的寂寥。身在其中，濯足清流，别有一番情趣。“濯足”暗用了《楚辞·渔父》的故实，含蓄地表达出诗人的身份、生活态度和高尚节操。起句擒题，所写之景，所叙之事，无不是“暮归”，无不是“山中”。

　　随着诗人的脚步，眼前出现了一座山间陋室。“衡木栖鹊定，暗径流萤乱。”其屋横木为门，简陋如此；鹊栖其上，冷落可知。再以小径幽暗，流萤乱飞加以渲染，景象的荒芜，氛围的凄清，家境的贫寒很好地表现了出来。诗人的感情通过“衡门”作了隐隐的透露和巧妙的暗示。衡门虽然简陋，但如果自己不以为陋，也可以游息其间。贤者乐道忘忧，虽身处陋室，而不以为苦，反能自得其乐。这是一种乐观的人生态度，尽管这种态度的背后也有悲哀和痛苦。诗人就是以这样的贤者自居，甘处衡门，自得其乐。从“栖鹊”、“流萤”等景物看，较一、二句所写事物已有一段时间间隔，这时夜幕降临已很久了。“栖鹊定”与“流萤乱”，这一“定”一“乱”，一静一动，相映成趣，下字十分准确，是句中字眼。

　　接下来便是叙写家人团聚的情景。“妻孥候我至，明灯共蔬饭。”天色已晚，灯火已明，粗菜淡饭已具，妻子儿女坐等诗人归家。和乐融融的山乡田家生活显得真切而自然。最后以诗人伫立松桂之下，仰望浩渺星空作结，意蕴幽远，含蓄深沉。“伫立松桂凉，疏星隔河汉。”夜已很深，万籁俱寂；晚风**，凉意袭人。诗人久久伫立，徘徊松桂之下。仰望天空，只见疏星点点，明月高悬，勾起了诗人无限的遐想。诗人似乎有所失落，有所追寻，而失落追寻的究竟为何物，又显得倘恍迷离，这就给读者留下了可供想象的无限空间。

　　全诗采用移步换景之法，层层推移，步步腾挪，使诗歌跳脱而有变化。诗人用疏淡的笔触，通过*凡生活事件的`叙述和特定环境的描绘，反映出诗人复杂的内心世界。有对山问恬淡生活的热爱，也有人生失意后的淡淡哀愁。诗中的溪涧幽泉，青松佳桂等意象，透露出山野闲人那种清高隐逸的旨趣。而暗径幽深，流萤乱舞，又烘托出诗人烦乱茫然的情绪。诗的基调是较为明快自然的，但也多少笼罩了一层轻柔的迷惘和淡远的惆怅。诗人运笔古拙，洗脱铅华，纯用白描，以*实直朴取胜，而不以夸饰渲染为工。初读起来似觉有些乏味，但细加玩赏，便又能感觉到语虽淡而味终不薄。这也许就是此诗的成功之处。