汕头城市变化的古诗

描写城市的变化的优美句子

来到了家乡，啊

真美

难道这是我的眼睛花了

我揉了揉眼睛，没有呀

本来以前那坑坑洼洼、崎岖不*的小路，现在已变成一条**坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起。

我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的

万绿丛中桃荟万绿丛中桃荟萃，一枝丹彩染。

红红火火接，郁郁葱葱探赜芬。

御贡佛桃香久远，吉尼显赫丗惊闻。

鲁中宝地名千古，肥子国中久富殷。

谁裁人间帛锦秀，桃花仙子建功勋。

园丁百万多辛苦，共绘家乡如日昕。

代代耕耘精细作，年年跃进爆新文。

桃花源里美如画，圣境宜居首傲群。

家乡的变化家乡的变化，它并不在一个点上，说它日新月异一点也不为过。

在你不留神的时候，它已完成了脱变：你出行方便了；你穿着舒适了；你资讯发达了……家乡的变化就像的七十二变，能在转眼之间来个大转变。

我的家，在温州，它是个沿海城市，是一个开放的城市。

原先的羊肠小道，如今变成了宽阔的公路；原先矮小的砖屋；如今已成了高楼大厦；原先臭不可闻的垃圾堆放地；现在可是空气淸鲜的公园；原先阻塞封闭的小山村；如今是纵横交错的高速网……俗话说的好“要想富，先造路”。

一条条路人类身体中的“血管”，路通向哪里，“氧”便输向哪里，哪里的交通便能更方便更快捷，交通也四通八达了。

最让我高兴的是的建成。

宽敞、*整的，节约了许多时间，减少了许多不必要的路程，使我们能在最快的速度，最短的时间内到达温州市区。

对于在温州学*的我，就像一条“小白龙”，有着“缩地神功”。

以前，我乘坐9路汽车去市区，由于路面高低不*以及其他种种问题，经常造成堵塞不仅耽误了时间，还让我感到身体不适。

真让人“乘兴而出，败兴而归”。

现在，温州已陆续建成了与。

今后几年，温州将开工建设绕城高速北线、东线，以及和洞头疏港高速公路又将交通进一步地发展起来。

到2015年，实现县县通高速公路的国标，从横交错，实现高速公路网络化

还有跟宇宙接上轨，实现“太空路”。

家乡的变化给我们带来了新的生活，新的发展；家乡的变化让我们走向世界，走向地球，走向太空；家乡的变化促进了我们与世界的沟通

是我们大家非常期待的

城市里，座高楼大厦而起，干净宽敞的马路，绿化的街道，公路两旁茂盛的树木，五颜六花朵，将城市装点的分外美丽，出行方便的交通，便捷的购物，热闹繁华的城市夜景，使得人们心中充满幸福。

　　城市繁华，而在喧嚣的城市，人们又用另一种方式来度过美好的春。

瞅

超市里人们挤来挤去，挑选着各式各样、五花八门的东西，抢着购年货；街道上的一个角落，几个小学生手拿小型鞭炮，用打火机点燃，闭上眼睛，听着由鞭炮、汽车、人发出的声音交杂成的美妙音乐；晚上的广场，灯火辉煌，有做打气球，摆地摊生意的，有拿着荧光棒、玩具枪的小朋友，也有打羽毛球的人们……对于城里人，更能显示春的概念的词，就是“闹”字。

这“闹”，突出繁华城市的人们对春的热情与新生活的美好追求。

　　穿过城市繁华的谎言，喧闹在寂寞中点亮灯光一盏，张开手一条纠缠的长线，是不是应该命名为思念，还是应该并作生命让承诺做一次天长地久的考验。

　　城市繁华，理想在世人仰望的舞台上行走，在繁华城市的空气中穿梭。

世间之事就是如此的奇妙，在你我毫无准备时，青春一声不吭地撞开了我们的心扉，让我们不由地迸发出激情，莫名其妙地涌起冲动。

　　梦想与现实，总是有一定的距离，有时甚至遥不可及，我想寂寞的孩子喜欢夜晚，因为夜晚有一只黑色的精灵从大脑深处蹦出来，陪着他们彻夜无眠，却总是给他们一种无人能给的灵感，寂寞的孩子在白天，就是一个文静的乖孩子，只有在夜晚体内的疯狂因子才会毫无束缚的劈里啪啦的从身体里蹿出来，尘世浮沉，漫步在城市繁华的街，看着擦肩而过的人，看着那一张张挂着虚伪的微笑的脸。

　　那些穿行在闹市街头的车水马龙，浅浅的像我的记忆，古老的街，满天溅起的雨水，风冷了，这个城市繁华依旧，那个妩媚的你，在这雨天，是手中的雨花伞，浅蓝，那么盈惑，好看。

　　他们每天一起上班，一起回家，一起买菜，一起做饭，一起憧憬着未来。

他们在那座城市繁华的街道上嬉戏，相拥，在佛祖面前诺着誓言，他们在无止尽的街头相牵约定永远在一起，他们轻易地追求着永远，却终不知道永远究竟有多远。

　　城市繁华，喜欢穿梭在繁华城市的自由、喜欢融和在朋友的快乐、喜欢包裹在家庭的温馨、喜欢依偎在伴侣的幸福、喜欢被抛弃的大和社会。

　　　远离聒噪的人群，喧嚣的城市，繁华落尽，梦了无痕，在太阳的折射下散出刺目的眩晕。

安逸的生活我弃之敝屣，*凡的经历我食之无味。

唯有以苦行僧的方式叩首，虔诚朝拜，求佛，佛无语；问道，道无声。

　　城市繁华，在次遇见是在这个大山围绕的繁华城市，因为朋友我们才得予相识，可是那是我们只不过是年少无知的年龄，简简单单以为牵手就是永远，单纯的以为那就是爱情，相差五个年岁的叶，可爱的娃娃脸，幽默的谈吐，无法表达的感情然后顺理成章的在一起，然后发现很多第一次都是害羞，惊恐，不知所措，他却惊讶的说没想到我的初吻还在，然后又懊恼的说怎么会是初吻。

。

。

　　城市的夜，何等迷人。

灯红酒绿，斑离繁华。

石头城是对我国哪座城市的美称及鉴赏

石头城是对我国哪座城市的美称及鉴赏

　　石头城是六朝古都南京的一处六朝时期的著名遗迹，遗址位于现清凉山一带。南京的别称“石头城”就来自于这。下面是小编给大家带来石头城是对我国哪座城市的美称及鉴赏，希望对大家有帮助！

　　名称由来

　　石头城被称为石城，广义上它是如今南京的别称，狭义上它是指南京老城城西的石头山石头城。孙权在石头山修建了石头城，用它作为保护东吴京师建业的资本;预备军事石材，石材基地多建造了烽火台，在军事上，用来立即发出报警信号。后来，晋将军王濬率水军进攻东吴，东吴造铁链横江中，晋军烧断铁链。导致石头城失守，不得人心的国王孙皓赶紧投降。

　　后来，长江已逐渐西迁，并在石头城的河流泥沙的沉积，变得*坦。石头城不再是这么危险。朱园建设天府石头城市为天府市的一部分。石头山如今是凉爽的山区。这是在西方的河，是一条河天然石材的影响。建造石头城，天然石材是城市的墙的一部分。

　　基本介绍

　　石头城全长约3000米，筑于楚威王七年(前333年)。东汉建安十六年(211年)，吴国孙权迁至秣陵(今南京)，第二年，在石头山金陵邑原址筑城，取名石头。扼守长江险要，为兵家必争之地，有石城虎踞之称。

　　在南京的清凉山西麓，自虎踞关龙蟠里石头城门到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，石崖耸立，这就是依山而筑的石头城。同治《上江两县志·山考》载：“自江北以来，山皆无石，至此山始有石，故名。”《建康志》也说：“山上有城，又名曰石城山。”这里所说的“城”，也就是石头城。

　　关于石头城的由来，要追溯到两千多年前的战国时代。据史*载，周显王三十六年(公元前333年)，楚国(都城郢，即今湖北江陵)灭了越国(都城吴，即今苏州)，楚威王设置金陵邑，并在今清凉山上筑城。秦始皇二十四年(公元前223年)，楚国灭亡，秦改金陵邑为秣陵县。相传三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕，出使东吴，与孙权共商破曹大计。据说，诸葛亮途经秣陵县时，特地骑马到石头山观察山川形势。他看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南,而以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎似地雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。孙权在赤壁之战后，迁移到秣陵(今南京)，并改称秣陵为建业。第二年就在清凉山原有城基上修建了著名的石头城。当时长江就从清凉山下流过，因而石头城的军事地位十分突出，孙吴也一直将此处作为最主要的水军基地。此后数百年间，这里成为战守的军事重镇，南北战争，往往以夺取石头城决定胜负。石头城以清凉山西坡天然峭壁为城基，环山筑造，周长“七里一百步”，相当于如今的六里左右。北缘大江，南抵秦淮河口，南开二门，东开一门，南门之西为西门，城依山傍水，夹淮带江，险固现时势威。城内设置有石头库、石头仓，用以储军粮和兵械。在城墙的高处筑有报警的烽火台，可以随时发出预报敌军侵犯的信号。至南朝时，石头城作为保卫都城的军事要塞的地位依旧未变。古代长江绕清凉山麓东去，巨浪时时拍击山壁，将山崖冲刷成峭壁。隋文帝灭陈、*毁建康城后，在石头城置蒋州，唐代初年在石头城设扬州大都督府，石头城在隋朝和初唐时是南京地区的中心。

　　唐代以后江水日渐西移，自唐武德八年(625年)后，石头城便开始废弃，故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”诗人笔下的石头城，已是一座荒芜寂寞的“空城”了。五代时期(924年)。石头城上兴建了第一座寺庙——兴教寺，以后这里就成为寺庙、书院集中的风景名胜区了。直到今天，它仍以“石城虎踞”的雄姿享誉中外。

　　据地质学研究，这里的岩层是距今大约1亿年到7000万年前的晚白垩纪的浦口组地层，在清凉门到草场门之间的城墙下面，有一块突出的椭圆形石壁，长约6米，宽3米，因为长年风化，砾石剥落，坑坑洼洼，斑斑点点，中间还杂有紫黑相间的岩块，怪石嶙峋，远看隐约可见耳目口鼻，酷似一副狰狞的鬼脸，被称为“鬼脸城”。南京民间中有关鬼脸城的传说很多。相传这块岩石原来犹如刀削一般，光滑如境。如今在鬼脸城西侧确有一处清亮的池塘，从水面的一侧可以看到鬼脸城的倒影，老南京人俗称之为“鬼脸照镜子”。

　　这一神奇的传说，吸引了无数的中外游人。石头城遗址已被列为江苏省重点文物保护单位，成为人们踏青觅翠、发思古之幽情的好去处。

　　南京石头城城基因就自然山岩凿成，中段有几块荡红色砂砾岩因经古时长江水冲刷而凹凸不*，有如兽面，故俗称鬼脸城。石头城周长约3000米，南面开2门，东面开1门，西北因紧靠长江，故不设城门。当时，石头城为孙吴水师的总部，江泊常有上千艘船只。城内建有石头仓库，用来储存粮食、兵器等物资。城西最高处还建有孙吴的烽火台。据说一旦发现敌情，在烽火台一举烽火，半日内即可传遍长江沿线。石头城地势险峻，自古就有“石城虎踞”之称。以后由于长江河道逐渐西移，石头城的军事价值有所减弱。明代朱元璋定都南京后，于洪武二年兴建城墙，此处石头城便成了南京城墙的一部分。如今石头城已是闻名中外的历史古迹，也是南京重要的旅游胜地之一。

　　在南京石头城城西，景色清幽，有“城市山林”之称。清凉山上，名胜古迹随处可寻，有“驻马坡”、“南唐古井”、“清凉寺”、“崇正书院”及“扫叶楼”等。石头城在清凉山后，南北全长约3000米。城基遗迹为赭红色，内有大量河光石，一般高出地表0.3-0.7米，最高处为17米，系自然山岩凿成。东晋义熙年间(405-418)加砖累甓，明洪武二年(1369年)石头城为应天府城(今南京)的.一部分重加修建。交通：乘游4路，6、21、23、60、75、91、302路车可达。

　　诗词鉴赏

　　【原文】

　　石头城

　　刘禹锡

　　山围故国②周遭③在，潮打空城寂寞回。

　　淮水④东边旧时月，夜深还过女墙⑤来。

　　【注释】

　　①石头城，古城名。本是楚金陵城，三国时孙权重筑时用此名。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，到唐时废弃。今为南京市。

　　②故国，本来是指过去的都城，这首诗里指的就是注释①里的石头城，具体指六朝古都金陵。

　　③周遭，四周，周围。

　　④淮水，指的就是秦淮河。秦淮河就在这里沿着山边流入长江。

　　⑤女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，或射孔的蔽身小墙，俗称城墙垛。

　　【翻译】

　　石头城

　　刘禹锡

　　城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变;北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。

　　【赏析】

　　1、刘禹锡的诗。

　　《唐之韵》这样评价：刘禹锡的诗，经过反复锤炼，语言精练自然，意象鲜明，内涵浓厚。乍看，没有什么新颖之处;但是，特别经得起咀嚼。尤其他的咏史诗，用经过精细选择和炼就的意象，用虚实相生的手法，来抒发对历史沧桑变化的感叹，又深沉又悲凉，历来为人所称道。《石头城》就是典型的例子。

　　2、《石头城》的写作背景。

　　刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故;地方上呢，藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡，来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。

　　3、从诵读上看。

　　前两句，“故国”、“空城”之后，宜作一顿，以示六代帝王之都已成空城之意。而“在”、“回”二字，正是诗人感慨之所在，宜重读。后两句，借月抒情，重音须落在“旧时月”和“还过”上，要能够体现出讽喻现实的意思。

　　4、《石头城》以不变写变。

　　作者并没有直接给我们提供几幅图景，来凸现金陵城这个六朝古都的历史的兴盛和现实的凄凉;只用“故国”和“空城”两个词，来对今日的凄凉作些暗示。着力写“不变的景”：山、潮、月。它们是历史的旁观者，其中的月，更是“宇宙的冷眼”。作为“由盛到衰”的见证者，不变的它们，见证了世界的残酷的变。

　　诗一开始，就写空城四周的景色，在苍莽凄凉的氛围中，读者不禁要问：山川形胜的六代帝王之都呀，为什么会一下子就变成了一座空城呢?后两句，其实正是对这个问题的巧妙的回答。诗人之所以称它为“旧时月”，正是盛唐诗人李白说的“古人不见今时月，今月曾经照古人”(《把酒问月》)的意思，跟李白的诗句“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)也有同工异曲之妙。意思是说，此刻天上的月儿呀，曾经一度照见过六朝腐朽的封建统治者在秦淮河游乐的情形，照见过当年的豪华奢侈的生活，也目睹了这些朝代的迅速灭亡。而今夜呢?你看它又逐渐挪移到女墙这一边来了，可这里已经是一座空城了。全诗句句都在写景，而句句都融合着诗人深沉的故国萧条之感。

　　余秋雨先生曾在《罗马假日》中说：“人称此诗得力于怀古，我说天下怀古诗文多矣，刘禹锡独擅其胜，在于营造了一个空静之境。惟此空静之境，才使怀古的情怀上天入地，没有边界。”

汕头市内景点推荐

汕头市内景点推荐

　　导语：汕头是一座亚热带海滨城市，历史悠久，景点*60个，听地道潮州话，品地道功夫茶，还能感受经济圈独有的独有魅力。下面是小编整理的汕头市内景点推荐，欢迎阅览。

　　汕头老城

　　老城的范围是从汕头西堤码头到外马路口的1公里路，这里大多是二十世纪初期的建筑，潮汕文化浓郁。它的特点是靠*马路一边内缩一米，作为避雨的“骑楼”；在门窗附*有装饰花纹。从小公园辐射出的`“四永一升*”路，多为购物商店，物美价廉。另外，这里还有著名的西天巷蚝烙、老妈宫粽球等小吃。

　　地址：汕头西堤码头

　　门票：无

　　达濠古城

　　达濠古城是*现存最小的“古城”。其面积用一般丈量区域面积的度量单位来表述，真是天见可怜，只有0.014*方公里，大约只有一个半球场大，是全国唯一保存最完好的袖珍古城。建于1717年(清康熙五十六年)。现属市级文物保护单位。

　　地址：汕头市南面的达濠区

　　老妈宫

　　老妈宫建于清朝嘉庆年间，是汕头开埠前最早的建筑之一。当初这里是滨海的沙滩，当地船舶出海和潮人出洋都要在这里祭祀拜别，包一点香灰随身携带，以示对故乡的怀念之情；海外潮人回乡时也总要来此参拜。庙宇屋顶特有的嵌瓷艺术，既美观又抵抗风雨侵蚀，庙内门壁的石质浮雕和梁柱上的木雕彩绘具有很高的审美价值。特别是一对由整块石头雕刻的透雕盘龙柱石，雕有八仙立像，工艺十分高超。

　　地址：汕头市外马路头

　　门票：无

　　南澳岛

　　南澳岛是广东省唯一的海岛县，也是汕头市唯一的下辖县，早在明朝就已有“海上互市”的称号。蓝天、碧海、绿岛、金沙、白浪是南澳生态旅游的主色调，观海、浴海水、品海鲜给各方旅游者一种全新的海岛体验，海上日出非常有名。

　　另外，南澳人文文物古迹众多，目前已发现文物古迹50多处，寺庙30多处。

　　地址：汕头市南澳县

　　门票：总兵府10元，金银岛5元

　　龙泉岩

　　龙泉岩是五岭支脉桑浦山的最*海处，有许多相通的石洞，自宋代起就有文人到此游览吟咏，留下许多石刻。后人在此兴建众多寺庙，*年尤甚。山中有泉水，故曰龙泉岩。1988年列为汕头市市级文物保护单位。

　　地址：广东汕头市沱浦镇北1公里

　　门票：无

　　礐石风景名胜区

　　礐石风景名胜区是一个海湾环抱，以“山、海、石、洞”为景观特色具有亚热带风光的天然风景名胜区。区内大小峰峦43座，有誉为天下第一花岗岩奇石洞的垂虹洞，有怪石嶙峋、集欣赏和海蚀地貌研究价值的海角石林奇观；以及各种古树名木、乡土珍奇植物。

　　地址：濠江区确石海旁路4号

　　电话：0754-87490175

　　开放时间：9:00-17:00

　　门票：联票15元

　　陈慈黉故居

　　陈慈黉故居距汕头市区约10公里，是隆都镇前美村的大宅，向有“岭南第一侨宅”之美称。陈慈黉故居是全国罕有的侨居建筑，始建于清朝宣统二年，历时*半个世纪，集陈家几代人的心血，计有郎中第、寿康里、善居室、三庐等宅第，共有厅堂506间。其中最具代表性的“善居室”始建于1922年，计有大小厅房202间，是所有宅第中规模最大，设计最精，保存最为完整的一座。

　　地址：汕头市澄海隆都镇前美村

　　门票：35元

　　潮州

　　汕头到潮州53公里，做火车仅需30分钟，潮州时潮州文化的重要发源地，别具风味的潮州菜、开拓进取的潮州人、天人合一的潮汕民居，构成了这座弥漫着海味的岭海名邦。潮州市文物古迹众多，全市现有文物古迹760处，现有全国重点文物保护单位8处，广东省文物保护单位11处，市(县)级文物保护单位55处，是广东文物古迹荟萃之地。

汕头十大特色小吃

汕头十大特色小吃

　　每个地方都有自己的特色，自己的美食，自己的风味，更有数不尽令人记忆深刻的美味小吃。小编今天就为大家推荐10种不可错过的汕头风味美食，来汕头游玩的朋友们一定要尝尝呦。

　　1、鲎粿

　　鲎粿原先是用鲎肉做馅料的一种粿，食用时将鲎蜾用油加热，让鲎肉馅露出，然后再滴几点虾露鱼露，吃口鲜美，风味独特，是当地一种颇具特色的小吃。而今取而代之的花蟹小虾蚶小蛏子等*海软体动物做成的鲎粿，风味依旧不逊鲎肉，海鲜味独特。来潮汕，不吃鲎粿，枉遭此行。

　　2、薄壳米

　　地处南海之滨的澄海盐灶莲上永新，自古生产加工一种潮汕独特海味——薄壳米，薄壳，又名凤眼、海瓜子，因壳薄故而称为薄壳。

　　盐灶薄壳米美食方法殊多，食家如有机会光临盐灶，可将刚捞起未加盐水的薄壳米拌入熟猪朥（猪油脂）和白砂糖，再拌添点芝麻油和青芫荽，入口美味无比。也可用薄壳米与薯粉（地瓜粉）均匀搅拌，用煎盘旺火煎烙成“薄壳米烙”，当煎至上下两片都俱熟之时，再铺洒入鸡（鸭）蛋，烙至香黄盛于盘上，端上筵*，表皮香酥，肉质爽嫩，别具风味，诱人馋涎。用鲜嫩韭菜花与薄壳米一起热火油炒成菜，味道也鲜美可口。潮汕人家早餐喜爱将薄壳米蘸普宁豆酱辣作为小菜配吃白米粥，更加美味，增进食欲。

　　3、翻沙芋

　　翻沙芋是一道著名的'潮州菜。主料选用白芋头制作而成，具有皮脆肉香，秋冬甜食等特点。

　　4、蚝烙

　　蚝烙为潮汕传统食品，市场炒卖或家庭膳食都极普遍。蚝烙以鲜蚝（学名牡蛎）为主料，鲜鸭蛋为配料，品尝时放上洗净切碎的芫荽和配上上等鱼露为作料。具有外酥里嫩，香脆鲜美的特点。

　　5、鸳鸯水饺

　　鸳鸯水饺是由两种不同馅料制作而成，颜色不同，既好看又简单更好吃，寓意好事成双，合二为一。

　　6、老妈宫粽球

　　粽球为潮汕传统民俗食品。外形为六角球状。食时解开竹叶盛盘，有棱有角，晶莹润滑、甘甜香咸。

　　7、功夫茶

　　功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字，而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫，功夫乃沏泡的学问、品饮的功夫。

　　8、手拍牛肉丸

　　牛肉丸作为著名的潮汕小食，在汕头已有*百年历史，牛肉丸可分为牛肉丸、牛筋丸两种，牛肉丸肉质较为细嫩，口感嫩滑，牛筋丸是在牛肉里加进了一些嫩筋，很是有点嚼头。

　　9、卤鹅

　　他们叫这种鹅为“狮头鹅”。可能也是形容这个鹅的大吧。一整只鹅当中，最贵的是鹅头，鹅掌和鹅肝。其他的鹅肉反而很便宜。

　　10、膏蟹

　　吃的时候如果加点姜汁醋，甜辣酱什么的会比较相得益彰。很辣的辣酱就算了吧，除非您特别需要。其实就是什么也不加的话，那股浓浓的蟹膏香我就已经觉得很下饭了。

新年超市的变化日记

新年超市的变化日记

　　已到了一天的末尾，想必有很多难忘的瞬间吧，不妨坐下来好好写写日记吧。那么你真的懂得怎么写日记吗？以下是小编为大家收集的新年超市的变化日记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　今天是年三十的前一天2月17日，这一天阳光明媚，好似春天一般温暖。妈妈决定带着我一起去超市购物，顺便再让我看看新年超市的变化。

　　一到苏果超市里，就发现过年的超市和*时的超市一点都不一样！放眼望去，超市都挤满了人，而且他们每个人的脸上都挂着微笑，这是第一处变化。在墙上挂着的大牌子也都变成了新年的样子：挂“小羊”或者“福”字，到处都是火红火红的小灯笼！这是第二处变化。

　　要开始购物了，我跑到服务站拿了个小篮子，发现有些小篮子是超市新进来的大红色篮子！这是新年里超市的第三处变化。”哇“！原来是我发现我最喜欢的旺旺大礼包了，我赶快把它放进篮子里。“新年到，新年到，好事要来到！······”一听就知道，这是一般只有新年才播放的歌曲，这是第四处变化了。

　　时间过得真快，不一会我们就买好了我们要买的东西。结账了，我又发现每人的购物篮中，都放满了酒、瓜果······而且有些人还用的是购物车呢！一般只有新年买很多东西才用购物车的，这又是第五处变化了！

　　新年超市的变化可真大呀！

　　时间过的真快啊！我们在不知不觉中送走了猪年，有迎来了鼠年。今天妈妈要带我去逛超市。

　　超市门口张灯结彩，人来人往、川流不息。有锣鼓声，有鞭炮声，还有人们的嬉笑声，奏成了一首新年的交响曲。进了超市门口，超市的天花板上挂着五彩缤纷的彩球，电梯两旁还摆放这五颜六色的彩带。

　　我和妈妈首先来到蔬菜区。我看到了各种各样新鲜的蔬菜：有鲜红的西红柿，又酸又甜又好吃，看着就想吃；有顶花带刺的黄瓜，绿油油的，那一定非常好吃；还有披着白霜的大冬瓜。最活跃的要数鱼儿了，蹦蹦跳跳，有大的，有小的。最让我注意的是那条银黑色的鲤鱼，又大又漂亮。接着，我和妈妈又来到了水果区。水果摊上摆满了各种各样的水果，有红彤彤的苹果，有紫莹莹的葡萄，还有黄澄澄的香蕉……空气中到处散发着瓜果的香味。

　　然后，我们来到了糖果区。有金丝猴奶糖，诱人的巧克力，还有酸酸甜甜的`果冻……看得我口水都要流出来了。

　　最后，我和妈妈来到了服装区，看到崭新的服装，五颜六色、各式各样，我心里特别高兴。人人都穿上节日的盛装，穿新衣，戴新帽，大人和小孩脸上都露出灿烂的笑容。

　　新年的超市非常热闹，到处都充满着快乐的气氛。

　　最*天气越来越暖和，老师让我们寻找季节变化的踪迹。我决定去家附*的超市看看有什么新变化。

　　超市里各种商品星罗棋布。大厅里原来是卖羽绒服的地方，现在成排成排的防晒衣摆放在衣架上。我不由地想起夏天的时候，皮肤晒的发烫，不停擦汗的那种难受感觉，有了防晒衣就不会被晒伤了吧。看来，过不了多久，超市里就会有更多的防晒品了。

　　往超市里面走，路过一家小快餐店。门口有台冰激凌机正在现场做冰激凌。销量不错，人们排起长队等着。我也加入了排队的行列，终于买了一个。“啊——，真清爽。”一点没有前段时间一碰到冷水就发抖的情形了。

　　越往里走我越觉得尴尬，这里是卖内衣裤的，红的，粉的，蓝的，白的，就像万**一样挂在那里。“又不是食品，不用一天三次的换内衣吧？”我不解地问。妈妈解释道：“天气逐渐变热，出的汗越来越多，内衣裤更不能穿太长时间，最卫生的方法就是勤换洗，所以要多买几件啊。”“嗯，也是呢。”

　　新潮服饰区由棉衣换成了单衣，小家电区从暖风机换成小风扇，美食区冒烟儿的烧烤也换成水果沙拉……这些都是送走冬天迎来春夏的变化呀。

　　春天是个万象更新的季节，你看，连超市里的商品也换季了呢。

石头城古诗翻译赏析（石头城原文翻译注释）

山围故国周遭在，

潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，

夜深还过女墙来。

此诗是刘禹锡《金陵五题》的第一首。全诗着眼于石头城，凸显古城的荒凉和寂寞，格调莽苍，境界阔大，感慨深沉。此时大唐帝国是日趋衰败，朝廷大臣相互排挤，藩割势力有所抬头。此诗不只是抒发思古的幽情，实寓有引古惜兴亡之意，望君主以前车之覆为鉴，用内在对比结构暗连出六朝古都昔日的繁华和今日的荒凉。

作者生活在中唐时期，当时朝廷昏庸无能，*荒淫腐败，宦官专权干政，藩镇割据混战，百姓流离失所。这首七绝借慨叹六朝之兴亡，提醒当权者引古鉴今。

“山围故国周遭在”——写山。石头城如旧，六国豪华已失，人事不修，地形之险不足依。

“潮打空城寂寞回”——写水。赋予“潮”以人的情思，因感知拍打的是一座空城而寂寞，江潮犹有今昔盛衰的感慨，何况人呢？用“故”和“空”，使空间和时间结合，给人以荒芜悲凉、物是人非之感。

“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”——写月照空城。用万古不变的明月作为古今治乱存亡的见证人，抒发了更深沉的感叹。石头城上的女墙仍在，却无人守护；只有曾照旧时的繁华月，在深夜人静的时候从淮水东边升起可是富贵风流，转眼成空，昔日秦淮河的繁华早已不复存在，此情景是多么寂寞啊！

这首诗咏怀石头城，句句写景实则句句抒情。诗人用深邃独到的眼光透视出自然现象和沧桑变化间的关系。描写石头城，却不描写城内的人、事、物，而放眼寂寞的群山，凄凉的潮水和朦胧的月光，这样石头城更显没落荒凉，扩大了意境，更显雄浑莽苍、深邃幽远的山水长卷的气魄。

转变农民传统观念，促进农村城市化进程

转变农民传统观念，促进农村城市化进程

　　现如今，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是小编帮大家整理的转变农民传统观念，促进农村城市化进程论文，仅供参考，大家一起来看看吧！

　　一、农村城市化，是农村社区形态向城市社区形态转化的一种过程和发展趋势，是农村经济发展的必然。城市化水*是反映农业现代化水*的一个重要标志。农村城市化就其本质而言，是指大部分农业人口逐渐脱离农业，向城镇集中，从而使城镇人口和非农业比重逐渐增大的过程。

　　目前，我国长江三角洲、珠江三角洲以及部分大中城市的郊区，正向着城镇化、城市化的方向迈进。农村城市化，向**教育发出了新的呼唤。产业结构的变化，劳动力的转移，农村剩余劳动力的流动，要求将乡镇企业的职工教育、外来民工教育、征地工的上岗培训及一部分劳动力的转岗培训放在**教育的重要工作议程。与此同时，还有一项教育任务需要引起**教育工作者的重视，这就是转变农民的观念。

　　农村城市化的内涵是全方位的，其中很重要的一个方面就是农民普遍接受了城市文化，其思想观念、行为方式与城市化进程的需求相适应。为了减少农村城市化进程中的羁绊，**教育在开展文化技术培训、发挥经济功能的同时，应该将转变农民的传统观念作为一项重要任务。

　　二、农村城市化的进程给传统农民的生产生活方式带来了深刻的变化，必然与农民的传统观念发生猛烈的碰撞，其表现是多方面的。农村城市化的一个显著特征是非农产业的比重增大，经济结构呈现多元化的态势。伴随着以乡镇企业为代表的非农产业的大发展，一些城市化程度较高的农村地区，商业、服务业、金融业、房地产业、信息业等第三产业也开始兴起。在这样的背景下，大批农业劳动者实现了产业的转移，他们的劳动对象和劳动手段都已经发生了根本变化。他们从事的已不是以农业为主兼营他业的小农从业方式的劳动，而是大量采用机械化操作，大量采用现代科学技术的专业化劳动。即使依然从事农业的人员也告别了传统的生产方式，开始从事都市型农业的各种生产活动。

　　这一切，迫切要求从业人员学*更多、更新的科学文化知识，树立强烈的求知观念，努力提高自身素质，以适应角色转换的需要。然而，传统农民所从事的小型、分散的小生产活动使他们形成了观念上的保守、目光上的短视。他们囿于生产活动的限制，比较安于现状，缺乏接受新知识的迫切性。他们认为学技术既费时又花钱，担心又未必能学成。不少人对未经亲自实践所证实的经验和技术，往往持怀疑态度，他们对教育培训抱有一种厌学情绪。一些致富后的农民，家用电器、高档家具一应俱全，惟独缺少一个书柜；每月不低的生活消费支出中，用于自身文化教育的支出微乎其微。这种学*上的惰性与求知观念形成了尖锐的对立。乡村非农化的特点，使一大批农民开始从事农业领域以外的经济活动，在市场经济的风浪中搏击，这就需要树立一种竞争观念和信息观念，敢冒风险，勇于开拓前进；同时充分利用现代手段收集和传递信息，按照信息了解市场需求，生产适销对路的产品，在竞争中取胜。而传统农民是小生产者、小私有者，经受不起任何一点风险造成的损失，往往存有一种谨慎行事、怕担风险的心理，不求创新，小富即安，*惯于守业而不肯创业。

　　由于农村人口向城镇或城市集中，居住方式已由传统的分散村落向城镇和统一规划的农民新村发展，农民开始向市民转变，其交往已不再以简单的血缘、地缘关系为主要对象，而是需要逐步建立起一种开放式的交往方式。生活方式的变化需要农民树立一种加强社会交流的观念，扩大交往范围，冲破自我封闭的藩篱。然而，传统农民的生产和生活往往局限在狭小的乡村范围之内，乡村既是他们的生产场所，又是一种社会生活环境，交往的对象主要限于血缘和地缘的关系，他们闭塞于农村一隅，较少与外界联系。这使一部分农民的眼光变得狭窄，最多只考虑家庭亲属之间的事，在社会生活中表现出明显的孤立性特征。一旦离开乡村而进入一个城市化的社区，往往显得难以适应。

　　在农村城市化的进程中，城市文明也通过多种渠道传递到了农村社会，城市的价值观和新风俗开始影响农民，这又对农民传统的观念发起了冲击。城市生活呈现一种快节奏的状态，城市居民的时间价值观、时间效率观较强，注重时间的运筹和时机的把握。而传统农民受“日出而作、日落而息”的作息生活的影响，时间观念淡薄，松散拖沓，不讲效率。“一壶茶，一包烟，小茶馆里泡半天”的慢节奏的田园式的悠闲松弛生活方式极大地影响了工作效益。城市文明的一项重要内容就是自觉遵守社会秩序和各项规章制度，而传统农民的生活往往显得散漫无序；城市文明重视信息，使自身的思想观念与行为同瞬息万变的大千世界联系在一起，与社会的发展同步，而传统农民注重直觉，不重信息，狭隘的思维圈与日新月异的城市生活不相适应。另外，农村生活中的种种落后观念，又与城市文明形成了尖锐的对立。一些农民的新楼装潢讲究，但室外却垃圾成堆、污水横流，“进门换拖鞋，出门穿套鞋”。有的农民竟将新村楼前的绿化地带当作了自留地，挖去花草种上蔬菜。至于相信命运，接受迷信，*惯于用自然的力量来解释社会和人生的陈旧观念，更是在相当一部分农民中存在。

　　当然，从总体上看，城市化地区的农民已远不是传统概念中的旧式农民，他们中已经涌现出一批批科技致富户、企业家和一大批具有现代观念的职工。但也不可否认，仍有相当数量的农民正处于传统农民向新型农民的转变之中，阻碍城市化进程的旧观念依然存在。因此，推进农村城市化的进程，不能不重视做好农民观念的转化工作。

　　三、观念的转变是一个长期的过程。当然，随着时间的推移，社会的'变革能够带来观念的转变。正如*所说的：“社会生活是思想的泉源，因此社会生活是社会意识藉以建立的基础。”但是，我们也不应忽视精神的力量，通过宣传教育，对转变农民观念有着积极的作用。受过良好教育的人，其思想观念往往能超前于社会的发展，这是已被许多事实证明了的一条规律。因此，在转变农民观念的过程中，要充分发挥教育的作用。就目前而言，笔者认为可以通过以下几个方面的教育活动来促进农民观念的转变。

　　一是广泛开展文化科学技术教育，有条件的地区应当普及高中阶段教育。科学知识的贫乏，制约着农民思维水*的提高；知识结构的狭窄，是造成一部分农民观念陈旧的根本原因。在教学中：

　　一要提高农民的文化水*和技术水*，

　　二要注重科普宣传，

　　三要开展有关现代思想观念的宣传教育。

　　这方面的教育除了可开设讲座外，要有机地渗透在日常的教学活动中，使农民在接受新知识的同时不断接受新的思想观念。

　　二是积极组织群众的自我教育活动。具体说来可以采取以下方法：首先是树立典型，开展现场教育。要大力宣传当地的科技致富户、艰苦创业者、现代企业家的事迹。这些典型人物身上有着许多良好的品德和先进的思想观念，他们对科学技术有着浓厚的兴趣和爱好，勤奋刻苦，敢冒风险，敢于创新。农民有较强的崇实观念，榜样有着极大的说服力。与此同时，要大力发展文艺宣传队、科研组织等农民自愿组织的团体，倡导新观念、新风尚。*年来，随着农村经济社会的发展，一些农民的自发组织正在蓬勃发展，如“科技示范户联合会”、“家庭经济协作会”、“妇女禁赌队”、“采风摄影小组”、“文艺宣传队”等。

　　这些自愿组织的团体，能够发挥群体智慧的功能，宣传崇尚科技、崇尚知识、文明生活的观念，对农民转变观念产生积极的影响。

　　三是开展社区教育，创造有利于农民转变观念的社会环境。社区对人发展的影响是综合性的，它不仅为社区成员提供了职业类型和劳动、生活的方式，而且为社区成员准备了相应的价值观念、行为规范和道德法律准则。社区生活的这种特征使得社区成员必须按规定的模式和法则去行事。

　　因此，开展社区教育，营造一个良好的社会环境，对于农民转变观念有着积极的推动作用。从我国发达地区农村目前的行*限、组织体制、社会生产与生活的活动空间等诸多因素来分析，大致可以乡镇作为一个基本的社区范围。社区教育的载体是各类具有教育功能的机构，其一是指学校，其二是指文化娱乐、技术推广、广播电视图书等机构与部门。乡镇**学校应该利用其固有的教育网络，在社区教育中发挥核心作用。社区教育的内容可以文明市民教育为中心，帮助农民实现向市民的角色转换。乡镇**学校可以会同有关部门举办家长学校、妇女学校、老年学校、新婚学校、文明市民学校等；文化站、图书馆可以组织读书辅导讲座、读书知识竞赛等。

　　除此之外，还可以各种形式广泛开展家庭文明活动，如开设家庭广播学校，举办家庭文化节，评选具有时代特色的“开拓进取型”、“勤劳致富型”、“科学文化型”、“移风易俗型”的家庭，从优化社区的每一个细胞抓起，使社区的精神面貌发生深刻的变化。农村城市化，需要有工业区、住宅群和各项公共设施的完善。就目前而言，许多地区这一条件已基本具备，需要引起注意的是农民的观念转变显得滞后。农村城市化要由高素质的农民来支撑，帮助农民改变传统观念是提高农民素质的一个重要方面，应该成为新时期农村**教育的一项重要内容。

关于城市的诗句

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。——白居易《清明日登老君阁望洛城，赠韩道士》

城市哄灯火，强作元夕天。——方回《正月初四后十余日病嗽不能出杂书十首·江皋残雪霁》

鹏俯沧溟，蜃横城市，鳌驾蓬莱，学捧心山颦翠色，怅悬头土湿腥苔。——乔吉《折桂令·登姑苏台》

昨日入城市，归来泪满巾。——张俞《蚕妇》

城市虽冯扶，郊野尚轩喾。——方回《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》

寂无城市喧，渺有江湖趣。——白居易《闲居自题》

大隐城市居，高斋静而閟。——蓝智《题刘立道都事光尘隐居卷》

谁从城市理丘壑，三径园林小负郭。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》

三时但务亲耕锄，一日何曾入城市。——何基《西山孝子吟》

远城市人稠物穰，*村居水色山光。——汪元亨《双调·沉醉东风》

居山林清幽淡雅，远城市富贵奢华。——汪元亨《双调·沉醉东风》

辎輧隘城市，圭组坐曹司。——徐铉《翰林游舍人清明日入院中途见过余明日…因寄游君》

僧窗渐觉猿吟远，城市嚣尘自此分。——*《题崇福院壁》

车马憧憧城市客，举头相望几由旬。——韩元吉《清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因》

且喜对儿孙，弥惭远城市。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》

但恐城市欢，不知田野怆。——苏轼《许州西湖》

翛翛仙李枝，城市久烦促。——王安石《招约之职方并示正甫*》

持之落城市，谁复著眼看。——韩维《答象之谢惠黄精之作》

周示城市，咸使观睹。——韩愈《元和圣德诗》

从知城市厌尘凡，*傍西山草结庵。——杨士奇《闻远法师新作山居》

上入云霄争雁路，下临城市眇蚁窠。——陈著《代天宁寺僧可举赠梓人善斲歌》

偶随白云出，卖药彭城市。——苏轼《戴道士得四字代作》

民生各相弃，城市半空闭。——汪中《当涂行》

动则长子孙，不曾向城市。——王维《偶然作六首》

如今城市鬼出游，*声啾啾。——刘溥《钟馗杀鬼图》

宫殿皆劫灰，城市尽荒阡。——王祎《长安杂诗·自昔天子宅》

拟向烟霞煮白石，偶来城市见丹丘。——吕洞宾《赠刘方处士》

侵疆凌壤坏城市，战斗亿倍南柯雄。——梅尧臣《赤蚁辞送杨叔武广南招安》

甲兵才偃息，城市转荒凉。——方回《日长三十韵寄赵宾旸》

泥涂困蝼蚁，城市防弹{矢敫}。——仇远《予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓·威凤巢深林》

南看城市北看山，每到令人意豁然。——苏辙《绩溪二咏·豁然亭》

未信红尘催白发，始知城市有江湖。——李东阳《邀用贞秋官不果至闻再宿明治南楼小诗奉问》

已将双脚落城市，犹自面目藏烟岚。——王洋《陈道士年十三骨气有异弈棋得妙处鲜能对者推》

君胡为乎城市，许由之瓢欲何俟。——郑善夫《小岷山歌》

衣冠填咽两城市，车马照耀清涟漪。——苏颂《次韵王宣徽太尉耆年会诗》

*生胸中羞五斗，偶尔城市羡华轩。——喻良能《题渊明祠堂》

见君五老峰，益悔居城市。——白居易《题元十八溪亭》

不入城市久，懒访亡与存。——张元干《雒阳陈去非自符宝郎谪陈留酒官予时作丞澶渊》

却瞻迷向背，直下失城市。——包融《登翅头山题俨公石壁》

青山如幽人，不肯住城市。——韩元吉《寒岩分韵得水字》

管从城市来，一见消吝鄙。——韩元吉《寒岩分韵得水字》

《石头城》赏析

刘禹锡的这首《石头城》是一首咏石头城的七言绝句。石头城即我们通常所说的金陵城。作者写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的，我们现在就一起来欣赏一下这首诗吧。

　　石头城

　　刘禹锡

　　山围故国周遭在，

　　潮打空城寂寞回。

　　淮水东边旧时月，

　　夜深还过女墙来。

　　刘禹锡诗鉴赏

　　这是一首咏石头城的七言绝句。石头城即金陵城。

　　在今江苏省南京市清凉山。南京的江山形胜，素有“虎踞龙盘”之称，是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈建都之地。六代豪奢，醉生梦死，追欢逐乐，诗家称之为“金粉六朝”。但由于荒淫误国，这一个一个朝代皆灭亡得极快，“悲恨相续”。这“虎踞龙盘”的六朝豪华之都，也就荒凉下来了。刘禹锡于唐敬宗宝历二年（826）罢归洛阳，路过金陵，见昔日豪华胜地，已成了一座“空城”，感慨万分，于是写下了这首怀古诗篇。

　　开头两句写江山如旧，而城已荒废。“山围故国周遭在”，首句写山。“山围故国”，“故国”即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说“山围故国”。周遭，环绕的意思。这句说：围绕在石头城四周的山依然如旧。“潮打空城寂寞回”，这句写水。“潮打空城”，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说“潮打空城”。这句意思是说：潮水拍打着“空城”，虽有巨响，却显得分外凄凉，便又寂寞地退去了。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。

　　后两句写月照空城。“淮水东边旧时月”，“旧时月”，诗人特意标明“旧时”，是包含深意的。淮水，即秦淮河，横贯石头城，是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城，那临照过六朝豪华之都的“旧时月”即是见证。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。如今只有那“旧时月”仍然从秦淮河东边升起，来照着这座“空城”，在夜深的时候，“还过女墙来”，依恋不舍地西落，这真是多情了。然而此情此景，却显得更加寂寞了。一个“还”字，意味深长。

　　但这首诗并不只是发思古之幽情，诗人感慨深沉，实寓有“引古惜兴亡”之意。诗人在朝廷昏暗、*荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。

　　这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓着诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗，读之怆然。诗人的好友白居易对这首诗曾叹赏不已，当读到“潮打空城寂寞回”一句时，不禁赞叹道：“吾知后之诗人不复措词矣。”可见其感动之深和评价之高。不过，后来的诗人并不因此而搁笔，咏金陵的诗词还是层出不穷，只是很少能达到刘禹锡这首诗的水*罢了。

整理：zhl201703