柳山西村陆游的古诗

陆游《游山西村》诗意

陆游《游山西村》诗意

　　《游山西村》此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。下面是小编整理的陆游《游山西村》诗意，欢迎大家阅读学*。

　　陆游《游山西村》原文：

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　陆游《游山西村》诗意：

　　不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

　　山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

　　吹着箫打起鼓春社的日子已经接*，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

　　今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

　　“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”赏析：

　　既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的新境界）。

　　陆游《游山西村》创作背景：

　　此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。

　　《游山西村》赏析：

　　这是一首纪游抒情诗。

　　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山**上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

　　此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

　　此诗写于孝宗乾道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不*。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

　　这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明，“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约”（方东树《昭昧詹言》）。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水*。

　　陆游艺术成就：

　　1、文学。

　　陆游以现存诗作9000多首入选世界纪录协会*诗歌作品存世量最多的诗人，创造了一项诗歌*之最。

　　他的诗歌艺术创作，继承了屈原、陶渊明、杜甫、苏轼等人的优良传统，是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人。他的主要著作有《渭南文集》《剑南诗稿》《放翁词》《南唐书》《老学庵笔记》。

　　他的作品主要有两方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，**沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。他的学生称赞他说：“论诗何止高南渡，草檄相看了北征”；一个宋代遗老表扬他说：“前辈评宋渡南后诗，以陆务观拟杜，意在寤寐不忘中原，与拜鹃心事实同”。正是杜甫缺少的`境界，所以说陆游“与拜鹃心事实同”还不算很确切，还没有认识他别开生面的地方。爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到一幅画马，碰见几朵鲜花。听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。这也是在旁人的诗集里找不到的。

　　2、书法。

　　陆游书名为诗名所掩，陆游亦工书翰，精行草和楷书。他自称"草书学张颠（张旭），行书学杨风（凝式）。"他的书法简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。遗留书作不多，书论有《论学二王书》。传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。

　　陆游《苦寒帖》，纸本，纵31.8厘米，横48.37厘米。北京故宫博物院藏。此帖书于宋孝宗乾道四年（公元1168年）十一月二十六日，时陆游44岁，适值被贬后居家。信中内容对研究陆游生*有重要的资料价值。同时又是一件珍贵的书法作出。其用笔方圆兼备，自然流畅。曾经清内府收藏，刻入《三希堂法帖》。

　　3、藏书大家。

　　嘉泰二年（1202），以孝宗、光宗两朝及三朝史未修，诏他参与修国史，兼任秘书监之职，主管国家藏书、文翰等，不久即迁宝章阁待制。晚年退居家乡。以诗文著名，藏书之富亦见称一时。父陆宰，为越中三大藏书家之一。他承父藏书之志，由蜀归家时，出峡不载一物，尽买蜀书回归。越中藏书三家，石氏、诸葛氏藏书已散，唯独陆氏藏书不衰。有藏书楼曰“高斋”、“书巢”、“双清堂”。作有《书巢记》，载于《渭南文集》中。人问他藏书楼何为“书巢”，他回答说：“吾室之内，书藉或置于架上，或陈于前，或枕籍于床；俯仰四顾，皆书也。饮食起居，病疾**、悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢耶？’”又建有“老学庵”，为读书之所。写有“泽笠老翁病苏醒，欣然起理西斋书。十年灯前手自校，行间颠倒黄与朱。区区朴学老自信，要与万卷归林庐”诗句。所作诗文和著述多有题记，记其家藏书、校勘之事。喜刊刻图书，先后刻有《刘宾客集》、《江谏议奏议》、《岑嘉州集》、《世说》、《南史》、《陆氏续集验方》等。著有《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《渭南文集》、《放翁词》等。子陆子遹，亦能守先祖和父所遗书，并有增加。刊刻图书有20余种。

　　4、美术。

　　历代画家都常常以陆游诗意作为自己的创作源泉，美术家王原祁（1642—1715）、沈心海（1855—1941）、朱宣咸（1927—2002）、杜滋龄（1941—）等都有这方面的优秀作品产生，是陆游诗词在美术作品方面的一个很好的体现。

　　作者简介：

　　陆游（1125—1210），宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在*文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。其诗在思想上、艺术上取得了卓越成就。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等数十个文集传世。

游山西村陆游古诗（游山西村古诗翻译分享）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

注释

内容主旨

这是一首纪游诗，围绕“游”字层层展开，记录了诗人罢官归故里后一次到山西村游赏的经历，生动地描绘出一幅色彩明丽的农村风光图，表现了对淳朴的农村生活的喜爱向往和恋恋不舍的情感。

译文

不要笑话农家自制的腊酒太浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。（描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。渲染出丰收之年一片宁静、欢悦的气象。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村纯朴民风的赞赏。）一重重山，一道道水，好像无路可走。忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。（说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。要求我们要有乐观主义精神，坚定信念，不怕困难，勇于开拓就会出现一个光明与希望的新境界。包含着困境中蕴含着希望的哲理。）春社快到了箫声鼓声此伏彼起，村里人穿戴简朴，古风依旧保存。（运用对偶的修辞手法，写热闹的古风民俗，写出了山西村淳朴的风土人情，表达了诗人对农村生活的喜爱之情。）从今日起，如果允许乘着月光闲游，我也要随夜乘兴，拄着拐杖敲农家大门。

陆游游山西村古诗（游山西村全诗赏析）

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莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

注释

内容主旨

这是一首纪游诗，围绕“游”字层层展开，记录了诗人罢官归故里后一次到山西村游赏的经历，生动地描绘出一幅色彩明丽的农村风光图，表现了对淳朴的农村生活的喜爱向往和恋恋不舍的情感。

译文

不要笑话农家自制的腊酒太浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。（描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。渲染出丰收之年一片宁静、欢悦的气象。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村纯朴民风的赞赏。）一重重山，一道道水，好像无路可走。忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。（说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。要求我们要有乐观主义精神，坚定信念，不怕困难，勇于开拓就会出现一个光明与希望的新境界。包含着困境中蕴含着希望的哲理。）春社快到了箫声鼓声此伏彼起，村里人穿戴简朴，古风依旧保存。（运用对偶的修辞手法，写热闹的古风民俗，写出了山西村淳朴的风土人情，表达了诗人对农村生活的喜爱之情。）从今日起，如果允许乘着月光闲游，我也要随夜乘兴，拄着拐杖敲农家大门。

陆游《游山西村》的原文

陆游《游山西村》的原文

　　《游山西村》是宋代诗人陆游创作的一首纪游抒情诗。此诗抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。下面是小编给大家带来的陆游《游山西村》的原文，希望能帮到大家。

　　陆游《游山西村》的原文1

　　游山西村

　　陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　【注释赏析】

　　说明 这首诗是诗人闲居家乡游览山西村后写的。全诗生活气息很浓，生动而概括地描绘了当地的秀丽风光和热闹的节日气象，赞美了农民淳朴好客的品格，表现了诗人对农村生活的向往。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”两句，富于哲理，耐人寻味，经常被引用来说明事情在看来似乎无法进行、困难重重时，忽然有了转机的境况，为历来传诵的名句。

　　注释：

　　①、山西村：地名，在今浙江绍兴鉴(jiàn)湖附*。

　　②、农家：农村里的人家，指农民。腊(là)酒：腊月(农历十二M月)亦即冬天酿造的.酒。浑(hún)：混浊。浑酒质量比清酒差。

　　③、鸡豚(tún)：指鸡肉和猪肉。豚：小猪。足鸡豚：形容招待客人的菜很丰盛。

　　④、山重水复：山岭重叠，溪水曲折。

　　⑤、柳暗花明：柳树茂密成荫，显得阴暗；山花鲜艳耀目，色彩明亮。

　　⑥、萧(xiāo)鼓：指吹打乐器发出的声音。春社：古代立春后祭拜土地神和五谷神的日子，叫春社。

　　⑦、衣冠(guān官)：衣服和帽子。简朴(pǔ)：简单朴素。古风：古代风俗。

　　⑧、若许：如果客许。闲乘月：趁着月光明亮的晚上出外闲游。

　　⑨、拄(zhǔ)杖：拄着拐杖。无时：随时。夜扣(kòu)门：晚上来敲门作客。叩：敲

　　陆游《游山西村》的原文2

　　《游山西村》原文

　　莫笑农家腊酒浑⑴，丰年留客足鸡豚⑵。

　　山重水复疑无路⑶，柳暗花明又一村⑷。

　　箫鼓追随春社*⑸，衣冠简朴古风存⑹。

　　从今若许闲乘月⑺，拄杖无时夜叩门⑻。

　　注释

　　⑴腊酒：腊月里酿造的酒。

　　⑵足鸡豚(tn)：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。

　　⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

　　⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

　　⑸箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公(土地神)和五谷神，祈求丰收。

　　⑹古风：有古人之风度也。《唐书·王仲舒传》：“穆宗常言仲舒之文有古风。”杜甫《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”古风存：保留着淳朴古代风俗。

　　⑺若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

　　⑻无时：没有一定的时间，即随时。叩(ku)门：敲门。

　　译文

　　不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

　　山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

　　吹着箫打起鼓春社的日子已经接*，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

　　今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

　　《游山西村》写作背景

　　此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判，因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

　　《游山西村》作者简介

　　陆游(1125—1210)，宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在*文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。其诗在思想上、艺术上取得了卓越成就。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等数十个文集传世。

陆游 《游山西村》

　　游山西村

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　注释

　　选自《剑南诗稿》。陆游（1125~1210），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人，南宋着名爱国诗人。

　　①腊酒：腊月里酿造的酒。

　　②足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。

　　足：足够，丰盛。

　　③山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

　　④柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

　　⑤箫鼓：吹箫打鼓。

　　⑥春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

　　⑦古风存：保留着淳朴古代风俗。

　　⑧若许：如果这样。

　　⑨闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

　　⑩无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。

　　译文

　　正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。

　　寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。

　　春社祭祀的日子*了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！

　　从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。

　　赏析

　　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山*上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

　　此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

陆游《游山西村》

游山西村

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　注释

　　选自《剑南诗稿》。陆游（1125~1210），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人，南宋着名爱国诗人。

　　①腊酒：腊月里酿造的酒。

　　②足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。

　　足：足够，丰盛。

　　③山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

　　④柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

　　⑤箫鼓：吹箫打鼓。

　　⑥春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

　　⑦古风存：保留着淳朴古代风俗。

　　⑧若许：如果这样。

　　⑨闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

　　⑩无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。

　　译文

　　正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。

　　寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。

　　春社祭祀的日子*了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！

　　从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。

　　赏析

　　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山*上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

　　此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

陆游《游山西村》写作背景及作者简介

陆游《游山西村》写作背景及作者简介

　　《游山西村》是宋代诗人陆游的作品。下面是小编为你带来的陆游《游山西村》写作背景及作者简介，欢迎阅读。

　　《游山西村》原文

　　莫笑农家腊酒浑⑴，丰年留客足鸡豚⑵。

　　山重水复疑无路⑶，柳暗花明又一村⑷。

　　箫鼓追随春社*⑸，衣冠简朴古风存⑹。

　　从今若许闲乘月⑺，拄杖无时夜叩门⑻。

　　注释

　　⑴腊酒：腊月里酿造的酒。

　　⑵足鸡豚(tún)：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。

　　⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

　　⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

　　⑸箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公(土地神)和五谷神，祈求丰收。

　　⑹古风：有古人之风度也。《唐书·王仲舒传》：“穆宗常言仲舒之文有古风。”杜甫《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”古风存：保留着淳朴古代风俗。

　　⑺若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

　　⑻无时：没有一定的时间，即随时。叩(kòu)门：敲门。

　　译文

　　不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

　　山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

　　吹着箫打起鼓春社的日子已经接*，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

　　今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

　　《游山西村》写作背景

　　此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判，因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

　　《游山西村》作者简介

　　陆游(1125—1210)，宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在*文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。其诗在思想上、艺术上取得了卓越成就。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等数十个文集传世。

　　拓展：游山西村赏析

　　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山**上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的`情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

　　此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

游山西村古诗 描写山水的优美段落

　　1、我们刚到大门口，就被四周连绵起伏的山包围住了。我站在远处看山，很像一副风景画。再加上蒙蒙的雾，群山若隐若现，更是给山增添了一层神秘感。

　　2、湖的周围是连绵不断的山峰。湖水碧绿，清澈见底。无风的时候，水*如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。

　　3、在桂林，人们不仅有“舟行碧波上，人在画中游。”的体验，更可以看到各种文物古迹。仅石刻旧有两千多余件，还有秦堤灵渠、汉古严关的遗址更是让人驻足沉思。

　　4、人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观。人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下。

　　5、走过崎岖的小路，才可以体味生活的欢乐;穿过茫茫迷雾，才可以深切感受阳光的明媚;不经风雨，怎么见彩虹?只有暴风雨之后，才能见到美丽的彩虹;只有越过那座山，才能看到神奇的海。

　　6、我依依不舍地下了山，回眸远眺天池，心中无限感慨，大自然真是鬼斧神功，造出这等美景供人们欣赏!真是太神奇了!细数青山，瀑布奔腾一望间，玉龙下山，瓢洒飞雨，满眼云山图画开。清风明月，何时再来?

　　7、朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽*，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。

　　8、大山的景色真优美。小草碧绿碧绿的，郁郁葱葱，放眼望去整整齐齐。小草在微风的吹拂下，扭动着柔弱的身子，向我展示她那优美的舞姿。小草簇拥在一起想一张柔软的床，躺在上面，舒服极了，还有蛐蛐的叫声伴随着我，时不时的还有小虫子跳到你身上，真是好不惬意。

　　9、忽见前方奇峰异峦在云雾中若隐若现，如仙女们秀颜上裹着轻纱，美极了，看得我都呆了!然而当我们的车终于靠*了她们时，却发现远不如刚才那么迷人，可见许多事情只有在一定距离时才是美的。

　　10、抬眼望去，只看见重重叠叠的远山次第向天边延伸过去，*处清晰可辨，远方渐渐模糊起来，消失在遥远的天边处。山与山之间，是一层浓而厚的云雾，只见山头，不见山脚。

　　11、桂林像一座“水城”，俨然不同于威尼斯的***楼、河道纵横，却别有一番风韵。走进桂林，扑面而来的是一股湿气。放眼四周，处处是朦胧的水汽，空气潮湿的快要地下水来!让人有种身处梦境之中的错觉。

　　12、下山的路往往走得极其惬意。冬天喜欢看树枝间透出的寒星，天幕幽蓝，枝条稀疏，星光凛冽，画面极净、极冷、极美。秋天常有流萤，运气好，会见到一大片舞动的萤光，像一群精灵在聚会。最喜欢的还是有月的秋夜。山路上布满斑驳的树影，秋虫幽婉的吟唱，时而有叶。

　　13、站在黄山脚下，凝神抬望，但见峰峦起伏，重叠环绕，山路蜿蜒深邃，漫山红叶，织就了深秋的彩锦。静立半坡，倚在古老的松下，只觉自然造物博大，人是那样的低矮渺小。

　　14、岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，面积约8*方公里，古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠”。唐宋以来，岳麓山即以林壑幽美，山幽涧深闻名。六朝罗汉松、唐宋银杏、明清松樟相当着名;爱晚亭、蟒蛇洞、岳麓书院等景观闻名遐迩。岳麓山春天满山葱绿、花朵怒放;夏日幽静凉爽;秋天枫叶流丹，层林尽染;隆冬玉树琼枝，银装素裹，四季风景宜人。

　　15、下山，极目远眺金光湖，远天远水远山，组成一幅又一幅展示不尽动人心弦的长长画卷。悠久的年代和茁壮的力量相结合，透出一片庄严的景象，更使人流连忘返。

　　16、清晨，山中弥漫着雾，蒙胧的雾像华丽的幔帐，罩着一片耀眼的新绿。哦，那是一个个戴着鲜花，穿着绿裙的小姑娘--玉兰树，她们好像在比美呢!

　　17、清晨的五泉山，是不加任何修饰的。从远处看，山上云雾缥缈，像人间仙境一样。顺着旁边崎岖的小道漫步而上，就会感到空气里带着泥土的气息，在山林里深呼吸，真有一种回归大自然的感觉，再加上小鸟儿叽叽喳喳地唱着，让人感觉分外舒畅。

　　18、冬天，我们这里也偶尔会下雪。整个山野被大雪覆盖，银妆素裹，美不胜收。天气晴朗的日子，来到林间，踩着满地的落叶，咯吱咯吱，别有一翻韵味。这时竹林又为人们捧出了鲜嫩的冬笋。

　　19、山，以岩石为骨，以土壤为肉，以草木或积雪为帽，因其涵养水源，孕育江河，生养草木，包容生命，所以称之为博大;因其能俯瞰大地，洞察生命的真谛，历史的变迁，所以称之为巍峨。因其不为霜雪增其高，不为雨水损其容，所以称之为永恒。

对古诗游山西村的改 写

　　改写《游山西村》作文(1)

　　莫笑农家腊酒浑，

　　丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，

　　柳暗花明又一村。

　　改写

　　一个阳光明媚的早晨，骑着他的“小刀”牌电瓶车，在小镇的郊外晃悠。两旁是茂密的树，草地上开着美丽的花儿，不时传来小鸟的歌声，空气中充满了“大自然的味道”。

　　走了好久好久，前面又是一座山，陆游无奈，只得向前进。

　　又是走了好久好久，前面是一条河，唉!又要找桥。

　　还是走了好久好久，陆游不经意的往前看了看，天!又是山!算了，管他继续吧……

　　又是山，又是水，让陆游烦透了，他大叫：“天啊!走到什么时候才走完?”陆游不管三七二十一，抛下他的电瓶车，坐在一旁休息咯……

　　陆游左看看，右瞧瞧，发现那边的柳树旁好像有一个洞。陆游好奇，走过去看看，突然，眼前一片漆黑，过了一会儿，走到尽头，出现了光明。

　　这里又是一个小村庄，这里的村民一见到陆游，就热情地说：“来来来!尊敬的客人，欢迎来我们这儿，去我家吧!”“不，去我家。”“还是我家好，什么都有。”陆游惊呆了，没想到当地人如此热情，便和村民走到家中，准备用餐。

　　嗬!这儿的菜还挺不错的!肥猪、烤羊、美酒，香喷喷的，陆游的鼻子都要跑到菜那儿了。一位村民拿来了“女儿红”，大把大把的喝了起来，喝的脸红红的。陆游也不甘示弱，喝啊喝啊，喝完了一瓶!

　　吃饱喝足，陆游起身，准备告辞。众人纷纷与他告别。

　　陆游出来了，感触深刻，便写下了这首激励人心之诗：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　改写《游山西村》作文(2)

　　宋代的着名爱国诗人也是抗金名将的陆游。一次他带兵抗金打仗又失败了，心情非常失落。于是他决定出去散散心，骑着他的小毛驴出发了。

　　那时正是阳春三月，一路上百花盛开、鸟语花香、山峦重重、水道弯弯，陆游正怀疑是不是迷路了。忽然柳阴深深鲜花正艳，陆游来到了山西村。顿时陆游心情好些了，他想：这不正是像抗金失败了又见到光明和希望一样吗。陆游一进村口，村民都来迎接他，陆游心里非常感动，心想：“我抗金国失败了村民还这么热情的招待我，我一定要抗金成功!”

　　一顿丰盛的午饭过后。陆游诗性大发，写下了这首千古流传的诗《游山西村》。

[对游山西村的改 写]