展愁颜的古诗词

写愁绪的古诗词

写愁绪的古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的写愁绪的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　江上愁思二首

　　【唐】陈羽

　　江上翁开门，开门向衰草。

　　只知愁子孙，不觉生涯老。

　　江上草茎枯，茎枯叶复焦。

　　那堪芳意尽，夜夜没寒潮。

　　边愁

　　【唐】崔湜

　　九月蓬根断，三边草叶腓。

　　风尘马变色，霜雪剑生衣。

　　客思愁阴晚，边书驿骑归。

　　殷勤凤楼上，还袂及春晖。

　　愁

　　【唐】杜甫

　　江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。

　　盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明。

　　十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。

　　渭水秦山得见否，人经罢病虎纵横。

　　愁坐

　　【唐】杜甫

　　高斋常见野，愁坐更临门。

　　十月山寒重，孤城月水昏。

　　葭萌氐种迥，左担犬戎存。

　　终日忧奔走，归期未敢论。

　　愁

　　【唐】杜牧

　　聚散竟无形，回肠自结成。

　　古今留不得，离别又潜生。

　　降虏将军思，穷秋远客情。

　　何人更憔悴，落第泣秦京?

　　遣愁

　　【唐】杜甫

　　养拙蓬为户，茫茫何所开。

　　江通神女馆，地隔望乡台。

　　渐惜容颜老，无由弟妹来。

　　兵戈与人事，回首一悲哀。

　　忧愁的诗句

　　1、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

　　2、春物与愁客，遇时各有违。故花辞新枝，新泪落故衣。

　　3、到来难遣去难留，著骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。

　　4、东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索。

　　5、飞红万点愁如海。

　　6、歌者歌未绝，愁人愁转增。空把琅玕枝，强挑无心灯。

　　7、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

　　8、何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

　　9、积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。

　　10、离恨恰似春草，更行更远还生。

　　11、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

　　12、莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。

含有颜字的古诗词 带颜字的诗词名句

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》

娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊篇》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

君子**之美，不**之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》

红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。——白居易《后宫词》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——白居易《长恨歌》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。——王国维《蝶恋花·窈窕燕姬年十五》

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

内省不疚，夫何忧何惧？——《论语·颜渊篇》

日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》

入门休问荣枯事，且看容颜便得知。——《增广贤文·上集》

红颜弃轩冕，白首卧松云。——李白《赠孟浩然》

晚食以当肉，安步以当车——《战国策·齐四·齐宣王见颜斶》

恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。——吴伟业《圆圆曲》

观天下书未遍，不得妄下雌黄。——《颜氏家训·勉学篇》

彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。——《论语·颜渊篇》

秀色掩今古，荷花羞玉颜。——李白《西施 / 咏苎萝山》

*生塞北江南，归来华发苍颜。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》

君子以行言，小人以舌言——《孔子家语·颜回》

幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。——《颜氏家训·勉学篇》

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。——王昌龄《长信怨》

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。——白居易《长恨歌》

夜觉晓非，今悔昨失——《颜氏家训·序致篇》

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——白居易《放言五首·其五》

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

十五入汉宫，花颜笑春红。——李白《怨歌行》

有女同车，颜如舜华。——佚名《有女同车》

红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。——欧阳修《和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作》

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。——刘希夷《代悲白头翁》

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。——《颜氏家训·教子篇》

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！——曹雪芹《葬花吟》

婚姻勿贪势家。——《颜氏家训·止足篇》

巧伪不如拙诚——《颜氏家训·名实篇》

明朝万一西风动，争奈朱颜不耐秋。——晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》

父不慈则子不孝——《颜氏家训·治家篇》

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。——鲁迅《自嘲》

女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。——萧衍《东飞伯劳歌》

光阴可惜，譬诸逝水。——《颜氏家训·勉学篇》

发短愁催白，颜衰酒借红。——陈师道《除夜对酒赠少章》

今年花落颜色改，明年花开复谁在？——刘希夷《代悲白头翁》

富贵非所愿，与人驻颜光。——李白《短歌行》

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。——高适《燕歌行》

含有愁字的古诗词 带愁字的诗词名句

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐《自遣》

海水梦悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》

万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

肠已断，泪难收。相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。——赵秉文《青杏儿·风雨替花愁》

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——送别|友情|感怀《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

日**尽花含烟，月明如素愁不眠。——李白《长相思·其二》

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

草木也知愁，韶华竟白头。——曹雪芹《唐多令·柳絮》

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——佚名《月儿弯弯照九州》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁——《红楼梦·第二十八回》

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望寄子安》

明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。——白居易《长相思·汴水流》

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。——杜甫《曲江二首》

白发三千丈，缘愁似个长。——李白《秋浦歌十七首》

风淅淅，雨纤纤。难怪春愁细细添。——纳兰性德《赤枣子·风淅淅》

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》

明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

三分春色二分愁，更一分风雨。——叶清臣《贺圣朝·留别》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

雁引愁心去，山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》

此花此叶常相映，翠减红衰愁**。——李商隐《赠荷花》

美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。——张衡《四愁诗》

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。——韦应物《寄李儋元锡》

酒贱常愁客少，月明多被云妨。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

关于乡愁的古诗词名句

关于乡愁的古诗词名句

　　在学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的.关于乡愁的古诗词名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1) 雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西。——朱彝尊《出居庸关》

　　2) 远梦归侵晓，家书到隔年。——杜牧《旅宿》

　　3) 墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》

　　4) 吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。——宋之问《寒食江州满塘驿》

　　5) 自从一闭风光后，几度飞来不见人。——李益《隋宫燕》

　　6) 移家虽带郭，野径入桑麻。——皎然《寻陆鸿渐不遇》

　　7) 眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

　　8) 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。——欧阳修《戏答元珍》

　　9) 夜来幽梦忽还乡。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

　　10) 归期犹及柳依依。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》

　　11) 几度和云飞去、觅归舟。——蒋捷《虞美人·梳楼》

　　12) 九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

　　13) 老至居人下，春归在客先。——刘长卿《新年作》

　　14) 行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》

　　15) 白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

　　16) 夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。——王翰《凉州词二首》

　　17) 相顾无相识，长歌怀采薇。——王绩《野望》

　　18) 关山四面绝，故乡几千里。——刘昶《断句》

　　19) 鸥似雪，水如天，忆当年。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》

　　20) 转蓬行地远，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月二首》

　　21) 未收天下河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《年少行四首·其三》

　　22) 春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。——武元衡《春兴》

　　23) 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。——高適《除夜作》

　　24) 秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首》

　　25) 云鸠拖雨过江皋。——周邦彦《浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥》

　　26) 过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。——赵长卿《临江仙·暮春》

　　27) 乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》

　　28) 自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作燕燕轻盈，莺莺娇软。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

　　29) 亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。——王建《渡辽水》

　　30) 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

　　31) 刚断肠、惹得离情苦。——柳永《安公子·远岸收残雨》

　　32) 白水满春塘，旅雁每迥翔。——沈约《咏湖中雁》

　　33) 三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》

　　34) 今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。——刘禹锡《竹枝词二首·其二》

　　35) 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

　　36) 汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》

　　37) 可怜此夕看梅花。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》

　　38) 六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。——高適《别董大二首》

　　39) 又酒趁哀弦，灯照离*。——周邦彦《兰陵王·柳》

　　40) 数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

　　41) 上有流思人，怀旧望归客。——谢朓《送江水曹还远馆》

　　42) 人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

　　43) 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。——殷尧藩《同州端午》

　　44) 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》

　　45) 寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

　　46) 更那堪、芳草连天，飞梅弄晚。——卢祖皋《宴清都·初春》

　　47) 从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。——徐君宝妻《满庭芳·汉上繁华》

　　48) 却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

　　49) 白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》

书写离乡之愁的古诗词

书写离乡之愁的古诗词

　　在**淡淡的日常中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的.*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的书写离乡之愁的古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　1、《黄鹤楼》

　　唐·崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是?烟波江上使人愁!

　　2、《天净沙·秋思》

　　元·马致远

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

　　古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　3、《南浦别》

　　唐·白居易

　　南浦凄凄别，西风袅袅秋。

　　一看肠一断，好去莫回头。

　　4、《一剪梅》

　　宋·李清照

　　红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，

　　独上兰舟。

　　云中谁寄锦书来?

　　雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流，

　　一种相思，两处闲愁。

　　此情无计可消除，

　　才下眉头，却上心头。

　　5、《无题·其四》

　　唐·李商隐

　　重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

　　神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

　　风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香?

　　直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　6、《卜算子》

　　宋·李之仪

　　我住长江头，君住长江尾;

　　日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休?此恨何时已?

　　只愿君心似我心，定不负相思意。

　　7、《绝句》

　　唐·杜甫

　　江碧鸟逾白，山青花欲燃。

　　今春看又过，何日是归年。

　　8、《秋思》

　　唐·张籍

　　洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　　9、《润州听暮角》

　　唐·李涉

　　江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长。

　　惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。

思念愁情家乡的古诗词

思念愁情家乡的古诗词

　　若为化得身千亿，散上峰头望故乡。下面是小编精心收集的思念愁情家乡的'古诗词，希望能对你有所帮助。

　　1、*乡情更怯，不敢问来人。 （唐.宋之问.《渡汉江》）

　　2、胡马依北风，越鸟朝南枝。 （汉.古诗十九首.《行行重行行》）

　　3、悲歌可以当泣,远望可以当归。 （两汉乐府.《悲歌》）

　　4、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经·小雅·采薇》）

　　5、谁言寸草心，报得三春晖! （唐.孟郊.《游子吟》）

　　6、来日绮窗前，寒梅著花未。 （唐.王维.《杂诗三首》）

　　7、故乡何处是，忘了除非醉。 （宋.李清照.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》）

　　8、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》）

　　9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ （唐.王建.《十五夜望月寄杜郎中》）

　　10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 （唐.司空图.《漫书五首》）

　　11、举头望明月，低头思故乡。 （唐.李白.《静夜思》）

　　12、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波 。（唐.贺知章.《回乡偶书二首》）

　　13、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 （楚辞.九歌《少司命》）

　　14、相去日已远，衣带日已缓。（古诗十九首.《行行重行行》）

　　15、人归落雁后，思发在花前。 （隋.薛道衡.《人日思归》）

　　16、离恨恰如春草，更行更远还生。 （南唐.李煜《清*乐·别来春半》）

　　17、剪不断，理还乱，是离愁。 （南唐.李煜.《相见欢》）

　　18、别时容易见时难。流水落花春去也 （南唐.李煜.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》）

　　19、人生不相见，动如参与商 （唐.杜甫.《赠卫八处士》）

　　20、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （唐.王维.《送元二使安西》）

　　21、去年花里逢君别，今日花开已一年 （唐.韦应物.《寄李儋元锡》）

　　22、蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明 （唐.杜牧.《赠别》）

　　23、门外若无南北路，人间应免别离愁 （唐.杜牧.《赠别》）

　　24、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 （北宋.黄庭坚.《寄黄几复》）

　　25、独上江楼思渺然,月光如水水如天 （唐.赵瑕.<<江楼感怀>>）

　　26、不应有恨,何时长向别时圆 （宋.苏轼.《水调歌头》）

　　27、但愿人长久，千里共婵娟 （宋.苏轼.《水调歌头》）

古诗词

古诗词（精选100首）

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1.长歌行汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2.七步诗曹植

　　煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，

　　本是同根生，相煎何太急!

　　3.敕勒歌北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　4.咏鹅骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　5.回乡偶书贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　6.咏柳贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7.凉州词王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　8.登鹳鹊楼王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　9.春晓孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?

　　10.宿建德江孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　11.凉州词王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　12.出塞王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　13.从军行王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　14.芙蓉楼送辛渐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　15.鹿柴王维

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　16.竹里馆王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　17.送元二使安西王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　18.九月九日忆山东兄弟王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　19.别董大高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　20.静夜思李白

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　21.古朗月行李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　22.望庐山瀑布李白

古诗词艺术歌曲的发展历史

古诗词艺术歌曲的发展历史

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。

　　古诗词艺术歌曲的发展历史

　　古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。

　　古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。

　　第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。

　　古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。

　　接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。

　　罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。

　　罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。

　　通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。

　　*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。

　　古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。

　　拓展阅读：*诗词的押韵之美论文

　　唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：

　　上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

　　下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

　　上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

　　去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

　　入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

　　其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

　　如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

　　但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

　　在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

　　古典诗词困境之我见论文

　　拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！

　　留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。

　　红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：

　　“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”

　　暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。

　　“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。

　　但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？

　　“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。

　　“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？