与镇江有关的古文古诗

不是描写江苏镇江的诗句

选D

游金山寺①苏我家江水源，宦游直送江入海②。

闻道潮头一丈高，尚有沙痕在③。

中泠南畔石盘陀④，古来出没随波涛。

试登绝顶望乡国，江南江北青山多。

羁愁畏晚寻归楫⑤，山僧苦留看落日。

微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤⑥。

是时江月初生魄⑦，二更月落天深黑。

江中似有炬火明⑧，飞焰照山栖鸟惊。

怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物

江山如此不归山，江神见怪警我顽。

我谢江神岂得已⑨，有田不归如江水。

注释①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上，宋时山在江心。

②古人认为长江的源头是岷山，苏轼的家乡眉山正在岷江边。

镇江一带的江面较宽，古称海门，所以说“直送江入海”。

③苏轼登寺在冬天，水位下降，所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高，而岸边沙滩上的浪痕，也令人想见那种情形。

④中泠：泉名，在金山西。

石盘陀：形容石块巨大。

⑤归楫：从金山回去的船。

楫原是船桨，这里以部分代整体。

⑥这两句的意思是：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。

⑦初生魄：新月初生。

苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。

⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物(古人亦曾有记载，如木华《海赋》：“阴火潜然。

”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭。

”)或只是月光下诗人看到的幻象。

原注：“是夜所见如此。

”⑨谢：告诉。

如江水：古人发誓的一种方式。

如《左传》僖公二十四年，晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者，有如白水

”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江

”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警，所以他说，自己如果有了田产而不归隐，就“有如江水”。

由此可见，现在未能弃官还乡，实在是不得已的事。

念 奴 娇叶梦得峰横起，障吴关三面，真成尤物。

倒卷回潮，目尽处、秋水粘天无壁。

绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。

追寻如梦，漫馀诗句犹杰。

闻道尊酒登临，孙郎终古恨，长歌时发。

·1705·《宋词鉴赏大典》万里云屯，瓜步晚、落日旌旗明灭。

鼓吹风高，画船遥想，一笑吞穷鬓。

当时曾照，更谁重问山月。

叶梦得词作鉴赏这首词是作者兼知建康府（今南京）时，登镇江北固山有感而作 。

此词步苏轼名作《 念奴娇·赤壁怀》古词原作之韵，在构思和谋篇上与东坡之词有颇多类似。

词的上片是借景抒怀。

起句“ 云峰横起”，奇峰突起 ，气势不凡。

下句“障吴关三面”，是写云峰分布情景：云雾缭绕的山峰象屏障一样把古吴国所属地区遮去了三面 。

三面，是指东、西、南三面。

吴关，·1706·《宋词鉴赏大典》泛指吴国辖境，此处指今江苏沿江一带。

接下去“真成尤物 ”，是作者对云峰的赞叹。

尤物，原意指尤异的人物，一般是指女性，这里借指云峰的奇特可爱。

紧接以下两句写从江干极目望去，回潮倒卷之处，水天浑然一体，无边际可寻。

描写江南的诗句古诗（江南古镇的优美诗句）

江南，就是长江以南，是很多文人墨客魂牵梦萦，流连忘返的地方。不仅有小桥流水，还有说着吴侬软语的温柔的姑娘。

早在先秦时期，就已经有了江南的概念。

很多古诗词当中，说到的一些地方，其实也属于江南的范畴。比如：宋代周邦彦的《苏幕遮》当中表达了对故乡的思念：“家住吴门，久作长安旅。”

“吴门”，指的就是现在的苏杭一带，地属江南。

每个人心中都有自己的江南模特：苏小小乌镇

而宋代贺铸写了一首《青玉案》，表达了对在苏州街头偶然遇到的一位姑娘的思念。

“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。”她走在横塘路上，像是飘过来的一样，脚步非常的轻柔。我只能目送着她的背影离去。

而这个横塘路也是在苏州城外，属于江南。

在古诗词当中，以江南作为描写对象的古诗词非常多。

我们今天和大家分享4首古诗词，按照春夏秋冬的顺序，看看江南四季的美景。

周庄古镇美景图片

唐代诗人韦庄的这首词，饱含情感。是《菩萨蛮五首》当中的第二首。

韦庄是现如今的西安人，江南对他来说，只能算是第二个故乡。

所有人都说江南很好，很多人去过江南，就想在江南待到老。

江南有多好呢？春天的江水就像是天空一样碧蓝，还可以坐着精致的画船，飘在水面上，听着雨声入眠。

就连江南卖酒的姑娘都长得非常美，她露出来的胳膊像雪一样白。

如果还没老就别回家乡去，如果回去了，就一定会后悔遗憾的。

《状 江南·孟夏》

唐代：贾弇

江南孟夏天，慈竹笋如编。

蜃气为楼阁，蛙声作管弦。

唐代诗人贾弇描绘了夏日的江南，竹笋都从地里冒了出来，一行行，一排排。

在湿润的空气中，云形成了空中的楼阁，而青蛙像是组成了管弦乐队，每晚唱响。

《江南逢李龟年》

唐代：杜甫　　

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。　　

正是江南好风景，落花时节又逢君。

这是杜甫写给唐代著名的音乐家李龟年的一首诗。

以前你是岐王府的座上宾，后来在崔九的堂前也数次听过你的音乐。

如今又在江南这个美好的风景中，在这个落花飘飘的季节，遇到了你。

有花瓣的草地上小女孩的脚Feet of small girl on grass with

《卜算子·雪月最相宜》

宋代：张孝祥　　

雪月最相宜，梅雪都清绝。　　

去岁江南见雪时，月底梅花发。　　

今岁早梅开，依旧年时月。　　

冷 艳孤光照眼明，只欠些儿雪。

宋代诗人张孝祥在冬天写了这首词，大雪和月光最配，梅花和雪都有些高冷。去年下雪的时候，月底梅花就开了。

今年梅花开得早，还是去年那个时间，月亮依然发出清冷的月光，梅花也开了，如今，就差下雪了。

春天的花朵

今天和大家分享了江南四季的古诗词，春天的江水，夏天的蛙鸣，秋天的落花，冬天的梅花与雪。

它们随着四季的变换不断地更迭。

不由得哼起那句“天青色等烟雨，而我在等你”，仿佛看到一个穿着素布罗裙的姑娘，卷起这副水墨长卷，越走越远，融入到那片空濛的雾霭中。

这便是让人日思夜想的江南。

感谢品读，你的留言和点赞对我很重要。

己亥杂诗过镇江的诗意

己亥杂诗过镇江的诗意

　　《己亥杂诗》选自《龚自珍全集》，共350首，多咏怀和讽喻之作，写于己亥年。以下是小编整理的己亥杂诗过镇江的诗意，一起来看看吧。

　　原文

　　己亥杂诗

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　（过镇江，见赛玉皇及风神雷神者，祷词万数。道士乞撰青词。）

　　诗意

　　要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。

　　注释

　　1、九州：中国。

　　2、风雷：疾风迅雷般的社会变革。

　　3、生气：生气勃勃的局面。

　　4、恃（shì）：依靠。

　　5、喑（yīn）：没有声音。

　　6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。

　　7.究：终究、毕竟。

　　8、天公：造物主，也代表皇帝。

　　9、重：重新。

　　10、抖擞：振作精神。

　　11、拘：拘泥、束缚。

　　1、2降：降生。

　　赏析

　　这是一首出色的政治。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的'现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。

　　诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的*统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。

　　【拓展延伸】

　　正当万马齐喑、异常烦闷的暴风雨来临前夕，晚年龚自珍自京城南下，居住在昆山羽O山馆。好友魏源在扬州仓巷有一座e园，每次经过扬州，他便寓居于e园秋实轩。龚自珍为e园题写过一副对联：“读万卷书，行万里路;总一代典，成一家言。”从中可以读出很多含义。有一次，龚自珍与客人在秋实轩高谈阔论，手舞足蹈间，竟然将靴子踢飞了。送客时到处寻找靴子，怎么也找不到。几天后，他才发现靴子在帐子顶上。

　　魏源的孙子魏季子，写有《羽O山民逸事》，记载了龚自珍许多奇闻逸事，“飞靴”就是其中一则。

　　龚自珍一直渴望能有经世济民、安邦定国的机会。他投身于科举，固然这是读书人的唯一途径，但更为了借此进入国家权力的核心，实现自己的政治理想。清道光三年，叔父龚守正任会试同考官，龚自珍照例回避，不能参加会试，母亲段训还专门写诗，以“会见天街汝遍看”（《珍儿不予会试，试以慰之》）来劝慰他。己丑年四月二十八日，龚自珍应廷试，第一个交卷出场，友人恭维他“君定大魁”。他却嗤鼻说道：“看伊家国运何如。”自己能否夺魁，却是关乎清王朝国运的事。可见龚自珍抱负之大、自视之高。

　　对于科举，龚自珍有自己的看法。有一次，他去拜访身为礼部尚书的叔父龚守正。叔侄尚未寒暄几句，就有人通报，有一位门生求见。来人新*点了翰林，正春风得意呢。龚自珍只好暂去耳房回避，外间的交谈倒是听得很清楚。尚书问门生最*忙些什么，门生回答，也没啥要紧的事，*日只是临摹字帖，在书法上用点功夫。尚书夸奖道：“朝考无论大小，首要的是字体端庄，墨迹浓厚，点画工稳。若是书法一流，博得功名如探囊取物！”门生正恭聆教诲，龚自珍却忍不住在隔壁哂笑道：“翰林学问，不过如此！”听到这话，那位门生很是窘迫，慌忙告辞。尚书勃然大怒，将龚自珍训斥了一番，叔侄间闹翻了脸。

　　龚自珍未入翰林院，抑郁不*，他干脆让女儿、媳妇、小妾、婢女都每天临池，专练馆阁体。若是有人说翰林如何了不起，他便嗤之以鼻：“如今的翰林还值得一提吗？我家的女流之辈，没有一人不可入翰林。不凭别的，单凭那手馆阁体的毛笔字，就绝对够格！”

　　从青少年时代起，龚自珍就随从父亲奔走南北，与硕学名士、潦倒文人、草野侠客、山林隐士、市井小民、勾栏歌妓都有往来。他挥金如土，待等囊中羞涩，又向友人告贷。在扬州，不但吃喝都在好友魏源的e园，甚至连身上的衣服，脚上的靴子，也是魏源的。有一次，他从金陵回扬州，身上的白狐裘上半部挺新，下半截却都是泥污。原来，这两天雪雨交加，寒风彻骨，朋友送给他白狐裘御寒。他身材短小，又不知裁改，拖在泥水中竟浑然不觉。

　　魏季子还记述了这样一则故事，羽O山民龚自珍“有异表，四顶中凹，额罄下而颏上n，短矮精悍，两目炯炯，语言多滑稽，面常数日弗盥沐”。这位思想家、大诗人是不喜欢盥洗的，甚至一连几天都不洗脸。魏源让仆人端了脸盆恭伺，他竟大发雷霆，说我一向不喜欢盥洗，你让仆人这样做，不是轻侮我吗？魏源只好赔着笑脸道歉。

　　龚自珍爱读书。每天早晨，“仆人置香一，淡巴姑一，巨罂旁置一烟筒而计甚巨，山民日坐其间，无他事焉”。看书看得倦了，即沉沉睡去。虽穿衣戴帽，仍不管不顾。仆人如果要为他解脱，反而被他呵斥驱赶。这才真正是手不释卷。

　　龚自珍作文写诗时嬉笑怒骂，纵横恣肆，字里行间洋溢激情，在生活中也是“性不喜修饰，故衣残履，十年不更”，被称为龚呆子，更有人说他是狂士、怪物。然而他怪得有理而有节。众所周知，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是龚自珍的名句。假如他始终拘拘谨谨，能在*代中国“大变忽开”之际，写出如此振聋发聩的诗句吗？

镇江金山寺导游词100字

镇江金山寺导游词100字

　　镇江金山寺导游词100字（通用5篇）

　　作为一名专门为游客提供帮助的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。怎样写导游词才更能起到其作用呢？以下是小编整理的镇江金山寺导游词100字（通用5篇），希望对大家有所帮助。

　　金山，雄峙在镇江市区西北的长江南岸，山势巍峨，风景优美，有“江南诸胜之最”的美誉。金山寺依山而建，从山脚到山顶，殿宇楼堂幢幢相衔，阶梯成叠，长廊蜿蜒，台阁相接，把整个山密密地包裹起来。远望金山寺，只见金碧辉煌的寺庙建筑群和高耸入云的慈寿塔，看不见山，故有“金山寺裹山”之称。与焦山定慧寺“焦山山裹寺”形成鲜明的对比。

　　金山原是长江中的一个岛屿，唐杜光庭文曰“万川东注，一岛中立”;宋沈括诗云“楼台*水相连，江北江南镜里天”，清冷士嵋则称“江光浮岛屿，潭影浸楼台”。直至19世纪70年代，金山才逐渐与南岸相连。

　　金山以绮丽著称，寺宇金碧辉煌，鳞次栉比，一塔耸立峰巅，直指云天，无论*观远眺，总见寺而不见山，向有“金山寺裹山”的说法，北京颐和园的万寿山，承德避暑山庄的“天宇咸畅”，以及扬州瘦西湖的“小金山“等都借鉴了这种“山被寺裹”、“塔拔山高”的建筑艺术。

　　悠久的佛教文化：

　　金山就是江南佛教圣地，梁武帝在金山设立了极其庄严隆重的水陆道场，诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。全盛时期有和尚3000多人，僧侣数万人，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位，是*有名的古刹。清代与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为*的四大名寺。历代高僧辈出，在建寺后的1600多年的历史中，总共有81位方丈。正印证了“天下名山高僧多”这句话。现在，金山寺是全国重点寺庙。

　　金山丰富的文化内涵：

　　金山从唐代起就驰名中外，历代文人墨客在此留下了许多诗话。不仅如此，帝王迅游也经常会来到金山，使得金山拥有一批价值非凡的文化遗存。

　　金山精巧的寺院建筑：

　　金山建筑精巧，庙宇依山而建，山和寺相互辉映，浑然一体，再加上慈寿塔高高地耸立在金山之上，给人拔地而起的感觉，山和寺相互辉映，浑然一体，山是一座庙，庙是一座山，山因寺得名，寺为山增色，因而以“金山寺裹山”著称于世。这种奇特的建筑，集中体现了唐、宋、元、明、清各朝的建筑的艺术精华和主要特征。为此北京万寿山的“佛香阁”、承德的避暑山庄金山亭、扬州瘦西湖的小金山等，都吸取了金山寺的建筑特点。

　　由于受到历史环境和地理条件的影响，金山形成了独特的五大特色，下面给大家一一介绍：

　　一、独特的地理位置：

　　金山原是大海之中的一座孤岛，最早人们去金山要坐渡船。随着沧桑变迁，长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，使瓜洲塌入长江，泥沙把金山与陆地联成一片，形成了金山的雏形。

　　二、浓郁的历史文化：

　　金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建古刹，便更名为金山寺。

　　白娘子水漫金山寺的神话故事可谓家喻户晓，许多人正是从水漫金山开始认识金山、了解镇江的。

　　金山位于镇江市的西北，海拔44米，绕山一周约520米。它原是屹立在长江中的一个岛屿，号称“江心一朵芙蓉”。唐朝诗人张祜(Hù)的诗句“树影中流见，钟声*闻”就是当时金山的写照。后来沧桑变迁，长江改道，光绪年间金山逐渐与南岸相连，“骑驴上金山”风行一时，成为清末民初朝山观光者的一种奇妙享受。 现在的金山，整个景区共有30余处景点和古迹，每一处都有一段动人的神话和传说：如白娘子水漫金山寺，梁红玉击鼓抗金兵，岳飞金山寺详梦等等，令人回味无穷。

　　金山寺在江苏省镇江市西北长江南岸的金山上，始建于东晋明帝时。金山寺布局依山就势，使山与寺融为一体。金山之巅矗立着慈寿塔、江天一览亭、留玉阁;大、小观音阁围绕山顶;七峰亭、妙高台、楞阁台等环绕山腰;法海洞、仙人洞、白龙洞等镶嵌山壁;大雄宝殿旧址、天王殿、藏经楼、念佛堂、方丈堂依傍山顶：各种建筑以曲廊、回檐和石级相连，形成楼上有塔、楼外有阁、阁中有亭的“寺裹山”的奇特格局。金山寺有许多历史典故与动人传说，《白蛇传》水漫金山，梁红玉擂鼓战金山，妙高台苏东坡赏月起舞等都脍炙人口，广为流传。为重现《白蛇传》精彩，镇江市斥巨资打造*首个神话主题的水景秀，该秀以金山寺为背景，用现代化的手法完美呈现了《白蛇传》水漫金山的故事。

　　作为一位无私奉献的导游，往往需要进行导游词编写工作，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么什么样的导游词才是好的呢？以下是小编精心整理的导游词（通用25篇），希望对大家有所帮助。

　　各位朋友，你们好，首先欢迎大家乘坐我们的旅游班车，欢迎大家参加我们旅行社安排的东线一日游。我是这天随车导游，我姓李，大家叫我小李好了，为咱们驾车的这位师傅姓周，周师傅具有多年的驾龄，是位经验丰富的老司机。这天我们俩共同为大家服务，感到十分的荣幸，我们必须尽全力为大家作好服务工作，期望大家能够满意。如果我们工作中有不周到的地方，敬请批评指正，千万不要客气！预祝大家这天游得尽兴，玩得开心！

　　大家好，很高兴能认识大家。我姓杨大家就叫我小杨导游吧！

　　这次的旅行由我为大家服务，今天我们大家要到的景点是呼伦贝尔大草原。呼伦贝尔草原是世界最著名的三大草原之一，这里地域辽阔，水草丰美，是天然的大空调、大氧吧。来到这里才真正体会到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”的美丽意境。在那里我们可以骑马、挤牛奶，还可以观看节目······

　　希望大家能有个愉快难忘的旅程。

　　各位游客朋友们，大家好！欢迎大家和我一起来到江南“水乡”，我是xxx旅行社的导游员，我叫xxx。我们的司机师傅姓，xxx师傅有多年的驾驶经验，技术很好，坐他的车肯定让您感觉安全舒适。今天就由我们一同陪大家欣赏江南美景。如果我们的服务有让您不满意的地方，敬请大家提出批评和建议，谢谢大家的合作，希望大家在朱家角玩得开心，玩得痛快。

各位小朋友们：

　　你们好！我叫孙宏政，我是大家的导游。

　　下面我们要去的'是临沭的名山———苍马山。

　　苍马山是一个风景优美。绿树成荫。鲜花盛开。空气新鲜的一个好地方。

　　我们坐车来到了苍马山的门口，往里走就是人民*了。在纪念碑的右前方是过去打仗用的战斗机，后边是博物馆。里面陈列着各种各样的历史遗留物品。

　　我先介绍到这里，下面由大家自由参观。两个小时后在此集合。

　　大家好，我们正在去长城的路上，我是你们的导游xx。

　　长城风景优美，是我国世界遗产，有1.2万华里，横跨*的七个省市自治区。由东起渤海，西至甘肃省嘉裕关，雄伟壮观。大家一定都知道“不到长城非好汉”这句话，下面就由我带领大家参观。

　　大家游览时一定要注意，不要乱涂乱画，不要破坏长城，祝大家玩得愉快。

亲爱的游客朋友们：

　　大家好！

　　欢迎大家来到人间仙境九寨沟。

　　我是金凯国际旅游社有限公司，大家可以叫我xx。

　　接下来我们将去人间仙境九寨沟。九寨沟在四川北部的万山丛中，因为周围散布着九个藏族村寨，所以，人们称它九寨沟。进入九寨沟，只见一座座雪峰插入云霄，封顶像一面镜子。湖底清澈见底，湖底石块色彩斑斓。往密林深处游人逐步稀少，也许，一只金丝猴正用机灵的小眼睛向你窥视。

　　位于玫瑰圣母堂附*，建于1750年，庙宇规模较小，内供奉关帝，其塑像雕刻精巧。

　　关帝庙大殿为金代原构，面宽三间，进深四间，歇山顶琉璃脊饰。前檐明间特宽，*柱约与后檐次间中线相对，柱头栏额肥大，次间栏额伸至明间砍成雀替，犹如门楣形制。有正殿、前后殿、东西配殿及山门，均为传统的砖木结构建筑，正殿高10米，三铺顶，正脊饰有二龙戏珠，山墙正上方有精美石雕，装饰华丽。

　　各位游客们，大家好！

　　欢迎大家来到江南水乡——湖州南浔，很高兴成为大家的导游。我姓颜，大家叫我小颜好了！

　　我们江南水乡素有“鱼米之乡，丝绸之府”的美称，我们这里水中养鱼，田里种稻，地里种桑，别有一番风景。

各位朋友：

　　大家好！

　　首先欢迎各位来到扬州参观游览。我是本次行程的导游员XX，坐在我身边的这位呢，是我们的司机王师傅。在未来的两天里，将由我和王师傅一起为大家服务。希望各位可以把安心交给王师傅，把放心交给XX，我们会一起努力把开心还给您。在此，预祝各位可以在扬州玩的开心，吃的顺心，行的放心，住的舒心，在我们扬州旅游集团全体员工的一片热心中开开心心，事事顺心。

各位游客朋友们：

　　大家好!

　　欢迎来到庐山。很高兴成为大家的导游!我叫xx，大家叫我小x好了。

镇江金山寺游玩攻略

镇江金山寺游玩攻略

　　江苏镇江金山寺位于市区西北，高四十四米，周五百二十米，距市中心三公里。古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道，久以“卒然天立镇中流。以下是小编精心准备的镇江金山寺游玩攻略，大家可以参考以下内容哦！

　　镇江金山寺游玩攻略

　　景点介绍

　　金山寺，又名江天禅寺，位于镇江市西北海拔43.7米的金山上，是金山的主要景点，距离镇江市中心仅3公里。原先寺庙与金山一同立在长江中心，后来长江北移，清光绪末年寺随金山一同与南边的陆地相连。金山寺始建于东晋元帝大兴年间（约公元320年），梁天监四年（公元505年）梁武帝在这主持水陆法会，于是金山寺成了水陆法会的发源地。寺庙的殿宇楼台全部依山而建，远望金山，只见寺庙不见山，有“金山寺裹山”的说法。金山寺最吸引人的是许多民间故事，白娘子水漫金山，梁红玉擂鼓战金山都发生在这。

　　寺庙山门朝西，游览寺庙的过程也是攀爬金山的过程。主建筑东西走向分布，由东向西依次为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。山门的牌匾上“江天禅寺”四字为清康熙皇帝御笔。大雄宝殿周围围着雕花白石柱，金色琉璃瓦覆顶，在周围一片黑色、青色的屋顶间格外显眼，非常气派。

　　大雄宝殿再往上，便是去登顶金山了。上面有梁红玉擂鼓战金山、苏东坡赏月的妙高台，立着7块乾隆御碑的夕照阁等景点。而很多网上介绍、游记里提到藏有金山“镇山之宝”的观音阁，那“四宝”周鼎、东汉铜鼓、苏东坡与佛印和尚打赌输给金山寺的玉带，文徵明画的金山图，普通游客根本是看不到的，观音阁中无非陈列着一些菩萨塑像而已。

　　金山寺登高看景有两处好地点。一处是离观音阁不远的慈寿塔，始建于1400多年前的南朝齐、梁时代，现在看到的塔是清光绪年间为慈禧贺寿而重建的，塔下还刻着“天地同庚”的贺词。塔高7层，登到塔顶可以俯看整个金山寺，往西南可以看到镜天园里用绿化做的超大“禅”字，往西可以远眺长江上的润扬大桥，往北则可以看到金山湖，故事中白娘子水漫金山的情景仿佛依稀能感受到。另一处则是金山之巅的留云亭，又名江天一览亭，亭中石碑上的字是后来亭子重建时，曾国藩按照当年康熙登临此处题写的“江天一览”而刻。

　　法海洞也在山上，慈寿塔西北的一个角落里，是一个天然形成的石洞。历史上真实存在的金山寺开山祖师法海曾在洞里苦修，洞中供着法海雕塑。这位高僧德高望重，而《白蛇传》中法海的负面形象其实是后人塑造的。

　　看完这些景点后就可以下山，绕到金山北侧，后山的山脚，模仿苏东坡玉带的样子建的玉带桥边有一白龙洞，洞口附*立有小青、白娘子塑像。洞深处有很细很长的石缝，人不过去，据说一直通向杭州西湖，当年白娘子便是变成蛇从这跑走的。山脚临湖的一侧还有御码头，以前金山还在长江中央时，康熙、乾隆都从这登陆，不过现在看到的码头和牌坊都是现代新造的。

　　金山寺另有西侧的郭璞墓，西北侧纪念岳飞的七峰亭，东边原来藏手抄本《四库全书》现为新建的文宗阁，与文宗阁相邻的.介绍金山寺历史和传说的金山文化博览园等景点。

　　金山寺香火旺盛，*时香客络绎不绝，每年12月31日还有盛大的撞钟祈福活动，在山门前的佛教广场举办，届时广场上有文艺表演，到了零点铜钟被撞响，游客在此祈求新一年的*安如意。

　　想吃素斋的话，寺庙山门前有一家佛印居素菜馆，楼下点单、付钱，楼上用餐，是点一盘盘菜的形式，米饭也要钱但量很足。

　　景点类型：宗教场所

　　最佳季节：四季皆宜。

　　建议游玩：2小时

　　门票：旺季（8月16月~次年5月31日）：65.00元 淡季（6月1日~8月15日）：50.00元

　　开放时间：08:00~18:00

　　地址：江苏省镇江市西北长江南岸的金山上

　　可到达景点公交车线路

　　2路、8路、17路、29路、34路空调、35路、40路、49路、102路、104路、115路、133路、216路、镇扬城际公交线“金山公园”站下。其中2路、17路、40路、216路在镇江高铁站前有坐，2路会绕很远的路，17路也会绕一点点路，40路和216路不绕路，推荐坐。

　　与必游景点的距离

　　宝华山国家森林公园： 约33.1公里

　　镇江金山景区： 约451米

　　镇江焦山风景区： 约7.0公里

　　旅游安全注意事项

　　1、搭乘飞机时，应注意飞行安全，扣好安全带，不带危险或易燃品，不在飞机升降期间使用手提行动电话等相关电子用品。

　　2、贵重物品请放置酒店保险箱，如随身携带，注意保管，切勿离手。

　　3、出入酒店房间请随手关门，勿将衣物披在灯上或在床上抽烟，听到火警铃响，请由紧急出口迅速离开，切勿搭乘电梯。

　　4、搭乘快艇，漂流木筏，参加水上活动，请按规定穿着救生衣，并遵照工作人员的指导。

　　5、海边戏水，请勿超越安全警戒线，不熟悉水性者，切勿独自下水。

　　6、行程中或自由活动时若见有刺激性活动项目，身体状况不佳者请勿参加。患有心脏病、肺病、哮喘病、高血压者切忌从事水上、高空活动。

　　7、搭车时请勿任意更换座位，头、手勿伸出窗外，上下车时请注意来车方向以免发生危险

　　8、搭乘缆车时，请依序上下，听从工作人员指挥。

　　9、行走雪地、陡峭山路，请小心谨慎。

　　10、团体旅行时不可擅自脱队，单独离队，请征得全陪导游同意，并随身携带当地所住宿饭店位址、电话，以免发生意外。

　　11、抵达景区游览前，紧记导游交代的集中地点、时间、所乘游览巴士车号。万一脱团，请于集中地点等候导游返回寻找。

　　12、外出旅行，注意身体健康，切勿吃生食、生海鲜、已剥皮的水果，光顾路边无牌照摊档暴饮暴食，多喝开水，多吃蔬果类，少抽烟，少喝酒。

　　13、夜间或自由活动时间自行外出，请告知全陪导游或团友，应特别注意安全。

　　14、切勿在公共场所露财，购物时也勿当众清数钞票。

　　15、每次退房前，请检查您所携带的行李物品，特别注意您的证件和贵重财物。

描写古镇小巷的诗句（描写江南古镇的古诗词分享）

位于广东南雄梅关古道上的珠玑巷，珠玑巷是古代中原和江南通往岭南古驿道上的一个商业重镇，也是北方移民进入广东的首站，已有一千二百多年历史。现今居住于珠江三角洲地区的多姓家族均是从珠玑巷、或经由珠玑巷南迁而来，故被誉为“中华文化驿站，天下广府根源”。古巷全长1500多米，全部用鹅卵石铺砌而成，两旁民宅祠堂、店铺商号鳞次栉比。巷道曲直有致，古朴清悠。巷内有古楼、古塔、古榕和众多的宗族祠堂。

一、《鹧鸪天. 珠玑巷》青史悠悠巷里藏，兴隆立镇始盛唐。岭南古驿咽喉地，广府先民始住乡。游古镇，逛祠堂，千年榕树话沧桑。古朴房舍青石路，仍见当年旧景光。

二、《鹧鸪天. 南迁》逃难临安北至南，乡民无奈过梅关。举家噙泪避兵祸，背井离乡出故园。人如水，马嘶欢。珠玑巷里众摩肩。拖家带口寻新地，困苦艰难泪似泉。注：北宋靖康年间，金兵攻占开封，“百姓军人夺万胜门奔逃者达四万余人”，次年七月，隆太后率六宫及卫士、家属赴南方避难。冬，高宗赵构经汴河退至扬州，后定都临安（杭州）。宋室迁都“民从之者如归市”，由此引发了中原族人的又一次大规模南迁。南宋末年，元军大举入侵，临安陷落，南迁的中原族人又不得不再次迁徙，经珠玑巷拥入广东等地，客观上也促进了岭南地区的经济发展。

三、《珠玑巷》

珠玑古巷靠梅关，

南北通衢马车喧。商贾云集繁盛镇，岭南历史展新篇。

中原至岭南，珠玑巷中穿。此处多故事，赶快游梅关。

四、《梅关古道》九龄修此路，险阻劈山除。古道人车涌，梅关变坦途。注：梅关古道系由唐代宰相张九龄奉诏在梅岭劈山开道，修建了一条宽一丈余，长三十多华里道路，成为连接中原至岭南的黄金通道。

五、《祭 祖》

南迁粤地有缘由，几缕辛酸几缕忧？今日寻根回古巷，祠堂祭祖慰乡愁。

六、《寻 根》鸿雁高飞觅暖阳，乡民南下避兵荒。根植广府开新叶，问祖珠玑望北方。

作者简介：

韩有典：山东滕州市人，从军人到国家机关工作人员、国有企业管理人员，深圳第一代拓荒者。退休后喜欢用诗词记录生活、抒*感，亦有多篇作品在报刊和网络*台发表。

古诗《江雪》原文及赏析

古诗《江雪》原文及赏析

　　《江雪》是唐代诗人柳宗元所写，那么要怎样赏析这首古诗呢？接下来是小编为你带来收集整理的古诗《江雪》原文及赏析，欢迎阅读！

　　《江雪》原文：

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　《江雪》诗文解释：

　　千山万岭不见飞鸟的踪影，千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁，默默地在漫天风雪中垂钓。

　　《江雪》词语解释：

　　蓑笠翁：披蓑衣、戴斗笠的老头儿。

　　《江雪》诗文赏析：

　　这首五言绝句作于诗人谪居永州期间。柳宗元被贬到永州后，精神上受到很大打击和压抑。这首诗就是他借助歌咏隐居山水的渔翁，来寄托自己清高孤傲的情怀，抒发政治上失意的苦闷和压抑。诗中客观境界的幽僻更能体现出作者落寞孤寂的心情。全诗用简单而细腻的语言描绘出了一幅寒江雪钓图：千山万径都没有人烟鸟迹，天地间只有孤独的渔翁在江雪中垂钓。广阔寂寥的背景空间，更加突出了独钓的孤舟。诗人淡墨轻描，渲染出一个洁静绝美的世界。

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭：栖鸟不飞，行人绝迹大雪之中天地幽寂。千山，所有的山。鸟飞绝，没有了飞鸟的踪迹。万径，所有的路。人踪灭，没有行人的踪迹。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪：天地皆白，寂静无声。汉江之上，孤舟之中，一老翁在雪中垂钓。蓑笠翁，身披蓑衣，头戴斗笠的老人。

　　所有的山川，都看不到飞鸟的影子，所有的道路，都没有人的踪迹。然而，却有一位老翁坐着一条孤零零的小船，身披着蓑衣，头戴着斗笠，在飘洒着大雪的寒冷的江面上独自垂钓。

　　这首绝句句句无雪，又句句见雪；句句写景，又句句抒情。情景浑然融为一体，作者的特立独行的特有品格在简短的文字中跃然纸上，凸显异常。诗人在这里采用了暗写手法，题为“江雪”，前三句却始终不着“雪”字，只是在结尾处才点出“雪”，对诗题做了一个小小的呼应。意境绮丽空灵，意蕴深邃悠远，堪称千古决“钓”。

　　开篇“千山鸟飞绝，万径人踪灭”两句虽不见“雪”，但是从字里行间却处处是“雪”，由于大雪封锁了所有大大小小的山川，才使鸟儿不飞，人儿不行，不仅写了“雪”，而且突出了“雪”之大，看天空，连鸟儿都不出去觅食；看道路，连人的脚印都看不到，突出了“雪”之大，天之冷。诗人开篇为什么要渲染如此冰封雪飘的一幅寒冷的背景呢？其目的无非是为了以此烘托那雪中寒江孤舟之上披蓑戴笠垂钓的老翁，突出垂钓老者的孤独，突出老着的独行，突出老者的不愿与世俗同流的可贵品格。我们不能肯定诗人作品中的老这就柳河东自己，但是我们可以肯定作品中融入了他那种被贬之后的复杂情感。冰天雪地里，老人究竟是在钓什么？仅仅是为了钓鱼吗？冰天雪地是钓鱼的季节吗，能钓到鱼吗？我们不妨回过头来，柳宗元当时在永州是因被贬而来，无论在人际还是在仕途，都处于极度孤独寂寞之中，国家朝政也处在极其灰暗之际，因此我们说，诗中老人应该钓的是一种孤独，钓的是一种寂寞，钓的是一种孤傲的心境，钓的是一种理想和愿望，钓的是即将来临的整个春天。

　　此外，从老人孤独的垂钓中，我们所看到的“是一幅优美的风景画，一个深刻的哲理品味，一次诗人自我的内心的袒露，一种人格的闪光。特别是诗人那种在逆境中的倔强的态度、宁静超脱的心境和孤傲狷介的个性，几乎成为了古代文人追求的精神家园。”诗如其人，镜如其心。

　　作者简介：

　　柳宗元（773—819），字子厚，唐代河东人。他曾参与了以王叔文为首的政治改革运动，失败后被贬为永州司马，后改任为柳州刺史，世称柳柳州，亦称柳河东。他能诗善文，尤其擅长散文，是著名的唐宋散文八大家之一。他的诗多作于贬谪之后，抒发抑郁不*的感慨，风格简练淡雅，语言峻洁流畅，感情沉挚，韵味含蓄隽永。

　　【诗句】

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　【出处】

　　唐·柳宗元《江雪》。

　　【意思1】

　　群山中，不见一只飞鸟的影 子：众多的小路上，没有一个行人的踪 迹。千、万：虚指，形容其多。

　　【意思2】

　　巍巍群山中， 见不到飞鸟的影子； 条条小路上，找不 见一个行人的脚印。两句诗写大雪时的 空疏冷寂景象。

　　【用法例释】

　　一、用以形容冬天寒冷 空寂的景象。[例]而他们的工作也并 不轻松，要从几十公里之外购菜、运 粮、运煤，特别冬季一来临，道路难 行，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”（邹 荻帆《玉门秋色赋》）

　　二、用以形容不 见人烟，不见鸟兽的荒芜景象。[例] 他们有种到了天涯海角被纷繁喧嚣的 世界抛弃了的感觉，这里荒芜得惨无人 道，大有“千山鸟飞绝，万径人踪灭”那 么一种凄凉景观。（李能《天边那群 兵》）

　　【全诗】

　　《江雪》

　　[唐]柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　【注释】

　　①绝：尽。这里是绝迹的意思。人踪：人的足迹。

　　②蓑（suo梭）：蓑衣。用棕丝或莎草、稻草编成的雨具。笠（li立）：斗笠。

　　【全诗赏析】

　　这是唐代诗人柳宗元笔下的一首脍炙人口的小诗，是其代表作之一，作于诗人外贬永州 （今湖南省零陵县） 期间。

　　自轰轰烈烈的 “永贞革新” 运动失败以后，唐代社会的政治生活日益黑暗、腐朽，主张变法革新的人士遭到了残酷的打击和迫害，作为曾积极参与革新运动的柳宗元，更成了保守势力打击的对象，他被贬谪到遥远、荒凉的永州，虽名为 “司马”，却实为“囚犯”，政治上无人过问，生活上亦充满艰辛，孤苦伶仃地在那里渡过了长达十年的流放生涯。在此期间，唐代社会由于贼臣当道而一天天地走向了下坡路。这对于一个有理想、有抱负的诗人来说，不能不使他倍感压抑和苦闷，为了反抗，也为了排遣心中郁闷，他于游山玩水之中创作了一批山水诗歌，寄寓和披露了他当时的真实思想。《江雪》一诗便是他这一时期、这一方面的代表作。

　　全诗只有四句，20个字，但呈现在读者眼前的却是一幅寥廓、壮观而又凄清、冷寂的画面。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。这是在写远景。举目四望，远处那层层叠叠的群山之中竟无一只飞鸟出现； 辽阔原野上那纵横交错的小径上也见不到一个人影，真是万籁俱寂 ！ 怎么会是这样呢？ 原来诗人描写的是一个严寒冬季中的大雪天，那纷纷扬扬的大雪笼罩了整个自然界，也覆盖了千山和万径，致使人踪、鸟影皆无。

　　“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。这两句是写*景。它紧承前面两句，本来四野茫茫，一片银装素裹，既看不到一只飞鸟，也见不到一个行人的脚印，就在这万籁俱寂的世界里，人们忽然发现，在那茫茫的大江面上，停泊着一叶渔舟，上坐一个身披蓑衣，头戴斗笠的老人，正迎风冒雪，在那里执杆垂钓呢。多么新奇而清冷的画面啊！ 多么孤僻而又清高的老人啊！ 他在这大雪纷飞，寒气袭人的天气里在钓什么啊。原来他正在独自钓“雪”。

　　这首诗似乎纯是写景，四句诗中有山，有水，有孤舟，有老翁，构成了一幅渔翁独钓寒江雪的奇景。人物景色，浑然一体，诗情画意，妙绝人间。但人们再仔细观察一下那位处于风雪之中而全然无畏，一杆独钓的老翁，尽管自然环境是如此险恶，但他依然我行我素，神态安祥，难道由他的身上还不能看到诗人自己的影子吗。在这个“独钓寒江雪”的老渔翁的身上，寄托着诗人仕途失意后的苦闷与孤独，也表现了诗人坚毅不屈的精神。儒家宣扬的“达则兼济天下，穷则独善其身”一直是诗人生活的理想。现在自己流放南荒，政治上虽不能有所作为，但也决不与黑暗势力同流合污，于是乎诗人便塑造了一个在飞雪之中执杆垂钓的老翁，使人感到他是那样的高洁，伟岸而与众不同，是那样的洒脱，超然而置身尘外，这也正好集中反映了诗人由积极入世不得到退而游山玩水，寻求出世的矛盾心理。

　　江雪

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　古诗简介

　　《江雪》是唐代诗人柳宗元的一首五言山水诗，描述了一幅冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。被誉为唐人五言绝句最佳者。这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。表达了作者高尚的情操。

　　翻译/译文

　　所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

古诗江南春全文

古诗江南春全文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家收集的古诗江南春全文，希望能够帮助到大家。

　　原文

　　唐代：杜牧

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　意思一

　　江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

　　南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

　　意思二

　　干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

　　注释

　　⑴莺啼：即莺啼燕语。

　　⑵郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

　　⑶南朝：指先后与北朝对峙的`宋、齐、梁、陈*。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。

　　⑷楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

　　创作背景

　　杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

　　而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己*淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了*的实力，加重了国家的负担。

　　杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

　　这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

　　首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

　　一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

　　全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

　　同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》)，赞誉江阴美景：

　　丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。

古诗江雪全文拼音版

古诗江雪全文拼音版

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编精心整理的古诗江雪全文拼音版，欢迎大家分享。

　　原文：

　　江雪 柳宗元

　　qiān Shān niǎo fēi jué

　　千 山 鸟 飞 绝 ，

　　wàn jìng rén zōng miè

　　万 径 人 踪 灭 。

　　gū zhōu suō lì wēng

　　孤 舟 蓑 笠 翁 ，

　　dú diào hán jiāng xuě

　　独 钓 寒 江 雪 。

　　注释

　　1、这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。

　　2、千山：虚指所有的山。绝：绝迹。

　　3、鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。

　　4、径：小路。万径：虚指所有的路。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了。

　　5、蓑笠（suōlì）：蓑衣，斗笠。

　　译文

　　千里的山上鸟都没有，万里的道路上连一丝人的踪迹也没有，

　　只有在江上的一只小船上，有个披着蓑衣的老翁，在寒冷的江上独自垂钓。

　　赏析

　　柳宗元这首五言绝句自来受人推崇，后世许多山水画家也都就此取材造境。这首诗好在哪里？不妨从以下几个方面细细体味：

　　首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢？一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀！这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候与景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾？则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗的境界创造来说的。

　　其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁，但造语*常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉？殆天所赋，不可及也已”！苏轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的'最高境界了。我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后、连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗？与柳宗元约略同时的诗人张志与作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志与不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。、他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。

　　最后，这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。

木兰诗的古文

木兰诗的古文

　　木兰诗的古文是怎样写的？以下是小编整理的相关文章和翻译，欢迎阅读。

　　木兰诗

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的`铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？