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长相思,在长安。
络纬秋啼金井阑,
微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝,
卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端,
上有青冥之高天,
下有渌水之波澜。
天长地远魂飞苦,
梦魂不到关山难。
长相思,摧心肝。
长相思呵长相思,思念之人在长安。
秋天纺织娘在华美的井栏边鸣叫,
地上下了一层薄霜竹*呈现一片寒。
意孤灯昏沉我的思念快达到极点,
卷起窗帘望着明月独自长叹。
如花似玉美人呵却相隔在云端。
上边有高远辽远的青天,
下边有无边的清水激起的波澜。
天地长远灵魂飞越多辛苦,
关山难越连做梦也到不了你身边。
长相思呵长相思,心肝伤痛到极点。
这首诗是诗人离开长安后回忆往日情绪时所作,豪放飘逸中兼有含蓄。诗中假托思美人,写对朝廷的怀念,表达诗人对政治理想的苦苦追求。诗人通过对秋虫、秋霜、孤灯等景物的描写抒发了感情,表现出相思的痛苦。”美人如花隔云端”是全诗的中心句,其中含有托兴意味。古代经常用“美人”比喻所追求的理想。“长安”这个特定的地点更加暗示“美人”在这里是个政治托寓,表明此诗目的在于抒发诗人追求政治理想而不能的郁闷之情。诗人将意旨隐含在形象之中,隐而不露,自有一种含蓄的韵味
日*尽花含烟,
月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱,
蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传,
愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天,
昔日横波目,
今作流泪泉。
不信妾断肠,
归来看取明镜前。
夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,
月华如练,我思念着情郎终夜不眠。
柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,
心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。
这饱含情意的曲调,可惜无人传递,
但愿它随着春风,送到遥远的然。
思念千里之外隔在天边的情郎,
当年递送秋波的双眼,
而今成了流泪的源泉。
您若不信贱妾怀思肝肠欲断,
请归来看看明镜前我的容颜!
本本诗写一女子思念出征丈夫的痛苦心情。文笔清丽灵秀,情致哀婉缠绵。
开篇造境,渲染了愁苦迷蒙的相思气氛,奠定了整首诗的悲凉调子。接下来诗人互文见义,旨在表达思妇望夫心切而又无法排解的愁绪。“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。”诗人的奇特想象仍然令人惊叹,思妇情之真、情之切,也令人为之唏嘘。“忆君迢迢隔青天”又承上启下,以青天的夸张比喻两人相隔万里,从而引出下文思妇回到现实,顾影自怜独自凄凉的描写。
“昔日横波目,今成流泪泉”,形象而巧妙、夸张而令人信服地写出了相思成空的思妇的哀伤之状。“不信妾肠断,归来看取明镜前”一句则深得含蓄隽永之妙,以思妇的口吻直抒对丈夫的思念,与前一句相得益彰。在诗人奇特的构思中,在思妇恍惚的思念中,一切又都进入了想象。诗写一女子思念出征丈夫的痛苦心情。文笔清丽灵秀,情致哀婉缠绵。
开篇造境,渲染了愁苦迷蒙的相思气氛,奠定了整首诗的悲凉调子。接下来诗人互文见义,旨在表达思妇望夫心切而又无法排解的愁绪。“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。”诗人的奇特想象仍然令人惊叹,思妇情之真、情之切,也令人为之唏嘘。“忆君迢迢隔青天”又承上启下,以青天的夸张比喻两人相隔万里,从而引出下文思妇回到现实,顾影自怜独自凄凉的描写。
“昔日横波目,今成流泪泉”,形象而巧妙、夸张而令人信服地写出了相思成空的思妇的哀伤之状。“不信妾肠断,归来看取明镜前”一句则深得含蓄隽永之妙,以思妇的口吻直抒对丈夫的思念,与前一句相得益彰。在诗人奇特的构思中,在思妇恍惚的思念中,一切又都进入了想象。
诗文:
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一程,雪一程,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
诗文背景分析:
根据诗文意思,纳兰性德伴驾(康熙皇帝)东巡,长途漫漫,风雪交加,关外的夜景与对故园的相思形成鲜明的对比,更衬托出纳兰的悲苦心情。笔者查询发现,康熙二十一年(1682年)春,玄烨东巡,历经四个月,五月回到北京。这一年,纳兰27岁,也是感情路坎坷不*之际。纳兰伴驾东巡,从出关,到东北,再回到北京*,写了很多词,篇篇脍炙人口,然而仔细理解,我们不难发现,诗文背后隐隐透露着词人无助的心情和对爱情的无限怀念。短短三年,一代词人就与世长辞了。我们细数纳兰的感情路,再与其创作的词进行时间线对比,对其创作的词就会有更深的理解。纳兰生于1655年1月19。1674年娶两广总督卢兴祖之女卢氏为妻,3年后,1677年卢氏难产而亡,对纳兰打击颇深,“悼亡之吟不少,知己之恨尤深”。其后又曾有官氏,颜氏等,甚至江南才女沈宛相配,都无法抹去纳兰心头那一份情愁。愁啊愁,病上头,终于在卢氏病亡八年后的1685年7月1日,也追随爱妻而去。
诗文赏析:
我伴驾东巡,历经千山万水,终于在榆关之外,夜宿于千万军帐之中。军帐中的夜灯下,回首这一路来的风雪历程,又勾起了我对故园以及曾经在故园的那个人的思恋,久久难以入睡,嗨,故园里再也听不到那个人的声音。
深入分析:
受过感情伤的人都有体会,深爱的人永远离去,虽然已经五年,但是对于用情如此之甚的纳兰,身处关在荒凉之地,思念之情更甚。
今天,诗词君介绍七首最经典《长相思》
一起体会其中的相思之意吧!
《长相思·汴水流》
唐·白居易
汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头。
吴山点点愁。
思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。
月明人倚楼。
白居易的这首《长相思》,宛转悠扬,愁绪万千,我们不禁要问:白乐天啊白乐天,虫儿飞,虫儿飞,你在思念谁?
原来,白居易正在思念他的家姬樊素。
在白居易六十多岁时,他得了风疾,半身麻痹,于是他卖掉那匹好马并让樊素离开他去嫁人。
可是,他那匹马反顾而鸣,不忍离去。
樊素也伤感落泪说:“马都不愿意离开主人,难道我还不如一匹马吗?”
樊素是白居易最喜爱的歌姬,他心中又怎么能够不难过,但是想到此时樊素只有二十多岁,拖几年再嫁人就难了。于是,白居易长叹一声,挥手作歌《不能忘情吟》让她离去。
正如电影《那些年,我们一起追过的女孩》中所说:当你真的非常非常喜欢一个女孩,当她有人疼,有人爱,你会真心真意地祝福她,永远幸福,快乐。
喜欢是放肆,而爱是真正设身处地的为对方着想。
《长相思·吴山青》
宋·林逋
吴山青,越山青。*青山相送迎,
谁知离别情?
君泪盈,妾泪盈。罗带同心结未成,
江头潮已*。
林逋是北宋初年著名的隐士。他独居杭州西湖边的孤山,二十年不入城市,种梅养鹤,终身未娶,人称“梅妻鹤子”。
其咏梅诗中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”一联,写出他孤高自许的情怀,最为世所称道。
因此,在人们心目中,这位清心寡欲、几乎不食人间烟火的“和靖先生”,貌似是与爱情无缘。
其实不然。一阕《长相思》,便道出了他关怀人间情爱的款款心曲,展示了他内心世界的另一面。
“罗带同心结未成”,他们是情投意合的,但他们的爱情却遭到了外界的阻拦,使得两人不能长相厮守。“江头潮已*”,钱塘江涨潮了,潮水同堤岸相*,意谓船儿就要起航了。最后一句以景作结,含无尽之意。
这世上,没有什么要比爱而不得更加让人痛苦的事情了吧。
《长相思·山一程》
清·纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行,
夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,
故园无此声。
说到纳兰性德,人们津津乐道的往往是他的诗词。
却不知道,他是一等侍卫,多次随康熙出巡,还曾奉旨出使梭龙,考察沙俄侵边情况。
翻山越岭,登舟涉水,一程又一程,愈走离家乡愈远,离家乡越远越想念家乡,离家越久,越懂得家乡的意义。
一程山水,一更风雪,天涯羁旅,缠绵而不颓废,柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。
《长相思·一重山》
南唐·李煜
一重山,两重山。山远天高烟水寒,
相思枫叶丹。
菊花开,菊花残。塞雁高飞人未还,
一帘风月闲。
这首词和白居易的《长相思》有相似之和,也是一位怀人之作。
这首词句句写思妇“秋怨”,“秋怨”二字却深藏不露。
该词对思妇的外貌、形象、神态、表情未作任何描摹,而是侧重于表现出她的眼中之景,以折现其胸中之情,用笔极其空灵。
整首词,人与景,景与情相交映,浑然一体。通篇写愁,却不见愁字,而秋思之意,浮于字里行间。
我们都知道,总有一天,人会离开;只是没想到,突然离别,措手不及。
当你在还身边的时候,觉得你永远不会离开;经历离别之后,才发现自己有那么多的后悔。
后来,我们终于明白:
长相思
◎李煜
一重山,两重山,山远天高烟水寒,相思枫叶丹。
菊花开,菊花残,塞雁高飞人未还,一帘风月闲。
【译文】
一重山,两重山,山远天高,烟水浩淼,寒气袭人,相思之情如同那红颜的枫叶般热烈。
菊花盛开,菊花凋残,塞雁已高飞人却还未归来,将帘外清风明月闲置。
【赏析】
这是一首抒发相思之情的词。
“一重山,两重山”,思妇登高远眺,期望能望见丈夫归来的身影,但眼前只有重重高山。那一重一重的高山,正如同思妇心中那重重相思、重重离恨,越望思情越浓、离恨越重。“山远天高烟水寒”,“寒”的不止是“烟水”,也有思妇的心绪。前三句词人皆是写景,但景中却寄予着情意。“相思枫叶丹”,最后情景交融,说她心中的相思之情就如同那红艳艳的枫叶一般热烈。
“菊花开,菊花残”,花开花落,时光如水一般流逝,思妇的青春容颜也在这年复一年的变化之中悄然逝去。“寒雁高飞人未还”,那高飞的大雁尚且每年都归来,而离人却始终不见踪影。丈夫不归,年华流逝,这让思妇怎么不怨恨?“一帘风月闲”,最后一句既是景语又是情语。那“一帘风月”为思妇眼前之景,夜深人静之时,她独坐闺中,抬起头来,只见帘幕被风轻轻吹动,帘外一轮明月高挂。“风月”又喻指思妇对丈夫的一腔柔情。“风月闲”即是说丈夫不归,她那一腔柔情无处寄托。此句一语双关,留给人无限回味的余地。
⊙作者简介⊙
李煜(937—978),初名从嘉,字重光,号钟隐、莲峰居士,南唐中主李璟第六子。宋太祖建隆二年(961)嗣位为南唐后主,开宝八年(975)为宋所灭。后被押往汴京(今河南开封),封违命侯。太*兴国三年(978),终因不忘故国而被宋太宗赐服牵机药而死。前期之作多写宫廷生活,后期之作专抒亡国之痛、故国之思,备受*推崇,在词史上起到了变伶工词为士大夫词的重大作用,今存词三十余首,见于与李璟合刻的《南唐二主词》。
纳兰容若是清朝康熙皇帝的御前侍卫,他的父亲是一代权臣明珠,康熙二十一年,康熙因云南*定,出山海关,祭告奉天祖陵
,奉天是今天辽宁的省会沈阳,纳兰容若随康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭。二十三日出山海关。塞上风雪凄迷,苦寒的天气引发了纳兰容若的思乡之情。于是写了这首词。
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更聒碎乡心梦不成,故园无此声。
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千账灯。
康熙这次东巡除了祭祖,沿途还要考察民情、吏治,了解地方边备军情,整顿军队,安抚少数民族,慰问有功勋的将领的家属,赏赐有功之臣,免除赋税,昭告大赦天下,遇见名胜古迹,还要游玩盘桓,吟诗作赋。逢山则围场狩猎,所以这次行程多走的是山路小路,跋山涉水,浩浩荡荡奔向山海关。夜深了,但见千百座帐篷里灯火通明,映着皑皑白雪,剎是壮观。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
塞外风雪交加,千里冰封,万里雪飘。天寒地冻,词人在床上辗转反侧。听帐篷外风雪嘶吼,更触动了他的思乡之情。他想到了北京城里的家,温馨而祥和,家中的妻子,温文尔雅,温柔体贴,她是不是也在回忆被留莫惊春睡重,睹书消得泼茶香的日子?
徐志摩说:“纳兰容若度过了一季比诗歌更詩意的生命,所有人都被甩在了他橹声的后面,以标准的凡夫俗子的姿态张望并艳羡着他。但谁知道,天才的悲情却反而羡慕每一个凡夫俗子的幸福,尽管他信手的一阙词就波澜过你我的一个世界,可以催满天的焰火盛开,可以催漫山的荼蘼谢尽。”
关于长相思的诗意
导语:诗意,是诗人用一种艺术的方式,对于现实或想象的描述与自我感受的表达。以下是小编精心整理的关于长相思的诗意,仅供参考,欢迎大家阅读。
长相思
纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
注释
1、长相思。唐教坊曲,双翅小令。又名《双红豆》。
2、程:道路、路程,山一程、水一程,即山长水远。
3、榆关:即今山海关,在今河北秦皇岛东北;那畔:即山海关的另一边,指身处关外。
4、千帐灯:皇帝出巡临时住宿的行帐的灯火。千帐言军营之多。
5、更:旧时一夜分五更,每更大约两小时。风一更、雪一更,即言整夜风雪交加也。
6、聒:声音嘈杂,这里指风雪声。
7、故园:故乡,这里指北京;此声:指风雪交加的声音。
译文
将士们不辞辛苦地跋山涉水,马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了,千万个帐篷里都点起了灯。
外面正刮着风、下着雪,惊醒了睡梦中的.将士们,勾起了他们对故乡的思念,故乡是多么的温暖宁静呀,哪有这般狂风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。
作者简介
纳兰性德(1655—1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个*词坛上都享有很高的声誉,在*文学史上也占有光采夺目的一*。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历*淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富于意境,是其众多代表作之一。
作品赏析
这首《长相思》以具体的时空推移过程,及视听感受,既表现景象的宏阔观感,更抒露着情思深苦的绵长心境,是即小见大的佳作。
上片在“一程”又“一程”的复叠吟哦中,展示出与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而严重增大,空间感与乡情构成尖锐冲突。正在这种行进方向和心绪逆反背离中驻营夜宿,“夜深千帐灯”,似是壮伟景观,实乃情心深苦之写。白日行军,跋涉山水,到夜深时仍灯火通明,难入梦乡,这是因思乡而失眠。于是转入下片乡情思恋之笔。
“一更”又“一更”的重叠复沓,于听风听雪的感觉中推移着时间过程,时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱,怨夜太长。说“聒碎乡心梦不成”,其实是作者乡心聒碎梦难成,情苦不寐,只觉得风声雪声,声声扣击入心窝,难以承受。在“乡园”时是不会有这种令人痛苦的声响的。将主观因素推诿客观,语似*淡,意更深沉。此类迁怒归咎于风雪声写法,心理情态能充分表现出来。看似无理,反见情痴,愈是无理之怨,其怨愈显沉重。叠句和数字“一”、“千”的运用强化着视、听觉感受中的焦虑,怨怼,幽苦,亦是此词值得辨味的佳处。纳兰性德身为一等侍卫,却极厌烦“扈从”公差,于是构成传统羁旅题材的又一种类型。
如果说春天是希望的绿色,那么秋天就是收获的电影吧!
我爱秋天的景色,因为它象征着成熟,它把丰收的喜悅带给人间!
想到秋天的温柔,应该就是桂花盈香的小院、山间红透的枫叶、令人怅惘的离别……
诗人的秋天,有不同情调,此时此刻,来体会一下秋之相思
《长相思·一重山》
五代·李煜
一重山,两重山。
山远天高烟水寒,相思枫叶丹。
菊花开,菊花残。
塞雁高飞人未还,一帘风月闲。
秋天是相思的季节,山是那么远,那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
飘泊在外的游子,最易在秋日引起相思,思妇念夫,游子思家,当枫叶渐红,思念最浓。
秋天里的思念,带着一丝淡淡地忧伤,看着天上的明月,更加显得自己孤单,嫦娥有玉兔相伴,月亮有星星作陪,红尘世间,时间让我们变得成熟。
“冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。醉看墨花月白,恍疑雪满前村。”不觉已是初冬,北方许多地方也下起了雪,今天便和大家分享纳兰性德在羁旅途中写的一首《长相思》。
关于作者
纳兰性德(1655年—1685年),满洲正黄旗人,叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人。大学士明珠长子,清代最著名的词人之一。原名纳兰成德,避当时太子“保成”的名讳,改纳兰性德。一年后,太子改名为胤礽,乃复原名。康熙十五年(1676年)进士,授三等侍卫,寻晋一等,武官正三品,后升为一品。性德少聪颖,读书过目即能成诵,继承满人*武传统,精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。尤长于填词,与阳羡派陈维崧、浙西派朱彝尊鼎足而立,并称“清词三大家”。他的诗词不但在清代词坛享有很高声誉,在整个中国文学史上,“纳兰词”亦有一*之地。一生著作颇丰:有《通志堂文集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷;词作则有《侧帽集》、《饮水词》等。
纳兰性德手简
纳兰性德仿云林小景扇面
林风眠《家》
王鑑《仿巨然笔意山水》
张大千《峒关蒲雪图》
何海霞《峒关蒲雪图》
吴湖帆《峒关蒲雪图》
张大千《峒关蒲雪图》
董其昌《峒关蒲雪图》
关仝《寒山行旅图》
傅抱石《踏雪访友》
董其昌《铜官山*》
《长相思》
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
诗歌赏析
纳兰性德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,清朝初年词人,是太傅明珠的长子,他出身显贵,母亲是英亲王阿济格的女儿。纳兰性德自幼饱读诗书,文武兼修,十七岁入国子监,十八岁中举人,次年成为贡士。二十一岁补殿试,考中第二甲第七名,赐进士出身。他深受康熙皇帝宠信,官至一等侍卫。但纳兰公子真正的志向一直在文学上,随驾扈从的仕宦生涯让他产生出“临履之忧”的恐惧和志向难酬的苦闷。他的老师徐乾学在《纳兰君墓志铭》中为他一生不能入翰林院而感叹:“荐绅以不得上第入词馆,为容若叹息”。纳兰词主情,在吸收李清照、秦观的婉约特色后,锻造出独特的个人风格。整体真挚自然,婉丽清新,善用白描,不事雕琢,入微有致,运笔行云流水。纳兰与妻子卢氏伉俪情深,但卢氏不幸早亡,与妻子在世时的相思词和纪念妻子的悼亡词成为他词作中最重要的部分。对个人命运的失望和烦恼让他的词缀景荒凉,设色冷淡,同悼亡的心灵创伤融为一体,酿成哀郁凄婉的情调,贯穿他的全部词作。纳兰二十四岁时,把自己的词作编选成集,名为《侧帽集》,后更名为《饮水词》,再后有人将词集增遗补缺,共三百四十二首,编辑一处,名为《纳兰词》。其词在当时社会上就享有盛誉,有“家家争唱饮水词”的盛况。在当时词坛中兴的局面下,纳兰与陈维崧、朱彝尊并称“清词三大家”。今天分享的他这首扈驾出关所作《长相思》就是被*反复吟诵的名篇:山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。康熙二十年,曾经动荡的大清国终于*定了三藩之乱,次年三月,康熙决定回到盛京去祭祖。盛京就是今天的沈阳,在清军入关之前,这里曾经是他们的首都。纳兰随康熙帝出山海关去告祭永陵、福陵、昭陵,这首词就创作于此时。词的上阕所提“榆关”是山海关的古称,曾一直沿用到明代。下阕“聒”即喧扰,此处指风雪声。词人随皇帝的队伍翻过道道山路,又趟过条条水路,一路跋山涉水,向着山海关外行进。夜深了,驻扎下的千百顶帐篷里透出灯火。三月的关外冰雪未消,寒风还在吹,大雪还在下。在风雪呼啸声中,思念故乡的词人辗转难眠,他想念京城,那里是听不到这种风雪声的。王国维曾说过:“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”,此种境界,可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之“夜深千帐灯”,《如梦令》之“万帐穹庐人醉,形影摇摇欲坠”差*之。这段话的意思是,古人诗句中有四句描写的景色可以被称为千古壮观。这四句分别是谢灵运的“明月照积雪”(《岁暮》)、谢眺的“大江流日夜”(《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》)、杜甫的“中天悬明月”(《后出塞》)和王维的“长河落日圆”(《使至塞上》)。而纳兰在山海关外写的“夜深千帐灯”和“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠”两句,是词作中唯一可与那些名句相提并论的“千古壮观”。如果你读过王国维先生的《人间词话》,就会发现先生对纳兰公子十分偏爱。不过这并不是王国维一个人的喜好,纳兰一直以来都得到词坛、学界的高度评价。陈维崧评《饮水词》时说:“哀感顽艳,得南唐二主之遗”。况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。纳兰师从徐乾学等大儒,精通经学,编辑宋以来儒学经书,刻为《通志堂经解》。又把自己熟读经史的感悟编成四卷《渌水亭杂识》,当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学等各领域的知识。所以仅将他视作词家,并不全面。纳兰多才多情的一生被人传诵至今,几百年来为人津津乐道,名门、才高、情深、短寿,接*权力的中心,又一生郁郁不得志。他在世时,以及他去世多年后的现在,他的词作被很多人争相传诵,以他为主角的图书、电视剧层出不穷。但,又有几人能真正读懂纳兰词呢?恐怕还如当年那句“纳兰心事几人知?”吧。
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