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春节最短的古诗
在学*、工作、生活中,大家都接触过古诗吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的`一种诗歌体裁。你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编收集整理的春节最短的古诗,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、《人日思归》薛道衡
入春才七日,离家已二年。
人归落雁后,思发在花前。
2、《迎春》叶燮
律转鸿钧佳气同,肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去,春在千门万户中。
3、《除夜》来鹄
事关休戚已成空,万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。
4、《元日》王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
5、《除夜雪》陆游
北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。
6、《拜年》文征明
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
7、《除夜作》高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
8、《凤城新年词》查慎行
巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;
从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多。
9、《癸巳除夕偶成其二》黄景仁
年年此夕费吟呻,儿女灯前窃笑频。
汝辈何知吾自悔,枉抛心力作诗人。
10、《癸巳除夕偶成其一》黄景仁
千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识,一星如月看多时。
11、《除夜》白居易
岁暮纷多思,天涯渺未归。
老添新甲子,病减旧容辉。
乡国仍留念,功名已息机。
明朝四十九,应转悟前非。
12、《已酉新正》叶颙
天地风霜尽,乾坤气象和;
历添新岁月,春满旧山河。
梅柳芳容徲,松篁老态多;
屠苏成醉饮,欢笑白云窝。
13、《田家元日》孟浩然
昨夜斗回北,今朝岁起东;
我年已强壮,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童;
田家占气候,共说此年丰。
14、《次北固山下》王湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮**阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
如果要找一本写古代先民生活情景的书,非《诗经》莫属。
《诗经》里描述着先民生活、劳作、婚姻、亲情、恋爱的诗作,比比皆是。
读《诗经》,就像在看一幅超长的先民生活画卷,所以,有人说,读《诗经》,知先民。
《诗经》最短的12首诗,每一首不超过50个字,一起来读一读吧,了解古时先民的生活状态吧!
《王风·采葛》
彼采葛兮,一日不见,如三月兮。
彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。
彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。
这是一首思念情人的小诗,男子说,我想你,一天不见像三个月,三个季节,甚至三年那样长,诗人用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,备受后世赞誉。
《周南·麟之趾》
麟之趾,振振【zhēn zhēn】公子,于嗟麟兮。
麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。
麟之角,振振公族,于嗟麟兮!
这首诗被认为是一首赞美贵族公子的诗。麒麟是古代的神兽,据说它的出现是祥瑞的征兆。
此诗以麒麟比人,祝贺人家多子多孙,且子孙品德高尚,如同麒麟。全诗通过视觉意象与听觉效果的交汇,营造出一种兴奋、热烈的诗情画意。
《郑风·山有扶苏》
山有扶苏,隰【xí】有荷华。不见子都,乃见狂且【jū】。
山有桥松,隰有游龙。不见子充,乃见狡童。
这是一首描写男女约会时女子对男子的戏谑、俏骂的诗歌。全诗充满了调侃、戏谑的意味,笑骂中蕴含着深厚的爱,清新活泼。又因为全诗出自少女之口,不失其天真、善良。
读“不见子都,乃见狂且。”颇有戏谑的味道,意为没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
《魏风·十亩之间》
十亩之间兮,桑者闲闲兮。行与子还兮。
十亩之外兮,桑者泄泄【yì】兮。行与子逝兮。
这是描写采桑人轻松愉快的劳动场景的诗,勾画出一派清新恬淡的田园风光和劳动场景,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
在一片很大很大的桑园里,年轻的姑娘们采桑多悠闲,她们一道唱着歌儿回家转。在相邻一片很大的桑园里,漂亮的姑娘们采桑多悠闲,她们一起说说笑笑往家转。
《邶风·式微》
式微,式微!胡不归?微君之故,胡为乎中露!
式微,式微!胡不归?微君之躬,胡为乎泥中!
学者多认为此诗是苦于劳役的人发出的怨词,表达了服役之人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能归的怨愤。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
《卫风·河广》
谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。
谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝【zhāo】。
这是一首意蕴丰富的思归诗。是《诗经》中篇优美的抒情短章。
全诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。
谁说黄河宽又广?一片苇筏就能航。谁说宋国很遥远?踮起脚尖就能望见。谁说黄河广又宽?难以容纳小木船。谁说宋国很遥远?一个早晨就能到达。
《豳风·伐柯》
伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。
伐柯伐柯,其则不远。我觏【gòu】之子,笾【biān】豆有践。
豳(bīn)风,豳,古邑名,在今陕西旬邑、彬县一带。这是一首关于婚姻的诗歌,讲述了古人婚姻时的一些礼节。
媒妁在聘娶婚中发挥着非常重要的作用。要完成一桩婚姻,必须履行“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。(《礼记·昏义》)每一个环节都离不开媒妁的穿针引线。
《召南·小星》
嘒【huì】彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公。寔【shí】命不同。
嘒彼小星,维参【shēn】与昴。肃肃宵征,抱衾与裯。寔命不犹。
此诗写一位下层小吏日夜当差,疲于奔命,而自伤劳苦,自叹命薄,体现了当时社会环境下的小吏之悲。
诗人将主人公放在暗夜冷星的特定环境下,倍显凄凉。天还没亮,小星闪烁,小吏就要出征了,离开了温暖的被窝,小吏感慨命运真是不公。
《邶风·二子乘舟》
二子乘舟,泛泛其景。愿言思子,中心养养!
二子乘舟,泛泛其逝。愿言思子,不瑕有害!
此诗写一次发生在河边的送别。两位年轻人终于拜别亲友登船,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。
冬天,我们有太多的感慨与想念,慨叹着自然的力量,感念着一幕幕动人的瞬间。
《江雪》
唐·
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
《别董大》
唐·高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
《问刘十九》
唐·
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无。
《咏梅》
宋·
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,唯有暗香来。
《冬日田园杂兴》
宋·范成大
放船闲看雪山晴,风定奇寒晚更凝。
坐听一篙珠玉碎,不知湖面已成冰。
《》
唐·岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
《绝句》
唐·
两个黄鹂鸣翠柳,一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
《梅花》
宋·王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
《·雪》
现代·*
北国风光,千里冰封,万里雪飘。
对于世道,想必大家都很有感触,尤其是中年之人,大家在社会上已经摸爬滚打十几年,对于社会上的种种现实也是深有体会,对于真正的朋友也是寥寥无几。
真正的朋友是什么样的呢?基本不会是我们在酒桌上认识的那些人,或者业务认识的那些人,那些人或许可以被称之为朋友,但是却绝对不是走心的朋友。闲来无事时可大家可以聚在一起吃喝玩乐,但是真当你遇到什么事情的时候,最先不见人影的往往也是他们,甚至有的人还可能会推你一把落井下石,这不是危言耸听,而是真正的人生,没经历过的人真的没有办法去想象这种感受有多无助和难过。
而且不光我们会有这样的感受,其实古代的诗人们也同样如此,大家也都知道,古代的诗人们一心都想要谋求仕途,但是仕途之路却并不顺利,也有各种勾心斗角,自然经常会经历起起伏伏,所以他们自然也是见到了很多的世态炎凉。当有了种种经历之后,他们对于人生对于朋友也有了一个更深刻的认识,所以他们也写下了许多作品来告诫*。
唐代诗人杜甫大家都非常熟悉,虽然在他儿时家境尚且还算不错,可是随着逐渐落败,他的生活也开始变得越发困难起来,再加上仕途上的不顺,生活的就更加艰辛,甚至自己妻子、儿子都没有正经的住所,还有一个儿子被饿死,可谓异常凄惨。
官场是最能见到人情冷暖的,杜甫一生中被人排挤过,也被朋友真心相待的帮助过,所以他对此有着更加深刻的认知,想到的也要更加深刻,特别是他的这一首诗,更是将人情冷暖写到了极致。
《贫交行》
翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。
这首诗大家一定都非常熟悉,尤其是这首诗的最后两句,更是常被后世人引用。在这首诗中,杜甫非常直白地剖开表面,将问题写的犀利又深刻,在你没钱的时候,你身边什么也不会有,也这就是*裸的人生,这也是为什么人们都渴望成功的原因,只有这样才能够让自己有价值,不会被别人瞧不起。
想来杜甫在写这首诗的时候,一定是也被许多人冷眼相待过,不然他不会有这般深刻的认知。而我们在读到这首诗的时候,也会透过诗文感受到世间的那种人情淡薄之感,也就难免会让人感到胆颤心惊。虽然诗文并不长,可就是这短短的4句,却为我们揭露了一个最为真实的不加掩饰的世界。
在这首诗的前两句中,诗人说这人与人之间的交往就如同那翻手为云,覆手为雨一般反复无常,当你春光得意时,身边就会顷刻间围满了人,可你若是失势,这些人也会在转瞬就消失不见,弃你而去,更为可笑的是如今的现实明明是这样不堪,可是人们聚在一起还是纷纷谈交友之道,实在是可笑至极。其实我们也能看出,这些所谓的友情交情,不过就是势力之交,根本不是真正的友谊。
接下来在这首诗的后两句中,诗人则是引用了鲍叔牙与管仲的典故,管仲很贫穷,但是鲍叔牙却并没有任何瞧不起他,而且就算管仲多次欺骗于他,他也不计前嫌,甚至还向齐桓公举荐了管仲。而在这里诗人之所以引用这个典故,其实就是为了与当时的黑暗社会现象形成一个非常鲜明的对比,以表达对当时现状的批判。所以最后一句话其实也饱含了诗人对真正友情的一种渴望。
其实在杜甫一生中,冷落杜甫的人不少,但帮助杜甫的人、真正与杜甫交心的人还是蛮多的,比如当时杜甫未成名,李白就与他交好,晚年杜甫在四川的时候,高适、严武等人也是尽力帮助与他。所以最后诗人还是想告诉我们,真正的友情、真正的朋友还是存在的,只是不要掺杂那么多利益进来吧。翻手为云覆手为雨,但愿大家在人生之路上都能收获属于自己真正的朋友,其实肝胆相照的挚友两三足矣!
诗词离不开特定的历史环境,如果你一直痴迷学*诗词,却对诗人、词人的历史背景一无所知,那就相当于隔靴搔痒了。尤其是对于学生而言,学诗词就必须去了解背后历史背景,这样才能融会贯通,举一反三。
这一套书籍,特别适合6-10岁的小朋友小学生,告别对唐诗宋词单纯的死记硬背,通过诗词学历史,通过历史读诗词吧!
如果要找一本写古代先民生活情景的书,非《诗经》莫属。
《诗经》里描述着先民生活、劳作、婚姻、亲情、恋爱的诗作,比比皆是。
读《诗经》,就像在看一幅超长的先民生活画卷,所以,有人说,读《诗经》,知先民。
《诗经》最短的12首诗,每一首不超过50个字,一起来读一读吧,了解古时先民的生活状态吧!
《王风·采葛》
彼采葛兮,一日不见,如三月兮。
彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。
彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。
这是一首思念情人的小诗,男子说,我想你,一天不见像三个月,三个季节,甚至三年那样长,诗人用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,备受后世赞誉。
《周南·麟之趾》
麟之趾,振振【zhēn zhēn】公子,于嗟麟兮。
麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。
麟之角,振振公族,于嗟麟兮!
这首诗被认为是一首赞美贵族公子的诗。麒麟是古代的神兽,据说它的出现是祥瑞的征兆。
此诗以麒麟比人,祝贺人家多子多孙,且子孙品德高尚,如同麒麟。全诗通过视觉意象与听觉效果的交汇,营造出一种兴奋、热烈的诗情画意。
《郑风·山有扶苏》
山有扶苏,隰【xí】有荷华。不见子都,乃见狂且【jū】。
山有桥松,隰有游龙。不见子充,乃见狡童。
这是一首描写男女约会时女子对男子的戏谑、俏骂的诗歌。全诗充满了调侃、戏谑的意味,笑骂中蕴含着深厚的爱,清新活泼。又因为全诗出自少女之口,不失其天真、善良。
读“不见子都,乃见狂且。”颇有戏谑的味道,意为没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
《魏风·十亩之间》
十亩之间兮,桑者闲闲兮。行与子还兮。
十亩之外兮,桑者泄泄【yì】兮。行与子逝兮。
这是描写采桑人轻松愉快的劳动场景的诗,勾画出一派清新恬淡的田园风光和劳动场景,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
在一片很大很大的桑园里,年轻的姑娘们采桑多悠闲,她们一道唱着歌儿回家转。在相邻一片很大的桑园里,漂亮的姑娘们采桑多悠闲,她们一起说说笑笑往家转。
《邶风·式微》
式微,式微!胡不归?微君之故,胡为乎中露!
式微,式微!胡不归?微君之躬,胡为乎泥中!
学者多认为此诗是苦于劳役的人发出的怨词,表达了服役之人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能归的怨愤。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
《卫风·河广》
谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。
谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝【zhāo】。
这是一首意蕴丰富的思归诗。是《诗经》中篇优美的抒情短章。
全诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。
谁说黄河宽又广?一片苇筏就能航。谁说宋国很遥远?踮起脚尖就能望见。谁说黄河广又宽?难以容纳小木船。谁说宋国很遥远?一个早晨就能到达。
《豳风·伐柯》
伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。
伐柯伐柯,其则不远。我觏【gòu】之子,笾【biān】豆有践。
豳(bīn)风,豳,古邑名,在今陕西旬邑、彬县一带。这是一首关于婚姻的诗歌,讲述了古人婚姻时的一些礼节。
媒妁在聘娶婚中发挥着非常重要的作用。要完成一桩婚姻,必须履行“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。(《礼记·昏义》)每一个环节都离不开媒妁的穿针引线。
《召南·小星》
嘒【huì】彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公。寔【shí】命不同。
嘒彼小星,维参【shēn】与昴。肃肃宵征,抱衾与裯。寔命不犹。
此诗写一位下层小吏日夜当差,疲于奔命,而自伤劳苦,自叹命薄,体现了当时社会环境下的小吏之悲。
诗人将主人公放在暗夜冷星的特定环境下,倍显凄凉。天还没亮,小星闪烁,小吏就要出征了,离开了温暖的被窝,小吏感慨命运真是不公。
《邶风·二子乘舟》
二子乘舟,泛泛其景。愿言思子,中心养养!
二子乘舟,泛泛其逝。愿言思子,不瑕有害!
此诗写一次发生在河边的送别。两位年轻人终于拜别亲友登船,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。
最短的端午节古诗词
在学*、工作乃至生活中,大家都看到过许多经典的古诗吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的.诗。那么你有真正了解过古诗吗?下面是小编精心整理的最短的端午节古诗词,欢迎阅读与收藏。
1、鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
2、何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。
3、好酒沈醉酬佳节,十分酒,一分歌。——苏轼《少年游》
4、盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。
5、共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。
6、鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
7、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
8、冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。
9、屈原古壮士,就死意甚烈。
10、亿兆同归寿,群公共保昌。忠贞如不替,贻厥后昆芳。
11、梅夏暗丝雨,春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同?——宋·万俟咏《南歌子端午》
12、宫衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。
13、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金,草蒲泛玉,风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符,臂缠红缕。扑粉香绵,唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远,劝君休对酒,感时怀古。慢啭莺喉,轻敲象板,胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶,醉乡深处。卧听江头,画船喧叠鼓。
14、粽包分两髻,艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
15、方殿临华节,圆宫宴雅臣。
1、屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。
2、事古人留迹,年深缕积长。当轩知槿茂,向水觉芦香。
3、前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
4、先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
5、股肱良足咏,凤化可还淳。
6、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
7、谩说投诗赠汨罗,身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
8、先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
9、吴天五月水悠悠,极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳,弄潮几部阿童游。
10、竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
11、扬枹击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
12、九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。
13、亿兆同归寿,群公共保昌。忠贞如不替,贻厥后昆芳。
14、大夫知此理,所以持死节。
15、沈湘人去已远,劝君休对酒,感时怀古。慢啭莺喉,轻敲象板,胜读《离骚》章句。——宋·杨无咎《齐天乐端午》
16、小团冰浸砂糖裹,有透明角黍松儿和。
含有动物名称的诗句及古诗
古人喜欢借物抒发自己的'情感,下面是含有动物名称的诗句及古诗,欢迎参考!
1、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
2、两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
3、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
4、不入虎穴,焉得虎子。
5、一朝被蛇咬,十年怕井绳。
6、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
7、路遥知马力,日久见人心。
8、策马前途须努力,莫学龙钟虚叹息。
9、好山好水看不足,马蹄催趁月明归。
10、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
11、乳鸭池塘水浅深,熟梅天气半晴阴。
12、虹随余雨散,鸦带夕阳归。
13、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
14、落花人独立,微雨燕双飞。
15、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
16、大漠沙如雪,燕山月似钩。
17、一雁下投天尽处,万山浮动雨来出。
18、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
19、草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
20、*猿声啼不住,轻舟已过万重山。
1、《晚燕》
唐·白居易
百鸟乳雏毕,秋燕独蹉跎。
去社日已*,衔泥意如何。
不悟时节晚,徒施工用多。
人间事亦尔,不独燕营巢。
2、《鸾凤》
唐·李商隐
旧镜鸾何处,衰桐凤不栖。
金钱饶孔雀,锦段落山鸡。
王子调清管,天人降紫泥。
岂无云路分,相望不应迷。
3、《白马》
唐·杜甫
白马东北来,空鞍贯双箭。
可怜马上郎,意气今谁见。
*时主将戮,中夜商於战。
丧乱死多门,呜呼泪如霰。
4、《题鹅》
唐·李商隐
眠沙卧水自成群,曲岸残阳极浦云。
那解将心怜孔翠,羁雌长共故雄分。
5、《田野狐兔行》
唐·元稹
种豆耘锄,种禾沟甽。
禾苗豆甲,狐榾兔翦。
割鹄喂鹰,烹麟啖犬。
鹰怕兔毫,犬被狐引。
狐兔相须,鹰犬相尽。
描写春天最短的诗歌(通用11首)
在日常学*、工作或生活中,大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧,诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么什么样的诗歌才更具感染力呢?以下是小编精心整理的描写春天最短的诗歌,仅供参考,大家一起来看看吧。
《是谁猎去春天的羽毛》
最后一缕敛羽的时节
在经历那盎然的生机后
躲藏进沉沉的春的暮色之中
日子的翅膀之下
一羽安然飘逸的小夜曲
便临风而栖
轻轻舔拭着航行于
季节之海的风帆
是谁
在收获了爱情之后
又在爱情的屋檐下再度失宠
背对祈望
曾经浪漫的激情
悄悄将一滴清泪濡湿
游弋于春天
云蒸霞蔚的空间原野
看见那即将消逝的光线
在云翳的磨砺中
沐浴
海天处
那片驾驭靓丽羽毛的炽热
已无法逾越烟锁的无际之旅
再携无言的承诺
举起虔诚的经幡
向遥远而去
是谁
猎去春天的`羽毛
却又找不到翱翔的天空
在感情的枝头上敛羽
《在城效的小树林》
返青了,我的小树林
小树林里的蚂蚁和飞虫
这些卑微的生命都和春天一起来临
泥土下,我听到蚯蚓爬动的声音
用柔软的头颅撞开泥土关闭的大门
在小树林的草地上,我看见一群山羊
摆动着长胡须,咩咩地叫着
震动着我的青春和灵魂
一只黑山羊,向我款款走来
脸上挂着幸福的泪水
《推开春的大门》
听到鸟叫了
在城效,有几只报春鸟
它们不敢进城
只在效外欢呼和跳跃
它们朴素得像乡下的农民
让我萌发一种亲*
它们是我的朋友啊
被称为诗杰的诗人是谁
导语:才华与人生之间,往往绕不开一个“情”字。一般而言,无情者当政客,多情者当诗人。那被称为“诗杰”的人是谁呢?下面是小编为你准备的被称为诗杰的诗人是谁,希望对你有帮助!
1、诗骨——陈子昂
其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。
2、诗杰——王勃
其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”
3、诗狂——贺知章
秉性放达,自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手——王昌龄
其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,因而举为“诗家天子”。
5、诗仙——李白
诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。
6、诗圣——杜甫
其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔,人称为“诗圣”。
7、诗囚——孟郊
作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,曾称之为“诗囚”。
8、诗奴——贾岛
一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。
9、诗豪——刘禹锡
其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切,白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛——王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔——白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城——刘长卿
擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。
13、诗鬼——李贺
其诗善于熔铸词采, 驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。
14、杜紫薇——杜牧
曾写过《紫薇花》咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。
15、温八叉——温庭筠
才思敏捷,每次入试,八叉手即成八韵,人称他为“温八叉”。
16、郑鹧鸪——郑谷
以《鹧鸪诗》而闻名,故有“郑鹧鸪”之称。
17、崔鸳鸯——崔珏
赋《鸳鸯诗》,别具一格,人称“崔鸳鸯”。
18、诗神——苏轼
苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
诗杰——王勃
王勃(650年—676年),字子安,万荣人。唐朝文学家,文中子王通之孙,与杨炯、卢照邻、骆宾王共称“初唐四杰”。
王勃聪敏好学,六岁能文,下笔流畅,被赞为“神童”。九岁时,读秘书监颜师古《汉书注》,作《指瑕》十卷,以纠正其错。十六岁时,幽素科试及第,授朝散郎、沛王(李贤)府文学。写作《斗鸡檄》,坐罪免官。游览巴蜀山川景物,创作大量诗文。返回长安后,授虢州参军,私杀官奴,二次被贬。上元三年(676年)八月,王勃自交趾探望父亲返回时,渡海溺水,惊悸而死,年二十七岁。
王勃擅长五律和五绝,著有《王子安集》等。
主要成就
思想方面
王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子。他直接继承了祖父王通的儒家思想,主张仁政,渴望功名,希望济世,虽然在宦海中几沉几浮,但最终难以割舍的依然还是何时济世和如何济世。从人格精神来看,王勃首先是儒家之狂者,他志向高远,勇于进取;才华横溢,文采斐然;但同时也处事疏阔,缺少谋略。其次他还是傲者,身秉傲骨,且鄙世傲物,蔑视尘俗。王勃崇信佛教,认为佛教蕴含着深刻的哲理,在社会中发挥着巨大的作用。
诗歌方面
王勃的诗歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚,又注入新的时代气息,既壮阔明朗又不失慷慨激越。具体来讲,送别诗或气势磅礴、雄浑壮阔,如《送杜少府之任蜀州》写离别之情,以“海内存知己,天涯若比邻”相慰勉,意境开阔,一扫惜别伤离的低沉气息;或优美静谧、隐约迷蒙,如《江亭夜月送别》其二“乱烟笼碧砌,飞月向南端。寂寂离亭掩,江山此夜寒”,描绘的是一幅美丽的江边月夜图,画面优美迷蒙,让人心醉;或重在抒发自我身世的悲切之感,如《别薛华》,整首诗并不着意抒写惜别之情,而是时时处处抒发对自己身世的悲切之感,哀伤之痛。“烟雾”意象在王勃送别诗中出现频率极高,是王勃对前途命运迷惘和困惑的外在表现,如《秋日别王长史》中“野色笼寒雾,山光敛暮烟”,田野笼罩在浓浓的秋雾中,凄寒而朦胧,远处的山峰在沉沉暮霭中聚敛而凝重,山光野色在寒雾暮烟中显得隐约迷蒙,似梦似幻。相思诗则抒发了千里之外羁客的情感:思念家乡,怀念亲友,伤春感怀,如《羁春》,则通过写景抒发深沉的思乡之情。园林山水诗既写景生动、锤炼精工,又诗境美好,充满生机,如《郊兴》。同时,在描写手法、诗境开拓等方面,又进行了新的尝试,并取得显著的艺术效果。远游山水诗不仅充分展现了奇险壮丽的入蜀途中风光,而且因倾注了郁积之气而尤显深沉悲凉,底蕴深厚。
辞赋方面
王勃赋是初唐赋的重要组成部分,在某种意义上标志着初唐赋体的繁荣。王勃的骈文继承了徐陵、庾信的骈文艺术风格(对仗精工、自然而妥帖;音韵谐美,无论押韵还是句内宫商均有意追求合律;用事贴切,做到典事内容与表达内容的谐调;熟用隔对,把四六句型作为主要句型运用,并巧用长短句的交错变化,同时注以散行之气,使文章于凝炼中见流畅),但又注以清新之风、振以疏荡之气,于是使骈文变繁缛为清丽,变滞涩为流畅,创造出气象高华、神韵灵动的.时代风格,使骈文跃上了一个新台阶。与初唐同时代的其他文人相比,王勃极善于在赋中抒**感,表白心志,表现人品。具体表现为:他在赋中表露出急于人世的心理。当理想受挫、仕途失意时,他则在赋中表现了自己崇高的品质、美好的人格,抒发了心中的忧郁愤懑、磊落不*之气。尽管如此,但他从未放弃对功名的渴望、对未来的憧憬,如《春思赋》和《采莲赋》。
王勃赋可认为是其心理路程的真实反映,是对理想和功业执著追求的见证。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有绘画美、充满豪放壮大气势,如《游山庙序》;赠序则视野开阔、谚足高远、情景交融,文中充满真情实感,如《秋日饯别序》。王勃在辞赋文章写作手法上很少使用比喻手法,但他善于议论,哲理深刻,如《滕王阁序》中“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。”善于抒情,气盛情深,如《夏日诸公见寻访诗序》中“天地不仁,造化无力。授仆以幽忧孤愤之性,禀仆以耿介不*之气。”善于描写,形象逼真,如《感兴奉送王少府序》中“仆一代丈夫,四海男子,衫襟缓带,拟贮鸣琴,衣袖阀裁,用安书卷。”善于运用递进和逆接句式,如《越州永兴李明府宅送萧三还齐州序》中“况乎泣穷途于白首¨引,白首非临别之秋;嗟歧路于他乡,他乡岂送归之地!”
文学主张
《缘》
是上帝恩赐的
生命的流光
《月光》
月光含着泪
像一个丧夫的新娘
《影子》
影子
在影子里
取暖
《瀑布》
瀑布
在深深的幽谷里
生死绝唱
《欲望》
欲望
咬痛了我的
*
《梦》
梦里醉卧着
彼此的天堂
《逗号和句号》
逗号和句号
永远是不等式
《碑文》
请在我的墓碑上
刻上两个人的名字
《七月七》
七月七
是爱情的忌日
《撩拨》
一次小小的撩拨
我都忍不住的栗 栗成
风 揉碎的
月光
《飞翔》
每一次清风的挑逗
都会引起我飞翔的欲望 而你是幽谷
给一大片黑森林
隐喻着
《祭》
将爱保留
温暖
将恨保留
祭奠
《流泪的鱼》
一条鱼
在忧郁的水域 含泪
走完了 悲凉的
一生
《不要》
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