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寓意新的开始的古诗
新的开始,又是一个崭新的开始,充满信心,充满希望,我们还要一如既往的相互鼓励,相互欣赏,步伐轻盈,充满阳光,走向明天,走向理想!下面就是小编收集整理的.一些代表寓意新的开始的古诗。希望可以帮助你们。
《浣溪沙》
【作者】晏殊 【朝代】北宋
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕bai阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
《南歌子词二首》
【作者】温庭筠 【朝代】唐
一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨,里许元来别有人。
井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
《新雷》
【作者】张维屏 【朝代】清
造物无言却有情,每於寒尽觉春生;千红万紫安排著,只待新雷第一声。
《新柳》
【作者】杨万里 【朝代】宋
柳条百尺拂银塘,且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸水,水中柳影引他长。
《春日》
【作者】朱熹 【朝代】宋
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
元日古诗解释意思
意思是:阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去。和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。原诗爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。解析此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。逢年遇节燃放爆竹,这种*俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来驱邪和躲避瘟疫。作者王安石,字介甫,号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年,王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年,任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年,保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年,获谥文,故世称王文公。
寓意劳动节的古诗
在学*、工作或生活中,大家都看到过许多经典的.古诗吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。什么样的古诗才经典呢?下面是小编为大家整理的寓意劳动节的古诗,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1、《悯农》
唐·李绅
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
2、《观刈麦》
唐·白居易
田家少闲月,五月人倍忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食,童稚携壶浆。
相随饷田去,丁壮在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光。
力尽不知热,但惜夏日长。
复有贫妇人,抱子在其傍。
右手秉遗穗,左臂悬敝筐。
听其相顾言,闻者为悲伤。
家田输税尽,拾此充饥肠。
今我何功德,曾不事农桑。
吏禄三百石,岁晏有馀粮。
念此私自愧,尽日不能忘。
3、《归园田居》
东晋·陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
4、《四时田园杂兴》
宋·范成大
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
5、《乡村四月》
宋·翁卷
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
6、《畲田调二首》
宋·王禹偁
之一
大家齐力斸孱颜,耳听田歌手莫闲。
各愿种成千百索,豆萁禾穗满青山。
之二
北山种了种南山,相助力耕岂有偏?
愿得人间皆似我,也应四海少荒田。
7、《诗经颂.噫嘻》
【先秦】佚名
噫嘻成王,既昭假尔。
率时农夫,播厥百谷。
骏发尔私,终三十里。
亦服尔耕,十千维耦。
8、《归园田居五首·其三》
【晋代】陶渊明
小满最有寓意的古诗
无论在学*、工作或是生活中,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。什么样的古诗才经典呢?下面是小编为大家收集的`小满最有寓意的古诗,欢迎阅读与收藏。
欧阳修《归田园四时乐春夏二首(其二)》
南风原头吹百草,草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇,桑叶正肥蚕食饱。
老翁但喜岁年熟,饷妇安知时节好。野棠梨密啼晚莺,海石榴红啭山鸟。
田家此乐知者谁?我独知之归不早。乞身当及强健时,顾我蹉跎已衰老。
小满(宋 欧阳修)
夜莺啼绿柳,皓月醒长空。最爱垄头麦,迎风笑落红。
五律·小满
小满天逐热,温风沐麦圆。园中桑树壮,棚里菜瓜甜。
雨下雷声震,莺歌情语传。旱灾能缓解,百姓盼丰年。
七律·小满
小满温和夏意浓,麦仁满粒量还轻。稻田追粪催分孽,绵羊剪绒防冷风。
油菜收割荚角子,蚜虫防治麦杆蝇。联合机械查修备,待战农忙暂放松。
晨征(宋 巩丰)
静观群动亦劳哉,岂独吾为旅食催。鸡唱未圆天已晓,蛙鸣初散雨还来。
清和入序殊无暑,小满先时政有雷。酒贱茶饶新而熟,不妨乘兴且徘徊。
遣兴(宋 王之道)
步屧随儿辈,临池得凭栏。久阴东虹断,小满北风寒。
点水荷三叠,依墙竹数竿。乍晴何所喜,云际远山攒。
自桃川至辰州绝句四十有二(宋 赵蕃)
一春多雨慧当悭,今岁还防似去年。
玉历检来知小满,又愁阴久碍蚕眠。
吴藕汀《诗画》
白桐落尽破檐牙,
或恐年年梓树花。
小满田塍寻草药,
农闲莫问动三车。
小满
夏熟凭小满,籽壮水周全。
未满充足水,要张酷热天。
三农收种管,四月雨来寒。
节令河腾浪,天然物阜年。
七律·小满
小满温和夏意浓,麦仁满粒量还轻。
稻田追粪催分孽,绵羊剪绒防冷风。
油菜收割荚角子,蚜虫防治麦杆蝇。
联合机械查修备,待战农忙暂放松。
西江月·小满
入夏迎来小满,林中小鸟欣欢。
池莲青翠柳含烟。
垄间麦穗饱,院里石榴妍。
气温渐升雷雨降,水塘蛙叫声喧。
中耕除草在农田。
勤劳流热汗,努力获丰年。
《咏廿四气诗·小满四月中》唐朝·元稹
小满气全时,如何靡草衰。
田家私黍稷,方伯问蚕丝。
杏麦修镰釤,錋爪竖棘篱。
向来看苦菜,独秀也何為?
《十九弟生日·西堂旧作春池梦》宋朝·项安世
1、《元日》
宋王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
2、《田家元日》
(唐)孟浩然
昨夜斗回北,今朝岁起东;
我年已强壮,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童;
田家占气候,共说此年丰。
3、《元日》
唐李世民
高轩暧春色,邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆,翠幌曜明珰。
恭己临四极,垂衣驭八荒。霜戟列丹陛,丝竹韵长廊。
穆矣熏风茂,康哉帝道昌。继文遵后轨,循古鉴前王。
草秀故春色,梅艳昔年妆。巨川思欲济,终以寄舟航。
4、《新年作》
唐代刘长卿
乡心新岁切,天畔独潸然。
老至居人下,春归在客先。
岭猿同旦暮,江柳共风烟。
已似长沙傅,从今又几年。
5、《除夜》
唐·尚颜
九冬三十夜,寒与暖分开。
坐到四更后,身添一岁来。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。
青帝今应老,迎新见几回。
6、《除夜宿石头驿》
唐·戴叔伦
旅馆谁相问,寒灯独可亲。
一年将尽夜,万里未归人。
寥落悲前事,支离笑此身。
愁颜与衰鬓,明日又逢春。
7、《庚辰元旦试笔》
宋·舒岳祥
数我初生岁,今为第二年。
光阴六十过,行辈几人全。
试把新诗写,闲将好梦圆。
儿孙扶出拜,苏酒让渠先。
8、《已酉新正》
叶颙
天地风霜尽,乾坤气象和;
历添新岁月,春满旧山河。
梅柳芳容徲,松篁老态多;
屠苏成醉饮,欢笑白云窝。
9、《新年呈友》
唐·许棠
一月月相似,一年年不同。
清晨窥古镜,旅貌*衰翁。
处世闲难得,关身事半空。
立夏寓意古诗(精选30首)
在我们*凡的'日常里,许多人都接触过一些比较经典的古诗吧,古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗?以下是小编为大家整理的立夏寓意古诗(精选30首),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、《山亭夏日》
唐代高骈
绿树阴浓夏日长,
楼台倒影入池塘。
水精帘动微风起,
满架蔷薇一院香。
2、《暑旱苦热》
宋代王令
清风无力屠得热,
落日着翘飞上山。
人困已惧江海竭,
天岂不惜河汉干。
3、《纳凉》
宋代秦观
携扙来追柳外凉,
画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起,
风定池莲自在香。
4、《夏夜追凉》
宋代杨万里
夜热依然午热同,
开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处,
时有微凉只是风。
5、《夏日南亭怀辛大》
唐代孟浩然
山光忽西落,池月渐东上。
散发乘夕凉,开轩卧闲敞。
荷风送香气,竹露滴清响。
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。
感此怀故人,中宵劳梦想。
6、《夏意》
宋代苏舜钦
别院深深夏*清,
石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午,
梦觉流莺时一声。
7、《幽居初夏》
南宋陆游
湖山胜处放翁家,槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。
箨龙己过头番笋,木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。
8、《立夏日忆京师诸弟》
韦应物
改序念芳辰,烦襟倦日永。
夏木已成阴,公门昼恒静。
长风始飘阁,叠云才吐岭。
坐想离居人,还当惜徂景。
关于花中四君子的古诗及寓意
在**淡淡的日常中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?下面是小编精心整理的关于花中四君子的古诗及寓意,欢迎阅读与收藏。
一、梅
*原词《卜算子·咏梅》
风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑
梅,傲而不俗。其色分红白及绿,另有蜡梅,色黄如蜡,香气浓郁,虽自成科属,其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载,枝干虬曲,身姿苍古,其芳愈寒愈媚,临风寒劲挺傲然铁骨,遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈:“风送香来,香来而寒亦至;雪助花妍,雪冻而花亦冻”。吾以为:梅不畏寒乃出自天然,而寒香俱来更是造化奇绝,踏雪寻梅,呵气凝香,满目娇色,风雅至致哉!
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅,我只见过一株。深黄的,磬口的,*乎晶莹剔透的,于老干嫩枝之间,开些小花;疏影潇洒,冷香四溢,煞是清韵高洁,让人有脱俗之念,生妻梅之心。此中情趣,自非是追名逐利之人所可深味,更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
二、兰
唐李白《古风》
孤兰生幽园,众草共芜没。
虽照阳春晖,复悲高秋月。
飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。
若无清风吹,香气为谁发。
兰,幽而不病。处深山,厌都市喧嚣,不以境寂而色逊;居幽谷,喜明月清风,不因谷空而貌衰。艺兰之人,跋涉林壑之间,寻采野生之兰,驯其野性,育其良种,配山石衬其隽秀,置曲房显其香幽;兰叶,如挑破凡障睿剑,兰花,如指点群迷佛手,闻其香,瞻其容,如入禅境矣。兰香如檀,置兰之室不宜久坐,久坐而不闻其香,故痴迷呆滞者,实难见识兰之雅趣。
“兰生幽谷,无人自芳”,据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过,想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻,应是贤人逸士的高标自况;而“美人香草”之谓,也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
三、竹
郑板桥《竹石》
咬定青山不放松,立根原在破崖中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
竹,轻而不佻。其茎有方圆之别,其色有青紫之分;竹无心性随和,山野路旁,庭院庙堂,随遇而安,四季茂然;栉疾风扬其劲节,沐春雨耸其玉笋,披月辉露其窈窕,偎峭石显其轻灵;傍窗而植,赏月投之秀姿;临池而栽,顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰:“宁可食无肉,不可居无竹。”古人爱竹之情,由此可见一斑矣。
而竹,我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地,却也是几株劲节清高,洒风弄月,不无轻筠幽篁之致,至于竹香竹笑之属,我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》,满图皆节,仅数片叶,坚劲挺拔,气势冲霄,很具节操和傲岸,倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。
四、菊
唐·元稹《菊花》
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
菊,丽而不娇。傲然临霜,怒放于群芳凋零之际;不畏肃杀,尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣,野菊婆娑,点缀村舍疏篱,随处而生,毋须人工;而园艺之菊,从春之下种至秋之绽放,其间治地酿土,防燥虑湿,摘头掐叶,接枝捕虫,防雨避霜,使艺菊之人难得闲暇。从古到今,历代艺菊之人倾心培育,使其种类纷繁,姿态万千。是谓:菊之美,三分出自天工,七分来自人力,艺菊之人终年辛劳,以人力助天工,菊之美,实臻天人合一之境也。
说到傲霜的菊花,当然要数陶渊明的偏爱,“采菊东篱下,悠然见南山”,悠哉其乐。然而,我想陶渊明所采的`那菊,定不是花钱雇用花匠所植,而是普通的野菊罢了;淡泊清华,凌霜自得,自蕴情致而已,自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
梅兰竹菊四君子,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的本性使然;但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源,我以为大概是出于古代的贤人君子,每每以梅兰竹菊自况,而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻,“四君子”之称,也确实恰如其分了。
寓意深刻的春联
无论是在学校还是在社会中,大家或多或少都接触过一些春联吧,春联是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。春联怎么写才是正确的`呢?下面是小编收集整理的寓意深刻的春联,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
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今日除夕。除夕,是指每年农历腊月最后一天的晚上,也是大年初一的前夜。除夕是中国最重要的传统节日,也是阖家团圆的日子。除夕,字面意思上理解,是指岁末的最后一个夜晚,也称作“岁除”。除夕对于中国人而言,是一年里最重要的一个日子,爆竹声声辞旧岁,烟花朵朵迎新春。远方的游子在这一天回家,和家人团聚一堂,家家户户张灯结彩、除旧迎新、清扫庭舍、拜祭祖先,忙忙碌碌过春节。
关于除夕的民间故事,想必在我们小时候,应该都听过,也许版本不全然一样,但大体上剧情应该都是差不多的。那只叫“夕”(或者“年”)的猛兽,让我们又恐惧又好奇,听老人讲故事时,一直在脑海里脑补夕的样子。
说是在古代,有一只四角四足的猛兽,他的名字叫做“夕”,因为冬季天寒地冻,很难找到食物,所以夕总是到附*的村庄找食物,因为他体积庞大、脾气暴躁,给村民带来了很大的灾难,所以每到腊月底,人们就收拾包袱、扶老携幼到附*的山里躲着夕。
又到了一年年底,村民去山里躲避,途中遇到一个饿昏在路边的孩子,善良的村民救了孩子,孩子醒来后问他们去哪里,他们将夕的事情告诉了孩子,孩子说,不用怕,我有办法。孩子走进一片竹林,让村民们砍一些竹子拿回去。村民们将信将疑听从了孩子的话,但内心还是非常恐惧。
孩子还说,晚上你们在各家门前挂一块红布,等到明天天亮以后,夕肯定再也不会来了。村民们纷纷回家了。到了夜里,人们不敢睡觉,在门外悬挂了红布条,又来到村子中间的空地,燃起了火堆,他们把竹子扔进火里,竹子发出噼里啪啦的声响,这时候夕来了,听见响声抱头鼠窜,路过村民的家里时,看见门口红色布条,也怕得要命,不敢进门,夕逃跑了,但村民为了防止夕以后再来,每年腊月三十还是保持了这些*惯,逐渐演变成贴春联、放鞭炮,大家聚在一起吃年夜饭,守岁,邻里亲戚之间走动,说着吉祥和睦的话,这便是“除夕”的传说。
现存文献中最早提及“除夕”这一名称的,是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。后又称除夕的前一天为小除,即小年夜;除夕为大除,即大年夜。另据《吕氏春秋·季冬记》中说,古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”,每年将尽的时候要举行“大傩”的仪式,击鼓驱逐疫疠之鬼据说这也是当时“除夕”节令的*俗之一。
吃年夜饭,是年节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜,丰盛的年菜摆满一桌,阖家团聚,围坐桌旁,共吃团圆饭桌上有大菜、冷盆、热炒、点心。除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年到来的*俗俗名”熬年”。古时守岁有两种含义:年长者守岁为”辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上,不论男女老少,都会灯火通明,聚在一起守岁。
今日除夕,分享十首与除夕有关的古代诗词,让我们在这些诗词中感受古人在除夕这一天的心绪和氛围。
除夕感怀
[清] 谭嗣同
断送古今惟岁月,昏昏腊酒又迎年。
谁知羲仲寅宾日,已是共工缺陷天。
桐待凤鸣心不死,泽因龙起腹难坚。
寒灰自分终消歇,赖有诗兵斗火田。
鹊桥仙·立春除夕
[宋] 郭应祥
立春除夕,并为一日,
此事今年创见。
*间三世共团栾,
随分有、笙歌满院。
一名喜雪,二名饯岁,
三则是名春宴。
从教一岁大家添,
但只要、明年强健。
除夕
[宋] 陆游
炽炭炉中百药香,屠苏煎酒代椒觞。
明朝赖是无来客,雪後泥深一尺强。
除夕
[宋] 陆游
六圣涵濡作幸民,明朝七十八年身。
门前西走都城道,卧看无穷来往人。
癸巳除夕偶成
[清] 黄景仁
千家笑语漏迟迟,
忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识,
一星如月看多时。
除夕
[宋] 方岳
生菜春盘草八珍,灯前殊未觉家贫。
几从荼垒中间事,第一屠苏最*。
衰病不图今夕健,须臾又是隔年春。
东风自此无閒暇,万里乾坤一夜新。
除夕
[宋] 刘克庄
除夕阴寒怕卷帘,雨声断续下疏檐。
壁穿自和乾泥补,窗损教寻废纸粘。
只有青灯相守定,纵无白发亦生添。
更残自算明年事,不就君*卦肆占。
除夕
唐诗里最难找的人:只在此山中,云深不知处!和尚进山访友不遇写下一首短诗,看似随意聊天,却成千古名篇!
古代没有电话与手机,相隔两地的人,靠着书信联系。书信虽然有温暖的质感,但是,缺点也很明显,那是不及时。所以,古人访友,多是靠碰运气,能将友人堵在家里,是最理想的了。一般人家是很好堵的,因为,那时的人家多是耕读之家,不会离家太远、太久的。
但是,有类人就不好堵了,那就是性情高洁、行踪不定的隐者,所以,古来才留下不少寻隐者不遇的诗词文章。比如下面的这首《寻隐者不遇》:
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
全诗无一字生僻,无一句不明白如话,却给读者留下了巨大的想像空间。这首诗的作者,是有着诗僧、诗奴之称的唐代诗人贾岛。诗中记录的是诗人访友不遇的情形——去山中寻访隐居的好友,还没进门,就碰到友人家的书僮在松间闲逛,于是,就有了两人的随意聊天。诗人遇到友人家的童子后,就急切地询问童子的师傅在不在?童子回答说:“老师进山采药去了。”诗人又问:“去到山里什么地方了?”童子回答说:“我只知道他在山中,到底是山南山北,我也不清楚,反正是在白云深处吧。”
这首虽然只有短短的20个字,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体,不是一问一答,而是几问几答。首句写寻者问童子,后三句都是童子的答话,诗人采用了“寓问于答(以答句暗含问句)”的手法,把寻访不遇的焦急心情,描绘得淋漓尽致。
贾岛的这首《寻隐者不遇》,是贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。此诗的具体创作时间难以考证,隐者何人亦不详,有人认为是贾岛的山友长孙霞。之所以史料不足,是因为贾岛生前身份不显,一生凄苦,所以生*事迹不详。
贾岛,字阆仙(一作浪仙),唐朝河北道幽州范阳(今河北涿州)人。贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢,安史之乱*定后,这里又长期为藩镇所据,处于半隔绝状态。贾岛出生于*民家庭,门第寒微,所以,他早年的经历不见史料,实属正常。
迫于生计,成年后,他与堂弟一同出家,栖身释门为僧,贾岛法名无本,堂弟法名无可。无本者,即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。看来,他当初出家时,是打算要念一辈子佛的。
虽然寄身佛门,但是,吟诗之好不减。贾岛写诗,讲究“炼字”“炼句”“炼意”,常常为构思佳句而忘乎所以,“虽行坐寝食,苦吟不辍。”贾岛与孟郊一起被视为唐代苦吟诗人的典型,并被东坡居士赞誉为“郊寒岛瘦”。
可是,身入佛门的无本大师(贾岛),心中对世俗之乐并没能彻底根绝,所以,做了和尚之后,将帝都长安选作了修行之地。身在长安的贾岛,仍以苦吟为乐,并且,还结识了一帮新朋友,比如孟郊、张籍、李凝等人。
贾岛初入长安,行坐寝食,都不忘作诗,常走火入魔,惹出麻烦。有据可考的是,他曾出了两次交通事故,并且每次冲撞的都是长安的主官。第一次是骑驴过街,没注意行人。当时秋风萧瑟,黄叶飘零,便信口吟出“落叶满长安”之句。寻思上联,忽以“秋风生渭水”作对,喜不自胜,结果撞上“大京兆”刘栖楚大人的车马,被逮进牢中关了一夜小黑屋,第二天才将他释放。
嵩丘有草庐,欲归未得,逗留长安。虽行坐寝食,苦吟不辍。尝跨蹇驴张盖,横截天衢,时秋风正厉,黄叶可扫,遂吟曰:“落叶满长安。”方思属联,杳不可得,忽以“秋风生渭水”为对,喜不自胜。因唐突大京兆刘栖楚,被系一夕,旦释之。(《唐才子传》)
贾岛的第二次交通事故,却给他撞来一段好动,并且还为后世文坛留下一个传唱不衰的掌故与成语——推敲。
说的是有一天,具体是哪一天,史无确载。但是,据《唐才子传》所载,这个故事是发生在韩愈任京兆尹期间。韩愈任京兆尹的时间始于长庆三年(823年)六月,但是,不久后就由于和时任御史中丞的李绅(就是写下“锄禾日当午”的那个诗人)关系不睦,二人双双被贬。如果依此说,这一年,贾岛已经44岁(这点似不可信)。
就是那一天,贾岛也写了一首访友不遇诗,这个好友就是李凝。李凝也是一个隐者,同贾岛一样,其生*事迹不详,只是,在长安郊外有自己的住处(也许是租的),“隐居长安”的贾岛趁夜去拜访李凝,结果,李凝外出,错过了又一次相逢。访友不遇的贾岛(无本大师),在李凝家的外墙上题诗一首,才悻悻而返。那首诗,就是大家熟悉的《题李凝幽居》:
闲居少邻并,草径入荒园。
鸟宿池边树,僧敲月下门。
过桥分野色,移石动云根。
暂去还来此,幽期不负言。
这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。诗中的“僧”就是贾岛的自称。而诗中的“敲”字,还是韩愈帮他在“推”与“敲”字中敲定的。因为这一个“敲”字,贾岛拜到韩愈门下,并最终脱下僧衣,重戴羽巾,奋战科场。
贾岛的诗虽然写得很用心,但是,科考之路却并不顺畅,他的考试成绩如何,有没有考中进士,这些都无确证。我们更相信,他是屡试不中的。名落孙山的贾岛,内心是郁闷的,所以,屡第不中后,也曾写过《下第》诗以抒写心中的痛苦:
下第只空囊,如何住帝乡!
杏园啼百舌,谁醉在花傍?
泪落故山远,病来春草长。
知音逢岂易,孤棹负三湘。
贾岛一生很不得志,孤贫潦倒,宦途极艰,能见诸史料的,是他在唐文宗时期间被贬做遂州长江县(今遂宁市大英县)主簿,所以,他才又有个别号,叫“贾长江”。
被出京城之前,他到底任何职,我们不清楚,他的被贬,据说也与其冷傲的性格有关。作为一个文人,贾岛的骨子里是看不起*的,没事时,常常会写诗刺激一下他人,比如裴度。
唐文宗时期间,裴度因*定叛乱有功,任中书令,封晋国公。他聚敛了许多财富,在长安建有高第豪宅。有一天,贾岛路过他家的兴化寺园亭(裴度修建的一处有水池亭阁的憩园)时,不由怒从心中起,就写了一首《题兴化寺园亭》来讥讽裴大人:
破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起,荆棘满庭君始知。
贾岛在这首诗中不无讽刺地写道;千家万户倾家荡产只为了修建一个花池,不栽培结有果实的李却只种花而无实的蔷薇。秋风萧瑟蔷薇花谢落之后,只剩满庭野草你才会知道那种萧条。
贾岛的这次被贬出京,也是因为他得罪了一个人,这个人并不是别人,而是刚刚继位为君的少年天子李昂(唐文宗)。李昂是唐穆宗李恒次子,母为贞献皇后萧氏。为人恭俭儒雅,博通群书。长庆元年(821年),封为江王。宝历二年(826年)十二月,即位为帝,年仅18岁。
贾岛晚年在长安时,寓居法乾无可精舍。一日唐文宗微服出游,行至寺中,听到有人吟诗,作为诗歌爱好者的李昂便循声登楼,见案上诗卷,便取来浏览。贾岛见有人不经允许就进到屋中,还随意翻阅他的诗稿,赶紧跑过来一手夺走,还瞪眼冲来人嚷道:“郎君鲜食美服,哪懂这个?”事后,当他得知被他教训的人是当朝皇帝后,这才十分紧张,伏阙待罪。结果是,朝廷将他贬出长安,给他一个长江县主簿的小官。如果,贾岛能珍惜这次机会,给皇帝留下个好印象,他余生的仕途,说不定又会是另一番模样。
开成五年(840年),贾岛在长江三年任满,迁任普州(今四川安岳县)司仓参军。会昌三年(843年)七月二十八日(8月27日),贾岛就染疾卒于任上。
贾岛的堂弟出家,后再未还俗,贾岛却在韩愈的影响下,还俗求仕。仕途不顺的贾岛,也曾想过重返佛门。原来,贾岛还俗时,与同他一起出家的堂弟还曾有约,将来仍出家,所以,无可上人便时时写诗提醒他,不要忘约。 这在他与堂弟之间的诗歌唱和中就有体现。比如,他的《送无可上人》:
圭峰霁色新,送此草堂人。
麈尾同离寺,蛩鸣暂别亲。
独行潭底影,数息树边身。
终有烟霞约,天台作*邻。
“终有烟霞约,天台作*邻。”他对释门的清静,仍怀向往之情。但说是说,行动是行动,这两者充满矛盾。
还有他的《寄无可上人》:
僻寺多高树,凉天忆重游。
磬过沟水尽,月入草堂秋。
穴蚁苔痕静,藏蝉柏叶稠。
名山思遍往,早晚到嵩丘。
“名山思遍往,早晚到嵩丘。”当年的约定,我没有忘记啊!可是,一入尘网便身不由己。虽然佛说“回头是岸”,但是,难啦!
贾岛为僧时,难免思俗,入俗后,又难弃禅心。“发狂吟如哭,愁来坐似禅(姚合《寄贾岛》)。”俗味很浓,僧味也不淡。他正是在这双重性中度过自己的一生。
亲情,是人世间最温馨的字眼,有血缘关系的人之间存在的那种感情。以下是寓意深刻的亲情,欢迎阅读。
NO1、洛阳亲友如相问,一片在玉壶。
NO2、白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。——韩愈
NO3、离恨恰如春草,更行更远还生。——南李煜
NO4、去年花里逢君别,今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》
NO5、慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《》
NO6、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》
NO7、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。——《》
NO8、相去日已远,衣带日已缓。——《十九首·行行重行行》
NO9、独上江楼思渺然,月光如水水如天。同来望月人何在?风景依稀似去年。——赵瑕《江楼感怀》
NO10、悲歌可以当泣,远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》
NO11、*乡情更怯,不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》
NO12、烽火连三月,家书抵万金。——《春望》
NO13、无父何怙,无母何恃?——《》
NO14、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
NO15、无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘几行书。——李冶《寄校书七兄》
NO16、不应有恨,何时长向别时圆?——苏轼《》
NO17、君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?——王维
NO18、露从今夜白,月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
NO19、慈母爱子,非为报也。——刘安
NO20、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。——黄庭坚
NO21、母称儿干卧,儿屎母湿眠。——《劝孝歌》
NO22、峥嵘赤云西,日脚下*地。柴门鸟雀噪,归客千里至。妻孥怪我在,惊定还拭泪。世乱遭飘荡,生还偶然遂。邻人满墙头,感叹亦嘘唏。夜阑更秉烛,相对如梦寐。——杜甫《羌村·其一》
NO23、老母一百岁,常念八十儿。——《劝孝歌》
NO24、烽火连三月,家书抵万金。——杜甫
NO25、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》
NO26、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
NO27、*乡情更怯,不敢问来人。——宋之问
NO28、离恨恰如春草,更行更远还生。——南李煜《清*乐》
NO29、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。——高适《别董大》
NO30、顾我,复我。——《诗经》
NO31、父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。——《格言联璧》
NO32、慈母爱子,非为报也。——汉刘安
NO33、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。——《诗经·小雅·》
NO34、胡马依北风,越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》
NO35、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。——《》
NO36、人见生男生女好,不知男女催人老。——王建
NO37、万爱千恩百苦,疼我孰知父母?——《小儿语》
NO38、蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》
NO39、十月胎恩重,三生报答轻。——《劝孝歌》
NO40、人生不相见,动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》
NO41、门外若无南北路,人间应免别离愁。——杜牧《赠别》
NO42、床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。——《静夜思》
NO43、唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。——贺知章
NO44、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白《》
NO45、故乡何处是,忘了除非醉。——《菩萨蛮》
NO46、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。——吕公着
NO47、相见时难别亦难,东风无力百花残——《无题》
NO48、剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》
NO49、别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间。——李煜《浪淘沙》
NO50、一尺三寸婴,十又八载功。——《劝孝歌》
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