形容人心丑陋的古诗词

陋室铭古诗词

陋室铭古诗词

　　《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助！

　　唐代：刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　译文

　　山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢?

　　注释

　　陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

　　在：在于，动词。

　　名：出名，著名，名词用作动词。

　　灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。

　　斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

　　惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。

　　鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

　　白丁：*民。这里指没有什么学问的人。

　　调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

　　金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的'经典都可以说是金经。

　　丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

　　之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

　　乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

　　案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

　　劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

　　南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

　　诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

　　孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。

　　何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

　　谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大。

　　鉴赏

　　铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　《陋室铭》即开篇以山水起兴，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居所虽然简陋，但却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的*凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力的技巧，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

　　在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是*时的功底积累和反复推敲了。四到七句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。

　　如果说本文的一到三句是一种铺垫，那么四到七句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。

　　“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，以及两人为自己的楷模，希望自己也能和他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：荣辱不惊、处危不屈、坚守节操的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于*淡的那种志向。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。

　　结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。

六丑·杨花古诗词

六丑·杨花古诗词

　　古诗原文

　　似东风老大，那复有、当时风气。有情不收，江山身是寄。浩荡何世。但忆临官道，暂来不住，便出门千里。痴心指望回风坠。扇底相逢，钗头微缀。他家万条千缕，解遮亭障驿，不隔江水。

　　瓜洲曾舣，等行人岁岁。日下长秋，城乌夜起。帐庐好在春睡。共飞归湖上，草青无地。愔愔雨、春心如腻。欲待化、丰乐楼前，青门都废。何人念、流落无几。点点抟作，雪绵松润，为君裛泪。

　　译文翻译

　　暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临*通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。

　　曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴*，无法去青门外邵*种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。

　　注释解释

　　六丑：词牌名，双调，一百四十字，仄韵，创自周邦彦。

　　老大：衰老。

　　官道：指公家修筑的大道。

　　回风坠：旋风吹坠。

　　钗头微缀：钗的首端轻轻点缀。

　　他：指柳花。

　　解遮亭障驿（yì）：懂得遮护长亭，屏障驿邸。

　　反洲曾舣（yǐ）：王安石有《泊船瓜洲》诗。舣：即泊船，让船靠岸。

　　行人：指折柳送别的离人。

　　长秋：长秋宫，汉宫殿名，在长安城长乐宫西。汉高祖刘邦在这居住，后太后在此长居住。借此泛指南宋都城临安故居。

　　城乌：城头乌鸦

　　愔（yīn）：宁静。

　　腻：柔腻。

　　化：迁化。指消亡。

　　帐饮：设帐帐饮。

　　青门：古长安城门名。邵*为秦东陵侯，秦破，寓居青门外种瓜，其瓜甚佳，以东陵瓜或青门瓜名闻遐迩。

　　抟（tuán）：揉捏成圆团。

　　裛（yì）：沾湿。此处有揩拭的意思。泪：拭泪。

　　创作背景

　　历史对于彭元逊的生*记载过于简略，但目前所见的记载则并无仕元事。如果他确实在景定二年参加过解试，则此时据宋亡还有整整十八年，若说他曾仕于宋，但时日不久、官职不高，相对还是比较可信的。则此词亦当作于宋末，“浩荡何世”正不必解作朝代更迭。

　　诗文赏析

　　这是一首咏物词。词人移情杨花，赋予它人性，借花之飘零写自己流离失所的悲哀。

　　上阕写自己飘零四海，无处寄身的亡国之叹，“似东风老大，那复有当时风气。”起笔写东风无力，失去当时活力，哀情流露。“有情不收，江山身是寄，浩荡何世？”杨花此时本是柔情万种的，然而作者眼中看到却终须飘零。对比的反差反映了作者眼中皆悲色，反映出心境的悲凉。“但忆临官道，暂来不住，便出门千里。痴心指望回风坠，扇底相逢，钗头微缀。”，词人借杨花之口回忆起当年“临官道”的.无忧生活。然而这种都城之内的逸乐并没有持续多久，国家就灭亡了，触景生情，以欢喜之物衬托出内心的无限悲伤。又用比喻的手法将自己比作无根的蓬团，然而依然盼望“扇底相逢，钗头微缀”，对偶的修辞突出了作者它希望能重回都城，重温那轻歌曼舞的快乐时光，此时作者又笔锋一转，“他家万条千缕，解遮亭障驿，不隔江水。”这几句写杨柳万千枝条能够遮蔽亭台驿站，却不能隔断滔滔江水。表达了词人的思归之情正似这滔滔江水，不可遏止。

　　下阕写词人浪迹萍踪、前途灰暗的感叹。“瓜洲曾舣，等行人岁岁，日下长秋，城乌夜起。帐庐好在春睡，共飞归湖上，草青无地。”词人巧妙的利用借杨花之口说明自己曾在扬州客居，“等行人岁岁”则用叠字突出了作者寄居时间之长和内心忧伤，盼望着春风将它带回京城。“愔愔雨、春心如腻，欲待化”作者将细雨、柳絮、杨花三种意向结合在一起，衬托内心的失望和对故土的想念，“点点抟作、雪绵松润”，将生命比作雪球，将借景抒情和直接抒情相结合，进一步升华了词人的哀怨和悲痛。整句词写得十分悲哀，词人将亡国之痛、羁旅之愁，以及对未来的迷茫，对前途的绝望，借杨花的遭遇娓娓道出，哀怨缠绵，十分感伤。

　　该词深婉含蓄，运用象征手法，构思立意均模仿苏轼《水龙咏》“咏杨花”一词，但笔力稍逊，词意也较晦涩。

描写人心丑陋的句子

一、很小的时候，我以为自己很聪明，我的聪明害了我，害死了我的家人。 我不怨那个给我天一诀的人，我只恨自己，天一诀被虚荣和浮名引来。 倾城苑的时候，我以为自己很冷静， 始终冷眼旁观嘲讽人性丑陋，从来没把自己真正当作这世间的一分子。 我太相信自己的冷静，我被自己的冷静所骗，而后被人所骗。作者：周梦 出处：妃子血

二、男人赚钱后想和老婆离婚，男人赚不到钱老婆想和他离婚。

三、每个人都见不得别人好，除了自己所爱之人，这丑陋的人性，赤裸裸的伤人。

四、达利特人在白天睡觉，晚上打电话，回家，假装是纯洁的，然后出门。

五、高雅时髦与丑陋粗俗是人性这块普作者：威•赫兹里特

六、当你走到人生低谷，你周围*常三天不见就对你思念的酒肉朋友，已经三个月没联系你了。

七、很多微笑，明知道虚伪却还强挤着笑容；很多回忆，明知道痛心却还是无法释怀；很多放弃，明知道美好却始终不甘离去；很多渴望，明知道无用却始终想得到理解；很多束缚，明知道拉扯，却还是摆脱不了；很多事情，明知道结局却还是想停也停不下。

八、以一种邪恶的不智的失节的和不洁的方式活着，就不仅是很坏地活着，而且是在继续不断地死亡。

九、误会 会让人更美丽 同时也会揭露人性的丑陋

十、卑微的讨好别人，只会换来别人的无视，这世界只有自身的强大，才能换来别人对你的重视，只有*等的对待，才能换来真正的尊重。

十一、直销也好，传销也好在我的眼里，都在用虚伪的感情换取货不真价不实的暴利，它满足着人性所有丑陋的的一面，所以必然存在。

十二、如果你不够优秀，人脉是不值钱的，它不是追求来的，而是吸引来的。只有等价的交换，才能得到合理的帮助——虽然听起来很冷，但这是事实。

十三、对人类来说，拯救一个善良的灵魂，一定比诛杀一个邪恶的生命要有意义重大得多！

十四、蓦地，觉得这个世界很恐怖，灰暗，阴冷，使我不能呼吸，不能喘息，也使我无法辨别方向，更不能作出决定。累了吗？我曾一次次地问自己。物是人非，残花败柳，流言蜚语。这些，太多我不愿意听到的事情，太多不想见到的场面，本不想在乎，但命运偏偏要我去适应一切。结果，让我惊叹的竟是人性的丑陋却完美的揭露出来了。所谓的，是应该继续？还是应该结束？或许早应结束，并且是彻底的结束！

十五、每个人都见不得别人好，除了自己所爱之人，这丑陋的人性，赤裸裸的伤人。

十六、善良的人，将会感激你对错误的人的善意，会让你感到寒意。如果你把自己的心交给了正确的人，如果你把它交给错误的人，你会深深地感受到它，这会让你难过。宽容合适的人，会热情的你容忍错误的人，会让你心动。

十七、权力欲是世界上最丑陋的东西。权力欲已经摧毁了人性，不让它变得更有创造力更美丽更健康更完整。就是这种权力欲最后导致了冲突竞争嫉妒和最终的战争。作者：奥修 出处：叛逆者

十八、春天来了，细雨如丝，白杨树贪婪地吮吸着春天的甘露，真像一个淘气的小孩子。在这样一个气象万千的季节里，白杨树换上了春装，给春天又增添了几分韵味。我们在树下玩耍嬉戏，快乐极了！

十九、哭泣也许是真伤心也许是感动也许是懦弱也许是放弃也许是舍不得也许是虚伪也许是坚强

二十、一句我等你，不知道需要多大的勇气。它远比我爱你三个字，更需要勇气。不是每个人你都愿意等待，也不是所有人都值得你去等待。一句我等你，包含了很多的无奈，心酸，苦涩。或许是爱不到，或许是不能爱，无论怎样，我等你这个承诺，远比我爱你更动听。可是有多少的爱情经得起等待？

二十一、我们珍惜一个人，一定是感动过；我们放弃一个人，一定是失望过。人在落魄时才能看清，谁泼的是盆盆冷水，谁捧的是颗颗担心。

二十二、光说不练我也会，只不过我不想让自己也成为那种虚伪的小人。

二十三、你说我虚伪，我背叛了你，可你知道你在我心里的地位吗？

二十四、虚伪的朋友容易找，也容易散；真心朋友最难找，也最难散。

二十五、金钱的过与不及，都医造**际关系的失范与家庭的不幸。财富太少，生活过于窘迫;太多，有令人想入非非。金钱数额一旦超过生活必需，它的冷酷和兽性便会暴露无遗，它导致的丑恶与贪婪，就会层出不穷!

二十六、亲爱的，你可不可以不要那么虚伪。。我操

二十七、明白人就是明白人，不用解释也明白，不明白的人就是不愿意明白，说破嘴皮也不管用。

二十八、世界上哪有那么多的将心比心，你一味的付出不过是惯出来得寸进尺的人。太过考虑别人的感受，就注定自己不好受。所以啊，余生没那么长，请你忠于自己，活得还像自己。

二十九、有些人会让你看清一些事实，当你对他好时，他会感谢你，当你某一次没有对他好时，他会在心里记恨你很久，这样的人并不值得相交。因为，不是所有的人都能看穿你的不易，也不是所有的人都值得你去珍惜。

三十、爱情这个东西，让我明白了这个社会是多么的丑陋和虚伪

三十一、时光就像个大筛子，经得起过滤。自以为玩的不错的好友，也许并不是你想象得那样好。只有经过时间的检验，日久见人心，最后留下来的，才是真正的朋友。

三十二、金钱的过与不及，都医造**际关系的失范与家庭的不幸。财富太少，生活过于窘迫；太多，有令人想入非非。金钱数额一旦超过生活必需，它的冷酷和兽性便会暴露无遗，它导致的丑恶与贪婪，就会层出不穷！

三十三、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。

人心丑陋语录 说人心丑陋名言警句

知人知面不知心

1、《竹枝词九首》唐代：刘禹锡

与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

人心丑陋语录 说人心丑陋名言警句

知人知面不知心

1、《竹枝词九首》唐代：刘禹锡

与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

表示人心丑陋的句子

一、希望我可以看遍这世界的丑陋，人性的扭曲，直到我死去的那天……

二、如果幼稚是种病，请务必让我一直病下去，我还不想看清这丑陋的人性.....

三、最怀念小时候东北的春节，最虚伪的是 来就来呗，还拎啥东西呀！最动听的是 别撕巴，给孩子的！ 最悲剧的是 来，妈先帮你存着！ 最害怕的是查仨数给我憋回去！说话最不算话的是: 最后一杯再不喝了！ 东北孩子要啥就会像啥妈,我想吃雪糕！妈妈会说:我看你像雪糕！

四、虚伪的诚意比魔鬼更可怕。

五、当你渐渐觉得这个世界越来越虚伪的时候，其实你已经成长了。

六、放下，是为了更好地前行。好与不好都走了，幸与不幸都过了。人生的际遇，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会放下，人生总是从告别中走向明天。

七、《原创》几不象 -----致虚伪的人格膨胀者 人的面孔 猴子的表情 一侧狗脚 一侧马蹄 兔的短翘 猫的企怜的摇尾 奶牛的花纹 却产不出牛奶 人的呐喊 猴的哀啼 狗的狂吠 马的吁嘘 兔的愚哑 猫的贱嘶 奶牛的初衷 不伦不类的矫情! 呵呵 这裂变中的人格人性 -----一堆日益膨胀中的肮脏丑陋的垃圾!

八、俺要做个时不时爆爆人性丑陋的“祥林嫂”!哈哈……

九、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

十、对人性的弱点有清醒的认识，但要相信真诚的爱情，对爱情永远怀有单纯的向往。

十一、不管你干什么，都会有两种结果：一种是笑话，一种是神话。如果你半途而废，只能成为朋友中的笑话；但如果你成功了，你就变成她们眼中的神话。

十二、我又一次看到了人性的丑陋，在利益面前，神马朋友呀兄弟呀友情爱情呀，都一文不值，肆意践踏出卖他人甚至自己的人格……悲哀!

十三、没有摩擦的友情都很虚伪。

十四、绘画老虎很难划出骨头。知道人们知道他们的面孔而不是他们的心。

十五、当面夸你天花乱坠的，背后却是诋毁你最狠的；当面骂你傻瓜笨蛋的，通常却是疼爱你最真的。人不可看外貌，道貌岸然最可怕；话不可听当下，阴奉阳违最可恨。

十六、我面对虚伪的人说同样虚伪的话。

十七、在我的余生中，我不敢要求更多。只要我能陪你，形式就不重要了。

十八、什么都藏不住，什么事情都忍不住要说出来，后来慢慢的发现，这样做真的好傻，安全感和安慰都是自己给的，别人只会看热闹不嫌事大。

十九、虚伪。谎言。背叛。借口。是个人都接受不了。

二十、生活不是用来妥协的，你退缩得越多，能让你喘息的空间就越有限；日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。在有些事中，无须把自己摆得太低，属于自己的，都要积极地争取；在有些人前，不必一而再的容忍，不能让别人践踏你的底线。只有挺直了腰板，世界给你的回馈才会多点。

二十一、别跟我说话，我有洁癖。

二十二、有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。

二十三、不屑你的了解禾虚伪，有我的闺蜜们这就够了

二十四、真正的友谊不需要噪音，虚伪的友谊是不必要的。这都归功于沉默。

二十五、不爱了就不爱了。那么虚伪干嘛呢？

二十六、我们得承认，自己有时很贪婪，有了爱情还不够，还要激情，我们不甘于心静如水，有时候就是想折腾起点浪花儿，证明自己还腾。

二十七、谁不虚伪，谁不变，谁不是谁。为什么看待人和事这么重要？

人心丑陋的哲理句子

1、害怕背叛痛恨欺骗讨厌虚伪

2、61548;一巴掌扇死你那虚伪的心 。

3、如果你有鸡毛，你认为你是鸟吗？

4、是你犯了错误，但为什么我被黑了？

5、总有一个人她总是虚伪的和你比这比那的。

6、世界上有太多虚伪的人。不要告诉我你是例外。

7、如果我是你，很早以前我就会有想自杀的冲动。

8、对你这种猥琐且智力低下的东西，我彻底绝望了。

9、我会微笑着看你可以虚伪到什么程度不怒不气不拆穿

10、在这个尔虞我诈的世界，你不算计别人，别人也会算计你。

11、无聊的人生，背叛的爱情。虚伪的世界，陌生的面孔。说出的分手，转身的要走。

12、对人类来说，拯救一个善良的灵魂，一定比诛杀一个邪恶的生命要有意义重大得多!

13、能够善待不太喜欢的人，并不代表你虚伪，而意味着你内心成熟到可以容纳这些不喜欢。

14、当天空还是那么蓝，云还是那么潇洒，你就不应该哭，因为我的离去并没有带走你的世界。

15、以一种邪恶的不智的失节的和不洁的方式活着，就不仅是很坏地活着，而且是在继续不断地死亡。

16、狗，滚回你的窝吧，哥不想看到你，看到你恶心，到时候别低着头弯着腰求哥哥接受你的道歉就行。

17、种人离你很远，在你灿烂的时候，他一定是朋友；一种人离你很*，在你辉煌的时候，那可能是小人。

18、大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。——《童年》

19、世界之大，人性的丑陋与阴暗随处可见，往往一个人的贪心与物质欲望能成为别人掌控他们的最大弱点。

20、没有人可以信任，人心隔肚皮，你很难知道别人心里真正的想法。因此，谨言慎行，才是对自己最大的保护。

21、童真时代，是我最怀念的时光.那时候，不用面对太多虚伪的人，不用担心伤心了没得安慰，不用承载太多的烦恼.

22、当你不再使用它们时可以使用它们说出好话。如果你喜欢你，当你恨你时，你就是最耀眼的明星，你是最糟糕的。

23、有些人你得不到是因为你不懂贪婪，有些人你会失去却是因为你过份贪婪。做人难，做女人更难，做个能把握住贪婪分寸的女人那是难上加难！

24、其实让人焦虑的，不是忙也不是累。而是没有什么特别感兴趣的东西，也没有什么特别想爱的人，明知道自己该努力了，却又不知道该往哪里用力。

25、圈子决定人生，接*什么样的人，就会走什么样的路，所谓物以类聚，人以群分。牌友只会催你打牌，酒友只会催你干杯，而靠谱的人却会感染你如何取得进步。

26、人性的丑陋人性的美好--它们是进化的素材，少一样人类便无法进步。(存在即合理) 但，唯有爱是人类进化的方向，没有爱，未来一片黑暗。(感情超越纬度，成为一种理性)

27、在细雨如丝的季节里，荔枝树贪婪地吮吸着春天的甘露，舒展着四季常绿的枝叶，开放着一簇簇绿中带白的花朵。一片片狭长的叶子，在微风中摇曳着，不时发出沙沙的声响。

人心丑陋很现实的经典说说（52条）

★1☆　　心里明明还有你，但不会再告诉你，因为我不想让你觉得，我还是那个可以无条件妥协的人，总有一天，经历过无数次纠结和挣扎，我可以学会放下，旧人终究要成为过去，才能让新人遇见更好的自己。

★2☆　　离婚率高至少反映了好坏不同的两点：好的一点是人们的观念已经趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，坏的一点是对与婚姻的轻率，没想好结什么婚？

★3☆　　善良的人，总觉得拒绝别人像是自己做错了事。有些人，你帮她七分，她反倒觉得你欠她三分。

★4☆　　我见尽世间一切黑暗，人性的丑陋，现实的残酷，命运的无情。即使如此，我还是坚信著人性本善，坚守著自己的原则，坚信著希望的存在。

★5☆　　曾经信誓旦旦的承诺，如今却变成不值一提的心酸。

★6☆　　真正的失望不是怒骂，不是嚎啕大哭，也不是冲你发脾气，而是沉默不语，是你做什么我都觉得和我再也没有任何关系。

★7☆　　任何人工智能都敌不过阁下这款天然傻瓜。

★8☆　　道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你，何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌，你闲得慌但是我没空陪你。

★9☆　　话多了，有人说你啰嗦。话少了，有人说你沉默。过好了，有人说你摆阔。过坏了，有人说你堕落。这就是生活：怎么说，都有人议论；怎么做，都有人评说！

★10☆　　长得真有创意，活得真有勇气！

★11☆　　你有钱，周围全是笑脸；你没钱，个个把你疏远；你风光，再忙都要去拜访；你落魄，再闲也说没时间。现实的社会，真心没有钱值钱，感情只和钱有缘。

★12☆　　很多时候，你帮别人，关键时刻却没人帮你，一颗真心换来寒心。不知感恩的人，拿你的善良当干粮，贪得无厌去享受；得寸进尺的人，拿你的迁就当肥肉，肆无忌惮去掠夺。

★13☆　　心情再差，也不要写在脸上，因为没有人喜欢看；日子再穷，也不要挂在嘴边，因为没有人无故给你钱。

★14☆　　人只要全力以赴地钻研某个问题，就有可能最大限度地逼*它的真实。

★15☆　　在战争中，人们对待敌方个体的方式往往会基于“去道德伦理”的态度。敌方的人通常被认为是“*的”与被物化的。而这样的心理设定一旦达成，那么对待敌方用如何丑陋，反人类的行为，都不会让自己形成负罪感。于是在战争或者群体间对抗的事件中，丧失人性的行为时常有发生。在社会心理学里，这种心理设定被定义为“去人性化”(Dehumanzaton)，曾被广泛地应用于军事与政治洗脑中。

★16☆　　当面夸你天花乱坠的，背后却是诋毁你最狠的；当面骂你傻瓜笨蛋的，通常却是疼爱你最真的。人不可看外貌，道貌岸然最可怕；话不可听当下，阴奉阳违最可恨。

★17☆　　走不通的路就回头，爱而不得的人就放手，得不到的回应的热情就适可而止。

★18☆　　在学*上不肯钻研的人是不会提出问题的；在事业上缺乏突破力的人是不会有所创新的。

★19☆　　人性最最丑陋，繁衍罪恶之处，焦点集中体现在，日思夜想的贪得无厌;绞尽脑汁的贪婪无度。Themostugly，breedevlandtheprnceofdarknessofHumannature，tspreadrepeatablyandfocuscentredon，dayandnghtarensatably*arcous;bransfulfledbyhugeofgreed.

★20☆　　我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光，从清晨到夜晚，从山野到书房，一切都没有关系。只要最后是你就好。

★21☆　　我们无法预知的将来，不知结果是否已经是命中注定了。我真的很害怕，一段路走着走着就不屑了，一个人活着活着就麻木了。人的善变多在于环境，人性的*与丑陋一点点将纯真逼进绝境。于是便没了所谓无用的多愁善感，都装着一副“事不关己，高高挂起”的姿态，以为自己走上一条特立独行的路，实则是早已遗失了自我……我真的很害怕，曾经携手并肩约定一起闯的人，在最后都分道扬镳，各奔东西了。是岁月太无情，带给我们一切，然后再亲手毁灭一切。我们都在无能为力地随波逐流，开始是抵触，而后来就成了牵强着接受。或许这就是人，纵使再身不由己，宁要堕落本性也希望利益长存。我不求什么好事发生。只愿岁月静好，现世安稳。于我只求初心永存，只此一生。

★22☆　　从前初识这世间，万般流连，看着天边似在眼前，也甘愿赴汤蹈火去走它一遍。如今走过这世间，万般流连，翻过岁月不同侧脸，措不及防闯入你的笑颜。

★23☆　　人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。

★24☆　　你有你的万家灯火，我有我的浪迹天涯。从此云淡风轻，过往一笔勾销。

★25☆　　我不怪你，没有陪我走到最后，我也不怪缘分，遣散了我们的感情。我只希望你在未来的每一天，都要好好照顾自己。

★26☆　　知道真相又如何？青涩年华里，我们都怀揣着各自的秘密，原谅了彼此的心机。

★27☆　　曾经小小少年，到如今风度翩翩，还是那双桃花眼，初心仍未改变。喜欢看你笑的见牙不见脸，记忆中温柔的脸。

★28☆　　当别人落难时，你拼了命的帮，自己落难时，别人拼了命的笑，这些都是现实，得意时，朋友们认识了你，落难时，你重新认识了朋友。

★29☆　　如果他决定离开，就别再试着挽留了。失而复得的东西会恢复原来的样子吗？别傻了，根本不会。

★30☆　　不怕输的人最勇敢，不将就的人最好看。

★31☆　　老娘变天鹅的时候，你还是颗蛋呢。

★32☆　　不要以为你放不下的人同样会放不下你，鱼没有水会死，水没有鱼却会更清澈。谁不虚伪，谁不善变，到最后谁都不是谁的谁，又何必高估了自己，把一些人，一些事看得那么重要。

★33☆　　小哥哥，小哥哥，我给你个大嘴巴子好不好呀？

★34☆　　总有人会喜欢上想象中的你，再看清你的本来面目，最后唾弃你，说你原来是这样一个人，但其实你从来都是一个样子，明明什么都没做却落得声名狼藉。

★35☆　　人的两只眼睛，全是*行的，但却不*等看人。人的两只耳朵是分在两边，却总好偏听一面之词。人只有一张嘴，却总能说出两面话。

★36☆　　我不是对谁都三言两语，我不是对谁都好脾气，我不是对谁都念旧情，当我惯着你的时候请珍惜！

★37☆　　春雨十分柔和，无声无息地抚摸着万物，万物显出明亮的光泽。公园里的草坪上花朵上树枝上，时常躺着晶莹剔透的雨珠。他们贪婪地吮吸着春天的甘霖。在雨雾中，更加精神抖擞容光焕发。

★38☆　　所有的*中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的扩展更有精力。

★39☆　　面具已经佩戴了很长时间。那就是脸。

★40☆　　七宗罪把人丑陋的那一面概括的那么全面让人无力反驳拒绝承认我记不起哪几条七宗罪把人丑陋的那一面概括的那么全面让人无力反驳拒绝承认我记不起哪几条只记得有贪婪懒惰欲望这三点就已足够证明人性如何人心永远不会有满足的那一刻不论金钱生活质量男人喜欢女人更多的女人女人或许只忠于一个男人心伤过后也会选择和犹豫换一人生活

★41☆　　丑陋的人心，丑恶的人性

★42☆　　朋友，俺只陈述一个问题，人性中的丑陋深不见底足以令自身毁灭几世，但还是经历了到今这么久的历史，只能说明一个问题:真正让人得以继续存在的最后还是善。善终将战胜恶。大善可以体现为总结过往所产生的理性规则。(最简单的例子就是不同时期不同地域的法则)

★43☆　　这个世界总有些误解是你永远打不破的枷锁，就像懂你的人知道你是刀子嘴豆腐心，而不懂你的人咬定你是表里不

★44☆　　谁不是从一个心地善良的孩子被现实折磨成一个心机深重的疯子，从此开始，你的世界，与我无关，我的世界，你也只配旁观。

★45☆　　把xx的照片贴墙上，白天避邪，晚上避孕。

★46☆　　听话，别趟爱情这滩浑水。

★47☆　　知足是穷人富有;贪婪是富人贫穷。

★48☆　　天际一片晴朗，万里无风，天空湛蓝的如同一颗蓝宝石，碧空如洗。初秋的风，已经是有些凉意，在这个落叶纷飞的季节，谁许谁一世春秋？皇宫大院深处，藏着的是外人所不知道的凶险，黑暗，争斗，脏脏。在外人眼中，那是一座圣城，进入之后，什么都有了，一辈子不用愁了，但是事实了？是不是这样的结果？一入宫门深似海，千古帝王无良人。皇宫大院内，充斥的是一种人性的丑陋，它，虽然外表奢华，有无尽光彩，但是内蕴确实无比的肮脏。争风吃醋，明争暗斗，刀光剑影，明抢暗箭，数不胜数，防不胜防。在皇宫大院中，所显示的是一种人性的丑陋，人性的脏脏，欲望永无止境。

★49☆　　你自不量力的在我面前装，我也只好笑着看着你继续装。

★50☆　　当有人离开你的生活时，随他们去吧。这只是给更好的人留足了进入你生活的空间。

★51☆　　其实小三很好，她能带走你虚伪的东西。

讽刺人性丑陋的句子

下面是小编整理的《讽刺人性丑陋的句子》，欢迎大家阅读和分享!

1、金钱的过与不及，都医造*际关系的失范与家庭的不幸。财富太少，生活过于窘迫;太多，有令人想入非非。金钱数额一旦超过生活必需，它的冷酷和兽性便会暴露无遗，它导致的丑恶与贪婪，就会层出不穷!

2、人，都有一个共性，贪婪和虚荣，贪婪是想得到更多，虚荣是怕别人知道得到的少。但从某个意义上讲，这种共性也成就了不少人的一生，当然也毁灭了不少人的一生。在成就和毁灭中，多少人成了英雄，多少人却为此牺牲。

3、所有的*中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的扩展更有精力。

4、凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可*，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。

5、每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。

6、对人类来说，拯救一个善良的灵魂，一定比诛杀一个*的生命要有意义、重大得多!

7、猫悠闲地眯着眼睛，脚与身子紧紧地贴着地面，尾巴缓缓地在空中摇摆，贪婪地、津津有味地啃着脚边一个肉多块大的骨头。

8、有人害怕光，有人对光满怀仇恨，因为光所发出的针芒，刺痛了他们自私的眼睛。历史上的所有暴君，各个朝代的奸臣，一切贪婪无厌的人，为了偷窃财富、垄断财富，千方百计想把光监禁，因为光能使人觉醒。

9、春天来了，细雨如丝，白杨树贪婪地吮吸着春天的甘露，真像一个淘气的小孩子。在这样一个气象万千的季节里，白杨树换上了春装，给春天又增添了几分韵味。我们在树下玩耍、嬉戏，快乐极了!

10、春雨十分柔和，无声无息地抚摸着万物，万物显出明亮的光泽。公园里的草坪上、花朵上、树枝上，时常躺着晶莹剔透的雨珠。他们贪婪地吮吸着春天的**。在雨雾中，更加精神抖擞、容光焕发。

11、当天空还是那么蓝，云还是那么潇洒，你就不应该哭，因为我的离去并没有带走你的世界。

12、以一种*的、不智的、失节的和不洁的方式活着，就不仅是很坏地活着，而且是在继续不断地死亡。

13、总有一天，人类会意识到乱扔垃圾是比*更重的罪。

14、母猪长得越肥，就越喜欢在泥沼里打滚;公牛长得越肥，它就越勇敢地朝屠夫走去;贪婪的人越健壮，就越倾向*。

15、离婚率高至少反映了好坏不同的两点：好的一点是人们的观念已经趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，坏的一点是对与婚姻的轻率，没想好结什么婚?