止的古诗

感情适可而止的古诗

唐朝白居易在《醉歌行》一诗中，他把适可而止，尽兴为善的饮酒哲学，写到了透彻的地步：

朝亦独醉歌，暮亦独醉歌。

未尽一壶酒，已成三独醉。

勿嫌饮太少，且喜极易致。

一杯复两杯，多不过三四。

便得心中适，尽忘身外事。

更复强一杯，陶然遗万累。

一饮一石者，徒以多为贵。

及其酩酊时，与我亦无异。

笑谢多饮者，酒钱徒自费。

清代学者李密庵《半半歌》：

看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间，半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

酒饮半酣正好，花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。

《半半歌》句句含“半”，文笔流畅，语言浅显，蕴含着深刻的人生哲理，耐人寻味，发人深思。世间万事万物都有一定的量度，这个量度就是“中”、就是“半”。达不到这个量度就是“不及”，超过这个量度就是“过”，做事做得“不及”或做得太“过”都不会得到预期的效果。所以，我们在为人处事时一定要讲究“适度”，既要有所为，又要有所不为，尽可能地做利而不害、为而不争。尤其是在面对各种名利的诱惑时，更要适可而止。

古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯，一天他走在坎坷不*的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀了起来，加倍地扩大着，，海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竞然长大到把路给堵死了。正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底。

其实我们也在经常犯和海格力斯一样的错误，遇到矛盾时，不愿意吃亏，步步紧逼，据理力争，死要面子，认为忍让就是没了面子失了尊严，最终只能使得矛盾不断的升级，不断的激化。其实忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智，心胸豁达的表现，一时退让可以换来别人的感激和尊重，避免矛盾的加深，岂不更好。社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或磨擦，善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，在自己的仇恨袋里装满宽容，那样才会少一份怨恨，多一份快乐，才会赢得更多的尊重。

明白了退一步海阔天空这个道理，如果我们遇事给自己五分钟，冷静的思考，一定可以拥有更开阔的心境，可以做出更加睿智的决策。人生百态，各有所爱，你爱吃鱼，他爱吃鸭，虽然嗜好各不相同，但缘份安排大家一桌共食，各自也都吃到了自己喜欢的东西，何乐而不为，又何必强求别人一定要吃自己喜欢的东西。如果我们能承认品质各自有异的客观存在，便会对彼此的互异感到快乐，你有你的思维方式，我有我的人生见地，若能互相学*，彼此宽容，就能一团和气。转换思维，用你的博大胸怀去包容万物，退一步海阔天空，到那时，你会感到“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦” ，有一种出人意料的美，一种意想不到的奇迹。

“阎王好惹，小鬼难缠”，其实越是有身份越是素养高的人越容易相处，矛盾越容易化解。反而是那些喜欢吹牛，大言不惭和长于炫耀的小鬼，最喜欢恃强凌弱，总是试图通过打倒别人来表现自己的重要性，以示对阎王的忠心，反而表现出思想上的无知和行动上的无能。优秀的阎王，一定会有王者风范，有着适可而止的智惠，懂得和为贵的重要，要的是高水准的自尊，追求的是品德上的出类拨萃，也总是会在风云变换时三思再三思，摁住那些跃跃欲试张牙舞爪的小鬼，明白胸怀宽广、谦让待人才是博大，避免更多无意义的争执。

清朝的宰相张廷玉与一位姓叶的待郎都是安徽人。两家相并而居，都要起房造屋，为争地发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立即把墙主动退让三尺，叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。就这样，张叶两家的院墙之间，形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里和睦及流芳百世的美名。

凡事均有长有短、有阴有阳、有圆有缺、有利有弊、有胜有败，更何况是千变万化的人生！在处理争端与矛盾之时，又为何不多想一下：处世让一步为高。那些邻里纷争，亲友反目，静下心来，仔细想想，会觉得有点可笑甚至荒谬。难道你愿意成为旁观者斜眼笑谈的主角？那么，各退一步，化干戈为玉帛，又何乐而不为呢？聪明的人，并不会一味地争强好胜，在必要的时候，宁愿后退一步，避其锋芒，有时候不仅能赢得旁观者的尊重，更能赢得对手的尊重，你说，真正的胜利者是谁？

不要让仇恨掩盖了你的品德，不要让争怨损害了你的形像。宽容是一种美德，宽容别人就是善待自己。记得这样一句话：“心是一个容器，当爱越来越多时，仇恨就会被挤出去。”让我们学会宽容，用爱来充满内心，善待怨恨，退一步，海阔天空；忍一时，风*浪静。

含有止字的古诗词 带止字的诗词名句

兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。——苏轼《稼说送张琥》

高山仰止，景行行止。——佚名《车舝》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。——白居易《井底引银瓶·止淫奔也》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——《资治通鉴·魏纪五》

珠玉在侧，觉我形秽！——《世说新语·容止》

人皆作之。作之不止，乃成君子——《资治通鉴·秦纪·秦纪一》

甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学·第一章》

人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。——《陶庵梦忆·卷四·祁止祥癖》

流丸止于瓯臾，流言止于知者——《荀子·大略》

事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。——《幼学琼林·卷一·地舆》

知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

止戈为武。——《左传·宣公·宣公十二年》

采薇采薇，薇亦作止。——佚名《采薇》

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。——《孙子兵法·火攻篇》

何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。——《格言联璧·学问类》

令必行，禁必止——《韩非子·饰邪》

为君一日恩，误妾百年身。——白居易《井底引银瓶·止淫奔也》

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。——《格言联璧·惠吉类》

见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。——《六韬·文韬·明传》

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》

婚姻勿贪势家。——《颜氏家训·止足篇》

事有所出，功有所止。——《战国策·赵二·武灵王*昼闲居》

杯汝来前！——辛弃疾《沁园春·将止酒戒酒杯使勿*》

妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。——白居易《井底引银瓶·止淫奔也》

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。——谭嗣同《狱中题壁》

止謗莫如修身——《中论·上卷·虚道》

以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，则火不止。——《战国策·魏三·华军之战》

可以仕则仕，可以止则止——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之 别也。——《梁书·列传·卷二十一》

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——苏轼《前赤壁赋》

凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。——佚名《卷阿》

兄弟争财，父遗不尽不止；妻妾争宠，夫命不死不休。——《格言联璧·悖凶类》

夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。——佚名《惠子相梁》

流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》

圆者之转，非能转而转，不得不转也；方者之止，非能止而止，不得不止也。——《尹文子·大道上》

民亦劳止，汔可小康。——佚名《民劳》

一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。——《韩非子·有度》

利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子·32章 非乐(上)》

临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。——《幼学琼林·卷三·饮食》

妻子象禽兽，行止依林阻。——曹植《泰山梁甫行》

子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。——先秦诸子《诸子喻山水》

采薇采薇，薇亦柔止。——佚名《采薇》

止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。——《颜氏家训·序致篇》

寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！——白居易《井底引银瓶·止淫奔也》

汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。——辛弃疾《沁园春·将止酒戒酒杯使勿*》

心如止水的古诗

心如止水的古诗

　　自古以来，无数的.文人墨客为我们留下了许多脍炙人口的古诗。下面是关于心如止水的古诗的内容，欢迎阅读！

　　《瑶瑟怨》

　　年代: 唐 作者: 温庭筠

　　冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。

　　雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。

　　《日射》

　　年代: 唐 作者: 李商隐

　　日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。

　　回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。

　　酬李少府曹长官舍见赠

　　[唐] 白居易

　　低腰复敛手，心体不遑安。

　　一落风尘下，方知为吏难。

　　公事与日长，宦情随岁阑。

　　惆怅青袍袖，芸香无半残。

　　赖有李夫子，此怀聊自宽。

　　两心如止水，彼此无波澜。

　　往往簿书暇，相劝强为欢。

　　白马晓踏雪，渌觞春暖寒。

　　恋月夜同宿，爱山晴共看。

　　野性自相*，不是为同官。

　　和仆射牛相公寓言二首

　　[唐] 刘禹锡

　　两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。

　　尽抛今日贵人样，复振前朝名相家。

　　御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。

　　具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。

　　心如止水鉴常明，见尽人间万物情。

　　雕鹗腾空犹逞俊，骅骝啮足自无惊。

　　时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。

　　只恐重重世缘在，事须三度副苍生。

诗名含有止字的古诗词 名字含止字的诗词

止止庵即事

詹琰夫〔宋代〕

小结茅庵倚薜萝，主人心事定如何，春风枕上邯郸梦，夜雨灯前云水歌。岁月不堪频把玩，山林偏称小婆娑。年来欲问长生诀，止止庵中养太和。

止止堂诗送仁禅者遍参

饶节〔宋代〕

止止堂中一禅客，五尺枯藤藏未得。*生心胆闯古人，今复江南又江北。

昨夜霜风号古木，玄猿啼寒星斗黑。傍家行脚有底难，独师大去吴王国。

君不见季子敝尽黑貂裘，归来印佩六国侯。

止斋和七五兄次渊明止酒诗韵

薛季宣〔宋代〕

知止良独艰，吾兄独安止。不止郊园外，只止尘埃里。

脩为止至善，孝爱止为子。眷言兄止之，得止以为喜。

至止内泓澄，非心止弗起。止静有馀欢，止中得妙理。

勿谓止为难，止躬徒正己。止乎吾未见，致知知止矣。

兄乎止孰似，兄止无端涘。艮止视兼山，止斯千万祀。

止止阁

释居简〔宋代〕

回阑净如拭，古灶寒不烟。宿之用弥壮，渟则澄以鲜。

乡来矜襄陵，今焉碧渊渊。乡来观燎原，今也不复然。

激湍反其性，静则知其天。抑炎弗用智，智烛天地先。

悠然百不理，复檐飞画船。拍阑抚寥泬，倚楹鉴清涟。

山黛渺茫绿，水花先后妍。原隰烟雨时，万变了目前。

汎观尘土中，搏攫如乌鸢。娄藏满籯金，更聚百屋钱。

亡弓苦妄冀，去剑疑将还。拟分芭蕉鹿，去馌虞芮田。

营营复营营，万绪膏火煎。何如歌吉祥，亹亹乐者全。

止止庵拜白真人像

王弘诲〔明代〕

琼琯千秋有至人，朝元来此会群真。堂开止止标玄诀，凡质何缘景后尘。

题止止堂

黄裳〔宋代〕

万缘忘外息，百福静中收。莫作南柯梦，浮荣一觉休。

夜呈钦止审知时钦止归自三衢

赵蕃〔宋代〕

政尔相从问阿兄，忽闻门外竹车鸣。对床纵复无今雨，展卷不妨同短檠。颇念兴乘聊一诣，却怜侍立苦频更。风微佛屋琅璫绝，古柏阴中看月明。

陈仲仁止止堂

洪迈〔宋代〕

以我有限景，逐彼无涯知。失足践畏途，投身试危机。舟车日奔覆，定无丘与夷。万古践此辙，嗟我与谁归。仲仁古静者，怀璧照褐衣。名途尝一戏，回首羞前非。心如得坎水，不受狂风吹。功名忧不免，当复定何之。请观本无作，今复止者谁。筑堂市门侧，著书园不窥。蓬藋深一丈，图书周四围。时有好事人，载酒问所疑。攫金奋敏手，倚市夸妍姿。回光时自照，何者非吾师。

东山次俞紫微止止堂韵

洪咨夔〔宋代〕

佛法元无法，人谋尽过谋。说空犹是看，领妙更何求。径滑松杉古，窗虚水石幽。琤琤鸣铁裹，安处一时休。

赠墨手道人寄晁子止即用子止韵

李石〔宋代〕

夷门道人墨为手，艺如巫咸日中走。逢人便与墨模糊，西里自妍东里丑。不须更相邑中黔，面比乌鸦色未深。为抬墨手高处问，我手何如君子心。

浅酌的诗句-形容浅尝辄止的古诗句

　　形容浅尝辄止的古诗句？

　　浅尝辄止 浅尝辄止 ( qiǎn cháng zhé zhǐ ) 解 释 浅：初步；辄：就；止：停止。略微尝试一下就停止。比喻不肯下功夫深入钻研。 出 处 清·彭养鸥《黑籍冤魂》：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？” 用 法 连动式；作谓语、定语；含贬义 示 例 做学问不能～，要持之以恒