搜索诗歌题目中带有善的古诗

搜索苏轼的古诗大全

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　　在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编精心整理的搜索苏轼的古诗，希望能够帮助到大家。

　　苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。

　　一：《满庭芳·蜗角虚名》

　　年代: 宋 作者: 苏轼

　　蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些之疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千锺美酒，一曲满庭芳。

　　二：《减字木兰花·玉房金蕊》

　　年代: 宋 作者: 苏轼

　　玉房金蕊。宜在玉仁纤手里。淡月朦胧。更有微微弄袖风。温香熟美。醉慢云鬟垂两耳。多谢春工。不是花红是玉红。

　　三：《减字木兰花·郑庄好客》

　　年代: 宋 作者: 苏轼

　　郑庄好客。容我尊前先堕帻。落笔生风。籍籍声名不负公。高山白早。莹骨冰肤那解老。从此南徐。良夜清风月满湖。

　　四：《点绛唇·不用悲秋》

　　年代: 宋 作者: 苏轼

　　不用悲秋，今年身健还高宴。江村海甸。总作空花观。尚想横汾，兰菊纷相半。楼船远。白云飞乱。空有年年雁。

　　五：《点绛唇·红杏飘香》

　　年代: 宋 作者: 苏轼

　　红杏飘香，柳含烟翠拖轻缕。水边朱户。尽卷黄昏雨。烛影摇风，一枕伤春绪。归不去。凤楼何处。芳草迷归路。

　　六：《减字木兰花·回风落景》

　　年代: 宋 作者: 苏轼

　　回风落景。散乱东墙疏竹影。满坐清微。入袖寒泉不湿衣。梦回酒醒。百尺飞澜鸣碧井。雪洒冰麾。散落佳仁白玉肌。

　　七：《南乡之·凉簟碧纱厨》

　　年代: 宋 作者: 苏轼

　　凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。

　　睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。

　　搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。

　　若问使君才与术，何如?占得仁间一味愚。

　　八：《水龙吟 次韵章质夫杨花词》

　　年代: 宋 作者: 苏轼

　　似花还似非花，也无仁惜从教坠。

　　抛家傍路，思量却是，无情有思。

　　萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。

　　梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。

　　不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。

　　晓来雨过，遗踪何在?一池萍碎。

　　春色三分，二分尘土，一分流水。

　　细看来，不是杨花，点点是离仁泪。

　　字之瞻，号东坡居士。汉族，四川仁，葬于颍昌（今河南省*顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士仁画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

　　拓展：苏轼《水调歌头 苏轼》 赏析

　　一、 作者简介

　　诗人苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响，《念奴娇?赤壁怀古》、《水调歌头?明月几时有》等传诵甚广。 题解及写作背景

　　——水调歌头，是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段，另填新词，因而得名。（参见教材P111注释1） ——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和目的。丙辰年（即1076年）中秋，当时41岁的诗人苏轼任密州太守，政治上失意，诗人苏轼的弟弟子由被贬谪到离诗人苏轼数百公里的山东济南，兄弟六七年没有见面。望月思亲，心情抑郁惆怅。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

　　二、注释

　　1、把酒：端起酒杯。

　　2、宫阙（qùe)：宫殿。

　　3、归去：回到天上。

　　4、琼楼玉宇：指想象中的宫殿。

　　5、不胜（shēng）：经不住，承担不了。

　　6、弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。

　　7、何似：哪像是，怎比得上。

　　8、不应：不该。

痛为题目的诗歌

痛为题目的诗歌（精选5首）

　　在学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的诗歌都不陌生吧，诗歌富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是小编整理的痛为题目的诗歌（精选5首），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　隔一程山水

　　你的轻舟

　　已过万重山

　　你在千里之外

　　与我隔山隔水地相望

　　我在千里之外

　　望前路

　　你辗过的那个车辙

　　山重水复

　　早已肝肠寸断

　　从我望穿的秋水里嵌入了夜幕

　　佛说

　　那不过是两颗心

　　前世五百次凝眸后一次擦肩而过

　　你非要说

　　你就是前世葬我的人

　　曾与我三生石前缘定三生

　　一只多嘴的暮鸭在嘎嘎

　　诉说着当年

　　断桥边那个为我撑伞的少年

　　转山转水转佛塔

　　菩提下十年苦苦修行

　　只为修来今生与我的同船一渡

　　你胸口的痛说

　　我就是你

　　前世遗失的一根肋骨

　　只有找到我

　　让我的真心贴着你的心

　　你今生的哅口才不会隐隐的痛

　　从此

　　你粘上了我

　　我的.心却被深深伤痛了

　　难道

　　一线牵来的千里姻缘

　　原本

　　就是一场美丽的错？

　　一次酸楚

　　给了我一回

　　伤心的理由

　　你就像一根无形的刺

　　穿透我的心脏

　　那鲜艳的血，啊！

　　到底还是

　　流了一地

　　尝试着

　　把心痛

　　写进我的爱情散文诗

　　让滴着血的文字

　　沾染着你的温情

搜索古诗蝉唐虞世南70句

虞世南诗词《蝉》阅读答案附翻译赏析

　　《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。全诗表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。

　　虞世南

　　垂緌饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

　　注释：虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。

　　绥(音ruí):古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

　　流响：连绵的声音。

　　疏桐：稀疏、高大的梧桐树。

　　(1)这是一首咏物诗，从形状、*性、声音等三个方面写出了蝉的特点。

　　(2)这首诗表面上是写蝉，其实是用了托物言志的写法，表达含蓄，寓意深刻。

　　(3)虞世南的《蝉》中，借蝉鸣表现自己品格高洁的诗句是：居高声自远，非是藉秋风。

　　(4)这首诗给我们以什么启示?请简要谈谈你的认识。

　　[答]品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。

　　(5)作者借“蝉”的形象表现了怎样的思想感情?

　　答：①作者写蝉居于高处、鸣声远播，而不需借助秋风，

　　②强调立身高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。

　　③这首诗以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高。

　　二：

　　5.读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面?请描绘出来。(2分)

　　6.这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。(2分)

　　答案：

　　5.一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远(2分)。

　　6.本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格(2分)。

　　三：

　　1.这首诗运用了什么表现手法?说出运用这种手法的好处。

　　2.作者从哪些方面描写了蝉的特点?

　　3.通过这首诗作者告诉我们什么道理?

　　答案

　　1.托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引人人胜。

　　2.“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。

　　3.这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。

　　四：

　　【注释】緌(ruí)：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。藉(jiè)：凭借。

　　1.本诗前两句所写的“蝉”有怎样的形象特点?请简要分析。(5分)

　　2.这首诗主要运用了什么表现手法?请简要赏析。(6分)

　　参考答案

　　1.这首诗所写的蝉尊贵清高。(2分)它角须下垂，栖于疏桐，饮吸清露，鸣响流播。(3分)

　　2.托物寓意(2分;答比兴、象征、联想亦可。答托物言志、借物抒情、寓情于物、融情于物给1分)。生动形象地表现了“蝉”的形态、*性、鸣响，(1分)自然引出立身尊贵而品格高洁的人不需要某种外在的凭借自能声名远播的道理，(2分)表达了作者对高尚品格的赞美之情。(1分)

　　译文：

　　蝉垂下像帽带似的触角吮吸着清澈甘甜的露水，连绵的声音从稀疏的梧桐树枝间传出。

　　蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是借助了秋风。

　　赏析：

　　本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。

　　首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的.冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

　　次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

　　“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。

诗歌鉴赏题目及答案赏析（高三诗歌鉴赏题目及答案）

一、【2020年高考新课标Ⅰ卷】阅读下面这首唐诗，完成14~15题。

奉和袭美抱疾杜门见寄次韵

陆龟蒙

虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。

因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。

栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。

但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。

（注）①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。裁诗：作诗。③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。④商崖：这里泛指山崖。⑤沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔。这里以沈约代指皮日休。

14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A．作者写作此诗之时，皮日休正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。

B．由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。

C．作者虽然身在书斋从事教学，但心中盼望能走进自然，领略美好春光。

D．尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。

15．请简要概括本诗所表达的思想感情。

【答案】

14．A

15．①表达了不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾；②宽慰友人，表达对友人能够战胜病魔的信心和对以后美好生活的展望。

【解析】

【分析】

14．本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

A项，诗歌的题目是《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》，考生要理解好其中的“奉和”与“见寄”的意思。唐朝的时候，诗人通过寄送诗词酬唱的情况比较多，类似现在的笔友。诗的题目给出了写这首诗的原因，即皮日休抱病在家，闭门谢客，但是给作者写了一封信，作者回信以示酬和。由此可见，选项A“与外界不通音讯”是错误的。

故选A。

15．本题考査学生对诗歌思想感情的把握能力。把握诗歌的情感，可从两方面入手，一方面从诗歌本身抓住诗歌标题、意象意境、情感关键词、表达技巧等进行分析；另一方面也可以结合诗人经历、创作心境及创作背景等因素来理解。

①“虽失春城醉上期”一句，说明作者和好友皮日休曾经相“期”春日聚会，饮酒一醉，但是一个“失”字，让这些愿望落空；“下帷裁遍未裁诗”一句是说未能作诗之憾，所以这两句表达了作者不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾。②本诗是一首“奉和”友人的诗歌，好友皮日休因“抱疾”而闭门谢客，然而他却给作者寄去一封信告知病情，作者得知好友抱病，当然要送上安慰，“但医沈约重瞳健”一句则是宽慰友人，希望友人眼睛恢复健康，表达对友人能够战胜病魔的信心；“不怕江花不满枝”一句则用美好的景物对以后美好生活做了展望。

【点睛】

诗歌的情感分析一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接*，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。

二、【2020年高考新课标Ⅱ卷】阅读下面这首宋诗，完成14~15题。

读 史

王安石

自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。

当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。

糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。

区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。

（注）①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子·天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”

14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A．这首诗从大处着眼，并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。

B．历代高人贤士一世奔忙，建功立业，但无法避免身后湮没无闻的可能。

C．历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。

D．颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。

15．这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？

【答案】

14．B

15．①史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。②在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。

【解析】

【分析】

14．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。

B项，“但无法避免身后湮没无闻的可能”错，“行藏终欲付何人”意思是，在死后，他们的行藏最终又会托付给什么人呢？这句话的意思是，在建功立名时，他们作出的努力和牺牲都是自主的；但是，之后他们的一切又要不自主地委之他人，任其摆布，任其剪裁了，对于这一点他们是无能为力、无可奈何的。并非选项所说“无法避免身后湮没无闻的可能”的意思。

故选B。

15．本题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度能力。此类试题答题时要多角度思考，可从时间角度梳理，要看作者在不同时段 的情感；可从描述对象角度梳理，不仅要看描述主体（诗人或抒情 主人公）的情感，也要看描述客体（人、事、物、景）蕴含的情感。给我们的启示其实离不开诗中所阐发的道理。

颔联“当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真”，承接首联，从史实失真的角度叙写了高贤的悲摧。在当时，高贤们已承污纳秽，受到误解；而后来末流所至，更是以假乱真，以讹传讹，从而使高贤们的行藏失去了原来的真相。由此可见本诗阐发的道理是：史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。

这首诗歌作者完全是有感而发的，但是它本身所昭示的对书本的怀疑精神和批判精神却无疑具有普泛性的哲理意义。书本是前人经脸、智慧和血汗的结晶，因此，为了继承前人宝贵的精神遗产，为了充实自己的知识，就必须广博地读书。但是，书本又并不都是客观规律的正确反映，这里有高下之分、有真伪之别，因此，在读书时必须善于区别，批判地继承。前人云“尽信书，则不如无书”，诚如是也！所以。我们在读书时应该始终保持清醒的批判精神，而不能无保留地兼收并蓄，以假为真，以讹传讹，以至为书而误；我们只有以怀疑的理性目光去择取、去吸收，才能化他人的成果为自己的血肉，充实自己，发展自己，这就是本诗所给予我们的哲理性的启示。

关于春的古诗题目

　　萧索单调的冬季里，总是在盼望春天。盼望她的草长莺飞，丝绦拂堤，盼望她的千树琼花，碧波涟漪，盼望她的兰馨蕙草，润物如酥.

　　虞美人·风回小院庭芜绿

　　五代：李煜

　　风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

　　笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任。

　　清*乐·别来春半

　　五代：李煜

　　别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。(柔肠断 一作：愁肠断)

　　雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

　　望江南·超然台作

　　宋代：苏轼

　　春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

　　寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

　　临安春雨初霁

　　宋代：

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　春日偶成

　　宋代：程颢

　　云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。

　　时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

　　春思

　　唐代：

　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

　　当君怀归日，是妾断肠时。

　　春风不相识，何事入罗帏。

　　晚春二首·其一

　　唐代：韩愈

　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。(草树 一作：草木)

　　杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

　　春夜

　　宋代：

　　金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。

　　春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

　　新雷

　　清代：张维屏

　　造物无言却有情，每于寒尽觉春生。

　　千红万紫安排著，只待新雷第一声。

　　定风波·莫听穿林打叶声

　　宋代：苏轼

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　鸟鸣涧

　　唐代：

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　忆江南词三首

　　唐代：

我爱祖国为题目的诗歌

我爱祖国为题目的诗歌

　　导读：诗歌是用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面小编为大家带来以我爱祖国为题目的诗歌，希望能帮助到大家。

　　篇一：《我爱祖国》

　　我爱你的气势雄伟的泰山，

　　我爱你悠长的历史

　　我爱你那奔腾的黄河，

　　我爱你那柔和的西湖，

　　我爱你那美丽的土地，

　　我爱你的每一个角落

　　这就是我的祖国，

　　这就是我爱恋的祖国。

　　我爱你璀璨的花儿，

　　我爱你的每一寸土地，

　　我爱你壮丽的河山，

　　我的祖国，我爱您。

　　篇二：《我爱祖国》

　　我的心灵纵然追随那

　　澎湃在北国大地上的黄河水流动蜿蜒，

　　我的心灵激荡追寻那

　　惊涛在南国热土上的长江水直奔东海。

　　她们

　　是国人生命海岸中的一抹金黄的闪电

　　隔河*是心驰神往的天堂

　　抬头豁然，祖国好

　　低头乐怀，家乡美

　　脚下是我追寻的圣土，蓦然回首

　　爱祖国，更爱家乡

　　岁月悄无生息地流淌，沿着时间的路途

　　祖国欣欣向荣一片好

　　忆往昔，千古风流人物

　　看今朝，英雄尽显本色

　　我欣欣然走在乡间的小路上

　　于是乎？

　　便置身百里杜鹃，才知花的天堂，鸟的天堂；

　　走入草海，去感受海的静谧；

　　旭日从上帝山爬起，无数柳枝与海共舞；

　　浓浓的乡景乡情，与谁同醉？

　　是谁谱写一曲曲乡间的民歌？

　　伫立在微风中感受绿树野草散发出的清香

　　瞬间春暖花开，温馨无限

　　条条乡间道路四通八达

　　片片绿意树林装扮家乡

　　心灵顿时感到倚天长剑划破天宇

　　爱祖国，更爱家乡。

　　篇三：《我爱祖国》

　　祖国啊！这诗意的名字

　　弥漫着您的每一个季节

　　那是羽白色的鸽子在蓝蓝的天下

　　唤醒了十月的第一个早晨

　　啊！祖国我爱您爱得太深太久……

　　十月啊！我的祖国

古诗文阅读《晚春》题目及答案

古诗文阅读《晚春》题目及答案

　　在学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的古诗文阅读《晚春》题目及答案，希望对大家有所帮助。

　　晚 春

　　韩愈

　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

　　杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

　　(1)花褪残红的暮春，在古代诗歌中一般带有凋零感伤的特点；但本诗所描绘的暮春之景，却是“生气勃勃”，请结合全诗的内容和表现手法，简析本诗是怎样描绘这一景象的？（6分）

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　　（2）本诗抒发了作者怎样的感情？（3分）

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　　答案8．(8分)(1)6分）答：本诗描绘暮春之景，一反常态，不写暮春凋零，而写草木的生机勃勃。(1分)一二句，写花草树木探得春将归去，便各施解数，吐艳争芳，争芳斗菲;(2分)三四句，写连那乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花随风飞舞。(2分)全诗运用拟人手法，寥寥几笔描绘了暮春的勃勃生机。(1分)

　　（2）（2分）答：本诗通过“草树”有“知”、惜春争艳的描写，(1分)表达出诗人对春天大好风光的珍惜赞美之情。(2分)

　　拓展延续

　　韩愈古诗晚春赏析

　　注释

　　不久归：将结束

　　才思：才华和能力

　　译文：

　　花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

　　赏析：

　　这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

　　说这首诗*中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草树”本属无情物，竟然不仅能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

　　再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的`场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

　　钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。

　　然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。

　　此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

　　作者简介

　　韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学*先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是*“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

搜索关于爱国的格言

我正增加百倍的勇气和信心，奋励自励，为我们伟大祖国与伟大人民继续奋斗。

爱国之心，实为一国之命脉。

为*家说谎是每一个*的职责。

轻金钱，重义务，诚信果毅，嫉恶好善，爱乡爱国。

认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的，这是胡作非为者的自由。

每一个党员干部，都应当与人民同甘苦、共命运，这样，我们党才有威信，国家才有希望。

为了全人类的和*与进步，中国人来到了太空。

男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。

只要是人，我的祖国就是世界。

西北大风起，东南战血多，风吹铁马动，还我旧山河。

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。

祖国就是我的家，党就是我的母亲，为了他们，我决心献出我的一切。

如何亡国恨，尽在大江东。

一个马克思主义者是绝不会不爱人民的，绝不会不爱国的。

爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。

除非你能消除人类的爱国之心，否则世界就永远不会太*。

我坚信任何困难都难不倒英雄的中国人民。

中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才真有进步。

为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去。

为祖国而死，那是最美的命运啊。

忽闻歌古调，归思欲沾巾。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

此生谁料，心在天山，身老沧洲。

葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭，葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。

天下兴亡，匹夫有责。

苟利国家生死似，岂因祸福避趋之。

起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。

工人没有祖国，绝不能剥夺他们所没有的东西。

连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。

黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃的勇敢的*却比黄金更为宝贵。

愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。

一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。

报国寸心坚似铁。

爱国反倒受穷，谁还敢去爱国。

我希望在烈火与热血中得到永生。

一时今夕会，万里故乡情。

人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将不国。

宗臣事有征，庙算在休兵。

咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。

我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

我们用事实证明：中国的码头工人不比别人差，别人能干的，我们也能干，别人不能干的，我们照样能干。

*生爱国不甘*，即使把我烧成灰，我也是爱国的。

杀身有地初非惜，报国无时未免愁。

捐躯赴国难，视死忽如归。

中国人民的爱国主义和自力更生精神，是社会主义现代化建设的强大力量。

所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。

乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

谁把中国农村搞好了，谁就是中国人民的功臣。

四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。

恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。

搜索诚信的格言

慎终如始，则无败事。

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

自古皆有死，民无信不立。

不要说谎，不要害怕真理。

虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

人而无信，不知其可也。

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

闪光的东西不一定都是金子。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

自以为聪明的人，常常是没友好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

老老实实最能打动人心。

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。

一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国，--- 刘向 闪光的东西不一定都是金子。

成书在理不在势，服人以诚不以言。

才者，德之资也；德者，才之帅也。

丈夫一言许人，千金不易。

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

人类最不道德处，是不诚实与怯懦。

虚心使人进步，骄傲使人落后。

伟大人格的素质，重要的是一个诚字。

言必信，行必果。

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自我是教员或医生，但做人处事的法子，却恐怕要自我斟酌，许多人开来的良方，往往但是是废纸。

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

对自己的忠实，才不会对别人欺诈。

当老实人，做老实事，说老实话。

虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。

民无信不立。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。

咱们就应老老实实地办事。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。

一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。

如果要别人诚信，首先要自己诚信。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

你必须以诚待人，别人才会以诚相报。

君子一言，驷马难追。

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

守信用胜过有名气。

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

诚实是人生永远最美好的品格。

诚信为人之本。

闪光的东西不必须都是金子。

精诚所至，金石为开。

当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。

父子不信，则家道不睦。

搜索有关生命的格言

盛年不重来，一日难再晨。

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

动则生，静则乐。

天地无终极，人命若朝霞。

燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。

己所不欲，勿施于人。

假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。

生命是一支织梭。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

自杀是卑怯的行为。

没有人永远活着，没有东西可以经久。

把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

天下兴亡，匹夫有责。

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

自己活着，就是为了使别人过得更美好。

努力为生，还要努力为死。

一万年太久，只争朝夕。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

自己活着，就是为了使别人活得更美好。

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

生死本是一条线上的东西，生是奋斗，死是休息，生是活跃，死是睡眠。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

党的政策是党的生命。

生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

人生如逆旅，我亦是行人。

长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

未知生，焉知死。

生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命，生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

附和真理，生命便会得到永生。

抛弃时间的人，时间也抛弃他。

一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效地延长了人的生命。

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

苦难是人生的老师。

生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。

生而为英，死而为灵。

生命的路是进步的，总是沿着无限的一精一神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。

我们只有献出生命，才能得到生命。

我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

视死若生者，烈士之勇也。