有关神话人物的古诗词

与食物相关的古诗词

　　自古以来，民以食为天。古人喝酒，往往能赋予诗篇佳作。以下是小编整理的有关食物的古诗词。

　　1、酒入愁肠，化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　2、把酒祝东风。且共从容。____欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

　　3、花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。____黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

　　4、明月几时有?把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　5、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。____王翰《凉州词二首·其一》

　　6、松花酿酒，春水煎茶。____张可久《人月圆·山中书事》

　　7、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》

　　8、花间一壶酒，独酌无相亲。____李白《月下独酌四首·其一》

　　9、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　10、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。____杜牧《过华清宫绝句三首》

　　11、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。____陆游《钗头凤·红酥手》

　　12、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

　　13、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。____黄庭坚《寄黄几复》

　　14、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》

　　15、晚来天欲雪，能饮一杯无。____白居易《问刘十九》

　　16、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。____范仲淹《御街行·秋日怀旧》

　　17、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。____范仲淹《渔家傲·秋思》

　　18、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　　19、朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。____黄庭坚《登快阁》

　　20、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。____李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

　　21、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。____苏轼《少年游·润州作》

　　22、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　23、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。____晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

　　24、寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。____朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》

　　25、半天凉月色，一笛酒人心。____袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》

　　26、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。____杜甫《曲江二首》

　　27、笑尽一杯酒，**都市中。____李白《结客少年场行》

　　28、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。____李白《客中行 / 客中作》

　　29、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。____白居易《问刘十九》

　　30、欲买桂花同载酒，终不是、少年游。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

描写植物的古诗词

描写植物的古诗词

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的`描写植物的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》

　　梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》

　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》

　　梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起》

　　庭树不知人去尽，春来还发旧时花。——岑参《山房春事二首》

　　槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　*枝，*枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·*枝》

　　竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。——曹组《蓦山溪·梅》

　　青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

　　三更月。中庭恰照梨花雪。——贺铸《子夜歌·三更月》

　　玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。——白居易《长恨歌》

　　扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

　　桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。——周朴《桃花》

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》

　　落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——李白《三五七言/秋风词》

　　河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛弃久》

　　章台柳，章台柳，昔日青青今在否？——韩翃《章台柳·寄柳氏》

　　山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。——柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》

　　野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草/赋得古原草送别》

　　杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》

　　芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。——李商隐《代赠二首·其一》

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲/送元二使安西》

　　百啭千声随意移，山花红紫树高低。——欧阳修《画眉鸟》

　　此花此叶常相映，翠减红衰愁**。——李商隐《赠荷花》

　　风急桃花也似愁，点点飞红雨。——如晦《楚天遥过清江引·有意送春归》

　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》

　　风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。——李重元《忆王孙·夏词》

　　更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

　　细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》

　　冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

　　姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。——唐寅《把酒对月歌》

　　淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。——曹雪芹《香菱咏月·其二》

　　颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》

　　惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》

　　山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

　　水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

　　翠叶藏莺，朱帘隔燕。——晏殊《踏莎行·小径红稀》

　　叶落当归根，云沉久必起。——钱嶫《悯黎咏》

　　何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游/记承天夜游》

　　风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》

　　粉堕百花洲，香残燕子楼。——曹雪芹《唐多令·柳絮》

　　千里稻花应秀色，五更桐叶音。——曾几《苏秀道中》

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》

　　雪虐风饕愈凛然，花中气节坚。——陆游《落梅》

　　红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼/行次潼关逢魏扶东归》

　　大雪压青松，青松挺且直。——*《青松》

与食物相关的古诗词

　　自古以来，民以食为天。古人喝酒，往往能赋予诗篇佳作。以下是小编整理的有关食物的古诗词。

　　1、酒入愁肠，化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　2、把酒祝东风。且共从容。____欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

　　3、花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。____黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

　　4、明月几时有?把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　5、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。____王翰《凉州词二首·其一》

　　6、松花酿酒，春水煎茶。____张可久《人月圆·山中书事》

　　7、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》

　　8、花间一壶酒，独酌无相亲。____李白《月下独酌四首·其一》

　　9、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　10、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。____杜牧《过华清宫绝句三首》

　　11、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。____陆游《钗头凤·红酥手》

　　12、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

　　13、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。____黄庭坚《寄黄几复》

　　14、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》

　　15、晚来天欲雪，能饮一杯无。____白居易《问刘十九》

　　16、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。____范仲淹《御街行·秋日怀旧》

　　17、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。____范仲淹《渔家傲·秋思》

　　18、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　　19、朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。____黄庭坚《登快阁》

　　20、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。____李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

　　21、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。____苏轼《少年游·润州作》

　　22、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　23、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。____晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

　　24、寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。____朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》

　　25、半天凉月色，一笛酒人心。____袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》

　　26、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。____杜甫《曲江二首》

　　27、笑尽一杯酒，*都市中。____李白《结客少年场行》

　　28、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。____李白《客中行 / 客中作》

　　29、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。____白居易《问刘十九》

　　30、欲买桂花同载酒，终不是、少年游。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

借物言志的古诗词大全

借物言志的古诗词大全

　　1、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》

　　2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。《书愤》

　　3、要知松高洁，待到雪化时。——《青松》*

　　4、燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈涉世家》

　　5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》

　　6、无人信高洁，谁为表予心。——《在狱咏蝉》骆宾王

　　7、位卑未敢忘忧国。《病起书怀》

　　8、天行健，君子以自强不息。《周易》

　　9、天下兴亡，匹夫有责。《日知录·正始》

　　10、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》

　　11、生于忧患，而死于安乐。《孟子·告子下》

　　12、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》

　　13、少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》

　　14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

　　15、日月之行，若出其中。《观沧海》

　　16、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。《过零丁洋》

　　17、穷且益坚，不坠青云之志。《滕王阁序》

　　18、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——《梅花》王安石

　　19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》郑板桥

　　20、一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉。

　　21、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《画菊》郑思肖

　　22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》

　　23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

　　24、烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》

　　25、捐躯赴国难，视死忽如归。《白马篇》

　　26、鞠躬尽瘁，死而后已。《后出师表》

　　27、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子》

　　28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》

　　29、夫尺有所短，寸有所长。《卜居》

　　30、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。——石灰吟于谦

　　31、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书·元景安传》

　　32、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》

　　33、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》

　　34、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》

　　35、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——《菊花》黄巢

　　36、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州》

　　37、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。《扬子江》

　　38、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难·其一》

　　39、群芳过后西湖好，狼籍残红。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

　　40、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——《墨梅》王冕

　　竹石

　　郑燮

　　咬定青山不放松，

　　立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，

　　任尔东西南北风。

　　墨梅

　　王冕

　　我家洗砚池边树，

　　朵朵花开淡墨痕。

*古代神话人物帝江

*古代神话人物帝江

　　帝江是*远古神话中的神鸟。形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。下面是百分网小编为大家整理的*古代神话人物帝江，希望大家喜欢!

　　帝江的由来

　　“帝江”是*古代传说中的一只妖怪，来源于《山海经》中的记载。根据《山海经》中的记载：在西三百五十里的地方是天山，那里多金玉，有青雄黄，英水出焉，而在西南方向流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混敦无面目，是识歌舞，就是帝江也。相面就具体来了解一下帝江神兽。

　　首先帝江神兽的出处是来源于古书，而古书中“江”读为“鸿”，也就是帝鸿。所以说，帝江也被称之为是帝鸿。

　　但是，在其他的古书上记载，帝江神兽又有着另外的名字，叫做是“混沌”。关于混沌，是四凶之一的神话生物。根据在《左转》中的记载，四凶分别是指形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且在腋下长眼睛的“饕餮”、长着翅膀的.大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。

　　关于混沌也就是帝江神兽的描述，曾在古书《神异经》说过，混沌的的外表很像是犬，有四个脚却没有爪，有目而不见，行走也是不方便，有一双翅膀。它生*喜欢欺负善良，还喜欢一些残暴的人，因此才会将有些是非不分的人称作是“混沌”。

　　可是在《山海经》中，帝江又被称作是浑沌，浑沌的形象是一只识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相*，即便是传抄中有可能可能出错，但从各方面来讲都是讲得通的。其大致的原意就是：像太阳一样*坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。

　　帝江和混沌

　　在*的神话故事中，关于神兽的传说中就好像有提到这么两个名字，混沌和帝江。有人说，它俩是同一个神兽，只是名字不同罢了。但是也有人说，它们是不相同的，那么究竟混沌和帝江之间又是什么样的关系呢?

　　关于这疑问，据相关的资料表明，帝江是我国古代传说中的一只妖怪，主要是出自《山海经》。可是在其他的古书中，帝江神兽又叫混沌，是四凶之一的神话生物。由此看来，它们是同一种动物。

　　曾在在《庄子·内篇·应帝王第七》中就记载了庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。其中的大意是这样的：南海的有一帝王名叫做“倏”，北海的也有一帝王叫“忽”，在他俩中间的帝王则叫“浑沌”。据说有一天，南海帝王“倏”和和北海帝王“忽”在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。于是“倏”和“忽”想报答浑沌的友好之情，见大家都是有眼耳口鼻的，可以用来看听吃闻，而浑沌却没有七窍，于是为了报答他就为他凿七窍。谁知每天凿一窍，直到在第七天的时候，由于七窍出，而浑沌则死了。

　　另外，然而这篇《庄子》的文章中，其中的浑沌形象据说更接*于《山海经》中的神帝江，关于它的形象是这样描述的：他的形状很像是黄囊，红的好像是一团火，它有六个足四双翅膀，但是又没有面目，是识歌舞，实为帝江。总之，事实上混沌就是帝江，帝江就是混沌。

　　帝江山海经记载

　　《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。

描写植物的古诗词

描写植物的古诗词

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的`是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的描写植物的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》

　　梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》

　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》

　　梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起》

　　庭树不知人去尽，春来还发旧时花。——岑参《山房春事二首》

　　槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　*枝，*枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·*枝》

　　竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。——曹组《蓦山溪·梅》

　　青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

　　三更月。中庭恰照梨花雪。——贺铸《子夜歌·三更月》

　　玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。——白居易《长恨歌》

　　扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

　　桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。——周朴《桃花》

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》

　　落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——李白《三五七言/秋风词》

　　河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛弃久》

　　章台柳，章台柳，昔日青青今在否？——韩翃《章台柳·寄柳氏》

　　山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。——柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》

　　野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草/赋得古原草送别》

　　杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》

　　芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。——李商隐《代赠二首·其一》

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲/送元二使安西》

　　百啭千声随意移，山花红紫树高低。——欧阳修《画眉鸟》

　　此花此叶常相映，翠减红衰愁*。——李商隐《赠荷花》

　　风急桃花也似愁，点点飞红雨。——如晦《楚天遥过清江引·有意送春归》

　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》

　　风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。——李重元《忆王孙·夏词》

　　更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

　　细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》

　　冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

　　姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。——唐寅《把酒对月歌》

　　淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。——曹雪芹《香菱咏月·其二》

　　颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》

　　惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》

　　山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

　　水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

　　翠叶藏莺，朱帘隔燕。——晏殊《踏莎行·小径红稀》

　　叶落当归根，云沉久必起。——钱嶫《悯黎咏》

　　何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游/记承天夜游》

　　风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》

　　粉堕百花洲，香残燕子楼。——曹雪芹《唐多令·柳絮》

　　千里稻花应秀色，五更桐叶音。——曾几《苏秀道中》

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》

　　雪虐风饕愈凛然，花中气节坚。——陆游《落梅》

　　红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼/行次潼关逢魏扶东归》

　　大雪压青松，青松挺且直。——*《青松》

古代神话人物介绍：八仙

古代神话人物介绍：八仙

　　八仙是*民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。接下来就由小编带来古代神话人物介绍：八仙，希望对你有所帮助！

　　神话八仙：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅

　　起源一

　　八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。

　　如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君*、李八百、范长生、尔朱先生。

　　唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。

　　至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。

　　五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应*民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，*民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。

　　道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。

　　起源二

　　所谓“八仙”，乃是*传统民间传说中的八位神仙，即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，下面简单地介绍一下。

　　最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”

　　由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。

　　晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也;次李耳，生与蜀;三董仲舒，亦青城山隐士;四张道陵，今鹤鸣观;五庄居*，卜肆在成都;六李八百，龙门洞在成都;七范长生，在青城山;八尔朱先生，在雅州。”上述的“八仙”与后来所传的八仙，都毫无关系。

　　八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。

　　马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓;这一个是铁拐李，发乱梳;这一个是蓝采和，板撤云阳木;这一个是张果老，赵州桥骑倒驴;这一个是徐神翁，身背着葫芦;这一个是韩湘子，韩愈的亲侄;这一个是曹国舅，宋朝的.眷属;则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有后来所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。

　　自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后，“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与后来所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。

　　形象来源

　　八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸**、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。

古诗词动物意象归纳大全

古诗词动物意象归纳大全

　　无论是在学校还是在社会中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的古诗词动物意象归纳，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　鸿雁 书信——对亲人的思念。

　　鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。

　　鹧鸪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

　　鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

　　寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

　　如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。

　　鸳鸯 指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》)。

　　燕子 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

　　①表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》)，“燕子来时新社，梨花落后清明”(宴殊《破阵子》)，“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》)，“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》)，南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极妍尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

　　②表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃(xié hóng鸟上下飞)，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”(《诗经·谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”(《诗经·燕燕》)，正是因为燕子的'这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕，渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”(晏殊《破阵子》)的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”(周德清《喜春来》)的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”(张可久《清江引》)的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　③表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)，李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”(《谒金门·怀故居》)，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”(《点绛唇》)，张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”(《高阳台》)，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　④代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣*，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”(张可久《塞鸿秋·春情》)，“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”(冯延巳《蝶恋花》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　⑤表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年《*思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”(周邦彦《满庭芳》);或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”(张可久《殿前欢》);或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”(苏轼《送陈睦知潭州》);或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”(刘安《淮南子》)。

　　杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

　　李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

　　猿猴：哀伤、凄厉。

　　杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”。

　　鱼：自由、惬意;鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功。

　　狗、鸡：生活气息 田园生活。

　　(瘦)马： 奔腾、追求、漂泊。

　　乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤;沙鸥：飘零、伤感。

　　鸟：象征自由。

　　莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。

　　后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈之思”借指思乡之情。

　　双鲤：代指书信。

　　汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

　　【动物类】

　　（1）蝉：感身世，诉悲凉；痛别离，苦远游。

　　（2）鸿雁：鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

　　（3）杜鹃：杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。

　　（4）鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

　　（5）黄莺：善于歌唱，是春天的象征。

　　【植物类】

　　（1）柳：“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的*俗，因此“柳”带有伤离别的意味。

　　（2）梅：“梅”有性耐寒的特点，诗人借以表达孤高，不谐流俗的品格。

　　（3）菊：菊，傲霜之花，它品格坚强，气质清高。

　　（4）莲：“莲”与“怜”音同，诗句借以表达爱情。

　　（5）梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。

　　（6）芳草：以芳草喻离恨，喻所思之人，喻年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。

　　【自然现象类】

　　（1）明月：明月蕴涵思乡之愁。

　　（2）流水：流水常常能引起人对时光流逝、愁绪绵长、历史变迁的感叹。

　　（3）黄昏、夕照：感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。

　　（4）细雨、烟雾：细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。

　　【时令节日类】

　　（1）中秋：八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。

　　（2）重阳：九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的*俗。

　　（3）寒食：清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。

　　（4）清明：三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。

写动物的诗句有哪些（关于动物的古诗词）

编者：钟大新

这里提供按飞花令格律集句而成的七言诗与五言诗各16首，共为32首。所用的16个指定字(即飞花令的令字) 依次为：龙凤鱼雁，牛马猪羊， 鹰犬鸡鸭，虫鸟蜂蝶。

每句诗后的括号内是它的同联诗句，若为上句， 放入括号【】内，若为下句则放入括号()内。

在所谓的超级飞花令比赛中，常要求所对诗句中除必须含有指定的令字之外还必须带有一种动物或植物或带有一个数字或一种颜色，所以无论是为应对这种组合飞花令，还是为多记诗词佳句，都有必要对动物、植物、数字、颜色这四类飞花令集句诗有所了解。

1.龙

龙池水蘸中秋月， (石路人攀上汉梯)

鱼龙潜跃水成文。【鸿雁长飞光不度】

闻道龙标过五溪，【杨花落尽子规啼】

此时骊龙潜最深，(目炫不得衔珠吟)

雷惊天地龙蛇蛰，(雨足郊原草木柔)

咆哮万里触龙门。【黄河西来决昆仑】

车如流水马如龙，【还似旧时游上苑】

龙吟冉冉洞云昏。【虎啸萧萧岩吹作】

龙性谁能驯，【鸾翮有时铩】

象龙唤不应。【竹龙起行雨】

鼎内龙降虎，(壶中龟遣蛇)

火里见龙行。【水中闻虎啸】

采珠勿惊龙，(大道可暗归)

龙凤相与吟。【冰霜中自结】

2.凤

凤声休向明月吹，【心事莫将和泪滴】

雏凤清于老凤声。【桐花万里丹山路】

烟锁*无限事，(茫茫。鸾镜鸳衾两断肠 )

天台双凤有时闻。【不厌东溪绿玉君】

昆仑玉碎凤凰叫，(芙蓉泣露香兰笑)

玉惨花愁出凤城。(莲花楼下柳青青)

为君唤起棲梧凤，(瑞旦来仪磬乐音)

凤巢西隔九重门。【万里相逢欢复泣】

凤舞长生曲。(鸾歌续命杯)

白凤已先鸣。【雕虫曾靡弃】

君登凤池去，(忽弃贾生才)

白花摇凤影。(青节动龙文)

四海求其凤，【丹凤辞旧楼】

凤谷掩西岭。(鷲宫联四陬)

3.鱼

鱼龙寂寞秋江冷，(故国*居有所思)

钓鱼船上泪阑干。【不将不侯何计是】

一春鱼鸟无消息，(千里关山劳梦魂)

半夜鲤鱼来上滩，【兰溪三日桃花雨】

鸿雁在云鱼在水，(惆怅此情难寄)

春风吹入钓鱼湾。【篱外谁家不系船】

不应弹铗为无鱼，【山头回首望三吴】

鱼羹稻饭常餐也。【水为乡，篷作舍】

鱼与龙同池，(龙去鱼不测)

池鱼不知海。(越鸟不思燕)

细雨鱼儿出，(微风燕子斜)

荷动知鱼散。【潭清疑水浅】

临水愧游鱼，【望云惭高鸟】

鱼戏莲叶间。【莲叶何田田】

4.雁

雁点青天字一行，【风翻白浪花千片】

描写植物的古诗词名句

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《描写植物的古诗词名句》，愿对您有所启发。

别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。____苏舜钦《夏意》