写白鹤的古诗

白鹤梁导游词

白鹤梁导游词

　　作为一名旅游从业人员，有必要进行细致的导游词准备工作，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。那么问题来了，导游词应该怎么写？下面是小编帮大家整理的白鹤梁导游词，希望对大家有所帮助。

　　各位旅客朋友大家好！我代表*旅行社欢迎大家的到来。我叫温雨嫣，大家可以叫我小温，我希望带给大家如春风般温暖的服务。在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。首先呢，我想为大家先将长江三峡做一个简单的介绍。俗话说：“不走三峡，不算到过长江。不游三峡，不算了解长江。”说到长江三峡，不能不提长江。大家都知道，长江是我国最长的河流，也是世界上第三长河，仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河。它的源头在我国青藏高原的唐古拉山，流经青海，*，云南，四川，重庆，湖北，湖南，江西，安徽，江苏，上海等11个省、市、自治区，最后流入东海，全长6300多千米。

　　当长江流到重庆市奉节县时，便冲开崇山峻岭，奔腾而下，形成了雄伟壮美的长江三峡。长江三峡呢，是由瞿塘峡、巫峡、西陵峡以其其间的宽谷地段组成。它西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌市南津关，全长200多公里。三段峡谷各有特色，衢塘峡雄伟险峻，巫峡幽深秀丽，西陵峡滩多水急。三峡*重峦叠嶂，形态各异，船行驶在三峡中，一会儿山色全阻，一会儿豁然开朗，别有洞天。

　　朋友们，知道吗，在长江三峡宝库中还存在着另一处瑰宝，那就是白鹤梁！

　　白鹤梁题刻位于长江三峡库区上游涪陵城北的长江中，是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。它自西向东延伸，与江流*行，呈14。5度的斜度向江心倾斜，常年伏没江中，只有每年冬春季之交，水位较低时才会部分露出水面。相传唐朝时朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名“白鹤梁”。这就是名扬中外，被誉为世界水文奇观的“白鹤梁题刻”，1988年*颁布为“全国重点文物保护单位”。

　　由于常年受到江水浪潮冲刷，石梁形成了上中下三段，被誉为水下碑林的“白鹤梁题刻”，主要分布在220米长的中段上。据考察，石梁上刻有自公元763年（唐广德元年）至当代，白鹤梁共有题刻164段，其中水文题记108段，石鱼图14尾，其中作水文标志者3尾，计三万字。其中，有姓名可考者300余人，留下了唐、宋、元、明、清以及*代、现代1200余年的史迹。白鹤梁所记载的1200多年的枯水水文情况，忠实地记录了唐朝广德元年以来1200余年间72个枯水年份的水位，系统的反映了长江中上游枯水年代水位演化的规律，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的史料价值。白鹤梁题刻堪称“长江古代水文站”，可说是“世界水文资料的宝库”。水利专家们据以上研究推算，得出长江枯水水位和洪水发生的周期，为长江水利资源的开发利用，特别是为葛洲坝水利工程的建成和三峡水利枢纽工程的.动工兴建，提供了确切可靠的科学依据，可见“白鹤梁题刻”科学价值之高。联合国教科文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。

　　朋友们，白鹤梁更令人敬佩的是，古人铭刻的石鱼水标和现代水文站测量水位升降的原理相同。用固定水标系统观测江河的水位变化，至今不足百年历史，而早在1200多年前的唐代，白鹤梁上镌刻的石鱼，就起到测量水位变化的作用了，这是我国劳动人民的伟大创举和聪明才智的体现。为此我深深为我们国家古代的劳动人民的智慧结晶而感到自豪而骄傲！

　　“白鹤梁题刻”不仅很有历史价值和科学价值，而且有较高的文学艺术价值，可说是书、艺、文三绝，美不胜收，100多段文字题刻共三万多字，既有古今官员，文人墨客的手迹，又有名不见经传的无名氏题字。

　　其中，白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水下石铭”之美誉。这些石刻当中最出名的得算唐代的所见鱼和清代的双鲤鱼。

　　白鹤梁石刻历来为世所重视，那是因为它既是长江枯水位的历史记录，又有“石鱼出

　　水兆丰年”和“年年有余（鱼）”之意由于江水每年枯盈不同，前人刻下的石鱼并不是每年都能露出水面。人们慢慢发现，石鱼“露面”的第二年往往是个丰年，于是乎，“白鹤绕梁留胜迹，石鱼出水兆丰年”的说法就流传开了。

　　三峡工程的开建，实现了*人千年的梦想。然而，当三峡水利工程建成后，陪伴了涪陵人一千多年的白鹤梁题刻也将永远眠于水下40米深处。如何保护好这一“国宝”，成为三峡工程文物保护工作面临的重要考验。经过无数专家学者的科学考证，最厚采纳了再原址修建沉箱式博物馆的意见。因为这样既保护了文物，又形成了一个旅游景点，而且增加了申报世界文化遗产的可能性。从2003年正式开工，2009年5月18日，白鹤梁水下博物馆举行落成仪式。该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆的保护罩体工程设计名“穹顶”，位于题刻正上方，呈椭圆形将整个题刻*面覆盖。水下保护罩体墙外设有游人参观通道，游客可由岸上经钢制廊道乘自动扶梯进入水下保护体内。

　　待会儿，各位朋友到了白鹤梁，有三种方式参观这些石刻，一是透过廊道的玻璃窗观看，二是通过操纵摄像头观看，三是对潜水较感兴趣的，可以身穿潜水服与我们的石刻来一个亲密接触。

　　各位朋友，白鹤梁的游览现在已经圆满结束了，很高兴今天能陪同大家一起参观白鹤梁，同时也谢谢各位对我的工作的配合和支持。希望大家旅游顺利，一路玩得高兴！

　　各位旅客朋友们，大家好。可以身穿潜水服与我们的石刻来一个亲密接触，首先感谢和欢迎大家进行本次旅游，我会热诚为大家服务，让大家有一个精彩和难忘的经历。

　　说到白鹤梁，大家一定会有疑问：为什么叫白鹤梁？现在我就告诉大家吧！有两种说法：一种是：相传唐时尔朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名白鹤梁。另一种是：白鹤梁是在造山运动时天然形成的，古时候周围环境优美，郁郁葱葱，每当冬季来临就有成百上千的白鹤飞到此处栖息，翩翩起舞，煞是奇美。白鹤梁由此得名。

　　白鹤梁水下石铭位于涪陵区城北长江江心，是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。石梁仅在冬春枯水期露出水面。石梁上刻有自唐广德元年（763年）至当代的石刻题记164段，其中水文题记108段；石鱼图14尾，其中作水文标志者3尾，共计3万字。题刻、图像断续记录了1200余年间72个年份的历史枯水位情况，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的史料价值。1974年在巴黎召开的国际水文工作会议上，*代表团以《涪陵石鱼题刻》为题，向大会提交报告，白鹤梁的科学价值遂得到世界公认。联合国科教文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。

　　白鹤梁已定为全国重点文物保护单位。白鹤梁上的石鱼石刻，不但有着重要的科研和史料价值，还有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余（鱼）”之意。我们都知道燕子低飞、小鱼出水是雨将要来临的征兆，但它们只能预报下一刻的情况，不足为奇；而我们的白鹤梁却能预报下一年的情况。因此，古人在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面，则兆丰年”的石刻题记。白鹤梁自古就作为观测水文的考察站，当然就吸引了不少历代文人墨客来此观光游览并留下大量墨宝。白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水下石铭”之美誉。

　　三峡工程的开建，实现了*人千年的梦想。然而，当三峡水利工程建成后，陪伴了涪陵人一千多年的白鹤梁题刻也将永远眠于水下40米深处。为了保护好这一水下瑰宝，白鹤梁题刻水下保护工程经国家*批准，建造水下博物馆，该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、“岸上陈列馆”四个部组成。早在2009年5月18日白鹤梁水下博物馆正式开管了。

　　待会儿，各位朋友到了白鹤梁，有三种方式参观这些石刻，一是透过廊道的玻璃窗观看，二是通过操纵摄像头观看，三是对潜水较感兴趣的。

　　好了，各位朋友，我们的景区就要到了，请各位做好下车准备，保管好自己的贵重物品，注意安全，谢谢！

关于白鹤的诗句

神仙只在蓬莱。不知白鹤飞来。——张炎《清*乐·过金桂轩坟园》

借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。——王维《送方尊师归嵩山》

阳湖春动蕊珠宫，我梦黄山白鹤峰。——郑善夫《梦黄山梅花》

狂吟辞舞双白鹤，霜翎玉羽纷纷落。——李群玉《二辛夷》

横江醉骑白鹤下，爱尔黄鹤楼前歌。——刘崧《闻山西杨使君孟载作霁雪轩于公署之东慨想高致兼怀旧别因风叙情有作奉寄》

移栽白鹤岭，土软春雨后。——苏轼《种茶》

羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》

天寒白鹤归华表， 日落青龙见水中。——杜甫《陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之…简李公二首》

只恐南宫录姓名，醉骑白鹤朝上清。——白玉蟾《万法归一歌》

篾馀笼白鹤，枝剩架青。——元稹《江边四十韵》

死将喂青蝇，吊不劳白鹤。——寒山《诗三百三首》

白鹤衔苦桃，千里作一息。——寒山《诗三百三首》

白鹤噭以哀号兮，孤雌跱于枯杨。——司马相如《长门赋》

题未了，又笑骑白鹤，飞下扬州。——王奕《沁园春·唐李太白》

天帝闻之怒，下谴白鹤迎。——高启《青丘子歌》

何似家禽双白鹤，闲行一步亦随身。——白居易《家园三绝》

有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。——元稹《有鸟二十章》

飞来两白鹤，暮啄泥中芹。——杜甫《暇日小园散病，将种秋菜，督勒耕牛，兼书触目》

万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。——韦应物《骊山行》

开笼放白鹤，临池看白鹅。——李孝光《次三衢守马昂书垒韵》

地得青乌相，宾惊白鹤飞。——刘禹锡《河南观察使故相国袁公挽歌三首》

白鹤唳空晴眇眇，丹沙流涧暮潺潺。——徐铉《题白鹤庙》

龛山西北水溶溶，白鹤桥边小梵宫。——喻良能《点检朝陵内人顿递至西兴道中纪事》

好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。——曹唐《小游仙诗九十八首》

簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。——白居易《旱热二首》

时从道园中，驾彼白鹤轩。——黄叔美《宝善堂为薛玄卿题》

青鸾临南海，天上双白鹤。——常建《古意三首》

青鸾白鹤蟠空下，翠草玄芝匝地生。——苏轼《瑞金东明观》

笑杀王子乔，寥天乘白鹤。——陈陶《续古二十九首》

嘉辰又绂苍麟角，仙侣同骖白鹤翎。——王士熙《寿刘邢公》

白鹤三家墅，清霜独木桥。——许恕《过鹤坡丁酉腊月望日》

白鹤峰千尺，黄茅屋数椽。——孙蕡《西庵记事一百韵》

白鹤峰头春暮时，水帘洞口苍庚飞。——孙蕡《游罗浮三首·其一》

五老峰前白鹤址，昼眠扃门日清美。——姚勉《赠棋翁挟二童皆高弈》

他年还访旧城郭，正是白鹤归来时。——高启《姑苏杂咏·偃松行（在天*山西，旧文正书院》

高卧云堂留梦醒，笑骑白鹤归蓬莱。——白玉蟾《赠张知堂》

青牛处处迷行踪，白鹤归来余故宫。——戴表元《春溪恶寄孙常川》

坐乘一白鹤，前引双红旌。——白居易《梦仙》

蓬莱方丈在何处，青云白鹤欲归去。——白玉蟾《快活歌二首·诚哉一得即永得》

大术何舒舒，白鹤从数客。——虞集《记梦》

玄猿长啸白鹤舞，苍天赤日空岩扃。——程敏政《刘阮遇仙图为提督河道杨克敏通政赋》

昆仑瑶树渺何许，辽海白鹤还归家。——何梦桂《赠梅谷高士》

白鹤简介

白鹤（学名：Grus leucogeranus）：是大型涉禽，略小于丹顶鹤，略大于白鹭，体长130-140厘米。站立时通体白色，胸和前额鲜红色，嘴和脚暗红色；飞翔时，翅尖黑色，其余羽毛白色。虹膜棕*，嘴、脚暗红色。2龄脚变红色，3龄嘴亦变为红色。

栖息于开阔*原沼泽草地、苔原沼泽和大的湖泊岩边及浅水沼泽地带。常单独、成对和成家族群活动，迁徙季节和冬节则常常集成数十只、甚至上百只的大群，特别是在迁徙中途停息站和越冬地常集成大群。主要以苦草、眼子菜、苔草、荸荠等植物的茎和块根为食，也吃水生植物的叶、嫩芽和少量蚌、螺、软体动物、昆虫、甲壳动物等动物性食物。分布于中国、印度、伊朗、阿富汗和日本等地。

2019年9月28日，江西省人大常委会第十五次会议闭会，会议表决通过了《江西省*大会常务委员会关于确定白鹤为江西省“省鸟”的决定》决定为白鹤为江西省省鸟（概述图参考来源： ）

白鹤林的诗精选

白鹤林的诗精选

　　上来透口气

　　多好的主意 你对自己说

　　它曾经是个词组为了便于练*语言

　　为了更为简捷地表达某事

　　或对你的赞美 继续发挥个人才能

　　把桃子分给适合它的胃

　　这是个胆怯的夏天 一颗仙桃被切开

　　象在上午和下午之间

　　展现两个软硬不同的部份

　　象午休后 你从墙上的镜子里

　　撞到一个嗜睡的人

　　他脸上印下的沟壑因为与上次雷同

　　而看起来缺少变化

　　该怎样把握沉默的尺度

　　该怎样把多余的盐从汤里取出

　　该怎样让话听起来 不温不火

　　这是个沉闷的夏天 降雨之前

　　呆在屋里的人开始

　　对着电话筒吐泡 求救

　　或把脸捂在厚厚的书里一言不发

　　来到走廊上 脱掉浴帽 喝掉昨天的`酸奶

　　夏天

　　沈家坝汗水淋漓的早晨

　　一个少女闪身躲过

　　油条摊子下灼人的火舌

　　避开一天的热浪

　　不愿死在床上的人

　　一大早便来到河堤上追赶时间

　　跟三十几岁的妇女慢跑

　　跟快要动不了的老头聊天

　　我必须一步紧跟一步

　　赶在第八下钟声响起时走到

　　对岸的桥头 看那个垂钓的中年人

　　熟练地收起第一次空鱼钩

　　商场橱柜里的模特

　　已长出一捋浅草般的胡须

　　从*街到东津大道

　　夏天象死神一样尾随着奔走的行人

　　我随口说出了时间

　　我随口说出了时间。很多次

　　你问我∶“几点了?”

　　我想都没想就说出了时间

　　好象时钟就扣在我的脑门上

　　我眼皮都不用抬一下，张开嘴

　　就这么随口报出了时间

　　早上7点25分，我准时报出了时间

　　然后从梦中抽身起床，刷牙洗脸

　　上午9点30分 我准时报出了时间

　　到3楼会议室开会 说一成不变的话

　　中午11点50分 我准时报出时间

李白关于黄鹤楼的古诗

李白关于黄鹤楼的古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家整理的李白黄鹤楼的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　《江夏送友人》

　　雪点翠云裘，送君黄鹤楼。

　　黄鹤振玉羽，西飞帝王州。

　　凤无琅玕实，何以赠远游。

　　徘徊相顾影，泪下汉江流。

　　【注释】

　　①江夏，唐时郡名，即鄂州也，属江南西道。

　　②宋玉《讽赋》：“翳承日之华，披翠云之裘。”

　　③杨齐贤曰：黄鹤楼，在鄂州。《国经》云：“费文祎得仙，驾黄鹤憩此。”

　　④鲍照《舞鹤赋》：“振玉羽而临霞。”

　　【译文】

　　雪花点缀着翠云裘衣，正当冬季，我在黄鹤楼携酒送你。

　　你马上就要像黄鹤一样振奋玉羽，西飞到长安城——帝王州去。

　　我虽然是凤，却无琅玕来充饥，我用什么来赠送你远游呢？

　　只好徘徊顾影，泪满汉江，留恋难别。

　　《望黄鹤楼》

　　东望黄鹤山，雄雄半空出。

　　四面生白云，中峰倚红日。

　　岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

　　颇闻列仙人，于此学飞术。

　　一朝向蓬海，千载空石室。

　　金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

　　地古遗草木，庭寒老芝术。

　　蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。

　　观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

　　结心寄青松，永悟客情毕。

　　【写作背景】

　　诗作于肃宗上元元年（760）春，其时李白自零陵归至巴陵、江夏。黄鹤山，即黄鹤矾，又名黄鹄山，在鄂州江夏县东九里，今*江大桥南首蛇山。传说昔有仙人控黄鹤于此，故得名黄鹤山。诗中描绘了黄鹤山的雄伟气势与壮美景色。

　　【译文】

　　向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。

　　山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。

　　山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。

　　多次听说过许多仙人在这里学*飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。

　　丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。

　　地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。

　　我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。

　　我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。

　　【注释】

　　雄雄：气势雄伟。

　　弯跨：跨于空中。

　　峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。

　　飞术：仙术，求仙升天之术。

　　蓬海：即蓬莱仙山，因位于海中故称蓬海。

　　金灶：即丹灶，道家炼取丹药之灶。

　　清谧：清静、安宁。

　　蹇：句首语助辞。

　　跻：登。

　　【赏析】

　　“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。

涪陵白鹤梁导游词10分钟

森林公园是一个美丽的地方，也是一个空气清新的地方。

下面就跟我来看看吧

　　春天，百花齐放，鸟语花香，桃花露出了开心的笑脸，迎春花绽开了娇嫩的花瓣，小草和树木穿上了绿色的衣裳，美丽极了。

　　夏天，烈日炎炎，树木撑开了自己的雨伞，人们在树下乘凉，可凉快了。

还有的人到水库钓鱼，他们盘着腿，双手紧紧地拿着鱼竿，眼晴一眨不眨地盯着水面，只要有一点动静，就马上提起鱼竿，不过经常钓起易拉罐。

森林公园是人们避暑的好地方。

　　秋天到了，落叶纷飞，有的红，有的黄，像一只只翩翩起舞的蝴蝶在空中舞蹈。

很多人去鸟语林玩，鸟语林里有长着长脖子的丹顶鹤，美丽无比的孔雀，还有强壮的鸵鸟，以及大嘴鸟。

　　冬天来了，美丽的樱花和耐寒的梅花都开了，就说樱花吧，它分为紫色和白色两种颜色，白色的樱花*看像雪，远看像蝴蝶。

美丽极了

　　森林公园风景如画，是个郊游的好去处。

各位旅客，欢迎你们来三峡观光。

七百里三峡，雄奇险拔，清幽秀丽，四季美景风格迥异。

春冬之时，潭水碧绿，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬；夏季水涨，江流汹涌；秋景凄寒，猿鸣哀转。

走进三峡人家，品尝金黄蜜桔；登上三峡大坝，感受磅礴气势。

多情的三峡风光，热情的三峡人民，欢迎各位常游此地。

长江三峡是指在重庆市至湖北省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。

　　长江三峡西起重庆市的奉节县,东至湖北省的宜昌市,全长193千米。

自西向东主要有三个大的峡谷地段：瞿塘峡、巫峡和西陵峡, 三峡因而得名。

三峡*高山对峙，崖壁陡峭，山峰一般高出江面1000---1500米。

最窄处不足百米。

三峡是由于这一地区地壳不断上升，长江水强烈下切而形成的, 因此水力资源极为丰富。

白鹤梁是位于重庆市涪陵区城北长江江心西侧的一段天然石梁，长1600米、宽15米左右，以15度斜角倾向江心北岸。

从唐朝以来，沿岸群众在这里记录汛期水位，文人墨客在这里吟诗刻赋，留下了大量的水文题刻，保存了长江72个年份的枯水水文资料，具有较高的文学、艺术和水文价值，被誉为“世界上最早的古代水文站”、“世界水文史上的奇迹”。

我曾经在这里看到，自西向东伸展的石梁上，题刻分东西两段，它们依形就势，体量各异，大者两米见方，小者长宽不足盈尺。

据介绍，专家在这里发现了165段题刻，汇集了唐朝以后1200年间300多名书法家的书法精品，颜、柳、苏、黄、赵体皆有，篆、隶、楷、行、草书悉备，是名副其实的“水下碑林”。

科技工作者们保护了白鹤梁，更保护了这里的环境。

古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。

原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。

可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。

人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。

“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。

我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。

为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。

重庆讲解范围：长江三峡、大足石刻、武隆天生三硚、南川金佛山、合川钓鱼城、涪陵白鹤梁、山水都市、温泉之都、江津四面山、万盛黑山谷、酉阳桃花源、奉节白帝城十二个著名风景区。

外语类考生模拟导游讲解范围：大足石刻、长江三峡、武隆天生三硚、山水都市、温泉之都 101贝考。

“此天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。”的意思及全诗鉴赏

《黄鹤楼》古诗

《黄鹤楼》古诗

　　对于崔颢的《黄鹤楼》这一古诗，大家不妨作出自己的鉴赏。下面是小编整理的《黄鹤楼》古诗相关内容，供各位参考，希望对大家有所帮助。

　　唐代：崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　注释

　　1.黄鹤楼：三国吴黄武二年修建。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，面对大江彼岸的龟山。

　　2.悠悠：飘荡的样子。

　　3.晴川：阳光照耀下的晴明江面。川，*原。

　　4.历历：清楚可数。

　　5.萋萋：形容草木茂盛。

　　译文

　　昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。

　　黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。

　　汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。

　　时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！

　　鉴赏

　　前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍，黄鹤，二宇再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥正弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好象忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、宇宇皆有定声的七律。

　　试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用厌声；第四句又用“空悠悠”这样的三卒阅煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗?不是的，规范的七律旱就有了，崔颢自已也曾写过。是诗人有意在写拗律吗?也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连*仄虚实不对都使得的”。

　　在这里，崔颇是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骑龙之珠，抱而不脱。”此诗前因旬正是如此，叙仙人乘鹤传说，额联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。

　　此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔大黄鹤，否然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为睛川草树，历历在目，妻妻满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使女势因此而有起伏波澜。《楚辞·招隐士》曰：“王孙游分不归，春草生分萋萋。”诗中“芳草萋萋”之语亦借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思。

　　末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“台”，也是很符合律诗法度的。

　　正是由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。

　　一、教学目标

　　（一）知识与能力

　　1、了解这首诗的的内容，理解作者表达的思想感情。

　　2、背诵默写这首诗，积累表达思乡之情的名句——日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　3、学*诗歌赏析的基本方法，掌握“意象”“意境”等专业术语，学会欣赏写景抒情的诗歌。

　　（二）过程与方法

　　1、展示交流。

　　学生就古诗词相关的常识进行交流，为接下来的赏析做铺垫。教师根据实际情况适当补充。

　　2、朗读感知

　　（1）学生反复朗读全诗，要求做到正确、流利、有感情。

　　（2）学生谈谈自己初步的阅读体验。

　　3、精读赏析

　　（1）教师组织学生结合诗中景物描写的语句，组织学生对诗中的意境进行描述。

　　（2）教师组织学生结合“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”两句，引导学生体会情景交融的写法，深入理解作者的思想感情。

　　4、延伸拓展

　　复*学过的思乡思亲的名句。

　　（三）情感、态度与价值观

　　1、体会作者的思乡之情，树立热爱祖国、建设家乡的观念。

　　2、学*作者为实现理想而艰苦奋斗的精神。

　　3、养成文明出游的良好*惯。

　　二、教学重点

　　1、了解这首诗的内容。

　　2、体会作者的思想感情。

　　3、背诵并默写这首诗，积累思乡思亲的.名句。

　　三、教学难点

　　1、描述诗中意境。

黄鹤楼的古诗

黄鹤楼的古诗

　　这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。以下是小编整理的关于黄鹤楼的古诗，欢迎阅读。

　　黄鹤楼

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　诗人简介

　　崔颢（hào）（约704—约754），汉族，汴州（今河南开封市）人，唐代诗人，唐玄宗开元11年（公元723年）进士。《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。

　　他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。

　　天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好（蒱）博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！不与接而入。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳！”遂为口实。天宝十三年卒。有诗一卷，今行。（元代辛文房《唐才子传》卷一）

　　他诗名很大，但事迹流传甚少，现存诗仅四十几首。

　　译文

　　传说中的仙人早乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。

　　飞去的黄鹤再也没有归来了，唯有悠悠白云仍然千载依旧。

　　晴天从黄鹤楼遥望江对岸，汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上，草长得极为茂盛。

　　时至黄昏不知何处才是我家乡？面对烟波渺渺，大江令人发愁！

　　赏析

　　原诗云“昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”这首七律约略的可分成前后两层，前四句讲仙人已去的寂寥，后四句说俗人眼下的惆怅。我只是说因这首诗传下来的神道的故事。唐人以后盛传此诗，认为它是七律的最优范式。其实这诗照七律的戒律来比对，它的拗句和重字都是大忌。无奈这个崔颢造境、造意上乃是大家能手，那付仙人乘鹤悠然不返的寂寥引起的失意和失落让你有道不清的感怀和情怀，你还能顾得上什么拗不拗啊？接下来的就是眼前晴川历历在目、芳草萋萋可见，更增添了仙人何在的悠思。于是，接踵而来的便是思仙引发的思乡之情，真真的烟波江上愁不断了。撇开后来李白评价的因素，你说这诗读了是不是要叫好？真正的好，好就好在它的意境之妙上。后来有了李白评价的传说，更使本是上品之优的诗篇优而优之了。照《唐才子传》的说法，崔颢诗成且提之于黄鹤楼上后，某次李白亦赴彼游，“及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。”崔颢的这首诗竟然把个诗仙给羞走了，并且日后人人到此罢手，可见是诗之魅力！后人考证，认为这件事好象是想象杜撰而来。我们也就相信这个“考证”，姑且算为想象杜撰而来的吧。但有两点是真实的：其一，李白真的是游过黄鹤楼，有诗为证：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）并且另有一首《望黄鹤楼》的五言十韵长律亦可为佐证。其二，李白真的是羡慕崔颢的此诗，因为李白的诗作中至少有两首七律是仿效《黄鹤楼》的。一首是《鹦鹉洲》，诗云“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。”另一首是《登金陵凤凰台》，诗云“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”想一下，李白为什么要仿崔颢的模式来这么两首呢？一定是他真的是羡慕已极，定要找个题材试试身手，于是就选中了“鹦鹉洲和凤凰台”这两个所在作诗题比划这么一把。结果如何呢？我想，这应该是两种评价，一个是李白自己，他一定认为，象崔颢那样写出来不成问题，更不成难题，崔的成功意境而已。我若有他种境界，会强于他的。所以李白的诗在其后的.时光中总是以意领先而必胜。外人的评价呢，觉得这李白之仿作实在是不如崔颢的好，应警告后代们，仿写为一大禁忌。但也总觉得这崔颢除此诗外它诗已真的不是绝佳了，哪能比之于李白呢？后来的不如李白，是崔颢傲了呢，还是灵感不常在了？其实，崔颢之一诗仅是瞬间一感的“偶悟”，李白之一生则是通达坦荡的“彻悟”，二人的区别不过如此。所以，我就想起僧道界常有的一种称之为“慧根”的说法，认为慧根是先天所赋，但经后天的修炼方可得到激发而生成慧智———这是我说的。我就琢磨这个慧智的生成条件：初生的孩子们彼此相差不多，应该说是都有着不错的慧根，余下来的问题就是以怎样的激发方式来出现慧智。宗教界的方法有二，一是专注式修炼，二是气功式修炼。前者在于静思凝思后的感悟生慧，后者在于沉思静守后的智慧升华。可能有人问，如此烦难，怎能修持，难道还要出家不成？非也！不知你留心过书、画家们的入态情形没有，那种专注与气功的静守是相差不多的，所以，他们在为书作画时就有灵感相伴，于是，不但是生灵感，且长寿。我们所说的来于慧根的慧智就是这种灵感，只不过气功下生发的慧智是个相对持续的过程，而专注于某事件生发的灵感是个短暂闪现的过程，区别仅此而已。到此大概算是说得清楚了，作任一种学问、写任一种东西，是要有慧智或灵感相伴的，有了这种东西才能出凡入圣，在为诗上才有可能达到李白、杜甫的那种境界，而在诗歌界具有此种内功的诗人，以序还应有王维、白居易、李商隐、苏轼、陆游、辛弃疾、李清照，还可以加上元好问。所谓功夫在诗外，此为又一解。这种分析和理解贴不贴切、合不合理，还要靠读者自己的思索和领悟，就不再多絮叨了。

　　诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。

　　“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”楼头送目，江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物在人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。

　　“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”艳阳高照，澄空流碧，恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人，宛如眼前。和煦的阳光，给人家的温暖。依稀间，鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡，他面对黄祖的屠刀，视死如归，血洒碧草，正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。美好的憧憬与动情的追忆，使得“晴川、芳草”二句极富人情味。诗作的思想品位也因此跨进更为高远的境地。

　　“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”日暮后面是夜晚，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外拖音。

　　诗作的前两句民歌风味浓郁，景到言到，语如联珠；后两句则对仗工整，音律谐美，文采飞扬。特别是作者独具匠心的剪裁，更有令人回味无穷之感。诗人将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合，使得本篇的韵味和风骨跨上了同类诗作的最高峰巅。诗人的风采与秉性亦随诗篇的展开跃然纸上：他才华横溢，如晴川东去，奔流不息；他不拘小节，似芳草萋萋，峥嵘不已。没有自恋自迷之颓废，也无自私自利之狭隘，乡愁情怀的抒发也同样波澜壮阔、豪迈昂扬，不愧为是被后人推为唐朝七律诗中的第一佳作。