赞美天坛的四句古诗

赞美大寒的古诗四句诗

赞美大寒的古诗四句诗

　　赞美大寒的古诗四句诗，古人最是喜欢以诗记事，如同现今我们的广发朋友圈一般，大寒是二十四节气之一最后一个节气，不少诗人为此下了古诗，以下分享赞美大寒的.古诗四句诗。

　　大寒四句古诗1

　　《大寒吟》

　　宋·邵雍

　　旧雪未及消，新雪又拥户。阶前冻银床，檐头冰钟乳。

　　清日无光辉，烈风正号怒。人口各有舌，言语不能吐。

　　大寒四句古诗2

　　《和仲蒙夜坐》

　　宋·文同

　　宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。

　　少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。

　　大寒四句古诗3

　　《元沙院》

　　宋·曾巩

　　升山南下一峰高，上尽层轩未厌劳。际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。

　　经台日永销香篆，谈*风生落麈毛。我亦有心从自得，琉璃瓶水照秋毫。

　　大寒四句古诗4

　　《回次妫川大寒》

　　宋·郑獬

　　地风如狂兕，来自黑山旁。坤维欲倾动，冷日青无光。

　　飞沙击我面，积雪沾我裳。岂无玉壶酒，饮之冰满肠。

　　鸟兽不留迹，我行安可当。云中本汉土，几年非我疆。

　　元气遂隳裂，老阴独盛强。东日拂沧海，此地埋寒霜。

　　况在穷腊后，堕指乃为常。安得天子泽，浩荡渐穷荒。

　　扫去妖氛俗，沐以楚兰汤。东风十万家，画楼春日长。

　　草踏锦靴缘，花入罗衣香。行人卷双袖，长歌归故乡。

　　大寒四句古诗5

　　《村居苦寒》

　　唐·白居易

　　八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民。

　　回观村闾间，十室__贫。北风利如剑，布絮不蔽身。

　　唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤苦辛。

　　顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。

　　幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。

　　1、《苦寒吟》

　　【唐代】孟郊

　　天寒色青苍，北风叫枯桑。

　　厚冰无裂文，短日有冷光。

　　敲石不得火，壮阴正夺阳。

　　调苦竟何言，冻吟成此章。

　　2、《村居苦寒》

　　【唐代】白居易

　　八年十二月，五日雪纷纷。

　　竹柏皆冻死，况彼无衣民。

　　回观村闾间，十室八九贫。

　　北风利如剑，布絮不蔽身。

　　唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

　　乃知大寒岁，农者尤苦辛。

　　顾我当此日，草堂深掩门。

　　褐裘覆紖被，坐卧有馀温。

赞美百合花的优雅古诗（关于百合的古诗四句）

百合花，洁白如玉，馥郁芬芳，与众不同的散发出一股清纯高雅的气息，百合花素有“云裳仙子”之称。自古以来，百合的美，常是诗人墨客和歌者吟咏的对象。

​咏百合诗

南北朝-萧察

接叶有多种，开花无异色。

含露或低垂，从风时偃抑。

甘菊愧仙方，丛兰谢芳馥。

百合花

宋-陆游

方兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。

更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。

香林峰

宋-陈岩

几许山花照夕阳，不栽不植自芬芳。

林梢一点风微起，吹作人间百合香。

百合花

宋-韩维

真葩固自异，美艳照华馆。

叶间鹅翅黄，蕊极银丝满。

并萼虽可佳，幽根独无伴。

才思羡游蜂，低飞时款款。

百合花

宋-洪咨夔

日月飞双毂，如何驻黑头。

才看敷密友，又见拆强仇。

叶聚棱棱峭，花垂娜娜稠。

晚凉芬烈甚，欲睡更迟留。

咏百合

明-王夫之

莲瓣浓含粉，药房素养胎。

繇来千种束，不放寸心开。

西宫怨

明-王世贞

露井香生百合开，夜深明月在青苔。

春风自怨葳蕤锁，那有西宫玉辇来。

百合花

明-何巩道

疏帘草绿意方閒，偶得名花坐对间。

清似高人还静女，逸如秋水与春山。

珊瑚低挂摇冰茧，蝴蝶双飞弄玉环。

倚醉夜深香冉冉，不知明月照柴关。

题百合花画

现代-朱庸斋

百合入夜开，人花两相俏。

月色入帘时，清辉为人照。

赞美清明节的四句古诗推荐

帝里重清明，人心自愁思。又一个清明节向我们缓缓靠*，清明节是对自己逝去的亲人表达无限思念的日子，经过几千年的演变，清明节具有极为丰富的内涵。你知道清明节古诗词有哪些吗？以下是励志的句子小编为大家收集的“赞美清明节的四句古诗推荐”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

1.寒食上冢（宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

2.感皇恩·寒食不多时（宋）晁冲之 寒食不多时，牡丹初卖。小院重帘燕飞碍。昨宵风雨，只有一分春在。今朝犹自得，阴晴快。熟睡起来，宿酲微带。不惜罗襟揾眉黛。日高梳洗，看着花阴移改。笑摘双杏子，连枝戴。

3.清明日登老君阁望洛城赠韩道士（唐）白居易 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

4.清明呈馆中诸公（明）高启 新烟着柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。白下有山皆绕郭，清明无客不思家。卞侯墓下迷芳草，卢女门前映落花。喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。

5.清明日送邓芮二子还乡（唐）戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。

6.寒食夜（唐）韩偓 恻恻轻寒剪剪风，杏花飘雪小桃红。夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧细雨中。

7.蝶恋花·春暮（宋）李冠 遥夜亭皋闲信步。才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。桃杏依稀香暗渡。谁在秋千，笑里轻轻语。一寸相思千万绪。人间没个安排处。

8.满宫花·花正芳（唐）张泌 花正芳，楼似绮，寂寞上阳宫里。钢笼金锁睡鸳鸯，帘冷露华珠翠。娇艳轻盈香雪腻，细雨黄莺双起。东风惆怅欲清明，公子桥边沉醉。

9.清明即事（唐）孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

10.清明日（唐）温庭筠 清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

11.寒食野望吟（唐）白居易 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

12.闾门即事（唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

13.浣溪沙·清明（宋）朱淑真 春巷夭桃吐绛英，春衣初试薄罗轻。风和烟暖燕巢成。小院湘帘闲不卷，曲房朱户闷长扃。恼人光景又清明。

14.破阵子·燕子来时新社（宋）晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。

15.送陈秀才还沙上省墓（明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？

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清明节的古诗

1、《清明》

唐杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

2、《寒食》

唐韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

3、《清明夜》

唐白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

4、《清明日送邓芮二子还乡》

唐戴叔伦

钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

传镜看华发，持杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。

5、《清明后登城眺望》

唐刘长卿

风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。

草色无空地，江流合远天。

长安在何处，遥指夕阳边。

6、《清明日曲江怀友》

唐罗隐

君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。

鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

7、《寒食》

唐孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

天坛之美阅读答案

天坛之美阅读答案

　　导语： 天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。下面是小编为你整理的天坛之美阅读答案，希望对你有帮助！

　　原文：

　　始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深遂的精神内涵，体现了*古人对宇宙的思考和想象。

　　天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。

　　高是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。

　　祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。

　　圆不仅指外形，而且是一种哲学境界。在*古代美学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种天行健的思想以及祥和的精神。

　　天坛建筑群的'一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。

　　清是天的一种特征，也是*古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、*、清淡、清妙等。清由青而来，通常我们称天是青天、蓝天、苍天。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。青是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。

　　天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。

　　以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。

　　（取材于杨辛《天坛》）

　　*题：

　　17、下列理解，符合文意的一项是：

　　A．天坛的建筑风格是以气热高耸、铺天盖地取胜。

　　B．故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。

　　C．天坛的大量圆形建筑表现了*古人生生不息的宇宙观。

　　D．天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。

　　18、根据文意，下列对天坛建筑高这一特性的理解，正确的一项是：

　　A．渐次升高，表示对上天的挑战。

　　B．节省占地面积，突出幽静之美。

　　C．高入云霄，表达羽化登仙的愿望。

　　D．突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。

　　19、作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。

　　_______________________，______________________，_____________________。

　　20、天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的高、圆、清三点中的哪一点关系最大？为什么？

　　答：________________________________________________________________________

　　参考答案：

　　17．C答案)C [解析)A项错误，以气势取胜的是故宫，不是天坛；B项错误，最高的建筑应是天坛的祈年殿；D项错误，不是所有的天坛的琉璃都采用蓝色；C项观点在文章第五段能找到依据，故选C。

　　18．[答案)D [解析)A项对上天的挑战一语错误，象征天，尊崇天，怎能挑战；B项节省占地面积有误；C项错误，没有表达羽化登仙的愿望；D项敬慕上苍的思想贯穿全文，也是天坛建筑追寻的原则，在第3段最后一句更是一语道破，故D项为正确答案。

　　19．雄伟(雄壮、雄浑)，威严(庄严、森严 厚重(凝重 )

　　20．与清关系最大。

　　大面积的树木突出了天坛青色的整体色调，伺时增加了空灵之美。

歌颂祖国的古诗四句（赞美祖国强大的古诗）

在我国古代既有许多美丽的景色，也有许多美丽的城市。古代真州就是一个风景如画的美丽城市。相传在北宋时期，朝廷上都信奉风水学，他们认为有王气出现的地方就是一块风水宝地，1013年，朝廷听闻在建安军的二亭山上出现了王气，因此皇帝下诏在此地修筑一尊先祖的金像，修筑完立即被运回京城，由于成像太过逼真，皇帝很是高兴，并升建安军为真州。升建后的真州管辖范围极广，也是宋代南北水路的中心，更是一个风景优美的宜居城市。

真州早在宋朝时期就已经非常繁华，由于环境十分的优美，也使得很多文人墨客争相到来，描绘真州美丽景色的诗篇也是不计其数，今天就为大家介绍一首来自清朝诗人王士祯笔下的《真州绝句》，让我们一起感受一下真州的美丽之处。

《真州绝句》

清代：王士祯

江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。

好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。

真州是一个毗邻江边的美丽城市，江边上居住的多半是以捕鱼为生的人，在依依杨柳的路边和棱角分明的堤坝上房租零星的分布着。夕阳西下，一阵微风袭来使得傍晚的景象美不胜收，两边的红枫树下有一多半的人都在叫卖着鲈鱼。诗人的诗中描绘了一幅美丽的江边景象，富饶的江水盛产着丰富的鲈鱼，百姓们在这里过着丰衣足食的幸福生活。

这首诗着重描绘了真州的美丽景色和风土人情，从诗中我们也是不难看出当时的真州是多么的引人入胜。清新自然也是这首最大的特点，诗中的景象也是各有特点，特别是前两句对渔村的描写，在古代诗歌中并不多见，令许多读者眼前一新。而诗中的这些美丽景色也是诗人亲眼所见，所以对他的描写诗人也是在熟悉不过了，诗人也是很自然的变将美丽的景色用自己的语言表达出来，此时一幅宛如仙境的渔家生活图就照现在了我们眼前。

诗人创作这首诗的重点并不在风景之上，更多的是为了表达自己对现实生活的评价，诗人并没有直抒胸臆，而是委婉的将自己的评价隐藏在了这首诗中。前一句的美丽渔村，表达了诗人对美丽渔村和渔民们自食其力的赞美之情，后两句则是描写了真州江边渔民们在枫树下卖鱼的场景，表达了诗人对真州渔民辛勤劳作和朴实无华的赞美，如此美丽的景象就连现在的我们也是非常向往的。

在这首诗中，诗人表达的非常含蓄，使得这首诗格外的吸引人，读者如果不细细的品读这首诗，很难体会到诗人在诗中所表达的情感。时隔今日的我们，看到几百年前如此美丽的江边景象，也想前去驻足欣赏，面对如此富饶的江水，我们也想体验一下丰收的快感，面对如此勤劳的渔民，我们也不禁对他们赞不绝口。在我国古代诗歌的历史长河中，描写风景的诗篇虽然很多，但是如此美丽富饶的景象还是不可多得的绝世佳品，现如今的我们也是希望可以在这如梦一般的环境中幸福的生活下去。

赞美荷花的诗句四句

赞美荷花的诗句四句

　　荷花是圣洁美丽的象征，她出污泥而洁白无暇，洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，亭亭玉立，惹人喜爱。小编精心为你整理了赞美荷花的诗句四句，希望对你有所借鉴作用哟。

　　采莲曲

　　唐代：王昌龄

　　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

　　乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

　　译文

　　采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。

　　混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。

　　注释

　　①罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。

　　②一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。

　　③芙蓉：指荷花。

　　④乱入：杂入、混入。

　　⑤看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。

　　⑥闻歌：听到歌声。

　　⑦始觉：才知道。

　　鉴赏

　　这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的漂亮与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。

　　诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是漂亮的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。

　　如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与漂亮的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。

　　一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的`比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅漂亮的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是漂亮的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。

　　第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为漂亮的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。

天坛怎么造句,用天坛写一句话

1、生物谷在线公司董事长张发宝介绍说目前国内生产预防性疫苗的企业主要有天坛生物

2、天坛公园的物种最丰富除了数量非常多的麻雀灰喜鹊之外还有斑啄木鸟绿啄木鸟金腰燕燕雀斑鸠等难得一见的鸟类

3、天坛公园圜丘皇穹宇院修缮一新迎国庆

4、内城之外圈是天坛地坛先农坛颐和园圆明园遗址等

5、天坛内外楹柱各根，中间四根楹柱叫通天柱或龙井柱，高米，大头直径米，古镜式的柱础，海水宝相花的柱身，沥粉堆金，支撑着殿顶中央的九龙藻井”

6、天坛，其字面意思为祭坛，位于北京市中心东南部，隶属崇文区，是一座复杂的道教建筑天坛是*古代明清两朝历代皇帝祭天之地

7、天坛回丘在北京城南部，为今上的祖父嘉靖皇帝在年所建

8、昨天天坛公园一名工人在皇乾殿围墙上拆掉旧损的瓦块换上新瓦

9、据传，北京古建筑材料中有着名的四宝，即祈年殿沉香木楹柱，太庙前殿正中三间沉香木梁柱，颐和园佛香阁内铁梨木通天柱，谐趣园中涵远堂内沉香木装修格扇现在所看到的祈年殿，是雷击后重修的，其形状和结构都与原来的一样

10、天坛东西长米，南北宽米，总面积为万*方米天坛包括圜丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，呈回字形北围墙为弧圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形这种南方北圆，通称天地墙”，象徵古代天圆地方”之说

11、祈年殿是一座宏伟而又极具民族风格的独特建筑，鎏金宝顶三层出檐的圆形攒尖式屋顶，覆盖着象徵天”的蓝色琉璃瓦，层层向上收缩，檐下的木结构用和玺彩绘，坐落在汉白玉石基座上，远远望去，色彩对比强烈而和谐，上下形状统一而富于变化

12、北京天坛回音壁——位于*首都北京天坛公园内墙壁是用磨砖对缝砌成的墙头覆着蓝色琉璃瓦

13、三个主要的建筑上的轴丝构成的核心，天坛

14、三音石皇穹宇殿门外是一条由大长方石铺成的甬路，站在甬道第三块石板上，敝开殿门，并将全殿窗户紧闭，使殿门到殿内正中神龛之间没有任何障碍物，然后面对殿门说话，就可以听到非常洪亮的三声回声，而且站在殿外任何地方都可以听到

15、这股傻劲儿回味起来颇有意思;正像那回从天坛出来挨着城根独自个儿探险似的穿过许多没人走的碱地去访陶然亭一样

16、临邑县法院法官张文义以解决问题为由将我从最高人民法院人民来访办公室门口带到天坛医院招待所一房间内打扑克并一起吃午饭

17、今日上午八点半金巧巧开着价值百万的蓝色保时捷现身天坛医院带妈妈去看病

18、那我就上午带您去故宫，然后去天坛

19、在北京天坛附*，外出游玩的一家人停下脚步帮女儿调整小鞋

20、祈谷坛上为祈年殿殿高米，直径米，宏伟壮观，气度非凡，是昔日北京的最高建筑之一祈年殿建于明永乐十八年（年取名大祀殿，为宽间，纵深间的黄瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿

21、马尔谷是一个好的仆人窦娥是一个可敬的女儿天坛是一个大的殿宇

22、天坛是现存世界最大的祭天建筑群先后有位皇帝在此举行过祭天大典

23、神乐署则是隶属于礼部太常寺之下，专门负责祭祀时进行礼乐演奏的官署它是一个常设机构，拥有数百人的乐队和舞队，*时进行排练，祭祀时负责礼乐署衙的位置在外坛西部，与斋宫隔墙相邻，是一组标准的衙署建筑

24、香港潮连同乡会张祝珊纪念学校学生扮成天坛大佛

25、天坛圜丘这里是皇帝举行冬至祭天大典的场所

26、【例句】 有时间一块去游览天坛 天坛的建筑结构很别致 到天坛野餐怎么样

27、天坛很有特色，但是适合悠闲的时候闲坐，走马观花似的旅游就品不出意境来

28、本报记者葛江涛实*生李月报道昨天上午点左右演员廖京生驾驶一辆宝马车行驶到天坛路与金鱼池中街路口时与一辆拐弯的捷达轿车相撞

29、除祈谷坛和圜丘坛之外，天坛还有两组与众不同的建筑群，即斋宫和神乐署 斋宫实际是座小皇宫，是专供皇帝举行祭祀礼前斋戒时居住的宫殿，也有城河围护

30、在象征北京天坛的三层基座之内，设有展览厅，布置了各佛教艺术品如壁画书画及佛祖释迦牟尼的舍利子等陈列

31、本报讯天坛南坛墙有望恢复其天圆地方”格局有望真正形成

32、进入天坛，树木葱郁，尤其在南北轴线和建筑群附*，更是古柏参天，树冠相接，把祭坛烘托得十分肃穆据统计，天坛仅古柏就有株

33、建于年，年的统治明永乐皇帝，庙皇帝都会到那里去拜天坛，希望得到好收成

34、在明清天坛祭天大典中所演奏的音乐称中和韶乐

35、快到天坛东门时魏发团看到一位遛早儿的老人不小心摔倒挣扎着想爬起来

36、皇帝每年冬至往天坛祭天，夏至去地坛祭地，孟春赴先农坛耕籍田，都要出入*

37、交接仪式在北京天坛的祈年殿进行

38、一直以来对于*三地佛教界的重要活动凤凰卫视都会投入报道先后直播了灵山大佛天坛大佛和志莲净院的开光以及佛指舍利到*弯到香港

39、天坛位于北京城南端，是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致，最美丽的古建筑群，天坛不仅是*古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝

40、天坛的建筑结构很别致

41、文物专家姚安告诉记者天坛内有南北两个神厨北神厨负责祈年殿中的祭品制作南神厨专司提供圜丘上的供品

42、北京天坛，宏伟壮观精致皇帝祭天，供奉神灵日月，都在这里显示出来人来在天坛，仿佛看见了当年皇帝虔诚的神志，仿佛看见了皇帝恭恭敬敬的动作古时候，科学的落后，就连皇帝也希望自己得到上天的保佑，让上天保佑自己的江山代代相传，让上天保佑自己的天下长久永远

43、外坛墙东南北三面均没有门，只有西边修两座大门－－圜丘坛门和祈谷坛门（也称天坛门而内坛墙四周则有东南西北四座天门内坛建有祭坛和斋宫，并有一道东西横墙，南为圜丘坛，北为祈谷坛

44、是的在阳光灿烂的日子里天坛公园非常漂亮

45、天坛圜丘成为庆典的天时区”被无数灯彩光柱点亮变成了一个巨大的虚拟时钟

46、坐落在紫禁城东南方两公里的天坛仍是其中最负盛名的一座，然而使用它的被称为天子”的皇帝，都已经归天很久了

47、我们可以去天坛附*的珠宝市场看看

48、在总结我国四大回音建筑声学现象的基础上，重点介绍天坛回音壁内几个著名的声学现象

49、上午天坛，下午恭王府，其它时间安排机动

50、名*最牛脑科专家周五来鄂好医网联合长航总医院在武汉云梦大悟三地义诊本报讯根据我国最佳医院专科排名北京天坛医院神经外科稳居*第一

51、北京的天坛和上海博物馆有异曲同工之妙，都采用了天圆地方的结构

天坛导游词

天坛导游词（通用24篇）

　　作为一名优秀的旅游从业人员，常常需要准备导游词，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？下面是小编整理的天坛导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

各位游客：

　　大家好！今天，我们要浏览的是举世闻名的天坛。

　　天坛是我国重点文物保护单位，位于天北京城内崇文区永定门大街东侧，始建于明永乐十八年（1420年），初名天地坛。嘉靖九年（1530年）增建圜丘坛、皇穹宇，改称天坛，是明清两代皇帝祭天祈谷之地。

　　天坛由圜丘、祈谷两坛组成。现在大家看到的是圜丘坛，坛北为皇穹宇，是放置圜丘祭祀神牌之处。东西各有配殿5间，周围有圆形围墙环绕，墙壁面*整光滑，声波可由墙壁传递，这就是有名的“回音壁”。现在参观的是祈谷坛，这个大门称祈年门，门北为坛，上层坛面正中是祈年殿。殿高38米，直径32.72米。殿内设雕龙宝座，是祭祀时放神牌的地方。祈年殿之北还有皇乾殿，是祈谷坛奉祀神位的供奉所。

　　1949年新*建立后，天坛经多次维修，今已成为天坛公园，其庞大而独特的建筑艺术，在中外游客中享有极高的声誉。

　　各位游客，我的介绍就到这里，如在参观游览的过程中有其他问题，请向我询问，我会再进行讲解。谢谢大家！

尊敬的女士们、先生们、小朋友们：

　　好的，游客朋友们大家好，欢迎大家来到天坛公园，很荣幸能够成为大家的导游，我代表飞翼旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎。首先呢，我简单的做个自我介绍，我叫xxx，大家可以在接下来的旅途中叫我xx，好的，在我们开启天坛之旅前呢，我想先跟大家强调几点，最*呢，由于属于旅游的旺季，所以咋们天坛公园的游客非常的多，很容易走散，所以希望大家能跟紧我手中这把引导旗，不要走丢，如果大家在游览中走散的话，请及时与我联系，拨打我的手机，我的手机号是xxxx好的，那么大家可以看到我身后呢，就是天坛的北门了，现在呢，大家就跟我走，开始今天的天坛之旅吧。

　　此刻在我们眼前的就是圜丘坛了，历代封建皇帝啊对祭天活动都极为的重视，每年都要两次亲临天坛祭天。第一次呢是在农历正月十五，至到祈年殿举行祈谷礼，第二次呢是在冬至日，来到现在我们眼前的圜丘坛，禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。大家可以看到眼前的圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。如果有细心的朋友可以发现，各层铺设的扇形石板，都是九或九的倍数。不仅如此，圆台的上层直径为9丈，中层直径为十五丈，下层直径为21丈，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有"九五"之尊的含义。那么为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因呢有以下俩点，第一呢、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里的，所以用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。第二点呢、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而"九"又被视为"极阳数"，所以这是最吉祥的数字啦。

　　好，现在我们继续往前走。眼前的这座殿宇就是皇穹宇了，它距今已有四百多年的历史了。我们进里面一探究竟，大家可以看到他的建筑结构呢为砖木结构，它的奇特之处在于整个殿宇只用八根檐柱支撑，顶无横梁，而是由众多斗拱所支撑的，不可不谓神奇。殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方；宝座前左右俩侧的石台，是放置皇帝历代祖先牌位的地方。殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。走到这里后不知道大家有没注意我们周围的这圈围墙？这就是颇负盛名的回音壁。回音壁，顾名思义它的有趣地方就在于它的回音了。如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，很有可能是微信语音的发源地啊，哈哈，开个小玩笑，好的，我们继续往前走。我们现在从皇穹宇的西面出来，在这里有一株古柏，名为九龙柏，是国家著名的古树之一，树干纠结扭曲，宛如九条盘旋而上的蟠龙，故由此得名。大家看上面挂着的红色的标志牌，这种标牌的颜色其实也是有讲究的，标志红牌表示一级古树，标志绿牌表示二级古树，据传这棵古柏生长于建坛之前，已有*千年历史，所以挂红牌来展现它的价值。

　　好的，我们继续往前走，现在我们眼前的便是祈年殿和祈谷坛了，这里是明清两代皇帝孟春祈谷的圣地。我们往里走，大家一进里面就可以看到殿内的柱子很是雄伟哈，殿内柱子的数目，据说是按天象设立的。里层的四根鎏金通天柱，叫做"龙井柱"，象征春夏秋冬四季。中层的12根朱红金柱，象征一年12个月。外层的12根檐柱，象征一天的12个时辰。中层12根金柱和外层12根檐柱相加为24根，象征一年中的24个节气。金柱、檐柱和龙井柱相加为28根，象征周天28星宿。再加大殿宝顶藻井周围的8根童柱，共计36根，象征36天罡。宝顶中心的雷公柱，象征着天帝的"一统天下”。从这里呢大家也可以发现，一些建筑物的建筑风格也是有着其建造年代历史烙印和文化思想的。

　　好的，游客朋友们，这里是天坛的东门了，我们今天的天坛之旅呢到此就落下帷幕了，希望今天上午在我的带领下大家在这里玩的愉快。现在呢，给大家30分钟的休息时间，30分钟后我们还在这里集合，前往下一个景点。好的，大家可以解散自由活动了。谢谢

各位朋友：

　　大家辛苦了！

　　过一会儿，我们将参观天坛，现在我先为大家做个简单介绍。天坛建于明永乐十八年（1420年），总面积273公顷，经明嘉靖、清乾隆等朝增建改建，建筑宏伟壮丽，环境庄严肃穆，是明、清两代“祭天”、“祈古”的场所，坛域北呈圆形，现为方形，寓意“天圆地方”。四周环筑，坛墙两道，把全坛分为内坛、外坛两部分，主要建筑集中于内坛。坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、皇穹宇、元梁、长廊等，还有回音壁、三音石、七星石等名胜古迹。天坛集明、清建筑技艺之大成，是*古建珍品，是世界上最大的祭天建筑群。1998年被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”。

　　下面我要给大家讲讲天坛的传说，现在大家抬头看一下美丽的天坛，从远处看是个八角形宝塔。

　　天坛中王屋的主峰，高峰耸寺深古纵横，一峰突起，万峰臣伏，唯我独尊，从南向北看中间高，两边低，好似屋顶象王者之屋。天坛原名琼林台，因皇帝在山顶设坛祭天。后人为了纪念，该为纪念皇帝老师华盖对皇帝指点，把天坛峰前的山叫华盖峰。

　　我们走过天坛，又来到了望景寺，这里可以观赏天坛的风景。

　　天坛到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你有机会细细游赏。

各位游客：

　　大家好！今天，我们将参观的是古代皇帝祭天的地方——天坛。

　　天坛地处北京。1961年，*公布天坛为“全国重点保护单位，”1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产。"

　　现在，我们到了圜丘坛。圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至祭天的地方。坛周长534米，高5.2米。现在我们开始登坛了。登坛时大家务必注意一下，各层栏板望柱及台阶数目符“九五”之尊，都是九或九的倍数，因为古人认为九是阳数之极，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整个圜丘坛都采用九的倍数来表示天子的权威。站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话，却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。这是因为坛面光滑，声波得以快速地向四面八方传播，碰到周围的石栏，反射回来，与原声汇合，则音量加倍。

　　下面我们来参观祈年殿。祈年殿是总高38米，直径32.72米的圆形建筑。原名大祈殿、大享殿，是天坛最早的建筑，18*毁于雷火，数年后照原样重建。祈年殿最出名的就是它28根楠木大柱。中央四柱叫通天柱，代表四季；中层十二根金柱，代表十二个月；外层十二根檐柱，代表十二时辰；中外层相加二十四根代表二十四节气；三层相加二十八根，代表二十八星宿；加柱顶八根童柱，代表三十六天罡；宝顶下雷公柱，代表皇帝一统天下。说完柱子，在说说石头吧。殿内中央有一块*面圆形大理石，石面上的花纹，是自然形成的龙凤花纹，一条行龙抱着一只凤凰，这便是“龙凤石”，即“龙凤呈祥”。相传，这块石头上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙，年长日久，龙、凤有了灵感，金龙常常飞下来找凤石上的凤凰寻欢。不料有一天正遇见嘉靖皇帝来祭天，在石上跪拜行礼，金龙来不及飞回去，和石上的凤凰一起被嘉靖皇帝压进圆石里面，再也无法出来，从此才变成一深一浅的龙凤石。18*祈年殿被焚烧时，这块龙凤石被烈火熏烧了一个昼夜，石块虽未被烧碎，但龙纹被烧成浅黑色，凤纹被烧得模糊不清。

　　......

　　好了，这次的游览就要结束了，希望这次游览能给你留下深刻的印象。

　　hi，你们好！我是天坛旅游社的导游，我姓徐，大家请叫我徐导游。我们旅游的地方是北京天坛。

　　从北天门进去，先映入眼前的是祈谷坛。祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，祈谷坛的祭坛为坛殿结合的圆形建筑，是根据古代“屋下祭帝”的说法建立的。

　　往前走，过了丹陛桥，就来到皇穹宇。皇穹宇位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所。清乾隆十七年重建，改为鎏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶。其正殿及东西庑共围于一*整光滑的圆墙之内，人们在墙的不同位置面墙说话，站在远处墙边的人，能十分清晰地听到，此为回音壁。如果有不相信的朋友，可以试一试。大家再往下走就是圜丘坛。圜丘坛是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年。坛*面呈圆形，共分三层。坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。

　　说到圜丘坛，我想起一个故事：*古代有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水*，最完美的艺术去建造。天坛不仅是*古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年，朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。

　　天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。

　　天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万*方米。天坛始建于明永乐十八年(1420年)，清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。

　　天坛位于北京城南端，是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致，最美丽的古建筑群，天坛不仅是*古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。祈年殿是一座宏伟而又极具民族风格的独特建筑，鎏金宝顶三层出檐的圆形攒尖式屋顶，覆盖着象征“天”的蓝色琉璃瓦，层层向上收缩，檐下的木结构用和玺彩绘，坐落在汉白玉石基座上，远远望去，色彩对比强烈而和谐，上下形状统一而富于变化。扩展资料：祈年殿东边在内墙东门外，有72间走廊，是祈谷寺的附属建筑。为连檐通脊式的一面暖房，北面砌砖南面安设大窗门，俗名称为“七十二连房”。长廊中部偏北，有五间“神库”，是收藏祭祀用品的库房。“神库”西面是“神厨”，祭天时，在这里制作供馔和糕点。祈谷坛的神厨、神库和宰牲亭与祈谷坛之间由长廊相连，长廊由东砖门至东北方的宰牲亭呈曲尺形，共72间，与祈年殿大小36根柱子相对应，象征七十二地煞。祈年殿西柏树林西侧，是北京城最大的一片丁香林，占地6300*方米，种有丁香240丛，树龄*50年，在北京城已十分少见。天坛菊花以品种多、养护水*高闻名遐迩，著名的有“瑞雪祈年”、“丹陛金狮”等。

各位团友们：

　　大家好!我是带领你们去北京天坛游玩的小琪，很荣幸能在这里为你们服务，有什么做不周的地方请多多指教。

　　我们现在来到了精致、漂亮的北京天坛。天坛位于北京的南端，是明、清两代皇帝每年祭天祈祷五谷丰收的地方。它严谨的建筑装饰，被认为是我国现存的最精致、最美丽的古建筑群，在世界上可是有极大的声誉呢!

　　进了天坛，请大家注意：不要乱丢果皮、垃圾，在墙上乱写乱画，请保护好文物。我们知道了天坛建于明永乐十八年，也就是一四二零年，与故宫是同时修建的，天坛的总面积二百七十万*方米，可大啦!分为内坛和外坛两部分，主要建筑物全部都在内坛。南边有圆兵坛、皇穹干，北边有祈年殿、皇乾殿，是由一座高2米半，宽28米，长360米的甬通道把这两组建筑连接起来。天坛的总体设计，从它的建筑到每一个细部处理，都强调了“天”。它那300多米长的高出地面的甬道，我们登临其上，环顾四周，首先看到的就是那广阔的天空和那象征天的祈年殿，一种与天接*的感觉油然而生。这条甬道又叫海漫大道，这是因为古人认为到天坛拜天，等于上天，而由人间到天上去的路程非常遥远、漫长。

　　各位团友们，今天的旅程至此结束，谢谢你们的光临，再见!

各位游客：

　　我的介绍就到那里，如在参观游览的过程中有其他问题，请向我询问，我会再进行讲解。谢谢大家!

　　游客们，大家好!此刻我们位于北京市崇文区天坛路，我想有的朋友已经猜到了，我们的下一个景点就是美丽的天坛。

　　天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约270万*方米，是*现存最大的古代祭祀性建筑群。南有天坛祭天，东有日坛祭太阳，西有月坛祭月亮，其中，天坛最光彩夺目。天坛始建于明永乐十八年，清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登的场所。

　　同时，它也是*木结构建筑的顶峰，全用木材就完成了这一惊世杰作。天坛另一美妙之处，是奇妙的回声。站在中心叫一声，你会听到从地层深处传来的明亮而深沉的回响，这声音仿佛来自地心，又似乎来自天空，所以人们为它取了一个充满神秘色彩的名字“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚约0.9米的围墙，你站在一端贴着墙小声说话，站在另一端的人只要耳贴墙面就能听得异常清晰，并且还有立体声效果哦!这就是神奇的“回音壁”。这证明500年前的*人已经能够运用声学原理。

　　游客们，此刻请大家参观一小时，然后到门厅集合。

各位游客：

　　我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方――天坛。明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这座用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万*方米。主要有五组建筑群，分别是圜丘坛建筑群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署和牺牲所建筑群。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。而在乾隆年间，将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。从而形成了今天我们所看到的这个世界上规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。

　　今日的天坛是历史文化名城北京古都风貌的重要组成部分，坛内的祈年殿已经成为古都北京的象征。

　　下面就由我带领大家沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向北行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘外围有两道坛墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。两道坛墙的四个正位设棂星门。从东面依次是泰元门、昭亨门、广利门、成贞门，每组三门，共有24座，称为“云门玉立”。大家可以注意到，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是皇天上帝专用的，所以高大；皇帝只能从左侧的门进入，这是因为古代以左为尊；而其他的官员只能从右边最小的门通过。这四门的名称出自《易经·乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”为元始本原，“亨”为无不亨通，“利”为和谐有利，“贞”为正固持久。这四个字本用来赞美天的本质，也称为天之“四德”。而门外的一座*台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方，叫做具服台。

　　每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。冬至那天，在日出前七刻，现在的凌晨四点多，奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。到具服台盥洗更衣，神牌都送到台面相应的位置，也就是七组神位，称作七幄；在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊，用松枝燔烧，西南的望灯杆望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝蜡，台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式开始了，皇帝由南棂星左门登坛，这时钟声停止，到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人报仪程。恭读至皇天上帝的祝文。礼仪结束以后，要将神位前的贡品分别送到燔柴炉和燎炉焚烧，烟雾腾空，象征着送到天庭。而后还要将牛尾、牛毛、牛血送到瘗坎掩埋，象征不忘祖先茹毛饮血之意。在这个典礼上，皇帝站在台面中心的天心石上恭读祝文。天心石又叫亿兆景从石，人间偶语，天闻若雷，说的就是站在天心石上说话，皇天上帝就能清楚的听到，所以皇帝会站在天心石上恭读祝文。天心石是天坛三大声学现象之一。

四句春节古诗

四句春节古诗

　　一、除夕节日来源

　　除夕，即岁除之夜，它与岁首（新年）首尾相连。旧岁至此夕而除，第二天就换新岁了，故俗以为除夕。除夕作为年尾的节日，源自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先风俗，岁除之日是传统的祭祖节。古籍中有讲到：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”意思就是说天地是生命的根本，祖先是我们人类的根本，祭祖就是一种传承孝道的*俗。

　　现存文献中最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。另据《吕氏春秋·季冬记》中说，古人在新年的`前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，每年将尽的时候要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼据说这也是当时“除夕”节令的*俗之一。

　　二、四句春节古诗（精选50首）

　　在学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编精心整理的四句春节古诗（精选50首），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、

　　《春节看花市》

　　*

　　迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；

　　束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

　　通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

　　正是今年风景美，千红万紫报春光。

　　2、《田家元日》

　　唐·孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东；

　　我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童；

　　田家占气候，共说此年丰。

　　3、《守岁》

　　宋·苏轼

　　明年岂无年，心事恐蹉跎；

　　努力尽今夕，少年犹可夸！

　　4、《青玉案元夕》

　　宋·辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

　　宝马雕车香满路。

　　凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　　众里寻他千百度，蓦然回首，

　　那人却在，灯火阑珊处。

　　5、《人日寄杜二拾遗》

　　唐·高适

　　人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

　　柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠！

　　身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。

　　今年人日空相忆，明年人日知何处。

　　一卧东山三十春，岂知书剑老风尘，

　　龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！

　　6、《次北固山下》

　　唐·王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。

　　潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　乡书何处达？归雁洛阳边。

　　7、《元日玉楼春》

　　宋·毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

赞美秋天的古诗句

　　古人们的诗句的题材有很多，赞美秋天的题材也是其中的一个。下面是我们为大家带来赞美秋天的古诗句，欢迎大家阅读。

　　赞美秋天的古诗句篇一

　　1、榈庭多落叶，慨然知已秋。——<酬刘柴桑>

　　2、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——<夜雨寄北>

　　3、解落三秋叶，能开二月花。——李峤<风>

　　4、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——<秋风辞>

　　5、木落雁南渡，北风江上寒。——唐·孟浩然<早寒江上有怀>

　　6、秋色无远*，出门尽寒山。——<赠庐司户>

　　7、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅<悯农>

　　8、秋风万里动，日暮黄云高。——<巩北秋兴寄崔明允>

　　9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——唐·王健

　　10、寒山转苍翠，秋水日潺湲。——<辋川闲居赠裴秀才迪>

　　11、风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。——<秋日>

　　12、寒城一以眺，*楚正苍然。——<宣城郡内登望>

　　13、春花秋月何时了，往事知多少。——李煜<虞美人>

　　14、秋景堪题，红叶满山溪;松径偏宜，黄菊绕东篱。——元·关汉卿

　　15、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——宋·范仲淹<苏幕遮>

　　16、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——<望洞庭>

　　17、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。--南唐·李璟<浣溪沙>

　　18、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——<天净沙·秋思>

　　19、绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨背西风阿谁。——<虞美人>

　　20、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——<绝句>

　　21、寒潭映白月，秋雨上青苔。——唐·刘长卿<游休禅师双峰寺>

　　22、桂林风景异，秋似洛阳春。——<始安秋日>

　　23、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。——<秋日登洪府膝王阁饯别序>

　　24、秋风吹白波，秋雨呜败荷。*湖三十里，过客感秋多。——元·萨都刺<过高邮射阳湖杂咏九首>

　　25、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——<燕歌行>

　　赞美秋天的古诗句篇二

　　26、断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——<念奴娇>

　　27、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。元·白朴——<天净沙·秋>

　　28、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——<茅屋为秋风所破歌>

　　29、和泽周三春，清凉素秋节，露凝无游氛，天高肃景澈。——晋·陶潜

　　30、秋风萧瑟，洪波涌起。——曹操<观沧海>

　　31、高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。——<晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省>

　　32、漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。——<浣溪沙>

　　33、秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。——宋·林速<孤山寺端上人房写望>

　　34、荆溪白石出，天寒红叶稀。——<阙题二首·山中>

　　35、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。——唐·戎昱<戏题秋月>

　　36、觉人间，万事到秋来，都摇落。——<满江红·游南岩和范廓之韵>

　　37、渡江去，满林黄叶雁声多。——清·王士祯<江上>

　　38、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——<宣州谢朓楼饯别校书叔云>

　　39、悲哉秋兮为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰，()憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。——<九辩>

　　40、落时西风时候，人共青山都瘦。——<昭君怨>

　　41、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂。——<八声甘州>

　　42、草低金城雾，木下玉门风。——<别诗>

　　43、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——<九歌·湘夫人>

　　44、秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦。——<木兰花>

　　45、秋声万户竹，寒色五陵松。——唐·李颀<望秦川>

　　46、秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。——唐·施肩吾<秋夜山居>

　　47、金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。——唐·王昌龄<长信秋词五首>

　　48、绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱。——<秋凉晚步>