关于神话的古诗3首

*古代神话传说

*古代神话传说

　　神话传说是人类早期幻想性口头散文作品，即是文学的先河，又是一种证明早期人类为了认知自然、认知自我的积极需求。以下是小编为大家整理的*古代神话传说相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　*开天辟地

　　很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫*的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。

　　有一天，*突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

　　天和地分开以后，*怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，*也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，*也累得倒了下去。

　　*倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露……

　　女娲造人

　　相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

　　女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神

　　女娲补天

　　传说*开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升*。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。

　　女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。

　　于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。

　　天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。

　　巫山神女

　　巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的`事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们，最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书，大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播。

　　夸父追日

　　夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

　　精卫填海

　　相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不*的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出精卫、精卫的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填*东海。后人常用精卫填海这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。

　　后羿射日

　　后羿，又称夷羿，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王启的儿子太康耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信寒浞所杀。神话传说后羿是嫦娥的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为箭神。

关于月亮的神话故事（分享3个经典神话故事）

月亮的神话故事：嫦娥奔月

相传在远古时代，大地有十个太阳，当时个太阳一起升空，晒得土乾地裂，海水枯竭，民不聊生。这时有叫后羿的英雄，他力大无穷，能开万斤宝弓，射杀各种猛兽。

他同情受日晒之苦的众多百姓，就举起他的宝弓，瞄准太阳，一口气射下了九个太阳。

并严令第十个太阳按时起落，造福人民。从此后羿的名字传遍天下，后来他又取了个贤淑美丽的妻子叫嫦娥。夫妇俩十分恩爱。有一天后羿在打猎的途中遇到一个老道士，老道士很钦佩后羿的为人，就送他一包不死药。并告诉后羿，只要吃了那药就能长生不老，成仙升天。后羿半信半疑，回家后就把不死药交给嫦娥。

不料后羿的徒弟蓬蒙，心存不良，想偷吃后羿的不死药，成仙上天。

有一天他趁后羿出去打猎的时候，偷偷溜了回来，闯进嫦娥的房间，拿出宝剑来，逼嫦娥交出纳包不死药。嫦娥迫不得已，把不死药全吞下，立刻身轻如燕，直冲云霄，往月亮直奔而去了。后羿知道后，伤心欲绝，悲痛不已。晚上，他在望月光的时侯，他还能看见月亮上有一个黑影，很像嫦娥。后羿在后院上香给嫦娥，这件事很快就传到老百姓的耳边，他们也给嫦娥上香，祈求*安。由於嫦娥奔月的那天，正巧是八月十五，就把这天定为中秋节。

月亮的神话故事：吴刚伐桂

相传吴刚在凡间原本是个樵夫，痴心于仙道，不肯专心学*，为此天帝震怒，把他居留在月宫，并且要求他须把桂树砍倒，才能赦免他的罪过。桂树的高度约五百丈，吴刚每砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，而他也不断的砍下去。吴刚伐桂的传说便流传了下来。

月亮的神话故事：玉兔捣药

相传有三位神仙，来到凡间变成三个可怜的老人，向狐狸，猴子，兔子乞食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子没有食物，怎么办呢？兔子束手无策，但又看三个老人可怜。

兔子说：“你们吃了我的肉吧！”说完就跃入烈火中，将自己烧熟，三位神仙大受感动，把兔子送到月宫之中，便成为了玉兔。

神话情话女生粤语mp3

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是粤语的，女生。

*部分歌词开头是，爱在…………很好，听的旋律。

寻

你可以通过歌词碎片查找百度的

谐不出来的,谐出来的也是假谐音.对于不懂粤语的人来说,掌握粤语歌曲正确发音的方法只有一个:反反复复认真聆听歌曲.不要去想什么用普通话来给粤语注音的所谓谐音歌词,用普通话的发音想唱出正确的粤语的效果这纯粹是幻想.就算完全用汉语普通话拼音也做不到,即使有人帮你,你得到的也只能是和正确发音相差很大的假谐音.因为粤语的语音构成和普通话的语音构成是不一样的,说得明白些,就是绝大部分粤语在普通话里找不到真正的同音字,粤语有很多普通话所没有的发音.汉语普通话拼音是针对普通话制定的,拼不出很多粤语特有的发音,所以并不适用于粤语,粤语有自己的拼音系统,但只有学*过的人才能真正看明白.

古罗马神话名人名言20条

1.历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和*（德）《神圣家族》

2.历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治·屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》

3.口腹之欲的专横，从来没有被描写过，因为每个人都得生存，所以连文学批语都把它放过了。但为了吃喝而断送掉的人你真想象不到有多少。——法国作家巴尔扎克

4.我心想，虽然力图有所突破和改变，但只要导演是我，就不可能像当下的风潮，完全迎合商业需求，那样的事情对我是不可想象的。——日本知名动画导演动画师及漫画家宫崎骏

5.想象力是人类能力的试金石，人类正是依靠想象力征服世界。──奥斯本

6.任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。——德国哲学家马克思

7.历史是生活的教师。——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》

8.如果说这个国家的孩子没有了天真，那么这个国家的未来一定缺乏想象。——海派清口创始人周立波《壹周立波秀》

9.历史有三种不同的任务，我们可以?莆蒲У摹⑾胂蟮幕蛲撇獾暮臀难У摹！侵巍でㄓⅲ犊死嘲篓D―一位缪斯》

10.历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思（德）《年经济学――哲学手稿》

11.历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。——廖沫沙（中）《廖沫沙*作选·走历史的必由之路》

12.历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》

13.历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。——科林伍德（英）《历史的观念》

14.青春并不是生命中一段时光，它是心灵上的一种状况。它跟丰润的面颊，殷红的嘴唇，柔滑的膝盖无关。它是一种沉静的意志，想象的能力，感情的活力，它更是生命之泉的新血液。——古罗马哲学家辛尼加

15.其实在舞台上，他表现出来的搞笑，只是想告诉大家他是一个开朗的人，没大家想象中的那么严肃。——*好声音刘欢导师学员山野

16.欲知权力带来的痛苦，去问那些当权者；欲知权力带来的乐趣，去问那些追逐权势者：权力带来的痛苦是真实的，而权力带来的乐趣只不过是凭空想象的。——查尔斯

17.历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。——罗曼·罗兰（法）《母与子》

18.大艺术家就是那些将个人的想象力强加给全人类的人们。——莫泊桑

19.身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。——歌德

20.丰富的想象力来源于饱满的创新**，当一个人的创新**处于**时，我们常常会发现它他会有一位“恋人”经常形影相随，这位“恋人”便是灵感。──朗加明

论*古代神话的文化价值

论*古代神话的文化价值

　　在日复一日的学*、工作生活中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。写起论文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的论*古代神话的文化价值，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　【摘要】

　　神话是人类最初的文学，是民族精神最早的也是最为质朴的记录。我国上古神话以其永恒而独特的艺术魅力在我国社会主义文化建设中发挥着举足轻重的作用。

　　【关键词】

　　神话、文化价值、精神文明、物质文明

　　神话是古代人民通过想象或幻想对自然现象及社会生活加以曲折反映，把自然力拟人化的产物，以征服自然力、改造客观世界为目的。作为人类最初的文学，神话是民族精神最集中的体现，也是民族文化最强健的生命之根，其文化价值不可小觑。

　　精神文明建设方面：

　　1、神话塑造了民族性格

　　袁珂说：“神话是民族性的反映，各国的神话都在一定程度上反映出了各国民族的特性。*的神话，自然也在许多地方反映出了中华民族的特性”。[1]

　　其一，勇于牺牲、舍己为人的“尚德精神”。这是*神话主要的文化内涵，也是*千年以来的文化精神。

　　宇宙的开辟者*，从竭力创世直到死去，他的'头成为山岳，气为风云，他的声音成为雷，四肢成为地的四方，血成为河流，肉成为泥土，胡须成为星宿，皮肤和头发成为草木，他的牙齿、骨和骨髓成为金石和珍宝，他的汗水成为雨，在他身上爬的虫子成为人类。女娲是在宇宙业已形成、天地得以开辟的情况下，化生万物、炼石补天、抟黄土再造人类、普及文化的“圣女”。天塌下来，她用五色石把天补好；天柱折了，她断螯足来顶替；洪水泛滥，她杀黑龙除灾祸之根。[2]作为创世英雄，*、女娲这种牺牲自我、高度的奉献精神，受到万民的敬仰。

　　*神话中的神是“正义”的化身，代表了最高道德标准。在受到人们膜拜的同时，自然而然以天下苍生为重，把*治天下、造福人类看作是他们的根本职责，尽自己所能“保民佑民”。创世神如此，始祖神也这样。《淮南子·修务篇》云：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”《山海经·海内经》载：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。”《孟子·滕文公上》有言：“禹八年于外，三过其门而不入。”《楚辞·天问》王逸注引《淮南子》云：“尧时十日并出，草木焦枯”。羿“仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”可见，神农为给人治病，不惜以身犯险，亲尝草药；鲧为帮助百姓制服洪水，不惜任何代价偷取“息壤”；大禹也是为治水鞠躬尽瘁，死而后已；后羿同样为解除民间疾苦，不遗余力。

　　毫无例外，我国上古神话中的神都闪耀着“道德的光辉”，他们具有高度的责任感和使命感，为了民族利益，甘愿付出一切，用自身神力造福天下苍生。正是这种至高至美的“尚德”精神，为中华民族创造了可歌可泣的业绩，直接影响着中华民族民族性格的形成。

　　其二，敢于战斗、自强不息的“反抗精神”，这也是*神话中的主要特色。

　　原始社会生产力水*十分低下，人类的力量无法与自然界抗衡，人们就借助神话来表现自己的心愿。

　　《山海经·北山经》载：有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨（叫）。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。又《山海经·海外西经》载：刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。无论是精卫还是刑天，都代表了当时与自然界抗衡的先民。即使力量弱小，即使屡屡受挫，依然战斗不止。这种博大坚韧的精神使其人格充满了积极而悲壮的魅力，给后人极大的精神鼓舞和激励作用。

　　2、神话影响了后世文学

　　奇伟瑰丽的*古代神话，它本身就是我国古代独特的民间文学样式之一。其积极的浪漫主义精神对后世文学产生深远广泛的影响。无论是诗歌、小说、戏剧都从神话中汲取大量的素材，创造出脍炙人口的佳作，为老百姓提供了丰富的精神食粮。

　　在诗歌园地里，《诗经》的《玄鸟》和《生民》篇让我们了解契和后稷诞生的奇异。《楚辞·天问》让我们看到女娲、羿、鲧、禹、简狄、后稷、舜、王亥、伊尹的影子。汉末《古诗十九首》的《迢迢牵牛星》让我们感叹牛郎织女的美好爱情。东晋陶渊明的《读山海经》让我们折服精卫填海和刑天舞干戚的斗争精神。盛唐李白的诗歌更是极致地运用了神话典故，《蜀道难》、《把酒问天》、《北风行》、《凤台曲》、《上元夫人》等上百首诗作，涉及到*开天辟地、女娲抟土造人、舜帝与二妃、烛龙神话、巫山神女、大禹治水、黄帝鼎湖升天、蜀道开辟等众多神话以及玉帝、王母、麻姑等诸多神仙，极具浪漫主义精神。今天，我们还可以在郭沫若的《女神》里，鲁迅的《故事新编》里以及革命领袖*的诗词中，领略到古代神话的瑰丽。

　　在小说领域中，唐代有李朝威的《柳毅》借鉴鲛人神话写柳毅和龙女热恋。宋代的《大唐三藏取经诗话》则留有古神话西王母瑶池、仙桃的记叙。最著名的当属明代的《西游记》和《封神演义》了，这两部小说大力继承并弘扬了古代神话浪漫主义精神，成为家喻户晓、百看不厌的佳作。

　　在戏剧舞台上，京剧的《嫦娥奔月》，取材于后羿与嫦娥神话；川剧的《沉香救母》、京剧的《宝莲灯》，取材于华岳三娘神话；黄梅戏的《天仙配》，取材于董永和七仙女的神话；各剧种的《天河配》，取材于牛郎织女神话；各剧种的《白蛇传》，取材于唐宋时代的传说白蛇神话等等。

　　物质文明建设方面：

　　对科学的发展有重要的启迪之功

　　马克思说：“任何神话都是用想象或借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。在印刷所广场旁边，法玛还成什么？”[3]又说：“在罗伯茨公司面前，武尔坎又在哪里？……”[4]

　　法玛是希腊神话中传闻女神俄萨的罗马名字，她可以吹着号角传播信息，速度非常快。后来印刷所出现了，法玛就被比下去了。武尔坎是古罗马神话中的火神和匠神，他在十九世纪中叶英国最大冶金股份公司罗伯茨公司面前，丝毫没有用武之地。

　　这些例子都在说明科学的发明创造，代替了神话的天真幻想。但是神话对科学的启迪之功，终究不可埋没。

　　*神话在这方面也特别出色。拿飞行的设想来说，《山海经》里已经有了羽民、羽民国的最早记载，可看作是先民飞上天空的向往。而“嫦娥奔月”的神话，可以说是达到了*神话幻想的最高峰。20世纪60年代，人类载人宇宙飞船已经登上了月球，使“嫦娥奔月”的神话变成了科学的现实。科学固然伟大，然而，在两千多年前，人们“嫦娥奔月”的幻想，同样值得赞叹。

　　在医学方面，《列子·汤问》记载了一段名医扁鹊给两个病人做外科手术的神话，“饮以毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，既悟如初”，各归往见妻子，“妻子弗识”。两千多年前，当然不可能有这样高超的手术，充其量算是人们大胆的设想，是神话。而现代医学则越来越昌明，角膜、心脏、胰脏、肝脏、肾脏还有肺都可以成功移植。

　　鲁迅先生说：“昔之初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之。凡所解释，今谓之神话。”[5]由此可见，原始人类创造神话来解释自然现象，实在是含有强烈的求知欲望，这可以说就是科学的萌芽。神话虽是一种虚构，但不是谎言，它通过幻想来“实际地改造世界”。神话所翱翔的地方，总是指引着人们向着知识的海洋和人类的文明进步前进。

　　神话作为民族文化的生命之根，理应受到人们的高度重视。现阶段，我们应该充分吸收我国古代神话折射出来的文化优点，为我国的社会主义文化建设服务，不断夯实实现*梦的物质文化基础。

　　参考文献：

　　[1]袁坷.*古代神话[M].北京：华夏出版社，2004：14.

　　[2]*.神话与民族精神[M].济南：山东文艺出版社，1986：73.

　　[3、4]马克思.《政治经济学批判》导言[A].马克思*选集[C].北京：人民出版社，1995：29.

　　[5]鲁迅.*小说史略[A].鲁迅全集[C].北京：人民文学出版社，2005：19.

关于火的神话故事有哪些（中国古代关于火的神话故事）

火早已成为人类生活不可或缺的元素之一，在我国古代神话故事中，火元素也占有重要的地位。三昧真火、南明离火、六丁神火等都具有非凡的威力，神兽本身就具有强悍的防御力，如果能够掌控火焰，那无疑为其战力提升了好几个档次。那么，古代神话中可以控火的神兽都有哪些呢？

祸斗，也叫“食火兽”，传说中的灾难之兽，通体漆黑，以雷火为食。祸斗外形和一般的狗没有什么两样，通体的毛都是黑色，并且泛出特殊的光泽。祸斗之所以被称为食火兽，是因为只要看见大火，祸斗就会向前吞噬。它吃的是火，排出来的也是火。祸斗担任着火神助手的工作，极度擅长驭火，所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。

毕方，在中国古代神话传说中是大火之兆。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿，周身燃烧着淡蓝色火焰，其名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。后来，毕方被称为火神的侍宠。还有一个有意思的传说，毕方相遇蚩尤，心生爱恋，但阵营不同，只能互相攻伐。后蚩尤战败，黄帝御龙升天，毕方则留在人间，等待蚩尤转世归来。

烛龙，《山海经》中神兽，人面蛇身，乃钟山山神，生于开天之初，与天地同寿，是世上最古老的生灵之一。烛龙身长千里，通体赤红，居住于章尾山，口中衔一先天火精，其光可照亮世间最黑暗之地。烛龙不吃、不喝、不休息，还有掌控着时间的本领，它一睁眼，黑夜就会变成白昼；一闭眼，白昼又复黑夜。现代人在洪荒流小说中还杜撰了烛龙创世的说法。

麒麟，中国传统瑞兽，古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。但是不要因为麒麟是祥瑞之兆，就忽略了它的战斗力。作为走兽之王，大地之主，其狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾，乃是上古最强神兽之一。火麒麟是麒麟中的异类，身披赤红鳞甲，周身火焰缭绕，能散发极高温的火焰，吐火吞金，所到之处，万物尽数焚化。传说，火麒麟是炎帝神农氏的坐骑，它的鳞甲刀枪不入，一手麒麟真火，更是让人*身不得。

朱雀，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是南方七宿和火的代表。 朱雀掌管一方天地，天下之火都能够驾驭。朱雀本体是一只火焰神鸟，全身是红色，并覆盖着火焰。朱雀是火中帝王，禽中之王，天生掌控神火南明离火，有毁灭天地之能。它跟凤凰不一样，凤凰是先天而生的神兽，没有神位在身，而它却是天地火之大道孕生的神明，是南方天地至高无上的赤帝。

三足金乌，又叫“太阳鸟”、“三足鸟”，是火之神兽，金羽，生有三足，可以化身大日，普照大千。相传，在远古的天上原先一共有十只三足金乌，也就是十个太阳，掌控着太阳真火，灼热笼罩得人间大地干旱，使得百姓人民难以安生，后被一个叫大羿的神人用神弓神箭一连射下九只，因此留下了独一无二之日。传说中天地间第一位天帝帝俊，统御诸天，手掌光明，乃是最古老的太阳神，而这帝俊的本体便是三足金乌。

神话经典台词

　　神话经典台词

　　1、你们这是拍赤壁啊，还是三国演义啊？你演的真好，哪儿毕业的？北电，中戏，还是上戏啊。

　　2、你是老军医？怎么一点卫生常识都没有？哪能这么消毒？

　　3、我看你挺帅的，要不我给你拍一套古装写真集？

　　4、易小川啊，你还是好好地找你的线索，回去过你的贫嘴易小川的快乐生活吧。

　　5、我就是个八零后，自由职业者，你让我打打游戏行，打天下？也太不靠谱了。

　　6、我叫易小川，易中天的易，郭小川的川。

　　7、知识改变命运，教育决定人生；名师铸就名校，善款连接善缘——倾情打造沛县第一重点私塾。

　　8、我一直想看秦始皇，还想看兵马俑，那样的话，我的大秦王朝深度全景自由行，才算是完整啦！

　　9、刚才我只是陪大家做了一套广播操，接下来，我的小宇宙可要爆发了，你们趁早觉悟吧。

　　10、这一刻，我才真正明白，我的随性贪玩遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽……你的逝去，让我终于看清楚，这是一个我不熟悉，也无法驾驭的年代，我那些小聪明，无法改变一个大时代，我的小玩闹，却随时可能伤害别人，也伤害了自己，看来，我应该做的，就是回到2019年，做回一个普普通通的人。

　　11、这酒名叫绩优股——好酒好酒。

　　12、吕素死的时候火葬那里，小川感慨的那段话：

　　这一刻，我才真正明白，我的随性贪玩遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽。

　　你为我而死，我却不是为你而生

　　我从来没有爱过你，而你对我，却付出了所有的爱

　　我对不起你，我自己也将终身受到惩罚

　　我会付出一辈子的忏悔来记住你

　　素素，你的逝去，让我终于看清楚

　　这是一个我不熟悉，也无法驾驭的年代

　　我那些小聪明，无法改变一个大时代

　　我的小玩闹，却随时可能伤害别人，也伤害了自己

　　看来，我应该做的，就是回到2019年，做回一个普普通通的人

　　13、从天而降，穿越到法场时，旁边的囚犯被砍之前，小川很是佩服的问：

　　仁兄，你是北电、中戏还是上戏

　　14、从劫匪手中救出吕公一家，开玩笑被误会成山大王：

　　吕公（颤抖）：公子你——真的不是山大王？

　　小川（瞟了眼吕家姐妹）：我要是山大王，我会放过她们？

　　15、闯三关出师门时，小川答兵法：

　　幸亏我那天在看完新闻联播之后还不忘关注一下百家讲坛，真是大有好处啊——

　　16、初见吕公，小川自我介绍：

　　我叫易小川，易中天的易，郭小川的小川

　　17、小川与项羽在亭子里：

　　川：羽哥！

　　羽：你叫我什么？

　　川：对啊，我们那的人都这么叫的 什么阿汤哥、发哥阿 胡歌啊，他们还都是大明星呢！

　　羽：哎，听着蛮不错的啊。胡歌，羽哥，蛮上口的

　　18、吕素追上小川：

　　小川对吕素说她说：“我说吕素，你到底知不知道，两次被劫又两次被救的概率有多低啊？那就和国足出线一样，没戏！”

　　19、被箭射了个透心凉，伤好后：

　　项羽：易兄是北方的？

　　小川：我是北京的。

　　项羽：那易兄是胡人？

　　小川：易小川：你别跟我提湖人啊，一说湖人我就来气，你去年看NBA了吧？就是因为湖人，一脚把火箭踹了，没有进最后的西部决赛。

　　20、长城当民夫：

　　范喜良：我服役好多年了，被锁过不少的*，传说中最可怕的就是“九死一生”，用在囚犯上阵打仗的时候，把十个囚犯并排锁在一起，让他们没法逃跑，所以只能去拼命。

　　易小川：九死一生？那不是我以前去酒吧泡妞的时候用的名字嘛。就是那一次，我还认识了我的野蛮女友——高岚。

　　范喜良：酒吧？小川兄，你刚才说的酒吧是什么意思？

　　易小川：酒吧就是孤男和寡女浪费生命的地方，就像这里的酒馆。

　　21、那个对联，像招生广告那个：

　　上联：知识改变命运教育决定人生

中国神话故事大全100篇（推荐这20个神话故事及启示）

我国作为四大文明古国之一，古代文化源远流长。神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，而我国也有很多传说故事，可以说每一个中国人从小都是听着这些长大的，比如*开天地、精卫填海、夸父追日、愚公移山等等。

1、*开天

传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的*。*在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。*发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂。其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天；另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。*开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。*这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时*才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。*临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露，从此开始有了世界。

2、女娲造人

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州*；狡虫死，颛民生。

3、伏羲画卦

他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。

也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“–”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。

4、神农尝百草

神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭。神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路，回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

5、雷泽华胥

相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋。雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。

6、夸父逐日

夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》。相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑。在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。

7、西圣王母

据《山海经·西次三经》记载，“西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。”意思是说西王母大致像个人，形状威猛，是掌管灾厉（瘟疫）和刑罚的怪物。另据《列仙全传》所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。 西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊，传说中的女神，掌管灾疫和刑罚的大神。后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老，亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

8、精卫填海

精卫填海的故事出自中国上古奇书《山海经》。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不*的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填*东海。

晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。*常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。

9、北溟鲲鹏

来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。

10、千年应龙

古代传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。

根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙。”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功。此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

11、 羲和御日

屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。

12、常羲沐月

《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”。因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。为什么月神要调和阴阳？这是由中国历法的特点所决定的。由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气。另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。阴阳合历方便百姓使用。说到这里，就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以“女和”为名。《山海经》说：“有女和月母之国。……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，这个时候就要对一年来日月运行情况进行累计，设置闰月（最初闰月都设置在岁末，叫十三月），使日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”。由此可见，常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。

13、后羿射日

后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。

神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

14、嫦娥奔月

嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。

所谓嫦娥，是一个神话人物，选自东汉高诱注解《淮南子》，才指出嫦娥是后羿之妻。 后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个，处于不同时期，从而难以判断嫦娥是何时人物。

有人认为是月亮女神嫦羲的后裔，也称“姮娥”、“常娥”，美貌非凡。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子，属江苏人。

15、吴刚伐桂

相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学*，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

16、东圣王公

东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”、“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神（太阳星君），此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。

17、刑天断首

故事出自《山海经·海外西经》。《山海经·校注》云：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲*，因而身首异处。刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个*当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”来赞颂刑天的精神。

18、共工触天

*开天辟地，女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。水神共工命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜，浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已*。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。

19、臾区划五行

又作鬼容区，号大鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。

20、女娲补天

女娲氏，一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。女娲补天的故事和*开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。女娲补天是一个很著名的传说。《红楼梦》的第一回即引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。有人认为，不周山暗喻房柱，其实补天就是盖房子，女娲补天的故事，其实是讲女娲这个人很聪明，会炼石盖屋。

古诗的作文3篇

【必备】古诗的作文3篇

　　无论在学*、工作或是生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的古诗的作文3篇，希望能够帮助到大家。

　　“明月松间照，清泉石上流”般的美妙，是乡村；“开轩面场圃，把酒话桑麻”般的热情，是乡村；“倚杖柴门外，临风听暮蝉”般的悠闲，还是乡村。

　　我爱古诗，更爱古诗中的乡村风光。“少无适俗韵，性本爱丘山”像极了我的个性写照。我出生在城市，学*在城市，可是我时常觉得自己的血液里流淌着一些与城市格格不入的东西，这些让我倍感城市压抑了我的心情，蒙胧了我的双眼。何处找寻“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的景致来释放心灵呢？走进古诗中的乡村，走进乡村中的古朴；在古诗中去寻找乡情乡韵，在乡村中来体验古诗中的舒馨与恬淡。

　　暧暧远人村，依依墟里烟

　　当视线被一望无垠的玉米田、星罗棋布的稻池和悠闲展翅于天空的飞鸟填满时，我的世界豁然开朗。

　　在乡下的奶奶家，我挽起袖子，卷起裤脚，几步窜到那个土里土气的灶台下，麻利地点火添柴，虽然烟雾撩人，但注视着那橙黄的火焰在秸杆上起舞，渐渐地，我的心被这古老的乡韵充满。

　　乡村那特有的淳朴与亲情流淌在我的心中……

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

　　走在乡村的小径上，抬头看见一只威武骄傲的公鸡飞上桑树枝头，一声声鸣叫是呼朋引伴，亦或是悠闲心情的释放？这时，一阵由远而*的“汪汪”声传来，那是一只棕色的小狗，是奶奶家的看门犬---乐乐。黑亮的眼睛、摇动的尾巴都似乎沾有灵气，特别惹人喜爱。它在阳光下连蹦带跳地向我扑来，那时我喜悦激动，这种温馨的感觉仿佛荡涤着我身上的浮躁，净化着我的灵魂。

　　久在樊笼里，复得返自然。

　　*惯了城市的喧嚣，*惯了快节奏的生活，此刻，行走于乡间的简朴与宁静中，感受着乡村的那份和谐与安宁，心中那份压抑早已烟消云散。简朴的小房，错落而非有致的一个个小院，正是这些**常常的事物，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的乡村景致。走在乡村的小路上，又似乎走在诗人笔下的画卷中。在这画面上，田园风光以其清淡*素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我面前，令我悠然神往。

　　感受古诗，感受乡村，感受“复得返自然”的畅快……

　　披一路风尘，看春山依旧，唱大江东去。抛下那份焦虑与浮躁，用心行走于古诗间，用灵魂去感受古诗中乡村里的那片芬芳……

　　街灯已上似游龙，忽逢一夜月光寒。前尘过往，明月照亮天涯，独看一场繁华！泪伴月，思念随风，潸然泪下。

　　常说，须臾间，流光易老，红颜易憔，岁岁年年人不同，花似花落影何从，年华虚晃，徒留人间沧桑。

　　“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”

　　一曲浅词，述一世伤悲，凝聚千言，难识道离别。两人一生，一死。隔绝十年，音讯渺茫，不想让自己去思念，可却难以话离别。

　　“千里孤坟，无处话凄凉。”

　　紫衣青衫挽，相拥泪雨下，痴看红颜去，再也不复返！妻子的孤坟远在千里，有何处，可与她诉说那几经离愁，那凄凉悲伤，徒留一人独自细细酌尝。

　　“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

　　梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离，千载万载如影，万代春秋随风，又有谁知相逢不相识的痛，那时，早已灰尘满面，鬓发如霜，你我相隔两望，只不过徒增悲伤罢！

　　“夜来幽梦还乡，小轩窗，正梳妆。”

　　湿了眼，湿了裳，湿了孤城的彷徨。没想到还能入梦还乡，你，独坐窗前，食指绕红线，抬纤纤玉手，为已梳妆，涂胭脂香气，“我”，早已迷惘。

　　“相顾无言，惟有泪千行。”

　　两人静静守望，万语千言，千言万语，却不知该如何道诉，只有相对无言，望那泪落千行。恍若那无垠大海的*静，却实则早已在无尽的埋藏。

　　“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”

　　时光如水，永远承载着看*的回忆，如微波荡漾，最美不过夕阳红，最美在折柳离别后，可在那皓月当空，坟山松下，却是与妻子思念年年，肝肠寸断的地方。

　　那所谓的死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老的山盟海誓，等到的是什么，不过是一曲离愁罢！

　　微波浅荡，赏一轮明月，叹古往今来，一地相思两处闲愁，落花飘入蝶池，剪不断思念，数不尽哀愁，倾然而下！留一人伤悲……

　　“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“剪不断，理还乱”这些*日中游走在我们生活中名诗名句，又有几个人能在这快节奏的生活中品味那古诗古词中沉积千年的韵味美，和诗人那别样的心境?

　　古诗中的愁。

　　离愁别绪像像是诗人的宠儿一般，当然离别的诗也是古诗中最常见的题材像《登幽州之台歌》中一句“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”我好像穿越了时空和诗人陈子昂一起站在幽州之台上面对这祖国辽阔的`山河抒发出那怀才不遇的悲愤之情。

　　古诗中的“钢”。

　　当然古诗也不仅仅是以悲伤为主旋律，还有在当时难得可贵的铮铮铁骨。“人生自古谁无私?留取丹心照汗青”诗人文天祥被俘在狱中写下了如此豪迈的“投降书”诗人这宁死不屈，大义凛然的民族气节，在过去那随波逐流的社会上可谓独树一帜。

　　古诗中的闲。

　　有豪迈，也会有*淡，“行到水穷处，坐看云起时。”这是《终南别业》中的名句，这句话也深深的刻画出了诗人那悠闲自得，如同一位不食人间烟火的世外高人一般的心境。古诗中的情。“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。”一说出这句诗想到的一定是老师，但这首诗的本意却是咏叹爱情的，诗人他把这浓郁的离别之恨这缠绵的相思之苦描写的淋漓尽致。

　　古诗也是有灵魂的，有的郁郁寡欢，有的豪情壮志，有的含情脉脉，这古诗中的愁与欢，道出了多少人的心声。

古诗的作文3篇

【推荐】古诗的作文3篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的古诗的作文4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　自从我上学以来，已经学过了不计其数的古诗。许多人，都喜欢用诗来表达自己的心情、志向、思念亲人及同友人离别之意。有《静夜思》、《回乡偶书》等等。在我读过的诗篇中，我最喜欢的是孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心？报得三春晖。在诗中，作者体现了慈爱、朴素、伟大的母爱。

　　现在的我们，对于母亲的关爱，认为是理所应当的，无法体会母亲的用心良苦，甚至有时还对母亲大吼大叫。但作为母亲的她们，仍然默默的关心，爱护自己的孩子。她们对孩子所做的一切，无怨无悔。

　　回想自己生病的时候，妈妈整宿没睡，倒水给我喝，守在床边，寸步不离，在母爱的呵护下，病好得很快。当醒后看到妈妈整宿没睡守在床边的时候，感动得落泪。

　　回想自己考是没考好的时候，妈妈给予的并不是责骂，而是给我分析错的题目，教我正确解答的方法。当手里捧着考得不错的成绩单时，她笑了，笑的很欣慰，也笑得比我还开心。

　　回想这些年的点点滴滴，妈妈每天都在陪伴我成长。不管什么天气，她都总是牵着我的手走；不管什么情况，她总是在受挫折后才教给我一切；不管多深的夜，她总是陪我度过。......

　　曾经，怨恨过妈妈，为什么那么残忍，为何不在泥泞中抱我前行？为什么不在挫折前教我应对？为什么那么执着，不在寂静中劝我放弃而不去休息......

　　现在，我不再怨恨妈妈，而是感激她。她从不抱我前行，是因为她要我学会面对坎坷；从不在受挫折前教我应对，是要我体味人生；从不叫我放弃，是要在无言中教我持之以恒的道理。

　　妈妈，谢谢您！感谢您教会了我许多；感谢您，这几年来每一天都在陪伴我成长......

　　“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”一首《秋词》道出唐朝诗人刘禹锡对大自然的热爱以及对秋日的喜爱更似春朝是的情感。一首诗词能够道出一位位诗人的种种情感，或悲，或喜，或忧愁，或哀怨，或壮志之情……

　　“但愿人长久，千里共婵娟”一曲《水调歌头》道出种种相思，思乡，思情，思人。在外的游子每到团员时节都会思念家乡，思念亲人，期盼团圆，苏轼又何尝不是呢？在外游历多年，却只能望月兴叹。故乡啊，更期待家人安康，幸福，永远怀念。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”诗仙李白在在月夜下独酌，在花间赏月却因为没有亲人相仿，而与月亮对饮，这难道看不出李白思乡，思亲却只身在外而感到孤独的情感吗？“物是人非事事休，欲语泪先流。”曾经的物与人已时过境迁，想要向过去说，却发现一切只是曾经，未曾说，泪却先行流下。那些曾经的美好都已泯灭在时间的长河中。李清照因国破而家亡，失去了最爱的丈夫。一首首充满哀愁的诗词，一句句充满悲伤的言语，难道不是她对她丈夫眷恋的情感的表现吗？她的愁丝无限，她的悲伤无穷，却都表现在字里行间，让诗词叙述她内心所承载的情感。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”即使不再为朝廷效力，也担心国家的安危，更会倾尽一切保卫国家。这种爱国之情，护国之感难道不是龚自珍写的《己亥杂诗》的体现吗？“会当凌绝顶，一览众山小”站在高峰之巅，俯视世间万物，体会那种站在山顶，处于高点的感觉。这种壮志豪情，难道不是杜甫《望岳》一诗中的体现吗？

　　古诗中的情感纷飞不同，不同古诗表现不同诗人的不同情感。让我从诗中懂得他们用笔所叙述出的.内心的情感，或喜、或悲、或忧愁、或哀怒、或壮志……不同的情感汇向大海的溪流，在我的心底慢慢的萦绕……

　　“儿童散学归来早，忙乘东风放纸鸳。”咦，我们学军小学的读书节不是已经快结束了吗，为什么大家还在那儿朗诵古诗呢？对啦，虽然读书节已经结束了，可同学们都已离不开这一们名叫“古诗”的好朋友了，只要一有空，就会细细品读它。这不，元旦就要来临了，我们班要录制我们的最后压轴节目----《村居》啦！

　　初读这首诗时，我们好像或模模糊糊懂得这一层意思，以至于读得没有感情，唱得不够活泼，死气沉沉的。直到进一步了解了意思，才领教到这位清朝作家高鼎的作诗水*有多高，短短的几行字，就让我们眼前出现了一幅美丽的画卷：在草长莺飞的二月，柳枝冒出了新芽，小朋友们正乘着东风放着风筝呢！

　　盼星星，盼月亮，终于盼到了令人既紧张又兴奋的一天----我们要录制《村居》啦！当摄相机面对我们时，我们的心跳在嗓子眼，当优美的伴奏音乐响起时，我们就微笑着边跟着节拍边摇着头，我们配合地如此默契，几乎没有一丝差错。俗话说："台上一分钟，台下十年功"。如今的结果是我们学军人用辛勤的汗水换来的，也让同学们体会到了古诗的魅力。