朝天子琼楼的古诗

朝天子咏喇叭古诗赏析

朝天子咏喇叭古诗赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的格律限制较少。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的朝天子咏喇叭古诗赏析，希望对大家有所帮助。

　　原文：

　　朝天子·咏喇叭

　　明代：王磐

　　喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。（唢呐一作：锁呐；声价一作：身价）

　　军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？

　　眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

　　翻译：

　　喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。

　　军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？

　　眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！

　　注释

　　1、朝天子：曲牌名。

　　2、喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。

　　3、唢呐：写作“锁呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。

　　4、曲儿小：（吹的）曲子很短。腔儿大：（吹出的）声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。

　　5、官船：官府衙门的船只。乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。

　　6、仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）

　　7、军：指队伍。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对队伍统帅的控制，常派宦官监军，以牵制队伍长官的行动，十分讨厌。

　　8、哪里：同“那里”。辨：分辨、分别。甚么：同“什么”，疑问代词。共：和。

　　9、眼见的：眼看着。吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。

　　10、吹伤了那家：使有的人家元气大伤。

　　11、水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者的警告，比喻家破人亡。

　　赏析一

　　朝天子·咏喇叭第一层说喇叭、唢呐的特征是“曲儿小腔儿大”，这是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的对比中，也流露出作者的爱憎之情。一个“腔”字，道出了喇叭和宦官的共同特征，把那些贪官污吏的丑恶本质刻画得入木三分。朝天子·咏喇叭的第二层说喇叭、唢呐的用途，是为来往如麻的官船抬声价，即为官方所用。“声价”即名誉地位，按理应是客观评价；而这里却要“抬”，就说明喇叭、锁呐的品格是卑下的。朝天子·咏喇叭第三层展示喇叭、唢呐用途的另一面：为害军民，即在为官船抬声价的同时，肆意侵害军民的利益，让老百姓一听到喇叭、唢呐之声就不寒而栗，胆战心惊。朝天子·咏喇叭最后一层写喇叭、唢呐吹奏的结果：吹翻了这家，吹伤了那家，直吹得民穷财尽，家破人亡。通篇咏喇叭咏得真切，咏得让人信服。

　　这首朝天子·咏喇叭是作者目睹了往来于运河之上的宦官的种种恶行后的借题发挥之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大”却有共同点，于是作品在物与人之间找到共性，作者实际上是比照着宦官的嘴脸咏喇叭的：以吹（虚张声势）为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。作者在对宦官害民的现实黑暗进行揭露的同时，也向最高统治者发出警告，其批判锋芒是很尖锐的。所以说这首朝天子·咏喇叭的思想内涵是丰富而深刻的。

　　朝天子·咏喇叭不是为咏物而咏物，它对现实社会的深刻洞察，强烈的感情色彩，是在传达一种反抗的呼声，而这些思想内涵都包融在咏物之中。作品是在批判宦官害民，但终于没有点破，结论留待读者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，这就是“不即不离”。

　　赏析二

　　朝天子·咏喇叭作于明代武宗正德年间，它真实地反映了当时宦官装腔作势地丑恶面目，同时也揭露了他们给人民带来的深重灾难。据蒋一葵《尧山堂外记》中载：“正德间阉寺当权，往来河下无虚日，每到辄吹号头，齐征夫，民不堪命，西楼乃作《咏喇叭》以嘲之。”从这里，我们可以看出王磐作朝天子·咏喇叭的用意。

　　从写作上看，朝天子·咏喇叭可分为三层。前六句状物，其中“曲儿小”二句抓住“喇叭”，“唢呐”的特征，通过“曲儿”的“小”和“腔儿”的'“大”的对比描写，给人留下了深刻的印象。“曲儿”本来很小，很细，但是声音经过“腔儿”的放大，就能传扬四方。这里借“曲儿小，腔儿大”来比喻宦官出行的形态，讽刺宦官，貌合神投。宦官原属宫廷中供使唤的奴才，地位本来低下，却倚仗帝王的宠信大摆威风。他们一出皇宫，就狐假虎威，装腔作势，气焰嚣张，先前的唯唯诺诺，奴颜婢膝烟消云散，前后判若两人。“曲儿小，腔儿大”最能表现宦官的无耻情态，极富讽刺性。“官船”一句抓住“乱如麻”的特点，“乱”表现了宦官酷吏的趾高气扬，不可一世的丑恶面目。他们在河中横冲直撞，为非作歹，如入无人之境；“如麻”极言其多，更加突出其骄横野蛮的情态。官船越多，人民受害越深。“全仗你抬身价”一句指的是宦官装腔作势的丑态。“你”表面上是指“喇叭”，“唢呐”；实际上是直戳封建最高统治者，藏而不露，含而不显。宦官如此放肆，正因为有最高统治者做他们的靠山。这里作者对当权者进行了有力的批判，对宦官剥削人民欺压百姓进行了无情的揭露。进一步说明社会风气的腐败。

　　中间三句从听觉方面分别就“军”和“民”两个方面剖析了宦官给社会带来的巨大危害。“愁”是这一层的中心。“军”为何而愁？原来，明代中叶，朝廷黑暗，宦官当权，他们不仅是皇帝的侍从，也是皇帝的耳目和鹰犬。因此宦官在封建统治集团中有着特殊的地位。他们惯于搬弄是非，颠倒黑白。所以，领导士兵一听说宦官要来，都提心吊胆，小心谨慎地恭维捧场，深怕万一有什么闪失，被他们抓住把柄，遭到迫害。“民”为何而愁？原因不外乎这几种：抽丁，征税，纳捐。这些宦官“手把文书口称敕”（白居易《卖炭翁》），以王命自居，以势压人，同时表面上又装出堂而皇之，名正言顺的样子，手段阴险而毒辣。“哪里”一句依前两句而来，宦官的危害使人民闻风而“惊”，闻声而“怕”。这样，地痞流氓有机可乘，以假乱真，冒名顶替，趁火打劫。这一句是前两句的延伸和总结。作者猛烈地抨击了宦官专权的罪恶，他们把整个社会搞得乌烟瘴气，使得人人自危。揭露有力，批判深刻。

　　如果说上面一层，作者是从整个社会这一角度来反映宦官的罪恶，那么，最后三句是从宦官对劳动人民造成的灾难来着笔的。

　　“吹翻了这家”是*指，“吹伤了那家”是远指，远*结合，可见范围之大，危害之大。“只吹的水尽鹅飞罢”，这一句从危害的程度来说。“水尽鹅飞”这里有两层意思：首先，这里是借“水尽鹅飞”比喻民财全部被搜刮干净，人民为了缴粮纳税，已经倾家荡产，粮无粟粒，钱无分文。其次，这儿的“水尽鹅飞”跟”竭泽而渔“是同意语，作者严整地警告统治者，你们这样做，只能进一步加重人民的负担，激起人民的反抗，只能是搬起石头砸自己的脚，自寻苦果。这一层作者从广和深两方面分析了宦官给人民带来的灾难，讽刺了宦官在运河沿岸装腔作势，，鱼肉百姓的罪恶行径，传达了人民对宦官的恨。

　　王磬的《朝天子咏喇叭》托物言志，反映深刻。在结构上，全面围绕“吹”字来组织文字，言“吹”之状，写“吹”之果，绘统治者爪牙“吹”之形，吐人民群众对“吹”之恨。层层推进，有条不紊。以“乐”声来抒“愤”情，一针见血地揭示了封建统治者与百姓的对立，反映了人民的痛苦和不幸。在写法上，运用夸张和讽刺的手法将喇叭与宦官相联系，“性发于此而义归于彼”，把所咏的物于所讽的人关合的相当巧妙，使人读后非常痛快。朝天子·咏喇叭取材精当，比拟恰当，很富有讽刺性，像这样针对当权者嬉笑怒骂的作品，在曲坛上是比较少见的。

《朝天子咏喇叭》古诗诗词

《朝天子咏喇叭》古诗诗词

　　《朝天子咏喇叭》是明代散曲作家王磐的代表作品。下面是小编整理的《朝天子咏喇叭》古诗诗词，希望对大家有所帮助。

　　朝天子·咏喇叭

　　明代：王磐

　　喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。（唢呐一作：锁呐；声价一作：身价）

　　军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？

　　眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

　　赏析：

　　小令第一层说喇叭、唢呐的特征是“曲儿小腔儿大”，这是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的对比中，也流露出作者的爱憎之情。一个“腔”字，道出了喇叭和宦官的共同特征，把那些贪官污吏的丑恶本质刻画得入木三分。小令的第二层说喇叭、唢呐的用途，是为来往如麻的官船抬声价，即为官方所用。“声价”即名誉地位，按理应是客观评价；而这里却要“抬”，就说明喇叭、锁呐的品格是卑下的。小令第三层展示喇叭、唢呐用途的另一面：为害军民，即在为官船抬声价的同时，肆意侵害军民的利益，让老百姓一听到喇叭、唢呐之声就不寒而栗，胆战心惊。小令最后一层写喇叭、唢呐吹奏的结果：吹翻了这家，吹伤了那家，直吹得民穷财尽，家破人亡。通篇咏喇叭咏得真切，咏得让人信服。

　　这首小令是作者目睹了往来于运河之上的宦官的种种恶行后的.借题发挥之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大”却有共同点，于是作品在物与人之间找到共性，作者实际上是比照着宦官的嘴脸咏喇叭的：以吹（虚张声势）为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。作者在对宦官害民的现实黑暗进行揭露的同时，也向最高统治者发出警告，其批判锋芒是很尖锐的。所以说这首小令的思想内涵是丰富而深刻的。

　　这首作品不是为咏物而咏物，它对现实社会的深刻洞察，强烈的感情色彩，是在传达一种反抗的呼声，而这些思想内涵都包融在咏物之中。作品是在批判宦官害民，但终于没有点破，结论留待读者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，这就是“不即不离”。

朝天子咏喇叭王磐古诗（朝天子咏喇叭古诗分享）

明代戏曲名句

望湖光万顷玻璃，山色空濛濛雨亦奇，宜写在丹青画里。

—朱有燉《北双调·沉醉东风·秋日湖边晚行》

想到苏轼的“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇”。秋，湖水在夕阳余辉的映照下，如玻璃般明亮，远处的山峦烟雾缭绕，令人陶醉不已，恍如身在画中。

东乡米似珠，西市薪如桂，滴得愁人心如碎，怨天公不禁龙师。

—杨廷和《北中吕·普天乐·秋雨》

阴雨连绵，滴得愁人心如碎。自然灾害使得粮、柴价格暴涨，百姓流离失所。怨天公。

望东华人乱拥，紫罗襕老尽英雄。

—王九思《北双调·水仙子带过折桂令·归兴》

东华，指明代的紫禁城。紫罗襕，指明代高级官员的官服。作者从一个局外人的角度，感慨官场的险恶，抒发自己仕途失意的不*之气。

青杏儿才黄，小鸭儿成双，雏燕语雕梁。

—王九思《北双调·水仙子带过折桂令·归兴》

作者辞官归故里，过着闲适的生活，夏日的农村呈现出一片生机勃勃。

不贪眼角飱，自吃犁头饭。莫怪先生腰折懒。

—王九思《北双调·清江引》

《晋书·陶潜传》里记载陶渊明的誓言：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这也是作者归乡后的自白，绝不贪嗟来之食，自力更生。

北山北山石常烂，东海东海水曾乾。此情若比海和山，今世里成姻眷。石头烂也情离较难，水波乾也情离较难，苍天万古为公案。休辜负，莫浪攀，交人容易可人难。

—王九思《南仙吕·醉罗歌·闺情》

借“海枯石烂”表达了闺中少女对忠贞爱情的渴望，对一生一世一双人的向往。休辜负！

细雨湿蔷薇，画梁间，燕子归。春愁似海深无底，天涯马蹄，灯前翠眉。马前芳草灯前泪，梦魂飞，云山万里，不辨路东西。

—唐寅《南商调·黄莺儿》

由景入情，对比远处的“天涯”与*处的“灯前”，渲染了妻子对远方丈夫的思念之情。

分付鱼龙稳睡著，等闲间休放波涛。

—王磐《北正宫·脱布衫过小梁州·秋夜同陆秋水湖上泛舟》

“分付”与“休放”几字，威风凛凛，表现了作者秋夜与友人泛舟湖上的满腔豪情。

喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

—王磐《北中吕·朝天子·咏喇叭》

口大肚空，既是喇叭、唢呐的特点，也是正德年间专权宦官的嘴脸。作者辛辣地讽刺了为害国家、鱼肉百姓的奸人丑态。

听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。

—王磐《古调蟾宫·元宵》

明代国家渐渐衰败，百姓生活也每况愈下。作者以对比的手法，以昔日元宵佳节之热闹，反衬今日之冷清。“后经荒岁苛政， 闾阎凋敝， 良宵遂索然矣。”

数年前也放狂，这几日全无况。闲中件件思，暗里般般量。真个是不精不细丑行藏，怪不得没头没脑受灾殃。从今后花底朝朝醉，人间事事忘。刚方，篌落了膺和滂；荒唐，周全了籍与康。

—康海《北双调·雁儿落带过得胜令》

康海也曾仕途得意，因被刘瑾一案所牵连，遭贬，回首往事，感慨良多。当初为了营救友人李梦阳而投靠了宦官刘瑾，当自己身陷风波，李梦阳却熟视无睹。因刚直而被杀害的膺和滂，因放诞而传名的籍与康，作者借用这些史例，表达了自己蒙受冤屈的激愤之情。

客枕恨邻鸡，未明时，又早啼。惊人好梦回千里。星河影低，云烟望迷，鸡声才罢鸦声起。冷凄凄，高楼独倚，残月挂天西。

—杨慎《南窗调·黄莺儿》

独在异乡为异客，因直言进谏而被贬的作者，在途中做梦回到了故乡，然而这样的好梦却被早啼的鸡给打断了。醒来，仍旧是“星河影低，云烟望迷”，想着重新睡去再次入梦，窗外的乌鸦又叫了起来。移步高楼，一轮残月还挂在天空，冷凄凄。

这壁厢取吉，那壁厢道喜，砂糖口甜如蜜。沿街绕巷走如飞，两脚不沾地。俏的矜夸，丑的瞒昧，损他人安自己。东家里怨气，西家里后悔，常带着不应罪。

—陈铎《北中吕·朝天子·媒人》

古时“父母之命，媒妁之言”，男女之间不能私相授受，媒婆的作用就很重要。作者生动地刻画了媒婆的形象，她们东奔西走，巧舌如簧，为了自己的利益去促成姻缘，往往夸大男女双方优点的同时隐瞒各自缺点，从而酿成了多少婚姻悲剧。

倚阑无语掐残花，蓦然间春色微烘上脸霞。

—沈仕《前调·春怨》

闺中女子，面带红霞，无语亦动人。

闷葫芦一摔一个粉碎，臭皮囊一挫一个蝉蜕，鸦儿守定兔窠中睡。曲江边混一回，鹊桥边撞一回。来来往往，无酒也三分醉。空攒下个铜斗儿家缘也，单买那明珠大似椎。恢恢，试问青天我是谁？飞飞，上的青霄咱让谁。

—常伦《南商调·山坡羊》

通过写对功名利禄的参破之感，抒发了自己对自由生活的渴望与追求。豪爽，直率。

灞桥驴背上，耸吟肩，风卷寒花扑帽檐。

—吴承恩《南商吕·梁州序·咏雪》

雪天，一文人吟着诗骑着驴正从桥上过，风卷起了雪花直扑向他的帽檐。意境潇洒，耐人寻味。

背地里瞒神吓鬼，向人前苫眼铺眉。

—张鍊《北双调·沉醉东风·阅世》

朝天子咏喇叭王磐古诗赏析

朝天子咏喇叭王磐古诗赏析

　　在**淡淡的日常中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的朝天子咏喇叭王磐古诗赏析，欢迎大家分享。

　　朝天子·咏喇叭

　　作者：王磐

　　喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。(唢呐一作：锁呐；声价一作：身价)

　　军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？

　　眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

　　翻译/译文

　　译文一

　　喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。

　　军对听了军对发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？

　　眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！

　　译文二

　　喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。

　　军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？

　　眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！

　　注释：

　　1.朝天子：曲牌名。

　　2.喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。

　　3.唢呐：写作“锁呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。

　　4.曲儿小：（吹的）曲子很短。腔儿大：（吹出的）声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。

　　5.官船：官府衙门的船只。乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。

　　6.仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）

　　7.军：指军对。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对军对统帅的.控制，常派宦官监军，以牵制军对长官的行动，十分讨厌。

　　8.哪里：同“那里”。辨：分辨、分别。甚么：同“什么”，疑问代词。共：和。

　　9.眼见的：眼看着。吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。

　　10.吹伤了那家：使有的人家元气大伤。

　　11.水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者的警告，比喻家破人亡。

　　赏析：

　　这首散曲作于明代武宗正德年间，它真实地反映了当时宦官装腔作势地丑恶面目，同时也揭露了他们给人民带来的深重灾难。据蒋一葵《尧山堂外记》中载：“正德间阉寺当权，往来河下无虚日，每到辄吹号头，齐征夫，民不堪命，西楼乃作《咏喇叭》以嘲之。”从这里，我们可以看出王磐作这首散曲的用意。

　　从写作上看，这首散曲可分为三层。前六句状物，其中“曲儿小”二句抓住“喇叭”，“唢呐”的特征，通过“曲儿”的“小”和“腔儿”的“大”的对比描写，给人留下了深刻的印象。“曲儿”本来很小，很细，但是声音经过“腔儿”的放大，就能传扬四方。这里借“曲儿小，腔儿大”来比喻宦官出行的形态，讽刺宦官,貌合神投。宦官原属宫廷中供使唤的奴才，地位本来低下，却倚仗帝王的宠信大摆威风。他们一出皇宫，就狐假虎威，装腔作势，气焰嚣张，先前的唯唯诺诺，奴颜婢膝烟消云散，前后判若两人。“曲儿小，腔儿大”最能表现宦官的无耻情态，极富讽刺性。“官船”一句抓住“乱如麻”的特点，“乱”表现了宦官酷吏的趾高气扬，不可一世的丑恶面目。他们在河中横冲直撞，为非作歹，如入无人之境；“如麻”极言其多，更加突出其骄横野蛮的情态。官船越多，人民受害越深。“全仗你抬身价”一句指的是宦官装腔作势的丑态。“你”表面上是指“喇叭”，“唢呐”；实际上是直戳封建最高统治者，藏而不露，含而不显。宦官如此放肆，正因为有最高统治者做他们的靠山。这里作者对当权者进行了有力的批判，对宦官剥削人民欺压百姓进行了无情的揭露。进一步说明社会风气的腐败。

　　中间三句从听觉方面分别就“军”和“民”两个方面剖析了宦官给社会带来的巨大危害。“愁”是这一层的中心。“军”为何而愁？原来，明代中叶，社会昏天黑地，宦官当权，他们不仅是皇帝的侍从，也是皇帝的耳目和鹰犬。因此宦官在封建统治集团中有着特殊的地位。他们惯于搬弄是非，颠倒黑白。所以，军官士兵一听说宦官要来，都提心吊胆，小心谨慎地恭维捧场，深怕万一有什么闪失，被他们抓住把柄，遭到迫害。“民”为何而愁？原因不外乎这几种：抽丁，征税，纳捐。这些宦官“手把文书口称敕”（白居易《卖炭翁》），以王命自居，以势压人，同时表面上又装出堂而皇之，名正言顺的样子，手段阴险而毒辣。“哪里”一句依前两句而来，宦官的危害使人民闻风而“惊”，闻声而“怕”。这样，地痞流氓有机可乘，以假乱真，冒名顶替，趁火打劫。这一句是前两句的延伸和总结。作者猛烈地抨击了宦官专权的罪恶，他们把整个社会搞得乌烟瘴气，使得人人自危。揭露有力，批判深刻。

　　如果说上面一层，作者是从整个社会这一角度来反映宦官旳罪恶，那么，最后三句是从宦官对劳动人民造成旳灾难来着笔旳。

　　“吹翻了这家”是*指，“吹伤了那家”是远指，远*结合，可见范围之大，危害之大。“只吹旳水尽鹅飞罢”，这一句从危害旳程度来说。“水尽鹅飞”这里有两层意思：首先，这里是借“水尽鹅飞”比喻民财全部被搜刮干净，人民为了缴粮纳税，已经倾家荡产，粮无粟粒，钱无分文。其次，这儿旳“水尽鹅飞”跟”竭泽而渔“是同意语，作者严整地警告统治者，你们这样做，只能进一步加重人民旳负担，激起人民旳反抗，只能是搬起石头砸自己旳脚，自寻苦果。这一层作者从广和深两方面分析了宦官给人民带来旳灾难，讽刺了宦官在运河沿岸装腔作势，，鱼肉百姓旳罪恶行径，传达了人民对宦官旳恨。

　　王磬旳《朝天子咏喇叭》托物言志，反映深刻。在结构上，全面围绕“吹”字来组织文字，言“吹”之状，写“吹”之果，绘统治者爪牙“吹”之形，吐人民群众对“吹”之恨。层层推进，有条不紊。以“乐”声来抒“愤”情，一针见血地揭示了封建统治者与百姓旳对立，反映了人民旳痛苦和不幸。在写法上，运用夸张和讽刺旳手法将喇叭与宦官相联系，“性发于此而义归于彼”，把所咏旳物于所讽旳人关合旳相当巧妙，使人读后非常痛快。这首散曲取材精当，比拟恰当，很富有讽刺性，像这样针对当权者嬉笑怒骂旳作品，在曲坛上是比较少见旳。

朝天子咏喇叭古诗词

朝天子咏喇叭古诗词

　　在日常学*、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的朝天子咏喇叭古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　朝天子咏喇叭

　　王磐

　　喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。

　　官船往来乱如麻，全仗你抬身价。

　　军听了军愁，民听了民怕，

　　哪里去辨什么真共假？眼见的吹翻了这家，

　　吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

　　[注释]

　　1.朝天子：曲牌名。

　　2.唢呐：与喇叭相似的一种乐器。这里喇叭和唢呐都隐指宦官。

　　3.水尽鹅飞罢：形容把百姓的财产搜刮干净。

　　[今译]

　　喇叭和唢呐，

　　曲儿虽然小，腔调却很大。

　　官船来往乱糟糟，

　　全靠你来抬身价。

　　军人听了军人愁，

　　百姓听了百姓怕。

　　哪里能辨别出真和假？

　　眼看着吹翻了这一家，

　　又吹伤了那一家，

　　又吹得水流干枯鹅也飞跑啦！

　　[作者简介]

　　王磐（约1470-1530），明代诗人、画家。字鸿渐，高邮（今江苏高邮）人。精通音律，以创作散曲著称。

　　[解说]

　　明朝正德年间，宦官当权，欺压百姓，行船时常吹起号来壮大声势，这支散曲就是为了讽刺宦官而作。诗中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。“曲小”比喻宦官的地位低下，“腔大”比喻他们的仗势欺人。“军愁”“民怕”说明他们走到哪里，就给哪里带来灾难。“水尽鹅飞”则形容他们把百姓们欺压得倾家荡产。整首曲子虽然没有正面提到一个宦官的字样，但是却活画出了他们的丑态，在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨。

　　朝天子·咏喇叭

　　作者：王磐

　　喇叭，唢呐，

　　曲儿小，腔儿大。

　　官船往来乱如麻，

　　全仗你抬身价。

　　军听了军愁，

　　民听了民怕，

　　哪里去辨什么真共假？

　　眼见的吹翻了这家，

　　吹伤了那家，

　　只吹的水尽鹅飞罢！

　　注释

　　1、朝天子：曲牌名。

　　2、唢呐：与喇叭相似的.一种乐器。这里喇叭和唢呐都隐指宦官。

　　3、水尽鹅飞罢：形容把百姓的财产搜刮干净。

　　翻译

　　喇叭和唢呐，

　　曲儿虽然小，腔调却很大。

　　官船来往乱糟糟，

　　全靠你来抬身价。

　　军人听了军人愁，

　　百姓听了百姓怕。

朝天子咏喇叭王磐诗意

朝天子咏喇叭王磐诗意

　　诗中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。下面是小编整理的朝天子咏喇叭王磐诗意，欢迎来参考！

　　朝天子·咏喇叭

　　喇叭，唢呐， 曲儿小，腔儿大。 官船往来乱如麻， 全仗你抬身价。 军听了军愁， 民听了民怕， 哪里去辨什么真共假？ 眼见的吹翻了这家， 吹伤了那家， 只吹的水尽鹅飞罢！

　　[作者简介]

　　1470－1530，字鸿渐，号西楼，高邮（今属江苏）人。曾作诸生，厌其拘束，弃去，终身不应举求官。纵情山水诗画间，尤善音律，丝竹觞咏，彻夜忘倦。散曲有《王西楼乐府》一卷，无论抒情咏物，讽刺俳谐，皆称能手。

　　[注释]

　　朝天子：曲牌名。

　　唢呐：与喇叭相似的一种乐器。这里喇叭和唢呐都隐指宦官。

　　真共假：真与假。

　　水尽鹅飞罢：形容把百姓的财产搜刮干净。

　　[译文]

　　喇叭和唢呐，曲儿虽然小，腔调却很大。官船来往乱糟糟，全靠你来抬身价。军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。哪里云彩辨出真和假？眼看着吹翻了这一家，又吹伤了那一家，只吹得水流干枯鹅也飞跑啦！

　　[赏析]

　　明朝正德年间，宦官当权，欺压百姓，然后行船时常吹起号来壮大声势，这支散曲就是为了讽刺宦官而作。诗中表面上写的`是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。“曲小”比喻宦官的地位低下，然后“腔大”比喻他们的仗势欺人。“军愁”“民怕”说明他们走到哪里，就给哪里带来灾难。“水尽鹅飞”则形容他们把百姓们欺压得倾家荡产。然后整首曲子虽然没有正面提到一个宦官的字样，但是却活画出了他们的丑态，在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨。

选立汉朝天子好词佳句

先以长子为主，但如果皇帝不喜欢或无德无能的长子，则会重新在皇帝其余的儿子中选。

从中我们知道，我们应该始终坚持五湖四海、任人唯贤的用人原则，这就要求用人单位必须遵循择优原则，择优不是选择学校优秀，而是选择人才优秀，对有德有才者优先使用，不能用条条框框将真正的优秀人才拒之门外。因此，用人单位需广开才路，为所有高校毕业生提供一个公*施展才华的舞台，也为其选拔到更多、更好的优秀人才提供宽广的视野，实现“双赢”。唯有摒弃“唯学校论”， “让人人都有成长成才、脱颖而出的通道，让各类人才都有施展才华的广阔天地。”

、我积累的好词（至少8个） 高兴，显眼，华丽，漂亮，凶巴巴，扬帆远航，坚定 ，捣鬼。

3、我喜欢的佳句：一些小树围着一面镜子，它就代表着一个清澈的湖。几只蜡做的天鹅在湖上游着，它们的影子倒影在湖水里。

因为刚下过一场雨，水流很急，纸船一上一下的颠簸着。但是小锡兵还是稳稳地站着，面色一点也没白，眼睛坚定的望着前方。

注：如果写句子写三句，段写一段（至少包含三句话，都要写清原因。） 4、故事的大概内容：文中主要讲的是一个断了腿的锡兵，他爱上了一位美丽的舞蹈家。

因此昼夜不分地守卫在舞蹈家的身边。锡兵在海上漂泊，没想到锡兵不但没有畏惧，反而更加坚定了。

锡兵经历重重灾难，可他依然不屈服，还是笔直的站着。最后，凶残的黑精灵还让他在熊熊烈火中燃烧，令人没想到的是他依然是那么坚定，那么地威严，连眼睛都没有眨一下。

锡兵的身体被火吞噬，渐渐地消失在烈焰之中。 5、故事中的人物：小男孩，锡兵，漂亮的姑娘，黑妖精，女仆，两个小男孩，老鼠。

6、我最喜欢的人物（写清喜欢的原因）：小锡兵，因为他很坚定，永不放弃。 7、我的阅读感受：（重点交流阅读感受）学*小锡兵的坚强，坚定。

8、我很想和大家交流的问题：为什么小锡兵和漂亮的小姑娘会化成一颗锡心 哈哈哈。

【唐享昊天乐·第十二】武则天

式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。

登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。

【唐明堂乐章·外办将出】武则天

总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。

负扆三春旦，充庭万宇宾。顾己诚虚薄，空惭驭兆人。

【唐明堂乐章·皇帝行】武则天

仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。

化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。

【唐明堂乐章·皇嗣出入升降】武则天

至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。

洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。

雍正的诗词都收录在《雍邸集》和《四宜堂集》里。另外，他编撰的《悦心集》收录了古代很多优秀诗词散文等，很值得一读。

我比较喜欢的雍正的诗有：

《寒夜有怀》

夜寒漏永千门静，破梦钟声度花影。梦想回思忆最真，那堪梦短难常亲。

兀坐谁教梦更添，起步修廊风动帘。可怜两地隔吴越，此情惟付天边月。

《仲秋有怀》

翻飞挺落叶初开，怅怏难禁独倚栏。两地西风人梦隔，一天凉雨雁声寒。

惊秋剪烛吟新句，把酒论文忆旧欢。辜负此时曾有约，桂花香好不同看。

《友人书屋》

羡君潇洒致如仙，心远何妨地更偏。两洗览光青入牖，风摇竹影绿当筵。

《七夕》

万里碧空净，仙桥鹊驾成。 天孙犹有约，人世那无情？

弦月穿针节，花阴滴漏声。 夜凉徒倚处，河汉正盈盈。

还有一些很赞的词句，如：“九重三殿谁为友，皓月清风做契交。”，“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋”，“以一人治天下，不以天下奉一人”等。

穿过地*线 《穿过地*线》采用文学随笔的形式来综合反映李四光的治学、做人的品质及高抄雅的文袭化艺术素养。

书本将他不同时期显示其才华横溢、文情并茂，有学术性、趣味性、可读性的论著、随笔小品、谈百艺录精选成集以飨广大读者。 李四光是我国著名的地质学家，地质力学度的创立人。

他一生从事古生物学、冰川学以及地质力学的研究和教学工作，写下了大量的地质学知方面的著作。《穿过地*线》是他的一篇力作。

该书力求更换一个新的角度，采用文学随笔的形式来综合反映李四光的治学、做人的品质及高雅的文化道艺术素养。

《黄鹤楼》古诗

《黄鹤楼》古诗

　　对于崔颢的《黄鹤楼》这一古诗，大家不妨作出自己的鉴赏。下面是小编整理的《黄鹤楼》古诗相关内容，供各位参考，希望对大家有所帮助。

　　唐代：崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　注释

　　1.黄鹤楼：三国吴黄武二年修建。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，面对大江彼岸的龟山。

　　2.悠悠：飘荡的样子。

　　3.晴川：阳光照耀下的晴明江面。川，*原。

　　4.历历：清楚可数。

　　5.萋萋：形容草木茂盛。

　　译文

　　昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。

　　黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。

　　汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。

　　时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！

　　鉴赏

　　前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍，黄鹤，二宇再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥正弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好象忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、宇宇皆有定声的七律。

　　试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用厌声；第四句又用“空悠悠”这样的三卒阅煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗?不是的，规范的七律旱就有了，崔颢自已也曾写过。是诗人有意在写拗律吗?也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连*仄虚实不对都使得的”。

　　在这里，崔颇是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骑龙之珠，抱而不脱。”此诗前因旬正是如此，叙仙人乘鹤传说，额联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。

　　此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔大黄鹤，否然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为睛川草树，历历在目，妻妻满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使女势因此而有起伏波澜。《楚辞·招隐士》曰：“王孙游分不归，春草生分萋萋。”诗中“芳草萋萋”之语亦借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思。

　　末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“台”，也是很符合律诗法度的。

　　正是由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。

　　一、教学目标

　　（一）知识与能力

　　1、了解这首诗的的内容，理解作者表达的思想感情。

　　2、背诵默写这首诗，积累表达思乡之情的名句——日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　3、学*诗歌赏析的基本方法，掌握“意象”“意境”等专业术语，学会欣赏写景抒情的诗歌。

　　（二）过程与方法

　　1、展示交流。

　　学生就古诗词相关的常识进行交流，为接下来的赏析做铺垫。教师根据实际情况适当补充。

　　2、朗读感知

　　（1）学生反复朗读全诗，要求做到正确、流利、有感情。

　　（2）学生谈谈自己初步的阅读体验。

　　3、精读赏析

　　（1）教师组织学生结合诗中景物描写的语句，组织学生对诗中的意境进行描述。

　　（2）教师组织学生结合“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”两句，引导学生体会情景交融的写法，深入理解作者的思想感情。

　　4、延伸拓展

　　复*学过的思乡思亲的名句。

　　（三）情感、态度与价值观

　　1、体会作者的思乡之情，树立热爱祖国、建设家乡的观念。

　　2、学*作者为实现理想而艰苦奋斗的精神。

　　3、养成文明出游的良好*惯。

　　二、教学重点

　　1、了解这首诗的内容。

　　2、体会作者的思想感情。

　　3、背诵并默写这首诗，积累思乡思亲的.名句。

　　三、教学难点

　　1、描述诗中意境。

朝天子咏喇叭原文赏析

朝天子咏喇叭原文赏析

　　赏析其实就是指欣赏并分析，这是一个通过自己的思想感情、生活经验、艺术观点等地方去鉴赏与分析得出理性认知的过程。以下是小编为大家收集的朝天子咏喇叭原文赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　朝天子·咏喇叭

　　明代：王磐

　　喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。(唢呐 一作：锁呐； 声价 一作：身价)

　　军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？

　　眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

　　译文

　　喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。

　　军人队伍听了军人队伍发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？

　　眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！

　　译文二

　　喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。

　　军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？

　　眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！

　　注释

　　1.朝天子：曲牌名。

　　2.喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。

　　3.唢呐：写作“锁呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。

　　4.曲儿小：（吹的）曲子很短。腔儿大：（吹出的）声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。

　　5.官船：官府衙门的船只。乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。

　　6.仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）

　　7.军：指军人队伍。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对军人队伍统帅的控制，常派宦官监军，以牵制军人队伍长官的行动，十分讨厌。

　　8.哪里：同“那里”。辨：分辨、分别。甚么：同“什么”，疑问代词。共：和。

　　9.眼见的：眼看着。吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。

　　10.吹伤了那家：使有的人家元气大伤。

　　11.水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者的'警告，比喻家破人亡。

　　赏析1

　　小令第一层说喇叭、唢呐的特征是“曲儿小腔儿大”，这是喇叭最突出的特征。一“小”一“大”的对比中，也流露出作者的爱憎之情，一个“腔”字，道出了喇叭和宦官的共同特征，把那些贪官污吏的丑恶本质刻画得入木三分；小令的第二层说喇叭、唢呐的用途，是为来往如麻的官船抬声价，即为官方所用。“声价”即名誉地位，按理应是客观评价；而这里却要“抬”，就说明喇叭、锁呐的品格是卑下的。小令第三层展示喇叭、唢呐用途的另一面：为害军民，即在为官船抬声价的同时，肆意侵害军民的利益，让老百姓一听到喇叭、唢呐之声就不寒而栗，胆战心惊。小令最后一层写喇叭、唢呐吹奏的结果：吹翻了这家，吹伤了那家，直吹得民穷财尽，家破人亡。通篇咏喇叭咏得真切，咏得让人信服。

　　这首小令是作者目睹了往来于运河之上的宦官的种种恶行后的借题发挥之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大”却有共同点，于是作品在物与人之间找到共性，作者实际上是比照着宦官的嘴脸咏喇叭的：以吹（虚张声势）为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。作者在对宦官害民的现实黑暗进行揭露的同时，也向最高统治者发出警告，其批判锋芒是很尖锐的。所以说这首小令的思想内涵是丰富而深刻的。

　　这首作品不是为咏物而咏物，它对现实社会的深刻洞察，强烈的感情色彩，是在传达一种反抗的呼声，而这些思想内涵都包融在咏物之中。作品是在批判宦官害民，但终于没有点破，结论留待读者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，这就是“不即不离”。

　　赏析2

　　这首散曲作于明代武宗正德年间，它真实地反映了当时宦官装腔作势地丑恶面目，同时也揭露了他们给人民带来的深重灾难。据蒋一葵《尧山堂外记》中载：“正德间阉寺当权，往来河下无虚日，每到辄吹号头，齐征夫，民不堪命，西楼乃作《咏喇叭》以嘲之。”从这里，我们可以看出王磐作这首散曲的用意。

　　从写作上看，这首散曲可分为三层。前六句状物，其中“曲儿小”二句抓住“喇叭”，“唢呐”的特征，通过“曲儿”的“小”和“腔儿”的“大”的对比描写，给人留下了深刻的印象。“曲儿”本来很小，很细，但是声音经过“腔儿”的放大，就能传扬四方。这里借“曲儿小，腔儿大”来比喻宦官出行的形态，讽刺宦官,貌合神投。宦官原属宫廷中供使唤的奴才，地位本来低下，却倚仗帝王的宠信大摆威风。他们一出皇宫，就狐假虎威，装腔作势，气焰嚣张，先前的唯唯诺诺，奴颜婢膝烟消云散，前后判若两人。“ 曲儿小，腔儿大”最能表现宦官的无耻情态，极富讽刺性。“官船”一句抓住“乱如麻”的特点，“乱”表现了宦官酷吏 的趾高气扬，不可一世的丑恶面目。他们在河中横冲直撞，为非作歹，如入无人之境；“如麻”极言其多，更加突出其骄横野蛮的情态。官船越多，人民受害越深。“全仗你抬身价”一句指的是宦官装腔作势的丑态。“你”表面上是指“喇叭”，“唢呐”；实际上是直戳封建最高统治者，藏而不露，含而不显。宦官如此放肆，正因为有最高统治者做他们的靠山。这里作者对当权者进行了有力的批判，对宦官剥削人民欺压百姓进行了无情的揭露。进一步说明社会风气的腐败。

　　中间三句从听觉方面分别就“军”和“民”两个方面剖析了宦官给社会带来的巨大危害。“愁”是这一层的中心。“军”为何而愁？原来，明代中叶，社会的黑暗，宦官当权，他们不仅是皇帝的侍从，也是皇帝的耳目和鹰犬。因此宦官在封建统治集团中有着特殊的地位。他们惯于搬弄是非，颠倒黑白。所以，军官士兵一听说宦官要来，都提心吊胆，小心谨慎地恭维捧场，深怕万一有什么闪失， 被他们抓住把柄，遭到迫害。“民”为何而愁？原因不外乎这几种：抽丁，征税，纳捐。这些宦官“手把文书口称敕”（白居易《卖炭翁》），以王命自居，以势压人，同时表面上又装出堂而皇之，名正言顺的样子，手段阴险而毒辣。“哪里”一句依前两句而来，宦官的危害使人民闻风而“惊”，闻声而“怕”。这样，地痞流氓有机可乘，以假乱真，冒名顶替，趁火打劫。这一句是前两句的延伸和总结。作者猛烈地抨击了宦官专权的罪恶，他们把整个社会搞得乌烟瘴气，使得人人自危。揭露有力，批判深刻。

　　如果说上面一层，作者是从整个社会这一角度来反映宦官的罪恶，那么，最后三句是从宦官对劳动人民造成的灾难来着笔的。

　　“吹翻了这家”是*指，“吹伤了那家”是远指，远*结合，可见范围之大，危害之大。“只吹的水尽鹅飞罢”，这一句从危害的程度来说。“水尽鹅飞”这里有两层意思：首先，这里是借“水尽鹅飞”比喻民财全部被搜刮干净，人民为了缴粮纳税，已经倾家荡产，粮无粟粒，钱无分文。其次，这儿的“水尽鹅飞”跟”竭泽而渔“是同意语，作者严整地警告统治者，你们这样做，只能进一步加重人民的负担，激起人民的反抗，只能是搬起石头砸自己的脚，自寻苦果。这一层作者从广和深两方面分析了宦官给人民带来的灾难，讽刺了宦官在运河沿岸装腔作势，，鱼肉百姓的罪恶行径，传达了人民对宦官的恨。

　　王磬的《朝天子咏喇叭》托物言志，反映深刻。在结构上，全面围绕“吹”字来组织文字，言“吹”之状，写“吹”之果，绘统治者爪牙“吹”之形，吐人民群众对“吹”之恨。层层推进，有条不紊。以“乐”声来抒“愤”情，一针见血地揭示了封建统治者与百姓的对立，反映了人民的痛苦和不幸。在写法上，运用夸张和讽刺的手法将喇叭与宦官相联系，“性发于此而义归于彼”，把所咏的物于所讽的人关合的相当巧妙，使人读后非常痛快。这首散曲取材精当，比拟恰当，很富有讽刺性，像这样针对当权者嬉笑怒骂的作品，在曲坛上是比较少见的。

　　主旨

　　表面上引用喇叭和唢呐，实际上借物抒怀，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威，残害百姓的罪恶行径，表达了人民的痛恨情绪。

　　创作背景

　　这支曲创作于明武宗正德年间（1506—1521年），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行，反应这个时期的社会的黑暗现实。

　　王磐

　　王磐（约1470年～1530年）称为南曲之冠。明代散曲作家、画家，亦通医学。字鸿渐，江苏高邮人。少时薄科举，不应试，一生没有作过官，尽情放纵于山水诗画之间，筑楼于城西，终日与文人雅士歌吹吟咏，因自号“西楼”。所作散曲，题材广泛。正德间，宦官当权，船到高邮，辄吹喇叭，骚扰民间，作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。著有《王西楼乐府》、《王西楼先生乐府》、《野菜谱》、《西楼律诗》。

黄鹤楼的古诗

黄鹤楼的古诗

　　这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。以下是小编整理的关于黄鹤楼的古诗，欢迎阅读。

　　黄鹤楼

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　诗人简介

　　崔颢（hào）（约704—约754），汉族，汴州（今河南开封市）人，唐代诗人，唐玄宗开元11年（公元723年）进士。《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。

　　他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。

　　天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好（蒱）博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！不与接而入。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳！”遂为口实。天宝十三年卒。有诗一卷，今行。（元代辛文房《唐才子传》卷一）

　　他诗名很大，但事迹流传甚少，现存诗仅四十几首。

　　译文

　　传说中的仙人早乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。

　　飞去的黄鹤再也没有归来了，唯有悠悠白云仍然千载依旧。

　　晴天从黄鹤楼遥望江对岸，汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上，草长得极为茂盛。

　　时至黄昏不知何处才是我家乡？面对烟波渺渺，大江令人发愁！

　　赏析

　　原诗云“昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”这首七律约略的可分成前后两层，前四句讲仙人已去的寂寥，后四句说俗人眼下的惆怅。我只是说因这首诗传下来的神道的故事。唐人以后盛传此诗，认为它是七律的最优范式。其实这诗照七律的戒律来比对，它的拗句和重字都是大忌。无奈这个崔颢造境、造意上乃是大家能手，那付仙人乘鹤悠然不返的寂寥引起的失意和失落让你有道不清的感怀和情怀，你还能顾得上什么拗不拗啊？接下来的就是眼前晴川历历在目、芳草萋萋可见，更增添了仙人何在的悠思。于是，接踵而来的便是思仙引发的思乡之情，真真的烟波江上愁不断了。撇开后来李白评价的因素，你说这诗读了是不是要叫好？真正的好，好就好在它的意境之妙上。后来有了李白评价的传说，更使本是上品之优的诗篇优而优之了。照《唐才子传》的说法，崔颢诗成且提之于黄鹤楼上后，某次李白亦赴彼游，“及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。”崔颢的这首诗竟然把个诗仙给羞走了，并且日后人人到此罢手，可见是诗之魅力！后人考证，认为这件事好象是想象杜撰而来。我们也就相信这个“考证”，姑且算为想象杜撰而来的吧。但有两点是真实的：其一，李白真的是游过黄鹤楼，有诗为证：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）并且另有一首《望黄鹤楼》的五言十韵长律亦可为佐证。其二，李白真的是羡慕崔颢的此诗，因为李白的诗作中至少有两首七律是仿效《黄鹤楼》的。一首是《鹦鹉洲》，诗云“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。”另一首是《登金陵凤凰台》，诗云“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”想一下，李白为什么要仿崔颢的模式来这么两首呢？一定是他真的是羡慕已极，定要找个题材试试身手，于是就选中了“鹦鹉洲和凤凰台”这两个所在作诗题比划这么一把。结果如何呢？我想，这应该是两种评价，一个是李白自己，他一定认为，象崔颢那样写出来不成问题，更不成难题，崔的成功意境而已。我若有他种境界，会强于他的。所以李白的诗在其后的.时光中总是以意领先而必胜。外人的评价呢，觉得这李白之仿作实在是不如崔颢的好，应警告后代们，仿写为一大禁忌。但也总觉得这崔颢除此诗外它诗已真的不是绝佳了，哪能比之于李白呢？后来的不如李白，是崔颢傲了呢，还是灵感不常在了？其实，崔颢之一诗仅是瞬间一感的“偶悟”，李白之一生则是通达坦荡的“彻悟”，二人的区别不过如此。所以，我就想起僧道界常有的一种称之为“慧根”的说法，认为慧根是先天所赋，但经后天的修炼方可得到激发而生成慧智———这是我说的。我就琢磨这个慧智的生成条件：初生的孩子们彼此相差不多，应该说是都有着不错的慧根，余下来的问题就是以怎样的激发方式来出现慧智。宗教界的方法有二，一是专注式修炼，二是气功式修炼。前者在于静思凝思后的感悟生慧，后者在于沉思静守后的智慧升华。可能有人问，如此烦难，怎能修持，难道还要出家不成？非也！不知你留心过书、画家们的入态情形没有，那种专注与气功的静守是相差不多的，所以，他们在为书作画时就有灵感相伴，于是，不但是生灵感，且长寿。我们所说的来于慧根的慧智就是这种灵感，只不过气功下生发的慧智是个相对持续的过程，而专注于某事件生发的灵感是个短暂闪现的过程，区别仅此而已。到此大概算是说得清楚了，作任一种学问、写任一种东西，是要有慧智或灵感相伴的，有了这种东西才能出凡入圣，在为诗上才有可能达到李白、杜甫的那种境界，而在诗歌界具有此种内功的诗人，以序还应有王维、白居易、李商隐、苏轼、陆游、辛弃疾、李清照，还可以加上元好问。所谓功夫在诗外，此为又一解。这种分析和理解贴不贴切、合不合理，还要靠读者自己的思索和领悟，就不再多絮叨了。

　　诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。

　　“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”楼头送目，江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物在人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。

　　“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”艳阳高照，澄空流碧，恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人，宛如眼前。和煦的阳光，给人家的温暖。依稀间，鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡，他面对黄祖的屠刀，视死如归，血洒碧草，正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。美好的憧憬与动情的追忆，使得“晴川、芳草”二句极富人情味。诗作的思想品位也因此跨进更为高远的境地。

　　“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”日暮后面是夜晚，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外拖音。

　　诗作的前两句民歌风味浓郁，景到言到，语如联珠；后两句则对仗工整，音律谐美，文采飞扬。特别是作者独具匠心的剪裁，更有令人回味无穷之感。诗人将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合，使得本篇的韵味和风骨跨上了同类诗作的最高峰巅。诗人的风采与秉性亦随诗篇的展开跃然纸上：他才华横溢，如晴川东去，奔流不息；他不拘小节，似芳草萋萋，峥嵘不已。没有自恋自迷之颓废，也无自私自利之狭隘，乡愁情怀的抒发也同样波澜壮阔、豪迈昂扬，不愧为是被后人推为唐朝七律诗中的第一佳作。