禅意里开出的花古诗

王维含禅意的古诗

王维含禅意的古诗

　　在唐代诗坛里，王维是一位具有独特风格的大诗人。在*诗史上，他的山水诗更是与画相通，达到「诗中有画」的艺术境界。同时他又精通佛理，生前就被人们誉为「精禅上理」，逝后更有「诗佛」的称号。下面给大家分享含禅意的古诗，欢迎欣赏！

　　终南别业

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　简析：此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。

　　酬张少府

　　晚年唯好静，万事不关心。

　　自顾无长策，空知返旧林。

　　松风吹解带，山月照弹琴。

　　君问穷通理，渔歌入浦深。

　　简析：此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣，情景浑成，物我两忘，以动写静，为高人达士作了传神的写照。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味。

　　竹里馆

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　简析：此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。

　　鸟鸣涧

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　简析：此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的'诗情画意图。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。

　　青溪

　　言入黄花川，每逐青溪水。

　　随山将万转，趣途无百里。

　　声喧乱石中，色静深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

　　我心素已闲，清川澹如此。

　　请留磐石上，垂钓将已矣。

　　简析：此诗描写了一条青溪的幽秀景色，诗人用多彩的画笔，绘出青溪流经不同地方时呈现的不同画面。其中“声喧乱石中，色静深松里”两句，以喧响的声音和幽冷的色调形成闹与静的强烈对比，如同一幅“有声画”。诗的末四句写出诗人心境的闲谈正如清川的闲淡，把自己的精神和自然的精神融和起来，意味隽永。

　　过香积寺

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　简析：这是一首写游览的诗，主要在于描写山中古寺之幽深静寂。此诗意在写山寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之幽胜。最后看到深潭已空，想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。

　　春夜竹亭赠钱少府归蓝田

　　夜静群动息，时闻隔林犬。

　　却忆山中时，人家涧西远。

　　羡君明发去，采蕨轻轩冕。

　　简析：此诗通过描绘一幅幅生动传神的画面，表达了作者对钱起归隐田园之举的赞赏，流露出作者渴望归隐的意愿。全诗语言清新，意境优美，充分体现了王维诗歌“诗中有画”的特色。

　　归嵩山作

　　清川带长薄，车马去闲闲。

　　流水如有意，暮禽相与还。

　　荒城临古渡，落日满秋山。

　　迢递嵩高下，归来且闭关。

　　简析：此诗通过描写作者辞官归隐嵩山途中所见的景色，抒发了作者恬静淡泊的闲适心情。

　　拓展：有禅意的古诗

　　1、鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。

　　2、不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。

　　3、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。

王维最有禅意的古诗

王维最有禅意的古诗（通用32首）

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的王维最有禅意的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　《终南别业》

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　《酬张少府》

　　晚年唯好静，万事不关心。

　　自顾无长策，空知返旧林。

　　松风吹解带，山月照弹琴。

　　君问穷通理，渔歌入浦深。

　　《竹里馆》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　《鸟鸣涧》

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　《鸟鸣涧》

　　言入黄花川，每逐青溪水。

　　随山将万转，趣途无百里。

　　声喧乱石中，色静深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

　　我心素已闲，清川澹如此。

　　请留磐石上，垂钓将已矣。

　　《过香积寺》

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》

　　夜静群动息，时闻隔林犬。

　　却忆山中时，人家涧西远。

　　羡君明发去，采蕨轻轩冕。

　　《归嵩山作》

　　清川带长薄，车马去闲闲。

　　流水如有意，暮禽相与还。

　　荒城临古渡，落日满秋山。

　　迢递嵩高下，归来且闭关。

　　《红豆》

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　《送元二使安西》

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　《鹿柴》

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

最有禅意的古诗词

最有禅意的古诗词

　　 禅意是一个汉语词汇，犹禅心，指清空安宁的心。也做佛教术语。出自（唐） 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词，以供参考。

　　1.时时勤拂拭，莫使有尘埃

　　身是菩提树，心如明镜台。

　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　——神秀大师《修行偈颂》

　　神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

　　因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修*，才能渐次领悟到佛理而成为佛。

　　神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。

　　2.行到水穷处，坐看云起时

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　——王维《终南别业》

　　王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望?

　　人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗?

　　3.若无闲事挂心头，便是人间好时节

　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

　　若无闲事挂心头，便是人间好时节。

　　——慧开禅师《颂*常心是道》

　　这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

　　春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

　　4.人生如逆旅，我亦是行人

　　一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

　　依然一笑作春温。

　　无波真古井，有节是秋筠。

　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

　　樽前不用翠眉颦。

　　人生如逆旅，我亦是行人。

　　——苏轼《临江仙·送钱穆父》

　　人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

　　5.由爱故生忧，由爱故生怖

　　一切恩爱会，无常难得久。

　　生世多畏惧，命危于晨露。

　　由爱故生忧，由爱故生怖。

　　若离于爱者，无忧亦无怖。

　　——《妙色王求法偈》

　　大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖;若离于爱者，无忧亦无怖!”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。

　　佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。

　　禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。

　　6.问君何能尔?心远地自偏

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　——陶渊明《饮酒·其五》

　　世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。

　　其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然!

空灵有禅意的诗句带荷花的

午梦扁舟花底。香满两湖烟水。下面是为小编为大家整理的空灵有禅意的诗句带荷花的希望大家喜欢。

1、风起湖难渡，莲多采未稀。—— 《采莲曲》

2、莲花未开时，苦心终日卷。—— 《乐府三首》

3、月明船笛参差起，风定池莲自在香。—— 秦观《纳凉》

4、嫩竹犹含粉，初荷未聚尘。—— 《侍宴》

5、圆荷浮小叶，细麦落轻花。—— 《为农》

6、采莲南塘秋，莲花过人头。—— 《西洲曲》

7、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。—— 杨万里《小池》

8、当轩对尊酒，四面芙蓉开。—— 《临湖亭》

9、新莲映多浦，迢递绿塘东。—— 《莲》

10、下有并根藕，上有并头莲。—— 《青阳渡》

11、西上莲花山，迢迢见明星。—— 李白《古风·其十九》

12、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。—— 白居易《放言五首·其一》

13、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。—— 朱庭玉《天净沙·秋》

14、碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。—— 《古风》

15、荷笠带斜阳，青山独归远。—— 刘长卿《送灵澈上人》

描写莲花的禅意诗句

　　描写莲花的禅意诗句

　　1《爱莲说》

　　宋·周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚繁。

　　晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

　　中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；

　　莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

　　莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　　2《无题·其二》

　　[唐]李商隐

　　飒飒东风细雨来，

　　芙蓉塘外有轻雷。

　　金蟾啮锁烧香入，

　　玉虎牵丝汲井回。

　　贾氏窥帘韩掾少，

　　宓妃留枕魏王才。

　　春心莫共花争发，

　　一寸相思一寸灰。

　　3莲 花 唐 温庭筠

　　绿塘摇滟接星津，

　　轧轧兰桡入白草。

　　应为洛神波上袜，

　　至今莲蕊有香尘。

　　4莲 唐 唐彦谦

　　新莲映多浦，

　　迢递绿塘东。

　　静影摇波月，

　　寒香映水风。

　　金尘飘落蕊，

　　玉露洗残红。

　　看著余芳少，

　　无人问的中。

　　5咏双开莲花 唐·刘商

　　菡萏新花晓并开，

　　浓妆美笑面相隈。

　　西方采画迦陵鸟，

　　早晚双飞池上来。

　　6芙 蓉 唐 温庭筠

　　刺茎澹荡碧，

　　花片参差红。

　　吴歌秋水冷，

　　湘庙夜云空。

　　浓艳香露里，

　　美人清镜中。

　　南楼未归容，

　　一夕练塘东。

　　7独芙蓉 唐 王贞白

　　方塘清晓镜，

　　独照玉容秋。

描写莲花的古诗词大全 赞美莲花的优美古诗文 描写莲花的禅意

1《爱莲说》

宋·周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚繁。

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；

莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

2《无题·其二》

[唐]李商隐

飒飒东风细雨来，

芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，

玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，

宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，

一寸相思一寸灰。

3莲 花 唐 温庭筠

绿塘摇滟接星津，

轧轧兰桡入白草。

应为洛神波上袜，

至今莲蕊有香尘。

4莲 唐 唐彦谦

新莲映多浦，

迢递绿塘东。

静影摇波月，

寒香映水风。

金尘飘落蕊，

玉露洗残红。

看著余芳少，

无人问的中。

5咏双开莲花 唐·刘商

菡萏新花晓并开，

浓妆美笑面相隈。

西方采画迦陵鸟，

早晚双飞池上来。

6芙 蓉 唐 温庭筠

刺茎澹荡碧，

花片参差红。

吴歌秋水冷，

湘庙夜云空。

浓艳香露里，

美人清镜中。

南楼未归容，

一夕练塘东。

7独芙蓉 唐 王贞白

方塘清晓镜，

独照玉容秋。

蠹芰不相采，

日本禅意诗句

日本禅意诗句

　　禅诗，顾名思义，是指与念佛、参禅相关的'诗，应是富含禅理禅意的诗词作品。下面小编给大家带来日本禅意诗句。希望能够帮到大家。

　　金屑眼中翳，衣珠法上尘。

　　已灵犹不重，佛视为何人。

　　(文偃诗)

　　几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

　　肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。

　　(分庵主开悟诗)

　　焰里寒冰结，杨花九月飞。

　　泥牛吼水面，木马逐风嘶。

　　(本寂诗)

　　身是菩提树，心如明镜台，

　　时时勤拂拭，莫使有尘埃。

　　(神秀示法诗)

　　菩提本无树，明镜亦非台，

　　本来无一物，何处惹尘埃。

　　(六祖示法诗)

　　处处逢归路，头头达故乡。

　　本来成现事，何必待思量。

　　(神照本如开悟诗)

　　三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

　　自从一见桃花后，直到如今更不疑。

　　(灵云志勤开悟诗)

　　山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁;

　　几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

　　(五祖清演开悟诗)

　　空门不肯出，投窗也太痴。

　　百年钻故纸，何日出头时。

　　(神赞蜂子投窗诗)

　　常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

　　精时一片当时事，只欠清香不欠花。

　　(虚舟普度墨梅诗)

　　南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。

　　道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

　　(程颢题淮南寺诗)

　　岩上桃花开，花从何处来?

　　灵支才一见，回首舞三台。

　　(觉海法因庵主开悟诗)

　　吾心似秋月，碧潭清皎洁。

　　列物堪比伦，教我如何说。

　　(寒山吾心诗)

　　孤云将野鹤，岂向人间住?

　　莫买沃洲山，时人已知处!

　　(刘长卿送上人诗)

　　我有一方便，价值百匹练。

　　相打长伏弱，到死不入县。

　　(王梵志我有诗)

　　南台*一炉香，终日凝然万虑忘。

　　不是息心去妄想，都缘无事可商量。

　　(守安南台*诗)

　　六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

空灵有禅意的诗句

　　1、他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。

　　2、吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。

　　3、城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。

　　4、岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。

　　5、岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。

　　6、春雪满空来，触处是花开。不知园里树，哪个是真梅。

　　7、焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。

　　8、瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。

　　9、碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。

　　10、空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。

　　11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　12、语路分明在，凭君仔细看。和雨西风急，*火转加寒。

　　13、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。

　　14、金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。

　　15、雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。

　　16、大由来造化工，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。

　　17、年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。我本负人今已矣，任他人作乐中筝。

　　18、度林前见远公，静闻真语世情空。至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。

　　19、念空时万境空，重重关隔豁然通。东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。

　　20、树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。

　　21、榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。懒融得到*常地，百鸟街花无处寻。

　　22、祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。

　　23、不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。

　　24、为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。

　　25、云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。渔郎行人深林处，轻叩扉门问起居。

　　26、众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

　　27、众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花深。

　　28、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。

　　29、千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

　　30、千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。

王维的禅意诗句

王维的禅意诗句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编收集整理的王维的禅意诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　终南别业

　　唐代：王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　译文

　　中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

　　兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

　　间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

　　偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

　　注释

　　①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。

　　②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。

　　③胜事：美好的事。

　　④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。

　　⑤无还期：没有回还的准确时间。

　　赏析

　　开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教，“晚”是晚年，“南山陲”指辋川别墅所在地；此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了；他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦；辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去；北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下；寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

　　这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致，上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致，下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣；与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。

　　第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉。竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

　　“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示，云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象。因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。*人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的'。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”

　　王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

　　人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。

　　此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的

　　最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。

　　这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

　　1、白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》

　　2、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。——王维《积雨辋川庄作》

　　3、屋上春鸠鸣，村边杏花白。——王维《春中田园作》

　　4、愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》

　　5、流水如有意，暮禽相与还。——王维《归嵩山作》

　　6、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》

　　7、远树带行客，孤城当落晖。——王维《送綦毋潜落第还乡》

　　8、人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》

　　9、独树临关门，黄河向天外。——王维《送魏郡李太守赴任》

　　10、万壑树参天，千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》

　　11、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。——王维《伊州歌》

　　12、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》

　　13、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》

　　14、文翁翻教授，不敢依先贤。——王维《送梓州李使君》

　　15、萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。——王维《田园乐七首·其四》

　　16、江淮度寒食，京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》

　　17、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

　　18、新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——王维《少年行四首》

　　19、中岁颇好道，晚家南山陲。——王维《终南别业》

　　20、牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》

　　21、偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。——王维《少年行四首》

　　22、花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》