民国写的古诗

民国最美的情诗

民国最美的情诗（精选10首）

　　爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。下面是民国最美的情诗（精选10首），欢迎参考!

　　教我如何不想她

　　刘半农

　　天上飘着些微云， 地上吹着些微风。

　　啊!

　　微风吹动了我头发， 教我如何不想她? 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。

　　啊!

　　这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她? 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。

　　啊!

　　燕子你说些什么话? 教我如何不想她? 枯树在冷风里摇。 野火在暮色中烧。

　　啊!

　　西天还有些儿残霞， 教我如何不想她?

　　偶然

　　徐志摩

　　我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心──

　　你不必讶异， 更无须欢喜── 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向;

　　你记得也好， 最好你忘掉 在这交会时互放的光亮!

　　雨巷

　　戴望舒

　　撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。

　　她是有丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨; 她彷徨在这寂寥的雨巷，

　　撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着， 冷漠，凄清，又惆怅。 她默默地走*，走*，又投出

　　太息一般的眼光 她飘过像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。

　　像梦中飘过 一枝丁香地， 像我身旁飘过这个女郎; 她静默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。

　　希望

　　胡适

　　在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。

　　我从山中来， 带着兰花草， 种在小园中， 希望开花好。 一日望三回， 望到花时过; 急坏看花人， 苞也无一个。 眼见秋天到， 移花供在家; 明年春风回， 祝汝满盆花!

　　Venus

　　郭沫若

　　我把你这张爱嘴， 比成着一个酒杯。 喝不尽的葡萄美酒， 会使我时常沈醉。 我把你这对乳头， 比成着两座坟墓。 我们俩睡在墓中， 血液儿化成甘露!

　　断章

　　卞之琳

　　你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。

　　邮吻

　　刘大白

　　我不是不能用指头儿撕， 我不是不能用剪刀儿剖，

　　祇是缓缓地 轻轻地

　　很仔细地挑开了紫色的信唇;

　　我知道这信唇里面， 藏着她秘密的一吻。 从她底很郑重的'折叠里， 我把那粉红色的信笺， 很郑重地展开了。 我把她很郑重地写的 一字字一行行， 一行行一字字地 很郑重地读了。 我不是爱那一角模糊的邮印， 我不是爱那幅精致的花纹，

　　祇是缓缓地 轻轻地

　　很仔细地揭起那绿色的邮花;

　　我知道这邮花背后， 藏着她秘密的一吻。

　　我们有时度过一个亲密的夜

　　冯至

　　我们有时度过一个亲密的夜 在一间生疏的房里，它白昼时 是什么模样，我们都无从认识， 更不必说它的过去未来。

　　原野一望无边地在我们窗外展开， 我们只依稀地记得在黄昏时 来的道路，便算是对它的认识， 明天走后，我们也不再回来。 闭上眼吧!让那些亲密的夜 和生疏的地方织在我们心里： 我们的生命像那窗外的原野， 我们在朦胧的原野上认出来 一棵树、一闪湖光、它一望无际 藏着忘却的过去、隐约的将来。

　　我们

　　宗白华

　　我们并立天河下。 人间已落沉睡里。 天上的双星 映在我们的两心里。

穿越民国（组诗）

　　穿越民国　　　　头痛，时光欲裂　　光影在黑白之间摇摆扭曲　　喝下你那杯红颜的美酒　　我口干舌燥，醒在这老旧的色彩里　　除了你曾经的名字　　民国的世界正烽烟四起　　一切都是陌生，我想你早就改头换面　　　　伤兵，难民，灾情，乱世口袋破绽百出　　躲在贬值的大洋后面　　我用前世的口音发出寻人启事　　震耳欲聋的枪炮声夺取了我游历的自由　　惊慌失措的阵地，月色如酒　　我想宿醉，以梦为镜，问你是否落草为寇　　还是蓝袍黑裙，化为某地女校的花　　　　聚贤楼里我做了三月的店小二　　掌柜从工钱里扣了十五个茶碗，二十份干果　　三十瓶洋酒的赔偿，每次都与我无关　　那些混混地痞，兵痞恶棍从不讲理　　幸好我有功夫，上蹿下跳　　总算从大小姐，三姨太，五姑婆的垂涎下　　逃出生天。三骑毛驴，你却无影　　　　我在人间七月天的杂货铺前讨过饭　　我衣衫褴褛被有钱人驱赶　　我丢了春光里少爷的身份，披上黄昏　　如血的伤痕。我自己开了一贴中药　　一克半夏，二枚蒲公英，三分温柔，四钱当归　　用一夜的黑挤出一滴露水来熬　　无关逐鹿。你若来，你就是美丽的战地天使　　　　相遇　　　　相遇，总是一种很美的事　　有花的影子，牵着手　　有云的眼神，凝望成痴　　有醉了的叶子，偷笑着　　仿佛惹祸的小情歌　　从岸上跳进了一条江水的心房　　安插火焰的温度　　彼此轻轻地来，轻轻地流去　　　　路过你的小楼，小城睁着眼　　一首诗里弯月咳了一声　　说是不小心，挂住你的衣角　　这样，未开口，注定来过　　莫言流泪，端酒画眉　　我相信，有一万种理由证明　　心跳如此接*　　即使就此沿江而去　　岁月屋顶上，笛声开满月亮赠送你的花　　　　小楼挂月　　　　一颗种子失眠　　依赖的温柔已在昨日潮湿　　缺少燎原的火把　　空中的黑暗笼罩岁月的视野　　子弹卡壳，无药可救　　你的胸膛失去光的舞者　　　　我的小城正对你的山寨　　一眼望穿，不远　　横笛可听，桃花可闻　　谁懂我的柔情　　山水同意，忍住无语　　她知。约时，小楼挂月　　　　牵着你的手，宁静相扣　　　　忍，是相信、执念。不重要的是山水　　变迁。重要的是人，依旧　　你懂，等与不等，体贴入微的温暖　　放在记忆国度，不褪色　　　　红颜岁月如歌，女儿态羞涩　　这是我凭空之想，却是最真的如初，心动　　一江之隔，迷蒙烟火，似雨落　　你可曾安好？可曾如故？可曾还记得　　　　沾水清清，看草柔柔　　你的眼眸深深，月色如昔，怀中　　夜四海泼墨，我风尘仆仆　　如画，牵着你的手，宁静相扣

　　编辑点评：

　　四首诗歌，无论是构思还是用句，都彰显出作者深厚的文学功底，诗的意境唯美，引起了读者的共鸣，相思无尽，回眸万千，别具情怀。《穿越民国》从刀光剑影中走来，乱世迷茫，身后是伤兵，难民，灾情横贯大地。聚贤楼里有我的影子，也曾衣衫褴褛被人驱赶，寒凉的一幅面，道出了心中的情感，借古言今，深藏意境，耐人回味。《相遇》相遇有缘，两心相牵，爱装满了心田，彼此情意绵绵，情感厚重，感人心怀。那种情感，那种牵念，痴痴缠缠。作者这首诗，轻触往昔的岁月，捕捉到一幕幕迷人的画面，那是爱的故事，彼此驻在了心房。《小楼挂月》夜静无眠，黑暗笼罩岁月的视野，无助，仿偟，渲染出一种寒凉的心境。《牵着你的手，宁静相扣》忍，是相信、执念。不重要的是山水变迁。重要的是人，依旧……心灵絮语，诠释出红尘棸散，岁月中起起浮浮，唯愿牵尔之手，宁静相扣。作者把心中之情融入每句诗行，自然流畅，意境蒙胧。一首诗歌就是一曲心灵之音，若懂得，如清泉悦耳，醉人心田。佳作力荐品读，感谢赐稿。

民国经典情诗

　　民国的有哪些呢?一起来看看吧!

　　刘半农

　　天上飘着些微云，

　　地上吹着些微风。

　　啊!

　　微风吹动了我头发，

　　教我如何不想她?

　　月光恋爱着海洋，

　　海洋恋爱着月光。

　　啊!

　　这般蜜也似的银夜，

　　教我如何不想她?

　　水面落花慢慢流，

　　水底鱼儿慢慢游。

　　啊!

　　燕子你说些什么话?

　　教我如何不想她?

　　枯树在冷风里摇。

　　野火在暮色中烧。

　　啊!

　　西天还有些儿残霞，

　　教我如何不想她?

　　我是天空里的一片云，

　　偶尔投影在你的波心──

　　你不必讶异，

　　更无须欢喜──

　　在转瞬间消灭了踪影。

　　你我相逢在黑夜的海上，

　　你有你的，我有我的，方向;

　　你记得也好，

　　最好你忘掉

　　在这交会时互放的光亮!

　　戴望舒

　　撑着油纸伞，独自

　　彷徨在悠长、悠长

　　又寂寥的，

　　我希望逢着

　　一个丁香一样地

　　结着愁怨的姑娘。

　　她是有丁香一样的颜色，

　　丁香一样的芬芳，

　　丁香一样的忧愁，

　　在雨中哀怨，

　　哀怨又彷徨;

　　她彷徨在这寂寥的雨巷，

　　撑着油纸伞

　　像我一样，

　　像我一样地

　　默默彳亍着，

　　冷漠，凄清，又惆怅。

*民国着装礼仪

*民国着装礼仪

　　着装礼仪是一门礼仪课程，属于商务课程之一，主要是指人们在社交场合、商务场合以及各种场合所应该穿着的服装打扮等，下面就是小编为大家带来的*民国着装礼仪，希望能够帮到大家！

　　民国女子服饰

　　民国时期，随着*政治、经济、思想、文化等社会状况的变革，女性的思想观念、生活*俗也产生了重要的变化，特别是辛亥革命以后女性独立及**运动的兴起，使传统妇女的参政意识、婚姻家庭、服饰形象、礼俗变革、职业选择等方面都在发生着全新的变化新的社会风尚为女性服饰的变迁创造了社会环境基础，因而，这一时期的女性服饰呈现出崭新的面貌。

　　服饰变化首先开始于身体的**，废除缠足陋*，并在服装上不断进行改良和完善，款式趋于多样化，并有意识地去表现女性人体特征这种变化不仅在于女性上衣下装的变化，还创造产生了中西合璧的典型服饰——旗袍，为新式女装赋予了新的结构和内涵旗袍的特点与变迁满足了女性追求个性与美感的强烈愿望

　　反映了女性在社会历史大潮中的发展与进步的历程，使女性真正成为自己的主宰，是女性**的标志之一除服装外当时女性的化妆与发式也伴随着服装的变化而显得自由、清新、多变 造成民国时期女性服饰变迁的主要因素是多方面的，通过中西方女性服饰变迁的比较也可以看出，由于受西方女权运动的影响

　　女性身着与传统服装式样截然不同的文明新装，可以随意自由地进行装扮而不必担心非议，女性服饰的新颖、雅致、自然和清新的变化衬托出当时开朗、自信、活泼的新女性形象新的审美观念，使女性服装逐渐去除繁琐、矫饰、复杂的装饰，代以简洁、自然的服装风格，民族特色服饰旗袍由*直、宽大的袍服逐渐收身以体现女性自然优美的身体曲线，总体风格也趋向简洁、自然、清新，成为*代中西合璧的典型服饰。

　　民国时期不仅废除了女性的缠足陋*，女性服装样式开始多样化、个性化且符合女性参与社会工作等的特点和要求，出现了正式女裤、女式制服、运动服、工作服等，发型妆饰也去掉了繁杂的头饰，代之以简洁的发式电影中被时装包装的人物形象也逐渐走*大众，明星偶像美丽、自信、独特的女性形象自然引起观众的注意和喜爱

　　并成为广大女性崇拜和模仿的偶像，影星在影幕上及现实生活中的服饰打扮被普通女性纷纷效仿此外，国内的.新文化运动、民国*的有关制度，甚至社会生活中所发生的大事都会或多或少地影响到服饰的变迁总之，中西方文化及服饰风格相互碰撞，相互融合，促进了民国女性服饰的不断发展与创新

　　而且在发型、化妆等方面也进一步自由、多样，从而推动了女性自身的进步与** 在民国时期的不同历史阶段，中西方女性服饰分别表现了其不同的服饰特点，展现了服饰变迁的历史过程，中西方文化及服饰风格相互融合，相互影响从20世纪前半期的发展来看，民国建立之前和建立初期*大部分女性的思想变化及服饰变革均处于萌芽状态二十年代女性服饰走向男性化。

　　新的审美观念确立，旗袍得以普及三十年代多种服装样式并行不悖，旗袍大行其道，不断改良，逐渐*民化、大众化四十年代旗袍又趋于简化，受战争影响，服装及化妆品市场遭受沉重打击透过民国时期的女性服饰变迁我们可以看到女性开始追求自由、*等的权利，追求个性自由和自我**。

　　女性在传统生活中的历史地位、传统价值观念发生了改变从现实的情景来看，民国时期女性服饰的变迁对现代女性审美观念、现代传统特色服饰的流行、现代服饰流行的多元化与个性化和中西方女性服饰流行都产生了一定影响，而且为现代女性服饰设计提供了重要的借鉴和参考价值，因此，民国时期的女性服饰变迁具有特殊的社会历史意义和现实意义。

　　扩展：*古代着装礼仪文化

　　我国传统服装在历代的演变

　　1、夏、商、周时期的华夏服饰

　　原始时代的服装形式，虽有个别考古资料的发现，但由于材料太少，还不能对该时期的服饰作详细的说明。夏商周时期，中原华夏族的服饰是上衣下裳，束发右衽。河南安阳出土的石雕奴隶主雕像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙,腰束大带，扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代服饰的情况。周初制礼作乐，对贵族和*民阶层的冠服制度作了详细规定，统治者以严格的等级服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于周代，这两种服制，对后世都产生了深远的影响。

　　2、春秋时期胡服的出现

　　春秋战国时期在服装方面最重要的变化，是深衣的广泛流行和胡服的出现。春秋战国时期的战争促进了汉族宽衣博带、长裙长袍服装的改革。赵武灵王为了军队的战斗力，冲破阻力，下令全国穿游牧民族的短衣长裤，学*骑射，终于使赵国强盛起来。这是*历史上第一次服装改革，胡服从此盛行。伴随胡服也传来了带钩，它是用于结束革带的，由于它比革带的扎结方式更加便捷，因而很快就流行起来。

　　相关知识：“胡”是个模糊用语，在不同的历史时期，有时专指匈奴，有时泛指从东北到西北诸游牧民族，有时甚至还要更宽泛一些。因此，胡服是指我国北方游牧民族的服装，他们为了游牧骑马的需要，多穿窄袖短衣、长裤和靴子。沈括说：“*衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。”一个“全”字，或者把话说得有点过分，但胡服对汉族服饰的发展确实影响极其巨大。

　　3、传统冠服制在在汉代的确立

　　汉代深衣仍很流行，汉代是传统冠服制的确立时期。汉代的裤是开裆的，裤，古称绔。《说文》：“绔，胫衣也。”《释名·释衣服》：“绔，跨也，两股各跨别也。”由此可见，当时的绔是开裆的，外罩以裳或深衣。后虽然出现满裆裤，但开裆裤仍长期存在。

　　4、魏晋南北朝时期胡服的流行

　　魏晋南北朝时期，是我国古代服装史上又一个大转变的时期。由于大量少数民族进入中原地区，胡服成为社会上司空见惯的装束，一般*民百姓的服装，受胡服的影响最为强烈。他们将胡服中窄袖紧身、圆领、开衩等因素吸收到原有的服饰中来。汉族贵族也在胡服的基础上加以变化，方法是将其长度加长，加大袖口和裤口，改左衽为右衽。但礼服仍然是传统的汉族礼服形式。

　　5、隋唐时期服装的转变时期

　　隋唐时期，由于政治和经济的稳定和繁荣，使其能上承历史服饰之源头，下启后世服饰制度之经道，所以，这一时期成为我国古代服饰制度发展的重要历史时期。男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但此时的袍衫与前朝略有不同，式样为圆领、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外，还有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主要是受胡服影响，并且与汉族的生活*惯和礼仪特点相结合，形成了这时期袍衫的风格。

　　6、宋代的服装趋于保守

　　宋代的服饰，大体沿袭唐制，但在服装式样和名称上略有差异。宋代的缺胯袍衫式样有广袖大身和窄袖紧身两种。穿褙子和半臂的*惯极为普遍，但都不能作为礼服穿用。总的来说，宋代的服饰比较拘谨保守，色彩也不及以前鲜艳，给人以质朴、洁净、淡雅之感，这与当时的社会状况，尤其是程朱理学的影响，有密切关系。

　　7、辽、金、元时期的服饰既沿袭*的礼服制度，又具有本民族的特色

　　辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点，既沿袭汉唐和宋代的礼服制度，又具有本民族的特色。辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍，着长统靴或尖头靴，下穿裤，腰间束带。元代男子的服饰有汉族的圆领、交领袍，也有本民族的质孙服，其形制与深衣类似，衣袖窄瘦，下裳较短，衣长至膝下，在腰间有无数褶裥，形如现今的百褶裙，在腰部还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿小口裤，脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此外，元代服饰在质料上发生了较大变化，由于棉花的广泛种植，棉布成为服饰材料的主要品种。

　　8、明代的服装继承前代，清代服装对*代影响较大

　　明代的服饰，大体上沿袭唐制，但宋元服装形式中的某些式样也有保留。清代的服饰对*现代服装形式影响较大，清代男子服饰可分为三种：汉族传统服装;满族民族服装;外来西洋服装。清代袍的式样，是在汉族传统基础上加以变化，并吸取满族服装特点。一般袖子比较窄瘦，礼服是箭袖，又称马蹄袖。袍身用钮扣系结。右衽大襟，圆领口。皇室的袍有前后左右四开气，而士庶男子只能在左右开气。马挂是清朝特有的服装。它式样多为圆领，有对襟、大襟、琵琶襟等式样，有长袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均为*袖口。直到清末西洋服装传入和辛亥革命后，我国的服装才起了重大变化，进入了*现代服装发展阶段。

　　我国传统服装的两种基本形式

　　传统服装有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制。上衣下裳制，相传起于传说中的黄帝时代，《易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中，得到印证。这可以说是我国最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，据《释名·释衣服》载：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”上衣的形状多为交领右衽，下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。

　　衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料或刺绣缘边。深衣这一形制，影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙也是深衣制的沿革。

关于民国报国的诗句78句

民国端午节的诗歌

　　而我一个徘徊郁闷的诗人

　　却与龙舟同在，香囊同在

　　与岁月同在，与日月星辰同在

　　哀民生之多艰者

　　为民*者，为之上下求索者

　　百姓怀念他。就是死了

　　也放在心中永远地给予祭奠

　　端午情怀文/梦羽云袖

　　六月里，朝霞映染的今天

　　艾叶包裹着甜甜的'心愿

　　倾听糯米相连的情意

　　暖暖的祝福

　　缩短了时空的距离

　　思念啊

　　染红天边的云霞

　　一缕粽香飘到你的心上

　　只想，只想

　　快乐暖着守望的目光

　　甜蜜

　　绕着相知韵清

　　只想，只想

　　将这份温馨

　　洒满关爱的天空

　　芬芳里携起谊水情长

　　只想，只想

　　就这样守着一池碧水

　　用淡雅清秀的莲香润笔

　　和你一起，和你一起

　　舞墨飞花

　　让灵魂

　　在波光灵动的纯净里

　　自由吟哦

　　捧起一缕兰香

　　滴翠成章

　　听生命在我们的诗歌里

　　幸福的歌唱

　　拓展：宋代诗词中的端午节

　　品香粽

　　如果选择一种最具代表性的端午节饮食符号，当然非粽子莫属。粽子古称“角黍”“筒粽”，西晋周处《风土记》有“以菰叶裹黏米，煮熟，谓之角黍”的记载;南朝吴均在《续齐谐记》中也说：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之。至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。”宋代粽子品种增多，称呼各异，《东京梦华录》《武林旧事》《梦粱录》《事文类聚》等均有记载。

　　有这样的生活基础，粽子自然成为宋诗宋词中一个鲜明的意象。“九子粽香仙醴熟，共瞻宸极祝千春”“一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥”，这是“太*宰相”晏殊《端午词·内廷》中的诗句。“角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列”(黄裳《喜迁莺·端午泛湖》);“角黍包金，香蒲泛玉，风物依然荆楚”(杨无咎《齐天乐·端午》)，较之“金”“玉”，黄裳、杨无咎的词句刻画了粽子的精致。“团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香”(杨万里《端午独酌》)，“榴花角黍斗时新，今日谁家不酒樽”(戴复古《扬州端午呈赵帅》)，端午节之乐，少不了品尝新鲜香甜的粽子。至于“角黍菖丝随丝物，旨甘时下五云中”(曹勋《端午帖子九首》)，“诗卷打门惊节序，满盘角黍正累累”(魏了翁《将至古渝虞宪以三绝同端午节见寄用韵为谢》)，“黄金角黍照盘明，秋月弓湾斗彩赢”(罗公升《端午夫人阁》)，端午节怎能少了粽子?一代词宗李清照也未能免俗，曾以粽子入诗写应酬宫廷之作：“三宫催解粽，妆罢未天明。便面天题字，歌头御赐名。”(《夫人阁端午帖子》)

　　当然，端午节小小的粽子也包裹着沉重、悲愤之情。“屈*乡国逢重五，不比常年角黍盘”(陆游《归州重五》)，“角黍堆盘何处奠，沉湘千古使人悲”(虞俦《端午日用韵》)，“朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞”(黄庚《端午月山主人酒边即事》)等，表达了对屈原的深深怀念和对楚国昏庸政治的辛辣讽刺。

　　粽子既是端午节的一个符号，也早已成为中华几千年饮食文化的重要载体，正如纪录片《舌尖上的中国》所解说的：“从农耕文明到工业文明，技术的进步，使得粽子不再局限于地域和时令。”一年四季，人们随时可以享受粽子的美味，只是别忘了其中丰富的文化记忆与浓浓的情感表达。

　　赛龙舟

　　“龙舟竞渡”是端午节一道壮观的风景，如今已是国家级非物质文化遗产。宋代赛龙舟更加盛行，孟元老《东京梦华录》中有天子驾幸金明池观龙舟竞渡的记载，只是时间不在端午节。在南方，宽广的水域为赛龙舟提供了便利，龙舟竞渡更盛，因而宋代诗词中有大量赛龙舟的描写。“坊村一处一龙船，劈浪飞桡斗欲先。”(邹浩《昭州竞渡》)“两两龙舟争竞渡，奈珠帘、暮卷西山雨。看未足，怎归去。”(甄龙友《贺新郎》)“棹翻波浪山如雪，醉杀儿郎喜欲颠。”(杨万里《端午前一日阻风鄱阳湖观竞渡》)“锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。”(楼钥《湖亭观竞渡》)“龙艘破浪桨万枝，钲鼓聒天旗掣水。”(白玉蟾《端午抒怀》)“三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。”(黎廷瑞《端午东湖观竞渡》)“不信沧江传竞渡，彩旗画鼓闹西城。”(董嗣杲《江州重午》)不一而足。

民国最美的十首情诗

　　爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。下面是民国最美的十首，欢迎参考!

　　刘半农

　　天上飘着些微云， 地上吹着些微风。

　　啊!

　　微风吹动了我头发， 教我如何不想她? 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。

　　啊!

　　这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她? 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。

　　啊!

　　燕子你说些什么话? 教我如何不想她? 枯树在冷风里摇。 野火在暮色中烧。

　　啊!

　　西天还有些儿残霞， 教我如何不想她?

　　我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心──

　　你不必讶异， 更无须欢喜── 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向;

　　你记得也好， 最好你忘掉 在这交会时互放的光亮!

　　戴望舒

　　撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。

　　她是有丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨; 她彷徨在这寂寥的雨巷，

　　撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着， 冷漠，凄清，又惆怅。 她默默地走*，走*，又投出

　　太息一般的眼光 她飘过像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。

　　像梦中飘过 一枝丁香地， 像我身旁飘过这个女郎; 她静默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。

　　胡适

　　在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。

　　我从山中来， 带着兰花草， 种在小园中， 希望开花好。 一日望三回， 望到花时过; 急坏看花人， 苞也无一个。 眼见秋天到， 移花供在家; 明年春风回， 祝汝满盆花!

　　我把你这张爱嘴， 比成着一个酒杯。 喝不尽的葡萄美酒， 会使我时常沈醉。 我把你这对*， 比成着两座坟墓。 我们俩睡在墓中， 血液儿化成甘露!

　　卞之琳

　　你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。

　　刘大白

　　我不是不能用指头儿撕， 我不是不能用剪刀儿剖，

　　祇是缓缓地 轻轻地

　　很仔细地挑开了紫色的信唇;

　　我知道这信唇里面， 藏着她秘密的一吻。 从她底很郑重的折叠里， 我把那粉红色的信笺， 很郑重地展开了。 我把她很郑重地写的 一字字一行行， 一行行一字字地 很郑重地读了。 我不是爱那一角模糊的邮印， 我不是爱那幅精致的花纹，

　　祇是缓缓地 轻轻地

　　很仔细地揭起那绿色的邮花;

　　我知道这邮花背后， 藏着她秘密的一吻。

　　冯至

　　我们有时度过一个亲密的夜 在一间生疏的房里，它白昼时 是什么模样，我们都无从认识， 更不必说它的过去未来。

　　原野一望无边地在我们窗外展开， 我们只依稀地记得在黄昏时 来的道路，便算是对它的认识， 明天走后，我们也不再回来。 闭上眼吧!让那些亲密的夜 和生疏的地方织在我们心里： 我们的生命像那窗外的原野， 我们在朦胧的原野上认出来 一棵树、一闪湖光、它一望无际 藏着忘却的过去、隐约的将来。

　　我们

　　宗白华

　　我们并立天河下。 人间已落沉睡里。 天上的双星 映在我们的两心里。

　　我们握着手，看着天，不语。

　　一个神秘的微颤。 经过我们两心深处。

　　林徽因

　　我说你是人间的四月天; 笑响点亮了四面风;轻灵 在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软，星子在 无意中闪，细雨点洒在花前。

　　那轻，那娉婷你是，鲜妍 百花的冠冕你戴着，你是—天真，庄严，你是夜夜的月圆。

　　雪化后那篇鹅黄，你象;新鲜 初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。

　　你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天!

民国著名诗人胡适简介

民国著名诗人胡适简介

　　简介大概跟自我介绍一样，如果是出在答题的话，你要写出它的主要内容，写出他对某事物的影响或者是生动形象的写出什么，表达了某人对什么的感情。以下是小编精心整理的民国著名诗人胡适简介，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　胡适，这个名字是从达尔文文学中提到的典故得来的，字适之。他是五四运动时期，新文化运动的领导人之一。胡适也是我国著名的文学家，他一生有众多文学作品。胡适的作品有《胡适文存》、《*哲学史大纲》、《白话文学史》，《胡适论学*著》、《淮南王书》、《四十自述》、《藏晖室札记》等。

　　《白话文学史》是胡适著名的代表作之一。这本书颠覆了文言文的正统，规范。胡适讲述了白话文将在*文学史上开始一段新的里程碑。胡适以全面全新的思路和框架结构，揭露了*文学发展的规律和特征，《白话文学》打破了前辈文学史中狭隘的框架，把视线延伸到更广的文学领域，提高了*文学史的内涵，它以全新的审美观和价值观审视了*古代文学。

　　胡适的作品，另一本代表作《胡适文存》。这本书一共有四本四册，《胡适文存》在1927年被推选为新文学十部杰作之一，并且排在第一位，这本书当时有很高的销售量，被选为畅销书。《胡适文存》表达了胡适思想的所有精髓，一代代青年人都被它所影响，如梁实秋、张爱玲等，他们都把《胡适文存》作为对自己影响最大的书之一。

　　直到胡适逝世以后，他的很多作品被后人发现后一直出版并且销量很高。由此可见，胡适的作品都值得我们每个人去欣赏、阅读，那会提高我们的文化内涵。

　　胡适四十自述讲述了什么

　　在**代的历史上，胡适是当时最具影响力的学术大师之一，他因为提倡白话文，坚决支持民主和科学，反对封建和专制而成为了新文化运动的领袖和*自由主义的先驱。他一生兴趣广泛，涉猎了很多不同的领域，在文学、哲学、史学和教育学上都有突出的成就。对于这样一位学识渊博的大师，他的经历和事迹可以给我们现在的人很多的教育和启发，而一本叫做《胡适四十自述》的书就是走进并了解这位人物的代表性著作。

　　这本书又叫做《胡适自述》或者《四十自述》，这是由胡适先生生前唯一亲笔撰写的自传型著作，是*现代传记的经典之作。该书主要讲述了胡适从童年、少年一直到成年的人生经历和个人感悟，回顾了他人生中四十年的心路历程，是胡适和自己的的青少年时代进行的“心灵对话”。从这本著作中，我们可以感受到胡适所特有的睿智、儒雅和风趣的个人气息。

　　胡适在这本书的自序中提到了自己写这本书的缘由：因为深深地感觉到了*缺乏传记性的文学作品，因此他开始四处鼓动自己的朋友写自传。但是他们虽然嘴上满口答应，但是到最后却始终没有真正下笔写。胡适的群说虽然没有太大的作用，但是这并不妨碍自己对于自传的热衷，于是便有了我们现在所看到的《胡适四十自述》这本著作。

　　胡适的这本著作一共使用了两种体裁，分别是自序部分的小说体和正文中的历史叙述体，原本胡适的打算是写成小说的，但是真正开始写的时候，他还是认为历史叙述更加适合用来写自传，于是我们就看到了这样一本著作。

　　《胡适四十自述》是一本十分值得一看的书，对于胡适先生感兴趣的人不妨一阅，一定会有所斩获。

　　民国著名学者鲁迅与胡适关系

　　鲁迅与胡适两人本是没有比较性的，但是胡适与鲁迅在*的位置却代表了两种不同的*道路，对此还影响到我们今天。那么他们两人到底有什么不同呢？

　　鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是我国著名的文学家、思想家。他毕业于仙台医学专门学校，后因为看到日本人残杀国人，觉得必须从文化上来医治民族的病，于是弃医从文，坚决的走上了从文道路。参与了五四新文化运动，成为其主将的一员。享年56岁。

　　胡适，现代著名诗人、学者、文学家、历史家。胡适兴趣广泛，他还涉及很多知识领域，如教育学、考据学等多种领域都进行了深入研究。因为积极倡导文学改革，后在新文化运动中成为核心人物之一。

　　鲁迅与胡适之间存在着不同的思想差异以及文化追求。从学术理论上看，鲁迅能从实际出发，不断的改善自己，让自己能够清楚认识到文化改革比社会改革更重要。但胡适还是坚信自己，他认为事物的变化都是一点点积累的，只要思想改变了，社会面貌就自然会改变。而鲁迅注重启蒙思想，但同时也不轻视社会改革，他认为适者生存、劣者淘汰，事情的发展在不断的改进，人也要随事情的变化不断进步。而胡适只注重启蒙思想，丢了社会改革，胡适往往从理论上出发，坚持启蒙主义。虽然两个人的思想不一样，但不可否认的是在五四运动时期，鲁迅和胡适在新文化运动中作出了不朽的贡献。

　　关于胡适年谱内容是什么

　　《胡适年谱》也是一本记载了胡适一生的书籍，作者是耿云志。这本书主要是参考了胡适自己所创作的作品以及一些已经刊印了或者还没来得及刊印的日记、信电、手稿等，当然这些还不够全面，还加入了1949年之前的国内报刊和台湾书刊，甚至还有与胡适同一时代的人过于胡适的著作和回忆等。

　　有了这些全面的资料，作者开始对这些原始材料开始进行审核，并且一一进行分类。反映胡适参加的社会活动以及对社会重大问题的态度或见解有关的材料，都采取尽量保留的原则。关于胡适自己的重要学术活动，还有与其他学者相互切磋的这种类型的材料也都尽量采用。

　　作者耿云志1938年出生于辽宁海城，是*现代著名学者，更是胡适研究会的会长。因此他所有的著作中不乏有许多关于胡适的，比如《胡适研究论稿》、《胡适新论》还有我们今天将的《胡适年谱》。但是《胡适年谱》这本书出版之时，有与校对编辑的疏忽，有许多的错别字，这是让许多学者不能忍受的。

　　《胡适年谱》大概30余万字左右，从胡适思想的形成，与家庭、朋友之间的关系，到别人对胡适的评论等，这些在《胡适年谱》中都有比较全面的的反映和记述。整本书就是为大家再现了一个有政治主张、有思想信仰、有感情悲欢、有内心矛盾的一个胡适的丰满人物形象。《胡适年谱》由于书写了胡适的心路历程，于是也被称为胡适的思想传记，因此有学者评价说，这是一本研读胡适的非常好的入门书。

　　胡适的尝试集写了什么

　　胡适尝试集是**现代文学史上第一部白话文诗集，该书开创了新文*动的风气，可以说是胡适先生里程碑式的著作。该书自出版以来，引起了很多学者的关注和争论，不仅是一本了解胡适思想风格的著作，也具有十分重要的史学研究价值。

　　我们来看一下胡适的这本《尝试集》的创作背景。胡适出生的时候正是*从封建社会向现代社会的转型过渡时期。他小的时候在家乡安徽绩溪接受了九年的私塾教育。之后在1910年到1917南的时候从上海到美国留学，一开始进入了康奈尔大学学*农业方面的的知识，之后由于十分喜欢文学而开始学*文学方面的知识。自1915年进入著名的哥伦比亚大学研究院，跟从著名学者杜威研究哲学。这段经历对于他以后的人生选择造成了极其重要的影响，杜威的实用主义思想成为了他吸收其他理论学说的基础。胡适著名的口号“大胆的假设，小心的求证”就是在这一时期提出来的。而《尝试集》这本著作则是在1916年7月开始撰写的，其中第一版写于留美期间，之后的第二版和第三版则写于回国之后。

　　胡适《尝试集》的第三个版本还附上了他的另一本著作《去国集》。如果我们以现在的眼光来看，这本书从文学性上来说并不能算一本水*很高的经典著作。但是这并不妨碍后世的人去研究并探讨这本著作，因为这是整个*历史上第一部完全的白话诗集，这就奠定了这本著作在*现代文学史上的.重要地位。

　　揭秘胡适的老师是谁

　　胡适在*的*现代史上占据过十分重要的地位，他在文学、史学、哲学和教育学等领域都做过深入的研究和分析，是一位学识渊博，涉猎颇丰的学术大师。他对于*代*最大的贡献应该是大力提倡和推广白话文，领导新文化运动了，这些事件对于把大众从封建专制的思想中**出来，推动民主自由等西方先进思想在*的传播起到了非常大的作用。而在胡适的老师中对他影响最大的应该是美国著名的哲学家和教育家约翰·杜威了。

　　先来看一下杜威的基本情况。他生于1859年，是美早期机能主义心理学的重要代表人物，也是实用主义的集大成者。实用主义是产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪初的美国逐渐成为了一种思想潮流。而在实用主义的发展历程中，如果说皮尔士创立了实用之一的方法，威廉·詹姆斯建立了实用主义的价值观的话，那么杜威则是在前人的基础上，把实用主义系统化和理论化，把实用主义向前发展了一大步。他于1952年病逝，主要著作有《哲学之改造》、《民主和教育》等。

　　杜威对于胡适的影响是极其巨大的，杜威终生推崇的实用主义也是胡适研究学问和写作的主要风格，胡适曾经说过一句名言：大胆的假设，小心的求证。这个观点的由来就是他的老师杜威所提出的实用主义学说。而且胡适写文章不追求辞藻华丽和内涵深刻，而是陶让读者理解并明白他在文章中想要表达的意思，这也是受他的老师杜威的影响。

　　胡适的老师还有很多，这里提到的只是对他影响最大的一位老师。从他深受老师思想的影响可以看出：一个好的老师对学生会产生多大的影响。

民国祝福结婚祝词

民国祝福结婚祝词（精选200句）

　　俗话说，男大当婚，女大当嫁，结婚是大部分人都要经历的人生历程。下面是小编帮大家整理的民国祝福结婚祝词，希望大家喜欢。

　　1、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。

　　2、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

　　3、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。

　　4、堂开蓬莱景，人醉武陵春。

　　5、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。

　　6、春暖洞房鸳被叠，柔情蜜意交相。

　　7、月老庙，佳侣共许愿，福缔良缘。

　　8、夫妻礼，红绸花双牵，四拜洞房。

　　9、花妆红，新娇乘鸾轿，紫箫声起。

　　10、花瓣洒，嫁与心中郎，鸾凤齐鸣。

　　11、新词贺，笑将美言祝，珠联璧合。

　　12、合卺酒，锦帐情缱绻，月圆花好。

　　13、百梳发，粉黛倾城颜，凤冠霞帔。

　　14、众客欢，吉*醉琼觞，溢喜筵开。

　　15、鞭炮响，新郎背新娘，宾亲喜迎。

　　16、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。

　　17、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

　　18、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

　　19、今朝重复理鸾弦，檀香口，细腰柳。

　　20、花容不改旧娇娥，合俏靥，胭脂颊。

　　21、又渡银河真体贴，艳比旧欢无可否。

　　22、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。

　　23、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

　　24、合卺筵前旨意有，笙歌叠奏迎新偶。

　　25、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

　　26、美誉鲲南翰墨香，月明光耀读书堂，君女乾坤定，宜室宜家五世昌。

　　27、沉酣处，仙液沁霞丹。豆蔻香舒春，差蘼睡足夜阑珊，绣幕不知寒。

　　28、并带花开十月天，两姓缔良缘，锦堂此夜春如海，瑞兆其昌五世绵。

　　29、葭月欣逢合卺时，关雎赋就共熙熙，灵匹成偕老，定叶良宵入梦罴。

　　30、氏古今称望族，蓝田种玉雍伯缘，一人有庆关雎咏，两筱无猜赤线牵；

　　31、洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

　　32、福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田，桃源路接天台路，缔得今生美满缘。

　　33、妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再*人伦第一篇。

　　34、天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。

　　35、千载一时不再来，九天阊阖庆今开，志同道合堪为友，玉骨冰肌岂染埃。

　　1、天作之合，心心相印

　　2、凤凰于飞，美满家园

　　3、花开并蒂，缔结良缘

　　4、于飞之乐，交颈鸳鸯

　　5、乐赋唱随，连理交枝

　　6、同德同心，如鼓琴瑟

　　7、佳偶天成，宜室宜家

　　8、神仙眷属，新婚志喜

　　9、夫唱妇随，珠联壁合

　　10、夫唱妇随，万年富贵

　　11、燕侣双俦，闺房和乐

　　12、鸿案相庄，如鼓琴瑟

　　13、琴瑟和鸣，相敬如宾

　　14、白头偕老，百年琴瑟

民国时期句子55条

1.我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之，我幸;不得，我命。

2.当你说你要忘记一个人的时候，你就注定这一生都会记得那个人。

3.她的绝世唱腔，她与梅兰芳杜月笙缠绵悱恻的动人爱情，她的真性情与绝世的美貌，讓她注定为世人所注目。她是梨园的“冬皇”，她就是绝世名伶——孟小冬！

4.你是我眼都不眨就可以说喜欢的人，我却是你头都不抬就可以放手的人。

5.若把**女子比作是老式唱片里的一粒最珍贵的音符，就让她安静地淌在她自己的时域酣睡。

6.三三，我今天离开你一个礼拜了。日子在旅行人看来真不快，因为这一礼拜来，我不为车子所苦，不为寒冷所苦，不为饮马虎所苦，可是想你可太苦了。

7.不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。

8.也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

9.即使全世界都背叛你，我也会站在你身边背叛全世界。

10.盛爱颐以“盛七”闻名，她在与宋子文的恩恩怨怨中尽展个性，在中国第一桩*案中大显风采。这样一个出生在盛世豪门的女子，竟然还拥有着如此大气勇敢的性情，这不得不算是旧上海的一个传奇。

11.如今，知道凌叔华其名其人的并不多了，但她却是上世纪二十年代与冰心林徽因齐名的“文坛三才女”之一。凌叔华学养丰厚文才画禀皆长。在写文作画与处世待人上，凌叔华都以*和温婉淡雅著称。

12.六十年前的上海百乐门舞厅（Paramount），号称“远东第一乐府”。而有一个曼妙女子时常来此跳舞消闲挥洒青春，她就是唐瑛。当时，在交际场上风头最足的她与陆小曼被并称为“南唐北陆”。

14.我不怕下地狱，我怕的是地狱里没有你。

15.为别人而改变，就是欺骗自己。 世界上，唯独骗不了的，是自己的心，它总在你最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。 感激欺骗的了你的人，因为他开阔了你的视野；感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧；感激刺激你的人，因为他强大了你的能力；感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感激使你羞惭的人，因为他

16.三十二位蜚声海内外的**女子，她们是文坛才女，是大家闺秀，是绝世名伶，是影视红星。张爱玲林徽因陆小曼阮玲玉胡蝶……这些耳熟能详的**女子，她们或高雅，或妩媚，或倾城，或绝代。

17.我爱你朴素，不爱你奢华。你穿上一件蓝布袍，你的眉目间就有一种特异的光彩，我看了心里就觉着不可名状的欢喜。朴素是真的高贵。你穿戴齐整的时候当然是好看，但那好看是寻常的，人人都认得的，素服时的眉，有我独到的领略。

18.醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

19.男人们爱跟她闲聊两句，女人们更喜欢跟她讨论她的旗袍她的发型，临了，都会买一两件小商品。

20.最亲的霓妹妹，我如今凭了最深的良心告诉你，你有爱情，你对我有最深最厚的爱情，这爱情就是无价之宝。你居然把它给了我，我便已经十分福气了。我对你只要爱情，不要别的。

21.只要我一息尚存，我就称你为我的一切。只要我一息尚存，我就永不把你藏匿起来。

22.如今，知道凌叔华其名其人的并不多了，但她却是上世纪二十年代与 冰心 林徽因齐名的“文坛三才女”之一。凌叔华学养丰厚文才画禀皆长。在写文作画与处世待人上，凌叔华都以*和温婉淡雅著称。

23.交给我你的手，我引你到更高处去，我要你托胆的完全信任的把你的手交给我。我没有别的方法，我就有爱;没有别的天才，就是爱;没有别的能耐，只是爱;没有别的动力，只是爱。我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。

24.我很愿意你能得着你最初的恋爱，我愿意你快乐，因为你的快乐就和我的一样。我的爱你，并不一定要你回答我，只要你能得到安慰。我心就安慰了，我还是能照样的爱你，并不一定要你知道的。

25.**期间，上海滩有两个很出名的七小姐，一个是孙宝琦的七小姐孙用蕃，她就是张爱玲的后母；而另一个七小姐就是盛宣怀的第七个女儿，闻名整个上海滩的盛爱颐。

26.林徽因曾为徐志摩写诗，说他是人间的四月天。事实上，在当世男人的心中，她才是他们的四月天。她的美貌她的才情以及她惹人怜惜的小性情，这一切都讓人心动不已。林徽因是一个有着卓越才华却也有普通性情的女子，三个杰出而优秀的男子成全了她的美丽。

忧国忧民的古诗句

忧国忧民的古诗句

　　>1、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。――唐王翰《凉州词》

　　2、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。――《关山月》陆游

　　3、中夜四五叹，常为大国忧。――《经乱离后天恩流夜郎》

　　4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。――清徐锡麟《出塞》

　　5、直捣黄龙府，与诸君痛饮耳。――岳飞

　　6、早岁那知世事艰，中原北望气如山。十一月四日风雨大作。――陆游

　　7、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。――《左迁之蓝关》

　　8、易水寒，壮士一去兮，不复还。――《易水歌》

　　9、以国为国，以天下为天下。――《管子》

　　10、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。――《关山月》陆游

　　11、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。――《秋夜将晓出》

　　12、一身报国有万死，双鬓向人无再青。――《夜泊水村》

　　13、天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。――《南乡子》辛弃疾

　　14、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》

　　15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。――宋陆游《病起书怀》

　　16、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。――清龚自珍《己亥杂诗》

　　17、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。――清谭嗣同《狱中题壁》

　　18、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。――辛弃疾

　　19、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。――《金错刀行》陆游

　　20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》

　　21、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。――《永遇乐》辛弃疾

　　22、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。――宋陆游《十一月四日风雨大作》

　　23、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。――明于谦《立春日感怀》

　　24、天下兴亡，匹夫有责。――麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

　　25、死去无知万事空，但悲不见九州同。――陆游《示儿》

　　26、十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！――岳飞

　　27、生当作人杰，死亦为鬼雄。――宋李清照《乌江》

　　28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》

　　29、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。――陆游《书愤》

　　30、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――《过零丁洋》文天祥

　　31、却将万字*戎策，换得东家种树书。――辛弃疾《鹧鸪天》

　　32、千年史册耻无名，一片丹心报天子。――《金错刀行》陆游

　　33、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。――《过若松町》

　　34、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。――南朝丘迟《与陈伯之书》

　　35、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！

　　36、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！――《题临安邸》林升

　　37、宁为玉碎，不为瓦全。――唐李百药《元景安传》

　　38、逆胡未灭心未*，孤剑床头铿有声。――《三月十七日夜醉中作》陆游

　　39、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。――《南园》

　　40、莫等闲，白了少年头，空悲切！――《满江红》岳飞

　　41、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。――屈原《离骚》

　　42、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。――《书愤其一》

　　43、烈士暮年，壮心不已。――《龟虽寿》

　　44、烈士不怕死，所死在忠贞。――唐柳宗元《韦道安》

　　45、了却君王天下事，嬴得生前身后名。――《破阵子》辛弃疾

　　46、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。――三国曹操《步出夏门行》

　　47、老当益壮，宁移白首之心。――《滕王阁序》

　　48、栏杆拍遍，无人会、登临意。――《水龙吟》

　　49、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》

　　50、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。――《记南征诸将》