关于夜游的古诗

夜游秦淮河诗句

　　1、泊秦淮 唐 杜牧

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

　　注释：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临*酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。

　　2、秦淮夜泊 宋 贺铸

　　官柳动春条，秦淮生暮潮。楼台见新月，灯火上双桥。

　　隔岸开朱箔，临风弄紫箫。谁怜远游子，心旆正摇摇。

　　赏析： 《秦淮夜泊》是五言律诗。贺铸这首诗色调明丽，人们从“春条”‘新月”“灯火”“朱箔”等意象中可以感受到一股温馨的气息，一种优美的清调。与杜牧的“烟笼寒水月笼沙”《泊秦淮》那样迷蒙清冷，因为它和杜牧诗感叹兴亡、讽喻现实的着眼点不同。

　　3 、七绝·秦淮河

　　锦瑟微澜棹影开，花灯明灭夜徘徊。

　　一池春水胭脂色，流到前朝梦里来。

　　注释：在琴声中，小船的桨荡起的微波慢慢散开，花灯忽明忽暗，我在夜里徘徊。一池的水被灯光映射为红色，慢慢的不惊会想到前朝的那些忧愁的事。

　　4、《石头城》唐 刘禹锡

　　山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

　　淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

　　赏析：此诗选取了山水明月加以拟人化的描写,在低徊感叹中充满了对兴亡变化的无限沉思。诗中淮水指秦淮河。

　　5、 《泊秦淮》 唐 杜牧

　　秦淮河，桨声灯影里的秦淮河，金陵烟雨中的秦淮河。秦淮八艳、乌衣巷、王谢故居，秦淮河畔，六朝烟雨中。

　　注释：秦淮河，是多年来梦中一道纤柔的身形。不同于“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”的风姿，秦淮河是内敛的，连岸边的水草，也是怯怯地摇曳。是受了秦淮河畔那些娇柔的女子的影响吧。古时的气息，在秦淮河的心底，不曾褪色。

　　古诗中长用秦淮二字来表达对前朝的感慨怀念与借鉴。

周邦彦：夜游宫

　　《夜游宫》

　　周邦彦

　　叶下斜阳照水，

　　卷轻浪、沉沉千里。

　　桥上酸风射眸子。

　　立多时，

　　看黄昏灯火市。

　　古屋寒窗底，

　　听几片、井桐飞坠。

　　不恋单衾再三起。

　　有谁知，

　　为萧娘书一纸？

　　赏析：

　　此词为得情人书信而怀思情人之作。上片写独立桥上所见江景。“叶下”二句以斜阳、水浪意象组合成一幅秋水千里的动态景象，落叶、斜阳、流水意象，在古代诗词中全是触动悲秋离愁的特定媒介。“沉沉”二字，则加染离恨愁情的沉郁、浓重的色调。最后以“千里”的空间距离，暗示出词人愁长千里之遥，心萦千里之外。“桥上”句则借寒风射酸双眸，暗示出词人已流下了忆君清泪。“灯火市”，正是昔日与情侣团聚欢会的繁华场所，而今人隔千里，面对眼前“灯火市”，更显出自身处境的孤寂与幽冷，情怀的惆怅与失落。下片写夜不安寝。“古屋”三句写破旧而简陋的居处。“听几片”句写夜风凛冽，吹得梧桐叶飞坠，飒飒有声，一片萧瑟、悲凉。寒窗风紧，长夜难捱，即使是单薄的衾被，也该裹紧身子。词人却“不恋单衾再三起”！“再三”则是起而又卧，卧而又起。到底有什么心事呢？最后，“有谁知”三句方始揭明原因：“为萧娘书一纸”，遂使前面一连串反常行为豁然开朗。全词到此一点即止，余味甚长。

夜游宫人去西楼雁杳古诗

夜游宫人去西楼雁杳古诗

　　在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的夜游宫人去西楼雁杳古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　夜游宫·人去西楼雁杳

　　宋代：吴文英

　　人去西楼雁杳。叙别梦、扬州一觉。云澹星疏楚山晓。听啼乌，立河桥，话未了。

　　雨外蛩声早。细织就、霜丝多少。说与萧娘未知道。向长安，对秋灯，几人老。

　　译文

　　人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。

　　秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？

　　赏析

　　这首词是秋梦怀人之作，从“向长安”可知，词人所怀念的人是杭州姬妾。上片写梦中所见，叙别离而托之于梦境，虚处实写，颇有情致。首三句借用杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦”诗意，写人去雁杳，是从别后写起，然后再补写别时情景：男女二人伫立河桥，执手话别，依依难舍。下片写离别后叹衰老而寄相思，词调清苦。“云淡星疏”四句，结构上有倒装。“听啼乌”三字本来应在最后，但用者将其放在中间，不仅公是用韵的需要，而且可以加重埋怨、遗憾的语气，也使句法变化生动，词意曲折，增加了趣味性。全词中情景兼融，韵致清雅。陈洵《海绡说词》云：楚山梦境，长安京师，是运典，扬州则旧游之地，是赋事；此时觉翁身在临安也。词则沉朴浑厚，直是*后身。

　　古诗简介

　　《夜游宫·人去西楼雁杳》由吴文英创作，被选入《宋词三百首》。这首词是作者在临安思念爱妾之作。上阕开头一句“人去”即指爱妾早夭。回忆往事，犹如一梦。下阕“雨外蛩声”是眼前景，“细织”、“霜丝”写白发渐多。但一切对方无从知道，我却独对秋灯老去，这才令人无限感伤！此作采用时空跳接，现实与梦境交织等手法，营造出一个凄清而又令人痴迷的境界。

　　译文

　　人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的'梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。

　　秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？

　　注释

　　⑴霜丝：指白发。

　　⑵萧娘：女子泛称。

　　⑶几：多么，感叹副词。

　　赏析/鉴赏

　　这首词是秋梦怀人之作，从“向长安”可知，词人所怀念的人是杭州姬妾。上片写梦中所见，叙别离而托之于梦境，虚处实写，颇有情致。首三句借用杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦”诗意，写人去雁杳，是从别后写起，然后再补写别时情景：男女二人伫立河桥，执手话别，依依难舍。下片写离别后叹衰老而寄相思，词调清苦。“云淡星疏”四句，结构上有倒装。“听啼乌”三字本来应在最后，但用者将其放在中间，不仅公是用韵的需要，而且可以加重埋怨、遗憾的语气，也使句法变化生动，词意曲折，增加了趣味性。全词中情景兼融，韵致清雅。陈洵《海绡说词》云：楚山梦境，长安京师，是运典，扬州则旧游之地，是赋事；此时觉翁身在临安也。词则沉朴浑厚，直是*后身。

秉烛夜游的诗词典故

秉烛夜游的诗词典故

　　典故是一个汉语词汇，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的`词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。以下是小编整理的秉烛夜游的诗词典故，希望能够帮助到大家。

　　典源出处

　　《文选·曹丕〈与朝歌令吴质书〉》：“年一过往，何可攀援。古人思炳烛夜游，良有以也。”古诗《西门行》：“出西门，步念之，今日不作乐，当待何时？逮为乐，逮为乐，当及时。何能愁怫郁，当复待来兹。酿美酒，炙肥牛，请呼心所欢，可用解忧愁。人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。*去去如云除，弊车羸马为自储。”唐·李白《春夜宴从弟桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”

　　释义用法

　　古人认为人生易逝，昼短夜长，应当秉烛夜游，及时欢乐。后以此典指珍惜光阴，消除忧愁，及时行乐。

　　用典形式

　　【秉烛】唐·孟浩然：“良会难再逢，日入须秉烛。”宋·苏轼：“曷不劝公勤秉烛，老来光阴似奔轮。”明·皇甫汸：“长夜思秉烛，新月正当筵。”清·张惠言：“劝子且秉烛，为驻好春过。”

　　【执烛游】隋·辛德源：“忽令奔驹促，弥欣执烛游。”

　　【芳昼短】宋·张炎：“芳昼短，奈不堪深夜，秉烛来游。”

　　【秉烛行】晋《白苎舞》歌诗：“百年之命忽若倾，早知迅速秉烛行。”

　　【秉烛游】宋·苏轼：“风流别乘多才思，归趁西园秉烛游。”宋·陆游：“早知虚起弹冠意，悔不常为秉烛游。”元·牟巘：“晓汝未许褰帏看，夜醉何妨秉烛游。”

　　【烛共秉】清·王戬：“及兹清夜游，无辞烛共秉。”

　　【惜昼短】唐·白居易：“古人惜昼短，劝令秉烛游。”

　　【歌秉烛】唐·鲍溶：“试从古人愿，致酒歌秉烛。”

　　【良夜秉烛】宋·辛弃疾：“闲处直须行乐，良夜更教秉烛。”

　　【良霄秉烛】唐·骆宾王：“甲第驱车入，良霄秉烛游。”

　　【秉烛夜永】宋·张孝祥：“拄笏朝来多爽气，秉烛夜永足清游。”

　　【秉烛夜游】晋·陆机：“昔为少年无忧，常怪秉烛夜游，翩翩宵征何求？”唐·曹松：“若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。”明·唐寅：“古人有言亦达哉，劝人秉烛夜游来。”

　　【秉烛游夜】清·文廷式：“残阳易下，好飞盖西园，玉觞满引，秉烛共游夜。”

　　【夜游秉烛】宋·周邦彦：“门外荆桃如菽，夜游共谁秉烛？”宋·张炎：“消忧何处最好？夜游频秉烛，犹是迟了。”元·吴澄：“尽夜游不妨秉烛，未觉是疏狂。”

　　【题诗秉烛】宋·黄孝迈：“谁共题诗秉烛？两厌厌天涯别袂。”

记承天寺夜游翻译赏析（记承天寺夜游赏析及诗意）

在黄州，苏东坡的创作最为人熟知的是《赤壁赋》、《后赤壁赋》以及《念奴娇·赤壁怀古》。其实，大约在写前后《赤壁赋》的同时，苏东坡还写了一短篇的月下游记《记承天寺夜游》，全文不含标点仅85字，品读之，其文之美，亦让人慨叹不已。

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

文章之美，先说一个自己感悟的小细节，在写这篇读后感时，游记的全文纸上我本可略过，到时在电脑上搜索即可，我还是情愿读它两遍，再抄写下来。

这篇游记只是苏东坡即兴之作，就像这次夜游也是即兴之游，记其偶感之美，却已经成为散文名作，为大众喜爱。有人说这是因为苏东坡夜里不能入睡才爬起来，我却认为苏东坡深谙道家养生之法，睡前有给自己揉搓按摩的*惯，从未有睡眠障碍。即使因为“乌台诗案”，在监狱里待的一百多天，苏东坡也是坦然入睡，鼾声如雷。有记载，当时宋神宗暗中派宫中一个太监冒充囚犯与苏东坡共处一个牢房来观察他，苏东坡很快睡着，而且鼻息如雷，皇帝由此知道他问心无愧，这也是苏东坡案在御史台强大压力下，却得以贬谪黄州从轻处理的原因之一吧。

所以苏东坡解衣欲睡，只因“月色入户”，即“欣然起行”（这份闲情逸致甚是难得）。未有对月亮的描写，如玉盘、银盘，明月高悬等等，只是皎洁的月光照入房间，仿佛月亮发出邀请，于是苏东坡即欣然起来，外出探访月下的景色。

夜游，先寻“与为乐者”，于是到承天寺寻张怀民。夜里，通俗的写法少不了对月亮、月光的描述，苏东坡却用“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。“积水空明”，月光使得中庭地面如积满了清水，通彻清明，当知天上月如明玉；“水中藻荇交横”，水中还有水藻、荇菜纵横交错，却原来是庭院中的竹子和柏树的影子。我第一感觉，以为和孙悟空到了《西游记》的海底龙宫呢。

压轴的“何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳”，这句道出文中真意。哪天夜里没有月光呢，竹柏也是到处都有，只是缺少像苏东坡和张怀民这样清闲的人罢了。恰如他在《赤壁赋》所说，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”如果更简单点，以他在给同朝大臣范镇的儿子的信中一句即可点明，“江水风月本无常主，闲者便是主人”！

就在这承天寺不远的临皋亭，苏东坡刚到黄州时的住处，其实是一处被废弃的驿亭。苏东坡给友人的信里描写自己住所，“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变”，又有“白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入”。以文字来说，众位看官肯定对此处风景心向往之。只是我们要知道，风景之美，一半在景，一半在观赏者之心境。所以，假如有到临皋亭、承天寺游玩，未觉其美甚，当以反省之己为宜，因为，苏东坡对他自己夏天对着大太阳的简陋小房子都情有独钟的。

说到游记，苏东坡的前后两篇《赤壁赋》，大家是如雷贯耳。而《记承天寺夜游》，文章极短，全文仅85字，适合背诵，却描述了苏东坡在一*常月夜的自得其乐，亦是公认的古今游记佳品。

苏东坡一贯主张写作上内容决定外在形式，“行于所当行，止于所不可不止”，可以说他作品的风格就是他精神的自然流露。《记承天寺夜游》，全文行云流水，读来有一种醇甜感；文章无道德目的，也不要达成什么使命任务，却为人如此喜爱。

夜游孤山记的原文译文及鉴赏

夜游孤山记的原文译文及鉴赏

　　孤山：又叫孤屿、瀛屿、梅花屿，在今浙江杭州西湖中，是西湖胜景之一。该文选自《青门旅稿》卷四。下面是夜游孤山记的原文译文及鉴赏，欢迎阅读！

　　原文

　　余至湖上，寓辋川四可楼已半月。辋川者，家学士兄戒庵别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。已舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。亭废，今为龙王祠。西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。

　　并湖行二里许，足小疲，坐泠桥石阑。学士指点语余曰：“宋贾似道后乐园废址，在今葛岭；又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。”嗟乎！岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣！而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾今尚存，何耶？相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。

　　译文

　　我到西湖上，寄居在辋川四可楼已经半个月了。辋川，是我族兄戒庵的别墅。别墅四可楼正对着孤山，夏天很热，我们没能够前去游览。农历七月十二日，刚下过雨，感到轻微的清凉，环绕着西湖的山峦，都显得空寂青翠，像刚洗过一样。夜里，看见明亮的月渐渐升到东南的最高峰，月光与水交融，轻波荡漾，湖水碧绿天空青蓝，各种景象都显得澄净明澈。我游览孤山的兴致正高，与学士一道，叫来一条小船，乘船来到孤山脚下。让一个童仆跟着，登上放鹤亭，在林逋坟墓的`下面徘徊。不久，我们丢下小船，取低湿地带的小路，到达望湖亭。倚靠亭楼栏杆四处眺望，就看见西湖圆得像铜镜，武林山上的南高峰、北高峰和西湖南边的南屏山，四面合拢得像个大环。这大概是因为望湖亭正好处在西湖和山的中间，在有月亮的夜晚特别好看。往西走经过陆宣公祠，祠的左右住有几十户人家，灯火在丛生的草木间忽隐忽现。

　　沿着西湖走二里左右，双脚有点疲劳，坐在西泠桥石头栏杆上休息。族兄戒庵指点着告诉我说：“宋朝贾似道后乐园废址，在现在的葛岭(西湖北边)：又听人们说起被称作水竹院的楼现在西泠桥南面，左边倚靠着孤山，右边与苏堤连接，应当就在这个地方。”唉呀!湖光山色，现在与过去没有什么不同，而当时，权势非常显赫，妖冶的乐伎弦歌艳舞，亭台楼阁豪华艳丽，现在都不复存在了，已经荡化为凄冷的烟雾了!并且每说起他们的姓名，连小孩子都想要唾骂他。林逋只是一个*民，名声却流传了六百多年，遗址反而到今天还存在，为什么呢?我和戒庵相互感慨了颇久。从孤山一路过来，经过六七个和尚寺庙，没有和尚唱经礼赞的声音，只有在风林寺听到几声冷落的钟声。在游览孤山的第二天写下这篇记。

　　鉴赏

　　该文选自《青门旅稿》卷四。孤山，在浙江杭州西湖中，是西湖胜景之一。陈玉璂《邵山人长蘅传》中说长蘅“尤爱武林湖山，数往游。其族兄戒庵学士故有别业在西湖，每至必延居之，累月然后返。常欲结庐孤山放鹤亭侧，与处士卜邻。”这“处士”就是指宋代隐士诗人林逋。可见作者对西湖美景的流连，及其安于清贫、不幕利荣的人生态度。本文则以夜游西湖孤山以寄慨。前半重在写景抒情，把月下的湖山写得清静高朗，来渲染烘托林逋的高洁品格。后半重在寄慨，用贾似道与林逋作比，寄托了深远的感叹。

记承天寺夜游拼音注解

记承天寺夜游拼音注解

　　苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。他的《记承天寺夜游》就是这时候写的。下面是小编收集的记承天寺夜游拼音注解，希望对您有帮助。

　　记承天寺夜游拼音

　　yuan feng liu nian shi yue shi er ri ye,jie yi yu shui ,yue se ru

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入

　　hu,xin ran qi xing. nian wu yu wei le zhe,sui zhi cheng tian si xun

　　户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻

　　zhang huai min,huai min yi wei qin,xiang yu bu yu zhong ting.

　　张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。

　　ting xia ru ji shui kong ming,shui zhong zao xing jiao heng,gai zhu bai yingye.

　　庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

　　he ye wu yue?he chu wu zhu bai?dan shao xian ren ru wu liang ren zhe er.

　　何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　注解

　　选自《东坡志林》。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。

　　元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。

　　解：把系着的腰带解开。

　　欲：想要，准备。

　　月色：月光。

　　入：照入，映入。

　　户：堂屋的门;单扇的门。

　　起：起身。

　　欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。

　　行：出行。

　　念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：……的人。

　　遂：于是，就。

　　至：到。

　　寻：寻找。

　　张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。

　　亦：也。

　　寝：睡，卧。

　　相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。

　　空明：清澈透明。

　　藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。

　　交横(héng)：交错纵横。

　　盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。

　　也：句末语气词，表判断。(盖……也：原来是。)

　　为：动词。做。

　　但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只(是)仅仅。

　　闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。

　　耳：语气词,“罢了”。

　　思想感情

　　《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的'感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲,对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”(朝廷官员小人)的鄙夷与讽刺。

记承天寺夜游原文及翻译

记承天寺夜游原文及翻译

　　《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。下面内容由小编为大家介绍记承天寺夜游原文及翻译，供大家参考!

　　记承天寺夜游 / 记承天夜游原文：

　　宋代：苏轼

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

　　庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　译文及注释

　　译文

　　元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

　　注释

　　选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。

　　元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。

　　解：把系着的腰带解开。

　　欲：想要，准备。

　　月色：月光。

　　入：照入，映入。

　　户：堂屋的.门;单扇的门。

　　起：起身。

　　欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。

　　行：出行。

　　念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：……的人。

　　遂：于是，就。

　　至：到。

　　寻：寻找。

　　张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。

　　亦：也。

　　寝：睡，卧。

　　相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。

　　空明：清澈透明。

　　藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。

　　交横(héng)：交错纵横。

　　盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。

　　也：句末语气词，表判断。(盖……也：原来是。)

　　为：动词。做。

　　但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只(是)仅仅。

　　闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。

　　耳：语气词,“罢了”。

夜游锦里唯美说说

　　《夜游锦里唯美句子》是由心情说说网编辑[还在拼命装傻吗]整理，都是精挑细选的原创句子，本篇内容包含44条句子，下面就让我们一起阅览一下这些句子吧。

　　1、把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径;把直路走弯的人是豁达的，因为可多看几道风景。路不在脚下，路在心里。

　　2、爱而不得，也有很多选择。有人选择了等待，有人选择了离开，有人选择了毁灭。等待是一场赌博，运气好，柳暗花明;运气坏，永不翻身。离开是一种明智，不给自己任何负担，也不给别人负担，只是心会如胎产般阵痛。毁灭是一种疯狂，只是这种疯狂我们听完总要唏嘘几声。晚安。

　　3、你的笑，低过了风霜，是我见过最美的太阳。

　　4、Iamordinaryyetunique。我很*凡，但是我独一无

　　5、如果你放不下错的人那你就永远也找不到那个对的人。

　　6、在一切变好之前，总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来;最宝贵的东西不是我拥有的物质，而是陪在我身边的人;时间告诉我无理取闹的年龄过了，该懂事了;虽然不知道未来，即使用最笨拙的方法我也要前行;在最美好的年纪遇到你才算没有辜负自己，送给现在的我。

　　7、心里有一个不能做情侣，却又不甘心当朋友的人。

　　8、單曲循環著《我們沒有在一起》，可是我們什麽也不是

　　9、没想到自己也开启了摆摊之路。

　　10、：沉沦了一段时间，沉淀了一些岁月，慢慢地开始不喜欢社交。在某些人惊讶的当时，终于明白马天宇的社交恐惧症。在家养养花、看看电影、看看书也并不是一件可耻的事，因为时间已经不够用了，并不想去勉强自己去迎合别人而浪费时间。现在的我变成了有想见的人，有想聊的人生，其他的就算了，一个人在家呆一天看一天的书和电影也不见得是一件另类的事，这个社会最可怕的恐怕是人言可畏，最缺的是做回自我的那种勇气。

　　11、昨夜睡眠好好好，一觉醒来闻机叫。翻开手机看看看，原来问候信息到。回个短信快快快，互相祝福不可少;朋友牵挂乐乐乐，健康生活妙妙妙。早安。

　　12、没了鼻子的呼吸，但爱你的呼吸还存在着。

　　13、记忆的痛点就像那些追逐落魄感性的文字一样，断了线的情丝却还那么直白。

　　14、我知道你对我的爱，心疼你为我等待。

　　15、『生活就是安然的微笑。让我在自己的微笑里幸福』

　　16、世界上最长的时间是多久？是看不到你的每一分每一秒。世界上最短的距离是什么？是从你的心到我的心。请告诉我，需要经历多久你才会跨越这最短的距离？

　　17、在坚固的感情，都经不起风吹雨淋

　　18、我以一种缠绵方式思念一个男人，度过这个夏季、

　　19、昨晚失眠到两点，把晃醒，迷迷糊糊一本正经告诉我八字睡眠箴言就睡过去了：放空自己，啥也别想。

　　20、不是没脾气是不敢有脾气因为没人哄会很尴尬​​​​​

　　21、别再为了那点不确定的喜不喜欢而浪费自己很久。

　　22、恋爱是什么谈了这么多到底懂什么是爱么？爱一个你能给予她什么？？？

　　23、爱对了人固然是运气爱错了那也是青春

　　24、我还闭着眼流泪我还装作无所谓

　　25、猫*都换过毛了，是时候逛街买新衣服了，可是疫情还没过去，春节回家无望了。

　　26、男人与女人相处的最高尚境界是纯洁。有话，可以毫无拘束地说;有事，可以亳无顾忌地帮。不可心怀不正，揣有不良图谋。赏花比折花好，赏花是一种享受，折花则是一种作孽。|咸阳·普集

　　27、我们为什么讨厌冬天，因为在拆散上眼皮下眼皮的姻缘、和被子不舍地分离之后，还会有一条很难穿上去的裤子

　　28、梦里无痕几回首相思有情泪无价。欲相守难想望，人各天涯愁断肠。

　　29、明明人在线，明明想说话，还要学隐身

　　30、：成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质;成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力;成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度;成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。

　　31、如果有一个人讨厌你，那并不是你一个人的错，如果所有人都讨厌你，那么这一定就是你的错。

　　32、如果爱，就让你我痛痛快快的爱。如果恨，请把所有的苦都说出来。如果想，就想想对方对自己的好。如果忍，那也要让自己活出精彩。

　　33、人生最高尚的并不是别人总记得他的好处而是自己忘了曾给予别人的好处。

　　34、幸福不是等你什么时候有空了，什么时候才来珍惜的*

　　35、如果迩向往天堂，那么我在地狱守护迩的幸福

　　36、就算只能远远的看着你幸福，我也能微笑着面对你离开我的现实。

　　37、是否只有俄死，尔的目光才会在俄身上多停留１秒钟。

　　38、头等人，有本事，没脾气;二等人，有本事，有脾气;末等人，没本事，大脾气。

　　39、女人的经历可以沧桑，但女人的心态绝对不可以沧桑--

　　40、走*荷花池，首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了;有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳，高高挺立;有的已经长成“大玉盘”了，生机勃勃。一片片荷叶挨埃挤挤，好象是一群兄弟姐妹，心连着心，亲密无间。这时，吹来一阵风，“绿的海洋”霎时间波涛起伏，荷叶一片连着一片翻腾着，美丽极了。风停了，“绿的海洋”又*静下来了。叶面上的水珠儿滴溜溜地滚动着，晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠。真是“一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾”。

　　41、我真心真意对你，可你却真心实意的利用我对你的信任，在我背后捅一刀。

　　42、看到一句话，很棒：孤独，是给你思考自己的时间，在一个人的日子里，你要做的只有一件事，把自己变得优秀。

　　43、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏

　　44、你不睡我不睡你看我俩多般配。