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1.劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。
2.慢人亲者,不敬其亲者也。意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。——《三国志·魏书》
3.出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦。
4.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
5.亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。意思是:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。——李毓秀《 弟子规 》
6.雌雄空中鸣,声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》
7.孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
8.父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》
9.孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
10.孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
11.侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清
12.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。 孟子
13.长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
14.天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。
15.长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
16.好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。
17.亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。——(清李毓秀《弟子规》。
18.世界上有一种最美丽的声音,那就是母亲的呼唤。——但丁
19.世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子
20.弃绝父母恩,吞声行负戈。——杜甫《前出塞九首》
21.孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
22.一间茅屋何所值,父母之乡去不得。——王建《水夫谣》
23.事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。——子曰
24.千万经典,孝义为先。意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。——(清《增广贤文》。
25.父母者,人之本也。——司马迁
26.孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。
27.妻贤夫祸少,子孝父心宽。意思是:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅。——(明)《增广贤文》
28.惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
29.身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
30.白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。——韩愈
31.遂令天下父母心,不重生男重生女。——白居易《长恨歌》
32.事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子
33.父子不信,则家道不睦。——武则天
34.孝子之养也,乐其心,不违其志。《礼记》
35.劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。意思是不好让父母受苦受累,不好让父母分担你的忧愁。——《劝报亲恩篇》。
36.好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。意思是好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。——《劝报亲恩篇》。
37.孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子
38.无父无君,是禽兽也。——孟子
39.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
40.母子,天性也,母思其子,慈也;子思其母,孝也故母子为三纲之首,慈孝乃百行之原。——郑光祖《杂剧·醉思乡王粲登楼》
41.蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》
42.人归父母育,郡得股肱良。 ——柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官…谨献诗五十韵以毕微志》
43.时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。
44.慢人亲者,不敬其亲者也。意思是不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自我的父母。——《三国志·魏书》。
45.惟孝顺父母,能够解忧。——孟子
46.孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》
47.不可思议居然还有在花父母钱上学吃饭的二十几岁的人洋洋自得自己的综合能力。 做一个谈话节目的时候,有一个大学生站起来对韩寒说,可能你写东西的能力比我们强,但是你的综合能力是远远不如我们大学生的。
48.在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
49.孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。——孟轲
50.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
51.孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。”孟子说:“(在舜的眼中看来儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。”——《孟子·离娄上》。
1.劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。
2.慢人亲者,不敬其亲者也。意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。——《三国志·魏书》
3.出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦。
4.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
5.亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。意思是:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。——李毓秀《 弟子规 》
6.雌雄空中鸣,声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》
7.孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
8.父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》
9.孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
10.孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
11.侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清
12.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。 孟子
13.长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
14.天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。
15.长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
16.好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。
17.亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。——(清李毓秀《弟子规》。
18.世界上有一种最美丽的声音,那就是母亲的呼唤。——但丁
19.世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子
20.弃绝父母恩,吞声行负戈。——杜甫《前出塞九首》
21.孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
22.一间茅屋何所值,父母之乡去不得。——王建《水夫谣》
23.事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。——子曰
24.千万经典,孝义为先。意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。——(清《增广贤文》。
25.父母者,人之本也。——司马迁
26.孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。
27.妻贤夫祸少,子孝父心宽。意思是:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅。——(明)《增广贤文》
28.惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
29.身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
30.白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。——韩愈
31.遂令天下父母心,不重生男重生女。——白居易《长恨歌》
32.事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子
33.父子不信,则家道不睦。——武则天
34.孝子之养也,乐其心,不违其志。《礼记》
35.劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。意思是不好让父母受苦受累,不好让父母分担你的忧愁。——《劝报亲恩篇》。
36.好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。意思是好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。——《劝报亲恩篇》。
37.孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子
38.无父无君,是禽兽也。——孟子
39.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
40.母子,天性也,母思其子,慈也;子思其母,孝也故母子为三纲之首,慈孝乃百行之原。——郑光祖《杂剧·醉思乡王粲登楼》
41.蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》
42.人归父母育,郡得股肱良。 ——柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官…谨献诗五十韵以毕微志》
43.时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。
44.慢人亲者,不敬其亲者也。意思是不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自我的父母。——《三国志·魏书》。
45.惟孝顺父母,能够解忧。——孟子
46.孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》
47.不可思议居然还有在花父母钱上学吃饭的二十几岁的人洋洋自得自己的综合能力。 做一个谈话节目的时候,有一个大学生站起来对韩寒说,可能你写东西的能力比我们强,但是你的综合能力是远远不如我们大学生的。
48.在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
49.孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。——孟轲
50.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
51.孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。”孟子说:“(在舜的眼中看来儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。”——《孟子·离娄上》。
哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》
意思:可怜的父母啊,为了养育子女多么辛劳。
无父何怙,无母何恃?——《诗经》
意思:没有父母你(子女们)又去依靠谁(什么)呢?
父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我, 顾我,复我。——《诗经》
意思:父母生我养我,拉扯我长大,呵护备至。
父之美德,儿之遗产。——<字严>
意思:父亲的美德,就如遗产,会被自己的子女继承下来。
父母德高;子女良教。——《格言对联》
意思:父母品德高尚,子女教养优良.。
为人父母天下至善;为人子女天下大孝。——《格言联璧》
意思:世上最善良的是父母,最孝顺的是子女。
父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。——《格言联璧》
意思:父母亲生前所期望的,我要继承;父母亲所垂念的人,我要厚待他。
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。——《谁氏子》
意思:满头白发的老母亲拦着门啼哭,拉断了(儿子的)衣袖也留不住他。
孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》
大孝是使父母受天下人的尊敬,其次是不让自己的言行使父母*,最基本的是尽自己的力量养活父母。
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》
父母的年龄,做子女的不能不知道。一是因为双亲的年高体健而高兴,再一个是因为双亲岁数大而担心。
孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》
意思:父母爱自己的子女,无所不至,唯恐其有疾病,子女能够体会到父母的这种心情,在日常生活中格外谨慎小心,这就是孝。
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖——《游子吟》
意思:慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
孝敬母亲的古诗
在*凡的学*、工作、生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,汉魏以后的'古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才更具感染力呢?下面是小编为大家收集的孝敬母亲的古诗,希望能够帮助到大家。
1、《诗经·邶风·凯风》
凯风自南,吹彼棘心。
棘心夭夭,母氏劬劳。
凯风自南,吹彼棘薪。
母氏圣善,我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人,母氏劳苦。
睍睆黄鸟,载好其音。
有子七人,莫慰母心。
2、《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
3、《十五》
宋·王安石
将母邗沟上,留家白邗阴。
月明闻杜宇,南北总关心。
4、《别老母》
清·黄景仁
搴帏拜母河梁去,
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,
此时有子不如无。
5、《岁暮到家》
清·蒋士铨
爱子心无尽,归家喜及辰。
寒衣针线密,家信墨痕新。
见面怜清瘦,呼儿问苦辛。
低徊愧人子,不敢叹风尘。
6、《豫章行》
唐·李白
胡风吹代马,北拥鲁阳关。
吴兵照海雪,西讨何时还。
半渡上辽津,黄云惨无颜。
老母与子别,呼天野草间。
白马绕旌旗,悲鸣相追攀。
白杨秋月苦,早落豫章山。
本为休明人,斩虏素不闲。
岂惜战斗死,为君扫凶顽。
精感石没羽,岂云惮险艰。
楼船若鲸飞,波荡落星湾。
此曲不可奏,三军鬓成斑。
7、《送母回乡》
唐·李商隐
停车茫茫顾,困我成楚囚。
感伤从中起,悲泪哽在喉。
慈母方病重,欲将名医投。
车接今在急,天竟情不留!
孝敬母亲的古诗
在日常生活或是工作学*中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。还在苦苦寻找优秀经典的.古诗吗?以下是小编为大家收集的孝敬母亲的古诗,仅供参考,欢迎大家阅读。
1、《诗经·邶风·凯风》
凯风自南,吹彼棘心。
棘心夭夭,母氏劬劳。
凯风自南,吹彼棘薪。
母氏圣善,我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人,母氏劳苦。
睍睆黄鸟,载好其音。
有子七人,莫慰母心。
2、《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
3、《十五》
宋·王安石
将母邗沟上,留家白邗阴。
月明闻杜宇,南北总关心。
4、《别老母》
清·黄景仁
搴帏拜母河梁去,
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,
此时有子不如无。
5、《岁暮到家》
清·蒋士铨
爱子心无尽,归家喜及辰。
寒衣针线密,家信墨痕新。
见面怜清瘦,呼儿问苦辛。
低徊愧人子,不敢叹风尘。
6、《豫章行》
唐·李白
胡风吹代马,北拥鲁阳关。
吴兵照海雪,西讨何时还。
半渡上辽津,黄云惨无颜。
老母与子别,呼天野草间。
白马绕旌旗,悲鸣相追攀。
白杨秋月苦,早落豫章山。
本为休明人,斩虏素不闲。
岂惜战斗死,为君扫凶顽。
精感石没羽,岂云惮险艰。
楼船若鲸飞,波荡落星湾。
此曲不可奏,三军鬓成斑。
7、《送母回乡》
唐·李商隐
停车茫茫顾,困我成楚囚。
感伤从中起,悲泪哽在喉。
慈母方病重,欲将名医投。
车接今在急,天竟情不留!
孝敬是中华民族的优秀传统文化,自然少不了关于它的名言诗词。下面是小编为大家整理的关于孝敬的名言或诗词,希望大家喜欢。
1、白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
2、父之美德,儿之遗产。
3、父母德高;子女良教。
4、 有子且勿喜,无子固勿叹。
5、 父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
6、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。
7、 人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
8、父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。
9、家家有老人,人人都会老;我今不敬老,我老谁敬我。
10、 千忙万忙,白发父母不可忘。
11、 父母恩情似海深,儿女莫忘养育恩。
12、 母手中线,游子身上衣。
13、 子曰:孝,天之经,地之义,民之行也。
14、 出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦。
15、 爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。
孝敬父亲的诗句
父爱其实很简单。它像白酒,辛辣而热烈,让人醉在其中。
1、父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。——《格言联璧》
2、人见生男生女好,不知男女催人老。——王建
3、父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我。——《诗经》
4、田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛,唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。——杨万里《插秧歌》
5、父之美德,儿之遗产。——字严
6、半夜来原田,月落天将晓。溪流涓涓鸣,今年雨水好。前种已生苗,万事勿如早。解揠唤大儿,牵牛食露草。——袁中道《朝耕》
7、雨余溪水掠堤*,闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去,纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学,千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役,不须辛苦慕功名。——《观村童戏溪上》
8、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。——《格言联璧》
9、哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》
10、无父何怙,无母何恃?——《诗经》
11、死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!——《示儿》
12、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。——吕公着
13、父母德高;子女良教。——《格言对联》
14、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。——颜之推
15、有子且勿喜,无子固勿叹。——韩愈
16、天下无不是的.父母;世间最难得者兄弟。——《格言联璧》
1.来时父母知隔生,重著衣裳如送死。 —— 王建《渡辽水》
2.青虫不易捕,黄口无饱期。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
3.镇时贤相回人镜,报德慈亲点佛灯。 —— 李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》
4.思尔为雏日,高飞背母时。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
5.喃喃教言语,一一刷毛衣。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
6.却立不亲授,谕以从父行。 —— 柳宗元《韦道安(道安尝佐张建封于...》
7.袴襦砧动地,父母歌闤闠。 —— 贯休《上孙使君》
8.父兄未许人,畏妾事姑舅。 —— 于濆《宫怨》
9.父子更抱持,涕血纷交零。 —— 柳宗元《韦道安(道安尝佐张建封于...》
10.父兄若一处,任向边头老。 —— 刘驾《唐乐府十首。乐边人》
11.父不父,兄不兄。 —— 贯休《上留田》
12.归来不买食,父子分半菽。 —— 元稹《竹部(石首县界)》
13.父母吞声哭,禽鸟亦为啼。 —— 孟郊《尧歌(一作舜歌,赏郑氏庄...》
14.父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!忧心恻伤。 —— 王昭君《怨词》
15.父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我 —— 诗经《小雅·蓼莪》
16.辛勤三十日,母瘦雏渐肥。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
17.哀哀父母,生我劳瘁。 —— 诗经《小雅·蓼莪》
18.无父何?无母何恃? —— 诗经《小雅·蓼莪》
19.何时天狼灭,父子得闲安。 —— 李白《幽州胡马客歌》
20.父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。 —— 卢仝《示添丁》
21.父归坟兮未朝夕,已分黄金争田宅。 —— 贯休《行路难》
22.功成道上兮列旌旗,父老远来兮相追随。 —— 钱镠《巡衣锦军制还乡歌》
23.父老得书知我在,小轩临水为君开。 —— 苏轼《送贾讷倅眉》
24.痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。 —— 杜甫《百忧集行》
25.父兄相教示,求利莫求名。 —— 元稹《估客乐》
孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》
孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
无父无君,是禽兽也。
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。
父母者,人之本也。
事亲以敬,美过三牲。
父子不信,则家道不睦。
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子
慢人亲者,不敬其亲者也。意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。——《三国志·魏书》
惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。——李毓秀《弟子规》。
弟子入则孝,出则弟。意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。——(春秋)《论语·学而第一》
家贫知孝子,国乱识忠臣。意思是:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。——《名贤集》
事亲以敬,美过三牲。——挚虞
事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子
礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。——荀子
亲有过,谏使更。恬吾色,柔吾声。意思是:父母有过错,劝他们更改。要面带笑容,语调柔和。——李毓秀《弟子规》
君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
内睦者,家道昌。——林逋
不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子
孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。意思是:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。——李毓秀《弟子规》
事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子
侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清
孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子
事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子
仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子
君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子
父子不信,则家道不睦。——武则天
内睦者,家道昌。——林逋
慈孝之心,人皆有之。——苏辙
长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。进必趋,退必迟,问起对,视勿移。——李毓秀
凡为父母的,莫不爱其子。——陈宏谋
侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清
长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
重资财,薄父母,不**子。——朱柏庐
村行古诗词
古诗原文
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅,村桥原树似吾乡。
译文翻译
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
注释解释
信马:骑着马随意行走。野兴:指陶醉于山林美景,怡然自得的乐趣。
晚籁:指秋声。籁,大自然的声响。
棠梨:杜梨,又名白梨、白棠。落叶乔木,木质优良,叶含红色。
荞麦:一年生草本植物,秋季开白色小花,果实呈黑红色三棱状。
原树:原野上的树。原,原野。
创作背景
宋太宗淳化二年(991),王禹偁得罪了宋太宗,贬官商州,任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里,曾写下二百余首诗,占其全部诗作的三分之一,许多艺术水*较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《村行》便是这一时期的产物,作于淳化三年。
诗文赏析
古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“*生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
开头两句,交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交待的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是作者本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的'结论;事情是作者骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野*林,很是眼熟。似乎重归故里,那份*乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次村行的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
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