忠言逆耳相同意思的古诗

关于忠言逆耳利于行议论文

关于忠言逆耳利于行议论文

　　无论在学*或是工作中，许多人都写过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的关于忠言逆耳利于行议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　人的一生，潮起潮落。潮起时，我们心中非常激动，脸上挂着笑容，可能有的人在睡着了也会笑醒。那种感觉就好像在空中飞翔，在海洋里畅游。可当潮落时，情况就截然不同了，可能大哭几场，也可能跳楼自杀，还可能与别人吵架、打架。

　　可这是长久之计吗?不，当然不是。我们应该听取别人的意见，就好比诸葛亮在《出师表》中劝谏刘禅要广开言路那样，要把困难当做是挑战。

　　仔细想来，我正是听进了亲朋好友不中听的话，才走到了今天。如果没有那些逆耳的话，我想，我可能仍停留在潮落的困境里。所以，在潮落时，那逆耳的话并不见得是嘲讽，相反，有可能正是忠言。

　　哪怕是在潮起时，我们也需要听听来自亲朋好友的忠言，尽管亲朋好友的言语有时让人振奋，有时又让人消沉。“不宜妄自菲薄，引喻失义。”这是一名中学生得出的经验之谈。

　　我成功时，经常会禁不住大笑几声。可我正在兴头上时，亲朋好友通常会说一些扫兴的话。现在想想那些话，再想想如今的我，我觉得那些扫兴的话都是良药。

　　良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。无论是潮起时的扫兴话，还是潮落时的讽刺话，都是对我们有利的话。正是这些话，激励着我前进，助我成长。

　　盈盈月光，我掬最清一捧;落落余晖，我拥最暖一缕;灼灼红叶，我拾最艳一片;人言无数，我听最忠一篇。

　　啄木鸟才是真正对白玉兰好的“人”，黄鹂只会歌唱和吃掉叶子上的虫子，但它不知道真正威胁到白玉兰生命的是那些长在身体内部的虫子，不除掉它们，白玉兰终有一天会丧命。啄木鸟能吃掉白玉兰身体内部的虫子就好像别人给我们指出最致命的缺点、问题一样，他们都是真正对我们好的人。正所谓：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　唐代皇帝李世民就善于听取忠言，魏征就是那个给他进忠言的人。这一对帝王与臣子的佳话被千古传唱。有一次，太宗上朝回来，对他的皇后气愤地说：“我一定要杀了这个庄稼汉。”皇后很奇怪，问是谁把皇上惹得龙颜大怒，太宗说：“还能有谁，还不是那个魏征，在百官面前指出我的错误，羞辱我。”皇后听了便进到后宫，换上朝服。太宗不解，皇后说：“我听说只有贤明的君主才能有贤明的臣子。我怎么能不向皇上道喜呢。”唐太宗便打消了杀魏征的想法。

　　劝善也好，劝告也好，都是正直的忠言。忠言没有华丽的辞藻，没有情绪的渲染，没有奉承的用心，忠言听上去不太舒服，还可能刺耳，甚至伤害人表面的自尊。其实忠言是逆耳之言，更是肺腑之言，拯救之言。忠言的力量不言而喻，忠言能帮助我们警觉自身的问题，能提醒我们关注即将来临的危险，从善恶不辨中觉醒起来，从歧路与危险中逃离开来。

　　在茫茫人海之中，只有真正珍惜你的人，才会真心诚意地劝告你，他不会在意你的反感，他不会介意你的讥笑，也不会怀恨你的辱骂，因为他无私无畏，全是为你好。劝你，是希望你安全;劝你，是对你的生命负责;劝你，是让你远离危险。历史的经验证明“宁可信其有，不可信其无”才是智慧的选择，对逆耳的.忠言熟视无睹、置若罔闻，就是自暴自弃，就是不珍惜自己的生命。千金难买的忠言只有有缘人才能得到，只有与忠言为伴，生命才能走得更远、更美好!

　　有人说友情是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是跌倒时的一把真诚搀扶，是错误道路上的一句逆耳忠言。在遭遇事物的百般挫折时，常常是当局者迷旁观者清，因此，在你陷入困惑的泥潭时，良友的一句逆耳忠言便显得尤为重要。

　　君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。如此，若不知自身之过，又何来改正，以至于受人敬仰?这边需要身边的良友来提醒你，一旦知错改正，那么自身原有的人格光辉也会散发出来，任不失君子风度。这是儒家思想的精髓，也是良友逆言的益处。

　　沿着历史的河流回溯，在江之南隅，吴军帐内。若非鲁肃直谏，又何来智勇双全的一员大将?又何来后来再遇吕蒙时“士别三日，即刮目相待，大兄何见事之晚呼”的惊叹?又何来吴国数载不败的强盛?归期所与，若是没有鲁肃劝其观书研兵的建议，*青史上记载的不过是一介莽夫罢了。在过去，直言将领不识大字是对武将的侮辱，但是吕蒙却接受改正了自己的不足，以至于改变了他的一生，甚至是改变了一时吴国的兴衰。可见逆言的价值所在。

　　聚焦当代，现代社会中，亦不乏能够每日自我反思的智者。任何一个团体，都离不开最基础的群众。同样的领导制度，不同的领导者一个独裁一个采纳众人之意，往往会有两个截然不同的结果。在家庭之间，在企业之间，甚至在国家之间，这一定律都普遍存在，要么昌盛兴旺下去，要不只有衰败与分裂。在人生的旅途中，不可能存在百战百胜的人。失败过后，只有真正能走向成功的智者才能看清客观因素下掩埋的根本原因，并加以改正。而大多数人却只看到与红尘诱惑相依的客观因素，为下一次的失败也找到了理所当然的借口。在欧美国家，人们常常有做礼拜的*惯，他们站在宁静的教堂里，回忆过去一周的作为，对有不满足的的默默祈祷，有做错的就诚心忏悔。在这个相对安静的环境中看清事态最深处的本质，杜绝再犯同样的错误，这也是欧美国家人民素质较高的原因之一。由此可见认识自身错误的重要性。但是正因为环境的不同，在我们身边很少有这样的时间和地点，那么我们便需要他人帮助我们看透那趋于灵魂之中的私欲，嫉妒，顽固，懒惰等情感所化成的重重烟雾，让我们看清事物的本质，而旁人的逆耳忠言无疑是最有效快捷的。

　　“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”旁人指出你的不足，虽然逆耳，但无疑也是改变我们最有效的一道良方。

关于忠言逆耳的高中议论文800字

关于忠言逆耳的高中议论文800字

　　相信大家在学*、工作中总少不了接触作文吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。优秀的议论文都具备一些什么特点呢？下面是小编为大家收集的忠言逆耳的高中议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　有人说友情是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是跌倒时的一把真诚搀扶，是错误道路上的一句逆耳忠言。在遭遇事物的百般挫折时，常常是当局者迷旁观者清，因此，在你陷入困惑的泥潭时，良友的一句逆耳忠言便显得尤为重要。

　　君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。如此，若不知自身之过，又何来改正，以至于受人敬仰？这边需要身边的良友来提醒你，一旦知错改正，那么自身原有的人格光辉也会散发出来，任不失君子风度。这是儒家思想的精髓，也是良友逆言的益处。

　　沿着历史的河流回溯，在江之南隅，吴军帐内。若非鲁肃直谏，又何来智勇双全的一员大将？又何来后来再遇吕蒙时“士别三日，即刮目相待，大兄何见事之晚呼”的惊叹？又何来吴国数载不败的强盛？归期所与，若是没有鲁肃劝其观书研兵的建议，*青史上记载的不过是一介莽夫罢了。在过去，直言将领不识大字是对武将的侮辱，但是吕蒙却接受改正了自己的不足，以至于改变了他的一生，甚至是改变了一时吴国的兴衰。可见逆言的价值所在。

　　聚焦当代，现代社会中，亦不乏能够每日自我反思的智者。任何一个团体，都离不开最基础的群众。同样的领导制度，不同的领导者一个独裁一个采纳众人之意，往往会有两个截然不同的结果。在家庭之间，在企业之间，甚至在国家之间，这一定律都普遍存在，要么昌盛兴旺下去，要不只有衰败与分裂。在人生的旅途中，不可能存在百战百胜的人。失败过后，只有真正能走向成功的智者才能看清客观因素下掩埋的根本原因，并加以改正。而大多数人却只看到与红尘诱惑相依的客观因素，为下一次的失败也找到了理所当然的借口。在欧美国家，人们常常有做礼拜的*惯，他们站在宁静的教堂里，回忆过去一周的作为，对有不满足的的默默祈祷，有做错的就诚心忏悔。在这个相对安静的环境中看清事态最深处的本质，杜绝再犯同样的错误，这也是欧美国家人民素质较高的原因之一。由此可见认识自身错误的重要性。但是正因为环境的不同，在我们身边很少有这样的时间和地点，那么我们便需要他人帮助我们看透那趋于灵魂之中的私欲，嫉妒，顽固，懒惰等情感所化成的重重烟雾，让我们看清事物的本质，而旁人的逆耳忠言无疑是最有效快捷的。

　　“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”旁人指出你的不足，虽然逆耳，但无疑也是改变我们最有效的一道良方。

　　旅途上风光无限，我只赏最独特的一面；夜空中繁星点点，我凝视最耀眼的一颗；人生里风急潮涌，我只做轻舟一叶；耳畔有话语连篇，我只听最忠一言。

　　听取忠言一句，手握明智之选。直白忠实的劝告是蚌中之沙，于蜕变成珍珠之前，无人知晓它的价值。你接纳了这粒沙，这句忠言定会为你的人生打磨出璀璨的珍珠。魏征是明辨是非的沙，磨痛了初登帝位，刚愎气盛的李世民，气愤之下的太宗并未因魏征不加修饰的犀利言辞而失去理智，而是以魏征为镜，听取忠义之谏。终创帝王臣子佳话，开启大唐盛世。反观当年太子，置魏征二十条帝王知道于不顾，终丢权丧命，令人唏嘘不已。

　　张良是果敢无畏的沙，漂进了刘邦不思进取，贪财好色的蚌。直言进谏的张良，苦口婆心劝诫放歌纵酒，夜夜笙歌的刘邦，才说服高祖驻军霸上，打下万世基业，威加海内，得猛士而守四方。能磨痛蚌的沙才会变成珍珠，能刺痛心扉的话语才是忠义良言。面对逆耳忠言，接纳包容，才会触及成功的顶峰。

　　采纳忠实的告诫，找到进步之源。人的自尊与生俱来，对优秀的渴望不曾消失，使得人记忆固步自封于自我的泥潭而意识不到错误所在，这是骄傲所致。然而事实是，不经历切割的玉石难以呈现真正的.温润，不愿被琢磨鸟刺痛的大树终会被害虫咬空。错误本已是定时炸弹，拒绝忠告之人又亲手将它埋得更深，待到炸弹无可解决之时，便是人生道路毁损之日。

　　谁都不想做有病不医的蔡桓公，却偏偏最易忽略身旁指出你人生病因的扁鹊。假使你身边围绕阿谀奉承之辈，那么你将只能是自己小世界里的大人物，倘若你拥有一位直言不讳的挚友，那么你便能在人生的舞台上熠熠生辉。

　　常常为人称颂的永远是世人眼中的成功秘笈，真正助你前行的却是对于错误和失败的教训。世人效仿着他人的成功，忘掉了自己的弊端。最终成为了他人生活的观众，自己舞台的配角。

　　风雨过后的彩虹最美，打磨之后的宝剑最锋利，强风之上的风筝飞得最高，采纳逆耳忠言的人才活的最精彩。人生的百花园，我撷取忠实逆耳的雏菊，助力成功之帆。

　　一位父亲嘱咐即将独闯天下的孩子：“孩子，你要记住，当你取得了一点小成就时，不要被他人的美言所迷惑。永远记着：对你最好的人是指正你错误的人。”

　　古人云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”

　　所以，请不要被美言与暂时的安逸所惑，要接受那些表面上难以接受实则益于我们的良言。

　　山口处的一个山洞，谁说里面一定住着妖魔鬼怪？它或许通往我们心仪已久的世外桃源。听似逆耳的忠言，是我们成功路上必不可少的支撑。巍巍朝堂上，臣子争相附和时，总是他直言利弊。下朝时，皇帝总是咬牙切齿，咆哮着：“会当杀死田翁！”却总是接纳他的建议。魏征的直言虽然逆耳，但千年来，“贞观之治”为人称道，“大唐盛世”令人向往，足见忠言的功用。忠言虽逆耳，却刺痛了听者的心，使其痛改前非，走向成功。

　　沙漠中的海市蜃楼，谁说它是迷途中错误的引导？它或许给迷途者走出沙漠的希望。看似不留情面的人，却是我们成功路上的恩人。一句“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”气得文帝恼羞成怒。思虑良久，文帝也只能责备“公奈何众辱我”。可因此有了冯唐持节赦魏尚的典故。冯唐的直言虽然逆耳，但苏轼的那句“持节云中，何日遣冯唐？”足见这一英明举措对后世的影响。忠言虽逆耳，却指出了听者的缺点，使其知错就改，走向成功。

　　良言是春风，唤醒沉睡的人；是雨露，洗涤蒙尘的心；是旭日，照亮前行的路。楚汉战争时期，韩信的实力曾一跃超过项羽和刘邦。韩信没有采纳蒯通的建议称王，而是甘愿做刘邦手下，最终被斩于长乐宫钟室。他大喊：“悔不听蒯通之言，竟死于儿女子之手！”已无力回天。逆忠言者亡，顺忠言者昌。当年对蒯通劝其称王甚为不解的韩信，最终死在吕后手中时的顿悟，却已何其晚矣！

　　大树沉醉在赞歌中不能自拔，将啄木鸟的美意拒之门外，最终落得痛苦倒下的悲惨下场。人若沉醉在美言中不能清醒认识自我时，请让逆耳的忠言萦绕耳畔吧，唤醒你，指引你。

　　从今天起，过滤掉美言与安逸，吸纳益于我们的良言。

　　良药苦口利于病，忠言逆耳利于行！

忠言逆耳的个性签名48句

　　1、坚持不懈不是一个长跑，而是一个接着一个的短跑。

　　2、乐观者在困难中看到机会，悲观者在机会中看到苦难，理想的路总是为有信心的人预备着。

　　3、都是背了太多心愿，流星才会跌得那么重。

　　4、不愉快的事情不要放在心里

　　5、人要拿得起，也要放得下，拿得起是生存，放得下是生活。

　　6、我们因为一个个微笑的情节去爱，又因为浩大的理由分开。

　　7、回忆，就像指间夹住的香烟，越燃越旺最後只会化爲灰烬剩下痛苦的源头

　　8、人总是在接*幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。

　　9、岁前有钱花很快乐，30岁后有钱花更快乐；30岁前搏斗很费力，30岁后搏斗更费力。

　　10、善良是一种美德，可是有时候也会变成一把刀。纵容一个坏人，就等于让你自己的善良变成一把刀。

　　11、生活总把人逼到死角，可是我们依旧要努力的生存。

　　12、船停泊在港湾里非常安全，但那不是造船的目的。

　　13、有些失望是不可避免的，但大部分的失望，都是因为你高估了自己。

　　14、放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。

　　15、感情旳付出吥是真心就有结果。

　　16、对自己诚实，就没有什么可以骗过你的眼睛。

　　17、生命不在乎长短，但求活的灿烂，吃光用光，身体健康

　　18、灰心之余的再次失去，才明白自己曾经憧憬求索过的价值与意义。

　　19、有太多痴心茫然的追逐，被无情的截途。

　　20、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

　　21、看轻别人很容易，要摆*自己却很困难

　　22、人一简单就快乐，一世故就变老。

　　23、我们都不想承受那样无情的*惯，所以，才更要更珍惜眼前来之不易的幸福。

　　24、时间是水回忆是水波中的容颜

　　25、除了你自己的父母，没有人会一再包容你的无理取闹。

　　26、放弃是一种智慧、分享是一种美德

　　27、是因为你没得到，所以不停的追求。

　　28、成功的时候，不要忘记你的过去，失败的时候，你要忘记你还有未来

　　29、开始总是分分钟都妙不可言谁都以为热情它永不会减ゝ

　　30、水因受阻而出声，人因挫折而成熟

　　31、最危险的境界是贪婪，得过则且过切勿自欺欺人

　　32、一半明媚，一半阴霾，这就是人生。

　　33、有时候，相信一下命运，也许会让自己好受点

　　34、人生的两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。

　　35、爬到火车上跟着它行走，就以为自己像是追上了时间追上了从前一样。

　　36、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

　　37、只要把脸迎向阳光，你面前就不会有阴影。

　　38、味玓去追求自己喜欢玓东西、却忘乐幸福玓本质

　　39、回忆再羙丶终究是过去，话再好听，那也只是逢场作戏

　　40、人是看不破红尘的，因为人就是生活在红尘里的

　　41、为何谎话是大人共同语言，小孩撒谎大人又有怨言。

　　42、每天重复着同样的事，看着同样的人，是时候该换种生活了。

　　43、生活亦是如此，我们去咒骂、到泄气，不如心*气和的去对待生活。

　　44、要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。

　　45、亽总是紾惜未得到德，而遗忘ㄋ所拥冇德。

　　46、地球是圆的转来转去却回到了原点。

　　47、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。

　　48、遇见是一瞬间的事情，错过便是永恒。

静夜思古诗的意思

静夜思古诗的意思

　　《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗，那么，下面是小编给大家介绍的静夜思古诗的意思，供大家阅读参考。

　　原文：

　　静夜思

　　唐代：李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　意思：

　　⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。

　　⑵床：今传五种说法。

　　一指井台。已经有学者撰文考证过。*教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

　　二指井栏。从考古发现来看，*最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

　　三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

　　既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

　　四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

　　五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

　　⑶疑：好像。

　　⑷举头：抬头。

　　赏析：

　　《静夜思古》写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

　　诗的前两句，是写作者在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了作者睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出作者飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

　　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明作者已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出作者完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

　　明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

　　《静夜思古》，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

　　一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

　　月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代作者张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是作者在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。作者朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了作者内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。作者所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

　　古诗《静夜思》教学反思

　　美国教育心理学家奥苏伯尔在其所著《教育心理学》一书的扉页上写了这样一句话：如果我不得不把全部的教育心理学还原为一句话，我将会说，影响学*的唯一的、最重要的因素，是学生已经知道了什么。这就是说，教师在面对一个班级进行教学时，必须先了解学生究竟知道了什么。只有了解学生的实情，才能确定这节课的教学目标

　　和教学重点，也才能找到适合这节课的行之有效的'教学方法。为此，我尝试设计了古诗教学的备课思路，下面就以小学语文义务教育课程标准实验教材第一册《静夜思》为例谈谈自己的初步设想。

　　由于当前的一些早期教育，学生在入学前后，对于《静夜思》这样浅显易懂、妇孺皆知的经典篇章，早已烂熟于心

　　。如果课堂上教师仍然囿于常规，从头讲到尾，大部分学生肯定会兴趣索然，教学效果也可想而知。因此针对这一实际，我进行了大胆的尝试，采取了分层教学法，即对于学有余力的学生提出高层次的要求，激发他们的探究欲望。对于低层次的学生，主要采取生生合作、师生合作的形式，循序渐进的提出要求，最终使生生有所得，生生有创新。

　　根据小学语文课程标准对古诗教学的要求，我确定《静夜思》一文的教学目标如下：

　　1、有感情的朗读全诗并背诵。

　　2、学会四个生字目、耳、头、米，会认静、夜、床、光、举、头、望、低、故、乡十个二类字。

　　3、积累收集有关思念家乡的诗句。教学重点是学*生字，背诵全诗，积累语言。

　　具体教学过如下：

　　一、释题，了解学情。

　　学生是学*和发展的主体，语文课程应根据身心发展和语文学*的特点，关注学生的个体差异和不同的学*需求，充分激发学生的主动意识和进取精神。所以，在导入

　　诗题后，我首先了解学情：小朋友们，听过这首古诗吗？（大部分学生听过）对这首古诗你有哪些了解呢？（学生有的知道作者、有的会读、有的已经会背）

　　正是在这种了解学生所知的基础上，我尝试了分层教学法。

　　二、循情，因材施教。

　　为了尊重学生的个体差异和个性化学*方式，我首先提出要求：

　　（1）已经会读会背的学生找学*伙伴开展竞赛，看谁读得准，背得好。

　　（2）不会的同学找值得信赖的学*伙伴（包括老师）一起借助拼音合作学*。

　　其次，教师巡视，了解不同层次学生的学*效果。

　　最后，学生交流时也分层次进行，先让低层次的学生读古诗，注意读准字音。再让高层次的学生与伙伴开展竞赛，学生自己评议。这期间，教师一定要兼顾不同学生的发展需求，力求使不同的学生都能感受到成功的乐趣，并能持之以恒，使其成为学生头脑中的一种精神积淀。

　　另外，对于诗意的理解和朗读指导也不要牵强，不能用教师的分析代替学生的实践感悟，应该让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶。在《静夜思》这首古诗的朗读教学上，我注重联系学生对生活的切实体验：你们有过想念亲人的体验吗？具体说说当时的感受。那么大诗人李白和你们一样也是在这种心情下写了这首古诗。可以说，情感的共鸣，独特的感受，会使学生在浓浓的思乡情中再次诵读这首古诗。

　　三、指导书写，巩固识字。

相思古诗的意思（相思古诗的意思翻译）

相思

唐·王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

3-6岁是孩子的语言敏感期，对有韵律、有节奏的语言感兴趣，记忆力又好，那么如何利用这段黄金期，让孩子不仅能背诵古诗词，还可以理解古诗词，做到即可以流畅地输入，也能自由地输出？

讲故事！讲故事！讲故事！用故事告诉孩子诗里诗外的知识，用孩子的视角，孩子容易理解的语言，孩子能读懂的画面，把诗的主题、意境、情感传递出来。

书籍配套高品质音频，采用童声与语言艺术大师声音结合，配合特效音效，超剧场感。

针对0~8岁孩子不同成长阶段特点，深耕研发“儿童成长能力”体系，打造精品故事栏目，给孩子声临其境般的故事体验，激发孩子阅读和表达兴趣，全面提升孩子综合素养，由电视台知名主持人，多家青少年儿童出版社代言人雪莹匠心出品。

相思古诗的意思翻释（相思古诗全诗的意思赏析）

红豆生南国，王维《相思》赏析及其背后的故事探究

◎南郭居士

王维的绝句《相思》，由于这首诗非常有名，几乎家喻户晓，千百年来一直被人们喜爱，成为人们表达爱情和思念的重要诗篇，由此而产生的关于它的传说也很多。

电视剧《大明宫词》里王维送给太*公主的诗就是这首《相思》。而这首诗到底是写给谁的，有什么动人的历史背景和传奇故事，我想大家应该一定会感兴趣吧。这里笔者将透过一些历史点滴的脉络，带领我们寻找其最佳的答案。

相思

唐·王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

这是一首仄起首句不押韵格式的五言绝句，押“四支”韵。*仄为：

*仄**仄，**仄仄*。

仄**仄仄，仄仄仄**。

这首借咏物而寄相思的诗，写相思之情，全篇却不离红豆，正是用其相思子之名，以关合相思之情。该诗最核心的两个词就是“相思”和“红豆”。

我们先看标题，关于相思一词，原本有四种解释。其一指彼此想念，后多指男女相悦而无法接*所引起的想念；其二是指相思病（例：“别是发生了恋爱，犯了相思吧。”）；其三指树名，又名红豆树（唐牛僧孺《玄怪录·古元之》：“原野无凡树，悉生百果及相思、石榴之辈。”）；其四为果名（宋无名氏《采兰杂志》：“ 燕地有频婆，味虽*淡，夜置枕边，微有香气，即佛书所谓频婆， 华言相思也。”）。当然，本诗之相思显然是指第一种意思，并借用了红豆的相思子之名起到双关的作用。

下面对全诗做详细解析。

首句“红豆生南国”，写红豆及产地。那么红豆是什么？是不是只生在南国呢？

有人说红豆是一种豆类产品，也称相思豆，又名相思子，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。由于相思豆颜色艳丽，一些人就把它串成手链作为工艺品出售。曾有报道，制作工人在串手链时穿破相思豆外壳，同时扎破了自己的手指后中毒身亡。

而词典中是这样解释的。相思子，别称红豆，藤本，茎细弱，多分枝。是豆科相思子属的一种有毒植物，广泛分布于热带地区。种子中含有一种称为相思豆毒蛋白的蛋白质，此毒素具有很强的毒性，误食时会中毒，严重时甚至会丧命。

但红豆还有一个种类，即红豆树，乃珍稀树种。苏州历史上就曾有四棵红豆树。据清·顾震涛《吴门表隐·卷九》记载：“铁树即红豆，郡中只有四树，一在元墓山寺内；一在城东酒仙堂(东禅寺)，宋白鸽禅师手植；一在升龙桥南惠太史周惕宅，周惕少从酒仙堂分拆栽成；一在吴衙场明给谏之佳宅内，后易宋、易彭今为吴刺史贻谷所居。”

曾有一个传说，是在汉代的时候，一位丈夫戍边不归，他的妻子就在树下日夜遥望，思念成疾，泣血而死。她死后，树上结出红色的果子，仿佛是这位妻子的血泪凝成，所以红豆被寄予相思之意，又名相思子。

因此，红豆就是红豆树、海红豆及相思子等植物种子的统称，民间看做男女爱情的信物，文学作品中常用以象征爱情或者相思。

那么“红豆生南国”的这个南国又指哪里呢？

藤本红豆分布于热带地区，此乃泛指。而诗中的南国，却有几种说法。郭沫若先生认为诗中的红豆指的是海红豆，海红豆是落叶小乔木，在我国常见于岭南地区。也有人说是在苏州吴衙场，仅存的一株红豆树在吴衙场37号，为清初惠周惕居所“红豆山庄”，现为受保护古建筑。吴衙场的名字来源是明代刑部给事中吴之佳居此，故名。还有人说这与萧统和慧如的爱情有关，这个“南国”是指江南的顾山，当年萧统曾在这里编辑《昭明文选》。还有人说这个“南国”泛指江南。而这个“南国”到底指哪里，后文将继续探究。

接下来的次句是为问句，“春来发几枝”？这一问用语质朴，又极富形象性，未言相思，却似相思已经萌动，设问自然，暗逗情怀，为“采撷”做好铺垫。

第三句“愿君多采撷”，从物转向了情节，寄意友人“多采撷”，那么为什么要“多采撷”，又为点明主题做好了准备，言在此而意在彼，环环相扣。而这个让人浮想联翩的君又指谁呢？后面会有详解。

末句“此物最相思”是全诗的落脚点，寄意于红豆的相思属性，用一“最”字将主题推至极致，委婉而又含蓄，语浅却又情深。从此红豆树名传遍大江南北，使众多俊男倩女为之倾倒。

关于《相思》这首诗，许多人认为描写的是年少的爱情，最后无疾而终。还有人说，这首诗是王维写给他妻子的。由于该诗影响广泛，因此演绎了许多传奇的爱情故事，大体都是情犊初开的少年王维，为表达对所爱之人的思念，触景生情，写成了一首非常感人的诗。而演义较成功的就是电视剧《大明宫词》里太*公主和王维的关系，借此，笔者正好先介绍一下诗作者王维。

王维（701年或699年－761年），字摩诘，号摩诘居士，外号“诗佛”。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。其父迁家蒲州（今山西永济）。开元九年 （721）进士， 因通音律授大乐丞。不久因故谪济州司仓参军。开元二十二年，被张九龄擢为右拾遗。两年后九龄罢相，他倍感沮丧，有归隐心。二十五年，奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后以殿中侍御史知南选。安史乱前，官至给事中。40多岁时，先后隐居终南山和辋川，亦官亦隐。思想日趋消极，佛教信仰日益发展。安史乱中被俘，被迫做伪官。乱*，降为太子中允。后复累迁至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

而关于太*公主（约665年－713年8月1日），是唐高宗李治与武则天的小女儿。史书没有记载太*公主的名字 ，有人根据《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。713年因涉嫌谋反，被唐玄宗发兵擒获，赐死于家中。

王维和太*公主是否存在关系，史书中并没有记载，不过两者处于同一个时代倒是事实。太*公主比王维要大30多岁，王维十五岁时去京城应试的时候太*公主早已经死了。也不太可能王维在山西就和在长安的太*公主相交，当时王维才10岁，而太*公主已经40多岁了。且太*公主死的时候，王维仅12岁，两人产生爱情的可能性基本没有。但影视作品属于文艺范畴，只要不背离或歪曲重要历史事实，这样无关主体的编导和发挥是可以被接受的。

那么这首诗到底是为谁而作的呢？有一个非常重要的线索，就是《相思》诗题除了《相思子》和《咏红荳》外，还有一题，叫“江上赠李龟年”。其实本诗不光题目有几个，版本内容也有不一样的地方。南宋大学者洪迈所编《万首唐人绝句》中的版本内容是这样的：“红豆生南国，秋来发故枝。劝君休采撷，此物最相思。”

由于此诗一作《江上赠李龟年》，因此可以认为此诗是为友人李龟年所作。虽然有人质疑说《江上赠李龟年》是明末凌濛初刊发的王右丞集中才用此标题的，但之前有没有其他地方使用过也并不知道，而这毕竟是最早能说明此诗是为谁所写的实据，在没有证据能证明其错误之前，是可以继续沿用的。

那么李龟年是何许人也，怎么能使王维给他赠诗呢？其中又有哪些曲折悲欢的故事呢？

李龟年，邢州柏仁（今河北隆尧县西部）人，李景伯之子，唐朝音乐家。李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。和李彭年、李鹤年兄弟创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。而王维于开元九年（公元721年）进士及第即任朝廷太乐丞，是掌管乐和礼的官。李龟年作为皇上御用的著名乐师，王维必然认识，应该就在此时他们交往的过程中，开始建立了深厚的友情。

唐玄宗天宝十四年，安史之乱爆发，叛军攻陷长安，唐玄宗仓皇的西逃，王维被安禄山的叛军扣留。李龟年出逃后流落到江南，卖艺为生，此处江南是指唐朝的江南，在今湖南省，其实应该就是《相思》中所说的“南国”。而今天的江南地区在唐朝时是江左。

李龟年在江南流浪的日子里，经常唱这首“红豆生南国”，由此推断这首诗是在天宝年间王维与李龟年别离时候所作，写的是离愁别绪和相思之苦。因为有这样颠簸流离的生活，对这首歌词便体会更深，因此每为人演唱它，听者无不为之动容。当然说具体一些，这首诗是此前两人曾在江上相遇，王维写给李龟年的赠别之诗，因为标题中已明确是“江上赠”。

无独有偶，还有一首非常有名的诗，是杜甫的《江南逢李龟年》，所描绘的也不是首次相识。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。又是一年好风景，落花时节又逢君。”大历四年（769）三月，漂泊的杜甫离开岳阳到潭州，居留到第二年春天，和流落江、潭的李龟年重逢，回忆起在岐王和崔九的府邸频繁相见和听歌的情景，感慨万千，于是写下了这首诗（范摅的《云溪友议》有载）。

李龟年流落湖南湘潭后，最后一次在湘中采访使举办的宴会上唱了王维的《相思》，又唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿，但此时唐玄宗也已是风烛残年，四天后李龟年郁郁而终。

总之，王维这首借咏物而寄相思的绝句，全诗洋溢着少年的情怀，荡漾着青春的气息，虽说是赠友人李龟年的眷怀之作，但满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，因为红豆意象的固化而变成了直白的爱情诗鼎峰之作。正如苏轼的《水调歌头·明月几时有》，本来是思念弟弟苏辙的诗，也是由于全诗优美缠绵的意境，人们都宁愿相信它是一首爱情诗。

唐代的绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数很多，王维《相思》就是其中之一，一直在梨园中传唱，属于保留曲目。有人说红豆最早是在部队开始流传，以解相思之苦，因此给它取名为相思豆。也有人说红豆作为相思的信物是在南朝萧太子（古诗十九首的编者）的传说中便已经开端。而经过王维这首诗以及人们的推波助澜，红豆终于在中国传统文化中，成为爱情与相思的最高象征。《相思》这首诗也由于能引发读者的情感共鸣，从而散发出永恒的艺术魅力。

作者简介：

　　南郭居士，本名郭军，67年生人，陇南市武都工作，籍贯甘肃徽县。有*千篇文学作品在各类报刊书籍及网络*台发表。著有《南郭词文》，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。合编有《雪藻兰襟》、《清韵十二家》等诗词选集。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百*赛。被全国诗词家神州行组委会授予“新中国成立70周年优秀诗词家”及“新时代诗书人家”称号。

　　系中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作协、甘肃省作协、《诗刊》子曰诗社会员，《陇南诗词》编审，《成州文学》顾问，《炎黄诗词》总编，雪藻兰襟诗词终审主编，草地诗人主创人员。原精品文化*总编，原《中国诗歌报》诗词创研中心副主编。

惠崇春江晚景这首诗的意思古诗词

惠崇春江晚景这首诗的意思古诗词

　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。以下是小编为大家带来的惠崇春江晚景这首诗的意思古诗词，希望大家喜欢。

　　《惠崇春江晚景》苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　诗的首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。它表明季节，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。

　　诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及*，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。

　　诗的'三四两句：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，这两句诗仍然紧扣“早春”来进行描写，那满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、艳丽迷人，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。

　　赏析：

　　这是一首著名的题画诗。作者因为懂画、会画，所以他能紧紧抓住惠崇这幅《春江晚景》的画题画意，仅用桃花初放、江暖鸭嬉、芦芽短嫩等寥寥几笔，就勾勒出了早春江景的优美画境。尤其令人叫绝的是“春江水暖鸭先知”这一句，他把画家没法画出来的水温冷暖，描绘得如此富有情趣、美妙传神!此外，他的高妙还表现在幽默的想象上，他能看到画外，以画上并没有的“河豚欲上”，来点染初春的气息，深化画中的意境。如果说惠崇的画是“画中有诗”的话，那么这首诗便是“诗中有画”了。难怪它能作为一首人人喜爱的名诗而传诵至今!

　　这首诗写的是苏轼在花开时节与友人赏花时的所见。首句写白天的海棠，“泛崇光”指海棠的高洁美丽。第二句写夜间的海棠，作者创造了一个散发着香味、空空蒙蒙的、带着几分迷幻的境界。略显幽寂，与海棠自甘寂寞的性格相合。后两句用典故，深夜作者恐怕花睡去，不仅是把花比作人，也是把人比作花，为花着想，十分感人，表明了作者是一个性情中人。作者要烧红烛陪伴、呵护海棠，另一方面创造了一种气氛，让海棠振作精神，不致睡去。后两句极赋浪漫色彩。宋释惠洪《冷斋夜话》认为此诗“造语之工”“尽古今之变”。

相思古诗词王维（相思古诗注释及译文）

唐代大诗人王维文采斐然，以五言诗见长，多写山水田园。王维还是一位杰出的画家和音乐家。少年王维初入长安，卓越的才华世家贵族们瞩目，常常邀请他到宅第中参加聚会，歧王李范就是最为欣赏王维的一位王爷。

歧王李范雅好音乐，曾任太常卿，主管宫廷中的礼乐部门。在乐工伶人中，有一位非常出色的歌唱家，就是李龟年。李龟年歌声美妙，博得了贵族们的青睐。他还擅长弹琴和打羯鼓，被后世誉为“乐圣”。李龟年也不忘奋发读书，刻苦学*，因此能写得一手好诗。于是在歧王府里，年轻的王维与李龟年相遇了，两人结下了深厚的友情。

王维曾写过一首流传甚广的佳作赠予李龟年，就是著名的《相思》，又叫《江上赠李龟年》，创作年代大约是天宝年间。《相思》一出现，就受到宫中乐工的喜爱，乐工为它谱曲，广为传唱。

相思

【唐】王维

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。

这是一首咏物诗，诗人借吟咏红豆来寄托对友人的思念之情。唐诗中常把红豆与相思之情联系在一起，而“相思”不限于男女之间的爱情，也包括朋友之间相互思念的含义。

“红豆生南国”，红豆是一种生长在南方的植物，种子质地坚硬，色泽红润，能较长时间地保持红艳的颜色。传说古代一位男子被征入伍，后来与男子一同被征的人都纷纷返回家乡，唯独不见男子归来，他的妻子在树下哭泣不止，最终死于树下，化为红豆。于是人们就把红豆称为“相思子”。

其实在王维诗中的红豆，不一定就是“相思子”，还有可能是“赤豆”或者“海红豆”，它们也都有红亮的种子，而且还不像相思子一样带有毒性。不管是哪一种红豆，都代表着对友人的想念。

“春来发几枝？”，诗人发出一个疑问，相思红豆到了春天会发出多少枝新芽？想来春天里植物生长旺盛，红豆一定会长出很多枝枝杈杈，到了结出果实的时候，希望友人能多采下一些，因为红豆最能代表相思之意。这些话听起来很像是对朋友的一种嘱咐，希望朋友也不要忘记自己，“多采撷”寓意相思的红豆代表着两个人之间的绵长的情谊，令人难以忘怀。

王维与李龟年都是当时技艺精湛的音乐家，他们之间更多的惺惺相惜，无关风月。王维能够遇见李龟年本身就是一种幸运，所以他很珍惜这样的友情，想来李龟年也是非常珍惜王维这位朋友的。

安史之乱（755—763）爆发后，李龟年流落江南，靠卖艺为生，总免不了被当地的官员请到府中献唱。李龟年在湘中采访使宴*上，他唱了这首《相思》，又唱了一首王维的《伊州歌》，“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”。唱完之后，李龟年突然晕倒在地，失去知觉，因为左耳还尚存一些温暖，他的妻子没有忍心将他埋葬，四天之后李龟年苏醒过来，但是不久之后还是去世了。

安史之乱

安史之乱是大唐由盛转衰的一个标志，社会动荡，国力衰退，人们流离失所，生活惨淡。安史之乱*息后，社会秩序也没有恢复到以前的状态。大历五年（770）在长沙一带的杜甫偶遇李龟年，两人回想起当年在长安频繁相见的情景，感慨万千。于是杜甫写下了《江南逢李龟年》。

江南逢李龟年

【唐】杜甫

歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

这是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇，也是杜甫生前所作的最后一首诗。写完这首诗不久，杜甫就离开了人世。

王维和杜甫是唐代极负盛名的诗人，他们都为李龟年写过情感真挚的诗文，可见他们都十分珍惜这位朋友。也许是因为他们都是难得一见的才子佳人，互相吸引，互相欣赏；也许是他们处于国力由盛转衰的变化之中，在这样的时代背景下他们先是看尽繁华，后来又备受磨难，所以更加珍惜彼此间的友情，两位大诗人也因此留下了流芳百世的经典唐诗。

相思古诗带拼音图片（相思全诗内容及诗意）

相思

[唐]王维

红豆生南国，

春来发几枝？

愿君多采撷，

此物最相思。

【作品赏析】

《相思》是唐代诗人王维的创作的一首借咏物而寄相思的五绝。此诗写相思之情，却全篇不离红豆，正用其相思子之名以关合相思之情。全诗极为明快，却又委婉含蓄，语浅而情深，相传当时即为人谱曲传唱，流行江南。

【注释】

①红豆：指红豆树。

②南国：南方。

③撷（xié）：摘下，取下。

【大意】

红豆树生长于南方，春天到了，又有几条新枝长出来了？愿远方的朋友多采下几颗又红又圆的果实，因为它最能引起人相思之情。