在狱中写过的古诗

狱中题壁的诗意

　　《狱中题壁》

　　作者：谭嗣同

　　原文：

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　注释：

　　1、张俭（jiǎn）：东汉末年，张俭因弹劾宦官，反被诬为结党营私，在困迫中逃亡，看到有人家就进去躲避，一路上受人保护

　　2、东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给安帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。太后死后，他又复官。谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。

　　3、谭这一句诗的意思是：*既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。今所谋既不成功，谭视死如归，亦甘之如饴。

　　4、比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。

　　5、选自《谭嗣同全集》。谭嗣同，*代维新派政治家，思想家。

　　诗意：

　　望门投宿想到了东汉时的张俭，

　　希望你们能像东汉时的杜根那样，

　　忍死求生，坚持斗争。

　　即使屠刀架在了我的脖子上，

　　我也要仰天大笑，

　　出逃或留下来的同志们，

　　都是像昆仑山一样的英雄好汉。

　　赏析：

　　首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。

　　翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相*或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。——此诗颇*文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。

　　我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。

　　大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动*，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！

　　“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。(m.ju.51tietu.net)也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

　　当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括*仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。

谭嗣同：狱中题壁

　　《狱中题壁》

　　作者：谭嗣同

　　望门投止思张俭，

　　忍死须臾待杜根。

　　我自横刀向天笑，

　　去留肝胆两昆仑。

　　注释：

　　1、张俭：东汉末期，张俭被反诬为结党营私，在困迫中逃亡，一路上受人保护，其投宿人家多被治罪牵连。谭诗第一句用此典故，其意思是说，谭不愿亡命，贻累亲友。

　　翻译：

　　望门投宿想到了东汉时的张俭，

　　希望你们能像东汉时的杜根那样，

　　忍死求生，坚持斗争。

　　即使屠刀架在了我的脖子上，

　　我也要仰天大笑，

　　出逃或留下来的同志们，

　　都是像昆仑山一样的英雄好汉。

　　赏析：

　　首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。

　　本人明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相*或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“留得肝胆若昆仑”的意思。——此诗颇*文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。

　　我为什么这样解？因为本人认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。

　　大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动*，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！

　　“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

　　当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括*仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。

谭嗣同《狱中题壁》古诗原文意思赏析

　　朝代：清代

　　作者：谭嗣同

　　原文：

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(版本一)

　　望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。

　　手掷欧刀仰天笑，留将公罪*论。(版本二)

　　译文

　　逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

　　我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

　　注释

　　⑴望门投止：望门投宿。张俭：东汉末年高*人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。

　　⑵忍死：装死。须臾：不长的时间。杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。

　　⑶横刀：屠刀，意谓就义。

　　⑷两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客

　　鉴赏

　　首先，赵文的解释使谭的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。

　　翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相*或相同的并列式动词词组;其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气;其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。——此诗颇*文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。

　　我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。

　　大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动*，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬;仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！

　　“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

　　当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括*仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑)，这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。

　　创作背景

　　光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动*，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维*人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来;不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首

　　即是他在狱中所作。

　　赏析

　　这首表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。

　　“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。

　　“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。

　　“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当*发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。

　　“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在*的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益)，也出于“义”(君臣之义、同志之义)，甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。

狱中杂记原文翻译

狱中杂记原文翻译

　　《狱中杂记》是清代文学家方苞创作的一篇散文。作品散文可分为四个部分。下面是小编收集整理的狱中杂记原文翻译，希望大家喜欢。

　　《狱中杂记》是清代文学家方苞的一篇散文。作者1711年（康熙五十年），方苞因《南山集》案*牵连入狱，开始在江宁县狱，后解至京城，下刑部狱。后得人营救，两年后出狱，被编入汉军旗，以奴隶身份入值南书房。康熙皇帝死后被*，解除旗籍。后累官至礼部侍郎。

　　这篇文章是方苞出狱后，追述他在刑部狱中所见所闻的记录。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。下面一起来看看方苞《狱中杂记》原文及翻译吧！

　　狱中杂记（节选）

　　原文：

　　康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚希，往岁多至日数十人。”余叩所以，杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属，不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百馀。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。又隆冬，贫者*地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。又可怪者，大盗积贼，**重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳，其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。”

　　余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决，又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍。然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。”

　　赏读：

　　方苞，清代散文家。字凤九，号灵皋，晚年又号望溪。桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”。有《方望溪先生全集》传世。

　　“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇。方苞通过自己在刑部狱中所见所闻的大量事实，把狱吏与狱卒的残酷无情展现在读者面前，揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕：百姓横遭逮捕、冤死狱中，狱吏敲诈勒索、草菅人命，反映了封建君主专制国家的司法机构的腐朽与恐怖。

　　出处：《方望溪先生全集》（方苞）

　　译文：

　　康熙五十一年三月里，当我被关在刑部监狱的时候，看见犯人死了，由墙洞里拖出去，*均每天总有三四个，不觉心里奇怪。有个曾经做过洪洞*的杜君，站起来说：“这是生瘟疫了。现在天时正常，死的还少；过去有多到一天死十几个的。”我问是什么原因。杜君说：“这种病容易传染，生这种病的，纵然是亲人，也不敢住在一起。这监狱一共有四座老监房。每座监房有五个房间：狱卒住在当中的一间，前面有大窗通光线，屋顶有小窗透空气；其余四个房间都没有窗，可是关的犯人经常有两百多。每天天还没黑，就上锁了，大小便都在房间里，和吃饭喝水的气味混在一道。加上寒冬腊月，没钱的犯人睡在地上，等到春气一动，没有不发病的。监狱的规矩，一定要等天亮才开锁，整个晚上，活人和死人就头靠头脚对脚地睡着，没法闪躲，这便是传染人多的原因。还有奇怪的是：凡属大盗累犯，或**要犯，大概由于气质强悍旺盛，反倒被传染上的不到十分之一二；纵使传染上，也很快就好了。那接二连三死掉的，却都是些案子轻的罪犯、或嫌犯、或保人，是些不该绳之以法的人们。”

　　我说：“京师里头有顺天府尹的直辖监狱、有五城御史的司坊，为什么刑部的监狱还关着这么多囚犯？”杜君说：“*几年来打官司，凡情节比较重的，顺天府尹和五城御史便不敢做主；又九门提督调查抓来的，也都拨归刑部；而刑部本身十四个清吏司里喜欢多事的正副满汉郎官们，以及司法人员、典狱官、狱卒们，都因为人关的越多越有好处，所以只要沾上一点边就给千方百计抓进来。人一进监狱，不问有罪没罪，照例先给戴上手铐脚镣，放进老监房，使你吃尽苦头，在吃不消的时候，他们就教你怎样取保，保出去住在外面，随传随到；再照你的家庭、财产状况，把钱敲诈来，由他们按成派分。中等以上的人家，都尽其所有出钱取保；其次，要想解下手铐脚镣搬到老监房外板屋里去住的，费用也得几十两银子。至于那又穷又无依无靠的，就手铐脚镣毫不客气，作为样板，以警告其他的犯人。又有同案一起被关的，情节重的反能取保在外，情节轻的、没罪的，却吃着苦头，这种人一肚子冤气，没好吃没好睡，生了病，又没钱治，就往往死翘翘了。”我认为我们的皇上，和过去的圣人一样，有好生之德，每在批公文的时候，总给犯人死中求生，但现在竟有无辜的人这样倒霉的！如有仁人君子，能向皇上上奏除死刑及发配边疆的重犯外，其他轻犯和受到牵连还没定案的，如果另设看守所来关，不上手铐脚镣，就不知可救多少人命了！听说监狱本有五间房名叫“现监”的，是给涉案而没定案的人住的。如果能查出这种规定，实行起来，倒也不无小补。杜君说：“皇上开恩，规定做官的可住优待房，现在穷人住进老监房，大盗累犯反住进优待房，这中间的微妙，能细问吗？这样看来，只有另外关到一座监狱里，才能根本解决啊！同我关在一起的朱老头、姓余的青年和关在一起的同僚，都这样碰上疫症死了，论罪状，他们都是不该受重罚的小罪。又有某氏控告儿子不孝，左右的邻居都被关进老监，哭哭叫叫直从晚上闹到天亮。”我听了，有动于衷，曾拿杜君这些话来普通的问了问别人；结果大家说的一样，我就决定记录下来。

　　凡判死刑的，一经判决执行，行刑的人便先等在门外，派同党进去索讨财物，叫做“斯罗”。对有钱的犯人，要找他的亲属讲条件；对没钱的犯人，便当面直接讲条件。如果判的是剐刑，便说：“答应了我的条件，便先刺心；不然的话，四肢解完，心还没死。”如果判的是绞刑，便说：“答应了我的条件，第一绞便包断气；不然的话，绞你三次以后还须加用别的刑具，才死得了。”只有判的是杀头，才没什么可讨价还价的，但是仍旧可以扣留脑袋不给死者家属，达成敲诈目的。因此，有钱的自然甘心贿赂几十百两银子，没钱的也会卖尽衣服杂物报效；只有穷得绝对拿不出钱的，才真照他们所说的执行。担任捆绑的也一样，如果不满足他们开的条件，五花大绑时便先给你来个骨断筋折。每年秋决的时候，虽然皇帝朱笔勾掉的只十分三四，留下的有十分六七，但全体囚犯都须捆绑着到西市，等待命令。其中被捆绑受伤的，即便幸而留下，也必须病几个月才能好，甚或成为一辈子也治不好的暗伤。我曾问过一个老差役说：“大家对受刑受绑的既没什么深仇大恨，目的只不过希望弄点钱而已；犯人果真拿不出钱，最后又何妨放人一马，不也算积德吗？”老差役说：“这是因为要立下规矩以警告旁的犯人，并警告后来的犯人的缘故。如果不这样，便人人都心存侥幸了。”担任上刑具和拷打的也一样。和我同时被捕受审时挨过夹棍的有三个人。其中有一个人给了二十两银子的代价，只骨头受点轻伤，结果病了个把月；另一个人给了双倍代价，只伤了皮肤，二十天便好了；再一个人给了六倍代价，当天晚上便能和*常一样的走路。有人问这差役说：“犯人有的阔有的穷，既然大家都拿了钱，又何必更拿多少做分别？”差役说：“没有分别，谁愿意多出钱？”由这故事，印证孟子“选择职业不可不慎重”的话，真是一点也不错！

　　部里的老职员家里都收藏着假印信，公文下行到省级的`，往往偷偷动手脚，增减着紧要的字眼，奉行的人是看不出来的。只上行上奏皇帝和咨行各部的，才不敢这样。依照法律规定：大盗没杀过人和有同犯多人的，只是主谋的一两个人立时处决，其余人犯交付八月秋审后概给减等充军。当刑部判词上奏过皇帝之后，其中有立时处决的，行刑的人先等在门外；命令—下，便捆绑出来，一时一刻也不耽搁。有某姓兄弟因把持公仓入狱，依法应该立时处决，判词都已拟好了，部员某对他们说：“给我一千两银子，我弄活你们。”问什么办法，部员某说：“这不难，只消另具奏本，判词不必更改，只把案末单身没有亲戚的两个人换掉你们的名字，等到封奏时候，抽出真奏，换上此奏，就行了。”

　　他的一个同事说：“这样办可以欺蒙死的，却不能欺蒙长官；假使长官发觉，再行申请，我们都没活路了。”部员某笑着说：“再行申请，我们固然没活路；但长官也必定以失察见罪、连带免官。他不会只为两条人命把自己的官丢掉的，那么，我们最后还是没有死的理由的。”结果便这么办，案末两个人果然被立即处决。主审官张口结舌给吓呆了，可是终于不敢追究责任。我关在监狱的时候，还见过某姓兄弟，同狱的人都指着说：“这便是把某某人的命换来他们的头的。”后来部员某忽然在一个晚上死了，大家都说这是上天报应。

　　凡属**案件而判词上没有“谋杀”、“故意**”等字眼的，大概经过秋审，列入“矜疑”（情有可矜而罪在疑似之间的）类中，便可以免死，司法人员因此也就可以在法律夹缝里做手脚。有个叫郭老四的，曾四次犯**案，最后一次仍以“矜疑”减等，不久碰上大赦。出狱以前，一天到晚都和同党喝酒唱歌，有时直闹到天亮。有人问他过去的班，他竟一件一件原原本本道来，神气活现，好像自己了不起似的。唉！那些无耻而恶毒的司法人员贪赃枉法，原不足深责；但道理并没真正弄清，一班善良官吏往往以脱人死罪为功德，而不追究真正的实情，就使死者含冤不浅了！

　　有些坏人在监狱里坐久了，和典狱官狱卒们狼狈为奸，就很肥了。山阴有个姓李的，因犯**罪坐牢，每年都赚上几百两银子，康熙四十八年，因大赦出狱。住了几个月，无所事事。恰好他同乡有犯**案的，便冒名顶替。因为法律规定，如果不是故意**，必然可以长期监禁，不会判死罪的，五十一年，依赦例减等充军。他叹气说：“我没办法再能进这儿来了！”按照旧例，充军的人都移押顺天府待命；这时正是冬天，停止发遣，姓李的具状要求仍回刑部监狱等候春天发遣，要求再三，都没批准，还老大不高兴呢！

狱中心得体会

狱中心得体会（精选6篇）

　　我们心里有一些收获后，往往会写一篇心得体会，这样有利于培养我们思考的*惯。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，下面是小编精心整理的狱中心得体会，希望对大家有所帮助。

　　当我来到监狱，剃了头发，穿上囚服变成一位服刑人员时。面对四周的高墙电网，处于远离故乡的亲人处境中，思绪万千，浮想联翩，心里百般滋味涌上心头，感叹生活的跌起伏，人生旅途的坎坷崎岖，各种想法都有这应该是一个正常人的思维反应吧。

　　由于我的贪婪、莽撞、任性和自以为是等等，照成了我人生的失败与挫折，以前在这种失败与挫折中我把看做一种灾难。一种惩罚，一种倒霉，陷入的无限的泣丧自卑之中，自暴自弃，自甘堕落中，经过这几个月的惩罚与改造之后，现在我把他看做为成一种锻炼我，磨练我的一种机会，从而进一步认识和改正自己，充实和完善自己，向自己心中的理想目标前进。

　　人生不可能有坦途，当无法改变外在环境时，就必须跨越生命中的障碍，改变自己，直到成功，在人生的舞台上大部分成功者都非常艰辛，不断接受挫折失败打击的过程。而他们都撑过来了，并且转变成自己的有利经验和能力，使自己创造更多的成绩，因此我应该正确的面对眼前的苦难，苦难虽然给我带来痛苦，却会让我变的更加艰强，人生没有痛苦也就没有快乐，人生路上困难与成功，痛苦与快乐都是形影相随的，在拥有痛苦的同时，也在等待着快乐，这就是阳光总在风雨后，生活中必然会有挫折与失败，艰难险阻，这不应该是我退缩的理由，因为真正的勇敢者敢在坎坷的道路上放声歌唱，敢在崎岖的悬崖上雕出绮丽的花朵，成功只属于那些无谓的勇敢者。

　　人生在世谁没有面对过风霜的侵袭，又有谁在茫茫人海中漂泊，能顺利的获得一*安寝之地呢。在人生的旅途中又有谁自始至终都是幸运的呢，生命中没有不交换着喜悦和悲伤，顺利和坎坷，幸运和不幸，得到和失去，就是这些如此频繁的内容，构成了生命的多姿多彩，才可以尝到生命中复杂的滋味，到了日落黄昏的时候，才会有那么多的回忆内容，其实每个成功者背后都有一段苦难的历史，关键是怎么去把握，生活就像一道一道的难题，等着我们去破解，只有坚持坚韧坚强，才能吧这些人生的难题一道一道的破解掉，因此我要面对人生挫折与失败的最大苦难，应该保持一颗坚持坚韧坚强的心，从这所没人愿意上的特殊学校里毕业，哪才是人生的强者。

　　曾有人把人生几十年分为六个坎，看如何通过这些坎，成功与否取决于是否能坚持坚韧坚强，二十岁之前谈梦想，二十岁后谈理想，二十岁应该可以正确树立自己前进跋涉的目标了，才能减少人生的曲折，三十岁谈责任这个年龄段有很多的重担压在我们的肩头，无可逃避，也别无选择的要承担责任，结婚需要有个爱巢栖息，儿女出生要全力哺育，父母老了要尽养育之责，这都要一个一个的去履行，没有人可以代替，四十岁谈事业，此刻有志者已经事业有成了，五十岁谈经验，孔子说过一句话：五十而知天命，必须对自己进行一番总结了，化成后人的财富，六十岁谈往昔，如果不把握好时光只能遗憾一生不堪回首罢了，但夕阳苦短，来日无多，此刻也可以发挥余热，不往人生一世，所以不管我处于哪个年龄段都有珍惜时光，坚持正确的人生方向，坚韧不拔地奋斗，坚强的走好自己的人生道路，谁的生活不曾有过崎岖坎坷，谁的人生不曾有过困难挫折，如果不能逃脱人生前进的磨难，哪就要牢牢地拥有一颗百折不挠的'心，不管遇到什么困难吃什么样的苦，再苦再难也要坚强的生活，只有拥有了这样一颗坚韧豁达的心，就可以在生命中的大海上扬帆起航，乘风破浪。

　　因此在这短暂的几个月里，让我明白了怎样去懂得知足，懂得放弃，把身边的俗事抛开，把眼前的角遂看淡，人生仕途中，放弃对权力的追随，随遇而安，得到的是宁静与淡泊，在淘金的过程中，放弃对金钱的无止境的争夺，得到的是安心与快乐，在春风得意，身边美女如云时，放弃对美色的占有，得到的是家庭的温馨和幸福。

　　古人云：无欲则刚，这其实就是一种境界，一种修养吧……虽然我失去了人生短暂的几个月自由和以前的失败与挫折，但我得到了人生的磨练和烈火中的新生，因此让我学会了怎样去懂得知足，懂得放弃，懂得了在人生道路上要学会学*，学会生存，学会共处，学会做事，其根本的要求就是要学会怎样去做人，调整心态去反省昨天，把握今天，把握生命的每一天，然后怀着美好的情感和愿望生活下去，把压力变成动力，创造一个良好的心态，坚定的走过一个又一个鸟语花香的清晨……

　　通过xx年度公务员省考，很荣幸成为了xx监狱的一名新干警。监狱对于之前的我来说是一个既陌生又熟悉的地方，陌生是因为他离我们的生活貌似很遥远，熟悉也是因为它也经常出现在报刊与新闻之中。而狱警作为特殊环境当中的特殊职业，在工作方式、方法上也给我们提出了许多的要求，在“互联网+思维”及“大数据”广泛发展的新常态下，青年干警如何在工作中弯道曲直、后发赶超就是需要我们长期探索和思考的问题。

　　一、提高能力，锤炼自我

　　古人有云：“道不可坐论，德不能空谈”，作为新干警快速适应工作环境，正确定位自身角色，就需要加强我们的学*意识。我认为学*的对象有两点，一是要向有字之书学*，通过对业务书本的理论学*，对相关法律、法规和监狱管理制度的透彻理解，夯实自己的知识储备；二是要向无字之书学*，正所谓“家有一老如有一宝”，在一线岗位上要多向有经验的老同事、老领导虚心求教，多询问工作上的重点和难点。

　　二、找准目标，承担责任

　　目标对于一个人来说就如同灯塔，监狱由于其特殊的工作性质，使其工作氛围与工作节奏都较为枯燥、封闭、在这样一个环境中，我们要学会不断的调整心态，创新工作方式方法，做一个朝气蓬勃、不断进取的人，在监狱事业上敢想敢干、刻苦钻研。在工作和困难面前，我们要时刻多想“怎么干”而非犹豫“怎么办”，多想一些“我来干”而非推脱“我不管”，唯有如此作为青年干警才能厚积薄发、担当大任。

　　三、严格自律，坚定信念

　　青年干警作为日后监狱工作、发展的后备力量，应该要深刻理解*说的“人生就像扣扣子，如果第一颗扣子扣错了，剩下的扣子都会扣错，人生的扣子从一开始就要扣好。”在如今这样一个物欲横流的大环境，把握职业底线，守好人生红线，在生活中、工作中明辨是非、善于分析，遇事多琢磨“该不该”、“行不行”、“对不对”，慎重处理好每一件事。树立正确的价值观，立己修身让自己早日成长为栋梁之才，找准方向，承担使命。

　　狱警所从事的岗位是*凡普通的，但我们的青春是火热的，生命也因此而丰富多彩。在今后的日子里，我将时时刻刻都以奉献精神激励自己，真正成为一名“志存高远、脚踏实地”的新时代狱警。

　　他，曾经是一位国企职员，拥有别人羡慕的工作与职位，却因好赌成性，挪用公款，最终轮为阶下囚;他，曾是一名销售骨干，业绩骄人，家庭和睦美满，却因一时贪念，终究一发不可收拾，走上了犯罪，非法利用职务占有公司财产的道路！

　　高明监狱选派了两名因职务犯罪的典型人物向我们阐述了他们是如何一步一步走上犯罪的道路，他们的经历，令我震惊，让我惋惜，他们的历程，令人深思，让人警醒。他们刚参加工作时，与我们大部分人一样，都有美好的愿望，都憧憬着美好的未来，都为这些最初的梦想付出过自己不懈的努力。可随着时间的推进，职位的变化，他们的人生观、价值观偏离了正确航道。他们曾身处要职，只因没有把握好人生的坐标，被金钱私欲冲昏了头脑，一时间沦为阶下囚。往日西装革履，今日粗布囚衣;昔日众星捧月、风光无限，而今家破人亡、被锁高墙，失去自由，生活宛若从天堂掉进了地狱。

　　高明监狱参观结束后我不禁感慨颇多，凭心而论，自己也曾抱怨过生活的简单与*淡，责怪过工作中待遇的悬殊，妒嫉过领导对其他同事的高看。高明之行后，让我明白，其实一切皆浮云！对于那些虚无缥缈的东西，应避之不及，望之生畏;而对于自己拥有的工作、健康的身体、和睦的家庭，应好好珍惜，爱如至宝！其实在瞑瞑之中我们已经拥有了许多的幸福，只是虽然我们置身于福中，却疏于享受。作为一名企业普通员工，在人生漫长的工作生活道路上，无论遭遇到什么样的处境，都应该牢记清清白白做人、踏踏实实做事、**淡淡是真的道理。做到在逆境失意中不灰心消沉，在顺境得志时不居功自傲。

　　其实，生活很简单，家庭和睦、身体健康、吃穿不愁足矣，人贵在知足，知足者常乐。知足者，才能常怀律己之心。自觉抵制方方面面、形形色色的诱惑。做到公司的一针一线不能拿，不明饭不吃，不明酒不喝，不明礼不拿，因为这些都是诱发贪欲的根源。欲望的闸门一旦打开，疯狂的贪欲就会一泄千里。我们唯有严于律己，淡泊名利，时刻以典型的糜烂案例警示自己，始终做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

　　高明之行，让我明白：君子之行，俭以养德，静以修身，淡泊明志，宁静致远！人贵知足，知足常乐！

　　*日，市*局作出向市*局**大队学*的决定是非常必要、非常及时的，总结推广**大队的经验，对于全面提升市各地的防控处警能力、提升*安建设水*，具有重大的现实意义。

　　我们要认真学****大队的创新精神。他们的守卡“三字经”、巡防“五链法”，凝结了民警的智慧和汗水。尤其110处警，从按秒出警到“招手停流动110”，打造了全国品牌，叫响了大江南北。我们要认真学****大队的爱岗敬业精神。11个春秋，寒来暑往，队员们或头顶骄阳或迎风露霜，巡逻在大街小巷。我们要学****大队全心全意为人民服务的精神。XX年来，他们急群众所急，想群众所想，扶贫济困，有难必帮，快速处警，给了60多人第二次生命。

　　榜样的力量是无穷的。市*局**大队已成为全国*机关巡防工作的一面旗帜，他们无私奉献的敬业精神值得我们发扬，创新发展的执著追求值得我们学*，亲民爱民的崇高情怀值得我们传承。我们将在去年获得市巡防系统综合考核第二名、连获网市“创业者最满意单位”三连冠的基础上，瞄准“争进位、全省争一流”的目标，以敢于向先进看齐，善于向高手学*，勇于与强者竞赛的姿态，在全大队迅速掀起“学、赶先进、创品牌”的热潮。

　　我们将创立新机制。按照打造专业警务、动态警务、合成警务的要求，创新机制：建立静动结合的信息导防机制。加强“大*台”深度研判应用，强化社会面动态信息的搜集研判，及时掌握治安形势走向和发案规律特点，科学指导巡防力量向重要场所、重点部位、案件高发地段、时段倾斜延伸，以情报信息引领，由机械巡防向精确巡防、动态巡防全面转变。建立一警多能的综合警务机制。改革勤务机制，提高见警率，强化管事率，有警处警，无警巡逻，既管治安，又管交通。同时全面推行巡防技巧“十字”诀和路面盘查“六字”法，加大路面、卡口查车辆、查违章、查疑人、查疑物的力度，努力从个案、小案、串并案件中捕捉线索，扩大案源，提升打防控效能。

　　我们将整合新资源。将大队巡防力量与社区物管、单位保安优化配置，联动联防;对900名出租车司机、三轮车夫、环卫工、送奶工等“红袖标”群体实行信息化管理，遇有警情，通过短信*台发布预警，群策群力，服务实战;将40辆“爱心车队”作为治安防控警车，充分发挥他们地势熟、情况明、信息准的优势，专群结合，为我所用，提升预知、预警、预防能力。与城区派出所巡防力量联手，每天由大队集中点评。在巡防时间上错位运作，弹性安排，优势互补，以动制动;在巡防力量上区域衔接，责任到岗，消除缝隙，消灭盲区;在巡防范围上向繁华地段延触，向城郊区域延伸，向工业园内延控。将34名民警、100名辅警混合编组，实行“四班三运转”全天候社会面武装亮灯巡逻，使巡逻车成为治安防控车、110处警车、便民服务车、法制宣传车、旅游导向车，提高街面见警率、管事率和抓获率。同时，组建30人6组便衣侦控小分队，公秘结合，跟踪伏击，实施精确打击。

　　我们将打造新形象。以全市*机关能力作风建设为主线，促规范，抓服务，树形象。全队民警的管理与大队领导联责，一岗双职，捆绑考核，既抓业务，又抓队伍;与民警家属联手，开展定期民警家访活动，建立24小时联系热线，互通情况，互监齐抓，共同加强民警们八小时外管理;与政法机关联动，组织民警参加庭审旁听，接受反贪局反腐倡廉和法治办、司法局法制教育。

　　建立“一条热线”，大队与高邮广播电*手组建《防控之声》栏目，提高全民自我防范意识和能力;坚持“一日点评”，每日对城区发破案和接处警情况进行研判、点评，采取相应对策;建献“一计良策”，开展人人为企业献一策活动，为企业发展排忧解难;征集“一个金点”，为治安防控、*安建设创新思路，打造特色;发放“一张卡片”，向服务对象发送《警*系卡》，公布承诺内容，全力服务到位，和谐警民关系。

　　创新无止境，榜样力无穷。我们将认真学*市*局的决定，奋力赶超，奋发有为，勇创一流水*，打造巡防品牌，再铸新的辉煌！

　　*日，我有幸参加了单位组织的廉洁风险岗位人员到监狱参观，接受警示教育活动。

　　生*第一次走进监狱，心情很复杂：有好奇、有疑问、有紧张。不知道他们是不是像影视剧中那样被关在阴暗的牢房？是不是会经常受体罚？他们都做着开矿、修路等重体力活吗？

　　在监狱工作人员的引导下，我们寄存好手机、相机、包，通过A、B门进入到监管区。映入眼帘的是整齐划一的建筑布局和绿化，没有想象中的阴森恐怖，有些不敢相信这就是令犯罪分子闻名丧胆的监狱。紧接着，我们一一参观了服刑人员的活动室、宿舍、食堂和工作车间等，看到活动室每个凳子上的编号、晾衣间的囚衣以及工作车间的"监工"和"服刑人员",我真切体会到法律的威严，同时也感受到党的劳教政策的伟大。

　　参观完监管区，监狱安排了1名服刑人员作现身说法。他曾是国家机关干部，有着令人羡慕的工作、幸福美满的家庭，深受领导和同事的信任而被委以重任，却一直抱着侥幸的心态，在金钱利益的诱惑下迈出了罪恶的一步，将自己送进监狱。往日的西装革履、众星捧月，如今的粗布囚衣、妻离子散，如此大的反差生活，天堂和地狱的两个世界。从他的讲述中，句句透露出对自己贪欲的懊悔、对家人的思念和对自由的渴望。他以自己的亲身经历，剖析了自己犯罪的思想根源，对自己犯罪行为的深刻忏悔，给我们实实在在地敲响了警钟。

　　走出令人压抑的监狱，呼吸着"外面"的空气，有一种前所未有的舒畅。在监狱里高高围墙的面前，自由是多么的可贵。其实，监狱之门离我们每个人说*也*，说远也远，关键在于自己怎样把握。

　　一、以案为鉴。

　　通过服刑人员的现身说法，在自己思想深处受到极大触动。对他犯罪道路的过程、原因及教训作了反思，通过这些典型案件说明，人一旦贪欲膨胀、急功*利、心存侥幸就很容易触犯法律。

　　二、坚定信念。

　　我们必须始终坚定*和有*特色的社会主义的理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，提高自我约束能力和自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。

　　三、加强学*。

　　有很多活生生的例子告诉我们，不学*，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑。我们应该时时注重学*，加强党性修养，不断增强自律意识和拒腐防变能力，从思想深处筑起反腐防线和道德意识防线。

　　四、知足常乐。

　　有这样一副对联："吃一点，喝一点，贪一点，拿一点，早晚毁在这一点；勤一生，廉一生，干一生，学一生，多么幸福的一生！"对联表达的是一种人生状态，更是一种人

　　20xx年10月11日下午，在建行的组织下，我参观了监狱，坦白说，在去监狱的路上我的脑子里对所要参观的监狱样子以及监狱里的服刑人员的生活都有了少许模糊的想象。我想着全世界的监狱都应该一样，*的监狱也不例外，*的监狱应该也像美国大片中的监狱一样，给服刑人员极少的自由，把他们团团包围在一定的范围之内，使他们与家人朋友仅仅相隔一道铁窗实际上却相隔千里万里。

　　当车子停在监狱门口时，我内心十分忐忑，忐忑并不是因为我要参观我好奇已久的监狱，而是我感觉作为一个银行工作人员来说，这道铁门离我是如此之*，这使我意识到，在工作中我必须得时刻保持坚定的意志，警钟长鸣，防微杜渐，筑牢思想道德防线，必须得增强防腐拒变的能力，才能使我不至于走向歧途，不至于使我和家人朋友分隔两地。我们走进大门看到的是铁窗高墙，戒备森严，一墙之隔状如冰炭的景象，在监狱监区，我们参观了监狱服刑人员的生产区、生活区，了解了服刑人员在狱内的劳动改造生活等情况，亲眼目睹了 高墙电网 内的铁窗生活。

　　短短一下午我们参观了监狱的宿舍、食堂、学*区等场所，看到了犯人的生活情况，给人一种井然有序的感觉，整个监狱干净、整洁，犯人们正在干着各种工作，工作很认真，但却不快乐。试想他们和亲人分离，身陷囹圄，品尝的孤独和悔恨，怎能快乐。我边看边想，他们是怎样走上犯罪的道路的，他们为什么放弃了美好的生活，放着锦绣前程不走，难道他们甘心情愿的走上犯罪的道路，成了社会的罪孽，人民的敌人。后来在警示教育基地，三名经济犯罪人员现身说法，从过去党的干部、人民的公仆和取得的辉煌成就，到现在成为身陷囹圄的罪犯，他们充满无尽悔恨的话语让大家明白一个道理:权力是一把双刃剑，用好了可以造福社会、造福人民；用不好，可能毁了自己、毁了家庭，导致身败名裂。一件件鲜活的案例，向人们讲述着个别国家公职人员在金钱和权力面前，私欲膨胀，腐化堕落，逐渐偏离人生坐标，迷失前进方向，最终沦为人民罪人的经济犯罪事实。

　　在深刻的反思中，大家受到一次震撼心灵的思想教育。这时我才明白了他们的犯罪过程和心理活动。他们原来都曾经有好的工作环境、较高的收入、幸福的家庭，曾经做出过突出的工作成绩、深受领导和同志们的信任而被委以重任，却在金钱利益的诱惑下迈出了罪恶的一步。没有正确的人生观价值观、没有遵守基本的行为准则，他们辜负了领导和同事的信任，也让自己陷入了心灵的泥潭。

　　他们因为贪污和挪用公款，造成了国家财产的损失和对家人的伤害。通过参观活动，我对高墙内、外的区别有很深的体会，心灵上令人触目惊心，思想上引起极大震撼，使自己真切体会到了监狱高墙与现实的反差。活生生的反面事例，给我们每个参观者上了一堂警示教育课。监狱之门离我们每一个人其实并不遥远，关键就在于自己怎样把握。

　　因而，我认为每一位银行工作人员，一是必须树立坚定的理想和信念，加强世界观、人生观和价值观的改造。

　　二是必须树立正确的金钱观，牢记宗旨，不贪图富贵。

　　三是必须严格自律，经受住市场经条件下各种诱惑的考验。比起普通百姓，我们银行工作人员会面对更多的诱惑。我们必须时刻保持清醒头脑，严格自律。要耐得住清贫，顶得住歪风，抗得住诱惑，管得住小节。

狱中联欢的优美句子

补充一句：最上边站着一个人，满脸兴奋的微笑，站得比集中营的高墙、电网更高

狱中联欢 期日子一转眼就来了 元旦那天早上，天还未女室一带头，间牢房同时响应，像一阵闪电，爆发了洪亮的歌声。

人们纵情高歌，唱完一支又一支。

新年大联欢开始了。

唱歌是第一个节目。

第二个节目是交换礼品。

每间牢房，每个人都准备了礼物，送给认识的或者不认识的战友，作为联欢的纪念品。

最多的礼物是“贺年片”，那是用小块的草纸做的，上面用红药水画上鲜红的五角星或者镰刀锤子，写上几句互相鼓励的话。

楼七室经过昼夜赶工，刻出了一百多颗红的、黄的、晶亮的五角星，分送给各个牢房的同志。

女室送给各室的是一幅幅绣了字的锦旗，那些彩色的线，是从他们的袜子上拆下来的…… 接着第三个节目开始了。

每间牢房的人都在门口贴春联。

所有的春联都是用草纸接连起来做成但。

所有的春联都不是一个人写的，同一个字，有老年人苍劲的笔法，也有“孩儿体”的弯弯曲曲的笔记。

女室里，江姐捏着监狱之花的小手，也写了几笔。

所有的对联，都洋溢着革命的乐观精神。

女牢的对联写的是： 洞中才数月 世上已千年 大家心里明白：几千年的封建王朝正在崩溃，人民当家作主的时代就要到来，“世上已千年”还形容不了翻天复地的革命形势的迅速发展咧

她们还在牢门上贴了一张横额：扭转乾坤。

猩猩也许看不懂，也许看懂了又不敢承认，居然妄加评论道：“这对联倒有些修仙炼道的味道了。

” 楼一室的对联写得更妙： 歌乐山下悟道 渣滓洞中参禅 横额是：极乐世界。

大家心里明白：这里悟的是革命之道，参的是马克思列宁主义之禅。

“极乐世界‘，正是写的人们掌握了革命真理的心境。

猩猩挑起了眉梢，玩味了一会儿，只好说：“真有点仙风道骨

” 楼二室的对联写得十分优美： 看洞中依然旧景 望窗外已是新春 横额是：苦尽甘来。

楼三室的对联借用了古人的诗句： 满园春色关不住 一枝红杏出墙来 横额是：大地回春。

一幅幅春联，全洋溢着乐观、诙谐的情趣。

猩猩来到楼七室门前站定，慢吞吞地读着：“两个天窗—出气；一扇风门—伸头。

”挑剔的眼光，在横额“乐在其中”四个大字上凝固起来。

不待他说话，余新江便问道： “喂，这像不像渣滓洞的生活

” “生活

生活当然……”猩猩犹豫着，“不过，乐在其中，那个乐字总有点刺眼。

” “嘿，改成‘苦’字，‘苦在其中’，你看要得不

”丁长发笑着追问道。

猩猩装做没有听见，溜走了。

表演节目的时间快到了，大家一拥而出，享受这自由而愉快的时刻。

这个时刻，正是党的胜利，人民*的节节前进，给他们赢来的。

几个戴着*的同志，在往常放风的地坝中间扭起秧歌。

沉重的铁镣，撞击得叮当作响，成了节奏强烈的伴奏。

欢乐的歌舞里，充满了对黑暗势力的轻蔑。

看啊，还有什么节目比得上这种顽强而鲜明的高歌漫舞

狂热的掌声送走了一间牢房的节目，又迎来了另一间牢房的表演。

人潮卷来卷去，地坝变成了绝妙的露天舞台。

楼下四室的“报幕员”用北京话宣布：“我们的节目是歌舞表演。

表演开始

”只见铁门哗拉一开，一连串的人影，打着空心筋斗，翻了出来，博得同志们的齐声喝彩。

接着，几个人聚拢来，站成一个圆圈，又有几个人爬上去站在他们肩上，又有人爬上去……一层、二层、三层……他们在叠罗汉。

最上边站着一个人，满脸兴奋的微笑，站得比集中营的墙、电网更高，手里拿着一面红纸做的鲜艳的红旗，遥望着远处的山。

歌声在周围渐渐升起： 一杆红旗 哗啦啦地飘。

一心要把 革命闹； 盒子枪、土枪， 卡啦啦地响， 打倒那劣绅和土豪

…… 这正是黑牢外面的游击队员最爱唱的歌。

女同志们绕场一周之后，跳起了秧歌舞。

中秋的古诗

中秋的古诗

　　在生活、工作和学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的关于中秋的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　——李白《月下独酌》

　　2、床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　——李白《静夜思》

　　3、海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思!

　　——张九龄《望月怀远》

　　4、秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　——孟浩然《秋宵月下有怀》

　　5、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。

　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　6、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

　　——王建《十五夜望月》

　　7、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

　　未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

　　——晏殊《中秋月》

　　8、明月易低人易散，归来呼酒更重看。

　　堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

　　卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

　　南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

　　——苏轼《中秋见月和子由》

　　9、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

　　天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

　　——米芾《中秋登楼望月》

　　10、明月几时有?把酒问青天。

　　不知天上宫阙、今夕是何年?

　　我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒.

　　起舞弄清影，何似在人间?

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨、何事长向别时圆?

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共蝉娟。

　　——苏轼水调歌头

　　11、快上西楼，怕天放、浮云遮月。

　　但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

　　谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

　　问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

　　玉液满，琼杯滑。

　　长袖起，清歌咽。

过新年的古诗

过新年的古诗（通用16篇）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的过新年的古诗（精选16首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　过新年的古诗1

　　除夜

　　【唐】白居易

　　病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

　　火销灯尽天明后，便是*头六十人。

　　过新年的古诗2

　　除夜

　　【唐】曹松

　　残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲*分。

　　燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。

　　过新年的古诗3

　　江外除夜

　　【唐】曹松

　　千门庭燎照楼台，总为年光急急催。

　　半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。

　　宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。

　　不是多岐渐*稳，谁能呼酒祝昭回。

　　过新年的古诗4

　　除夜

　　【唐】成彦雄

　　铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。

　　吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。

　　过新年的古诗5

　　除夜有怀

　　【唐】杜审言

　　故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。

　　兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。还将万亿寿，更谒九重城。

　　过新年的古诗6

　　除夜

　　【唐】方干

　　玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。

　　寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。

　　明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。

　　新正定数随年减，浮世惟应百遍新。

　　过新年的古诗7

　　除夜作

　　【唐】高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

　　故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

　　过新年的古诗8

　　除夜

　　【唐】来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　过新年的'古诗9

　　除夜

　　【唐】李世民

　　岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开明日长。

　　冰消出镜水，梅散入风香。对此欢终宴，倾壶待曙光。

王若飞《狱中锻炼》阅读答案

王若飞《狱中锻炼》阅读答案

　　《狱中锻炼》主要讲了王若飞同志在监狱里，不但和敌人进行了封针锋相对的斗争，还而且还坚持锻炼身体，他说敌人越是要摧残我们的身体，我们就要爱护自己的身体，想方设法的锻炼身体。下面是小编为您收集整理王若飞《狱中锻炼》的阅读答案，希望对您有所帮助。

　　阅读原文：

　　1931年深秋，王若飞同志在包头不幸被捕。敌人知道他是我们党的干部，想从他的嘴里得到党的机密。

　　一天晚上，几个特务闯进牢房，掏出枪，对准王若飞的胸口。带头的特务恶狠狠的说：“现在只要你说一个“招’字，就放了你;不说，马上送你回老家!”

　　王若飞镇定地说：“什么‘招’字，早从我的字典里抠掉了!”

　　敌人没有办法，气得像疯狗一样，他们把王若飞押到刑场上。王若飞站定了，抬头望着北边那巍峨的大青山。大青山峰峦叠嶂，连绵起伏，在夜色中显得更加雄伟。

　　敌人用枪口从背后对准王若飞，凶狠地说：“这是最后的时刻了。再给你几分钟，好好考虑一下!”

　　王若飞整了整衣领，迎着深秋的晚风，望着周围的山峦。他挺直身子，从容地说：“用不着考虑了，开枪吧!”

　　一分钟过去了，又一分钟过去了，等了好几分钟……敌人没有开枪。王若飞视死如归，厉声喝道：“开枪吧!混蛋们!”

　　敌人还是没有开枪。

　　王若飞忽地转过身来，面对着敌人。敌人吓得后退了几步。王若飞轻蔑地说：“你们这套把戏，对*人是没有用的!”

　　敌人妄想用死来威胁王若飞同志，他们的阴谋又一次失败了。

　　阅读试题：

　　1.把全文分四段，照例用‖线在文中标出，写出各段段意。

　　2.王若飞坚定地说：“什么‘招’字，早从我的字典里抠掉了!”这句话的含义是：

　　3.第6自然段抓住了王若飞_______________、_______________、_______________的特点，来表现他坚定不移的意志和_______________的英雄气概。

　　阅读答案：

　　1.第一段：(第1自然段)段意：王若飞被捕后，敌人想从他嘴里得到党的机密。

　　第二段：(第2—3自然段)段意：敌人要王若飞“招供”的阴谋失败了。

　　第三段：(4—9自然段)段意：敌人将王若飞押到刑场，王若飞视死如归。

　　第四段：最后一句。段意：敌人用死威胁王若飞同志的阴谋又失败了。

　　2.在敌人面前，*员没有“招供”可言。

　　3.动作、神态、语言　　　 视死如归

　　王若飞同志是一位无产阶级革命家。**前，他因从事革命工作，被敌人逮捕了。在监狱里，他经常对难友们说：“敌人要摧残我们，我们一定要爱护自己的'身体，我们是革命者，决不能向恶劣的环境屈服，要坚决斗争。”

　　王若飞同志的身体不好，为了坚持对敌斗争，他想方设法，利用各种条件锻炼身体。

　　王若飞同志在狱中的锻炼方法之一是日光浴。他利用每天短暂的放风时间到院子里晒太阳。后来，他得了严重的风湿性关节炎，敌人被迫允许他每天晒一两小时太阳。他就利用这个机会，躺在院子里让太阳晒全身，把皮肤晒得紫红紫红的。

　　冷水擦身，是王若飞锻炼身体的另一种方法。那时，*派百般折磨政治犯，别说洗澡，就连喝的水也不供给。但王若飞的言行感动了出身贫苦的老看守员，他偷偷地给王若飞买了几只大碗，王若飞同志每天用它盛冷水，用毛巾蘸着擦身，擦到全身发红为止。

　　王若飞同志在狱中还有一种锻炼方法，叫做“室内体操”。体操包括伸腿、弯腰、曲臂等动作。不管三九天，还是三伏天，他都坚持锻炼。

　　一次，一个难友问王若飞：“我有一事不明白，你骂**，骂蒋介石，天不怕，地不怕，真是好汉。可是，你坐在牢房里，还天天做操，又好像很爱护自己的身体，这究竟是怎么回事？”

　　王若飞同志说：“我不怕死，是因为敌人害怕我们的真理，我们必须拼死去保卫我们的真理；我爱护身体，是因为有了健康的身体，才能更有力地保卫真理。我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。”

　　【阅读*题】

　　1．文中“豁然开朗”的意思是：（ ）。

　　2．王若飞狱中锻炼方法有（ ）、（ ）、（ ）。

　　3．归纳文章的中心思想。

　　4．第2自然段与第3、4、5自然段的关系是（ ）。

　　5．第7自然段是王若飞说的话，分号前后两部分是（ ）关系。

　　6．给短文拟个题目，写在文前的横线上。

　　【参考答案】

　　1．因王若飞道理讲得透，所以难友们顿时领悟到了爱护身体的重要性。

　　2．日光浴、冷水擦身、室内体操；

　　3．赞扬了王若飞不向恶劣环境屈服，坚持斗争的精神。

　　4．总分关系；

　　5．并列关系；

　　6．狱中锻炼

过新年的古诗

过新年的古诗

　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的'格律限制较少。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编为大家收集的过新年的古诗，希望对大家有所帮助。

　　《元日》

　　王安石

　　爆竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏；

　　千门万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符。

　　《屠苏酒》

　　瞿佑

　　紫俯仙人授宝方，

　　新正先许少年尝。

　　八神奉命调金鼎，

　　一气回春满降囊。

　　金液夜六千尺井，

　　春风晓入九霞觞。

　　便将凤历从头数，

　　日日持杯访醉乡。

　　《元旦试笔》

　　明。陈宏章

　　天上风云庆会朝，庙漠争遣茅草知；

　　邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

　　老去又逢新岁月，春来更好有花枝；

　　晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

　　《田园元日》

　　唐代。孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东；

　　我年已强仕，无禄尚惟农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童；

　　田家占气候，共说此年丰。

　　《元日寄诸弟兼呈崔都水》

　　唐代。韦应

　　一从守兹郡，两鬓生素发；

　　新正加我年，故岁去超忽。

　　淮滨益时候，了似中秋月；

　　川谷风景温，城池草木发。

　　高斋属多暇，惆怅临芳物；

　　日月昧还期，念君何时歇。

　　《岁旦》

　　宋。宋伯仁

　　居间无贺客，早起只如常；

　　校板随人换，梅花隔岁香。

　　春风回笑语，云气卜丰壤；

　　柏酒何劳劝，心*寿自长。

　　《拜年》

　　文徵明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　贺新年

　　烟雨寻春迹，大地纳灵气，

　　百花相争艳，盛世看今时！