动宾短语列举

列举梵净山诗句

列举梵净山诗句

　　1、风起霓裳艳，枝动舞姿轻。花色迷人眼，粉尘扑面飞。飞虫觅食处，野蜂采蜜场。晨露润新瓣，如贵妃出浴；清风扶玉蕊，似观音坐莲。躬身凝眸，静聆花语；驻足沉思，感悟梵音。杜鹃丛里人俊俏，山岚涌动花披纱。拥几丛，花容亮丽；护一簇，仪态万方。

　　2、下得梵净山来，回头仰望：梵净山，它依然在那里，山势雄伟，层峦叠嶂，坡陡谷深，群峰高耸，溪流纵横，飞瀑悬泻；弥勒佛，他也依然在那里，在等待着另外的一些红尘凡人来朝拜。

　　3、幽幽圣境，阅尽亿载沧桑；巍巍圣山，修来千世福音。和风氤氲，时雨惠泽，保护生态王国，开发人间仙境。复航机场，修筑铁路，迎异国之香客，待他邦之嘉宾。佑幽境于自然，千秋仰拜；造鸿福于人类，万古芳芬。佛光普照兮，紫气咸临；八荒顶礼兮，四海欢腾。宏图大展兮，幻彩于世界；威名远播兮，光耀于星空。

　　4、站在金顶，陡见云奔雾涌，忽而让整山消失，忽而呈现一望无际的碧绿，忽而凸显出老金顶桀骜不驯的丰姿，其大开大合，波澜壮阔，随着云雾起落，山形变幻，人声应和，整个梵净山顶成了一座美轮美奂的舞台。

　　5、在梵净山山顶前后三个小时的时间里，梵净山像变幻魔术般的向我们展示了她如梦如幻的四季之景。我们刚登山顶时，这里浓雾封山，寒气逼人，如若寒冬；还没等我们来得及表示遗憾，只见云开日出，金顶鹤立，花草繁茂，正如初春；

　　6、山名梵净，地异灵鹫。脉连武陵，水通湘湫。九龙盘桓以成势，众水蜿蜒而分流。山入云阵，云海云瀑扶远岫；水出山怀，山峦山麓挂清溜。冷杉献碧，珙桐竞芳，异树奇花不胜收;云豹劲驰，灵猴忻啸，时在深林时在沟。仰寻幽人，独峰托月拈星斗；俯瞰群阜，大如盂钵小如莸。蘑菇石下，始证妙造由二仪；万卷书前，终悟至道非四求。

　　8、黔山万道重重锁，挡不住奔流不息之涧泉。此山此水此民族，汇入江河如涧泉。涧泉一去不回还，浩浩然兮到海边。吾欲随波踏碧莲，托瓶嫁给云中仙。安得驾驭龙飞去？手握杨枝洒露济尘寰！

　　9、青青翠绿、云雾缭绕、百花奇艳、飞禽走兽，这些美丽都汇聚于一山，那就是武陵之源－铜仁梵净山。

　　10、夫梵山者，武陵之巅，黔山独秀。亘古蛮荒未尽，聚五岳之灵性，积衡山之尧舜，引泰山之雅儒。殷索鬼方，牂牁楚极, 隶秦郡汉邑..。时星移斗转，悠悠然立于斯! 观其景，觌溥雾初迷, 祥云环侍于山。立足间气若处子待闺、暗香浮华。

　　11、梵净山奇幻的景致，已经足够让人如痴如醉了。能无比贪婪的欣赏这里的石、树、云、风，感受梵净山的红云金顶、高山石林、云海林涛、梵净佛光，领略这座佛教名山所独有雄浑、博大、灵异、怪绝，于是便不得不赞叹：只有大自然的鬼斧神工，才能像神话传说一样创造出这“独一无二、惊世骇俗”的杰作！

　　12、六百里松林收眼底，五千年华夏搁胸间。情切切时空凝固，意诚诚岁月永恒。豪杰无言，把丹心留史册；英雄有泪，盼真爱播人间。奉献难，难奉献，何当独揽佛光山？

　　13、红云金顶从地理上看，状若飞天游龙，又似佛手二指禅，更像人类的生命图腾。于是不知是哪位诗人作诗一首赞曰：“两峰高插翠微巅，鬼国名山自古传。舞凤昂头翔蔽日，游龙翘首啸吞烟。金刀劈破佛分殿，铁索牵扶人上天。转眼风云相会处、*空移步作神仙”。

　　14、若非佛天福祉，何以圣境钟灵？其山也，或峻横千里，如巨蟒蟠渝鄂；或雄耸万仞，似金刚擎苍穹。山形如虎如龙如象，灵异怪谲；山势或飞或立或行，奇伟峥嵘。尔夫翻天巨玺何来，非佛难解；万卷经书何意，独天可懂。看金刀劈金顶，听苍冥啸玉龙。红云翻滚，香火袅绕，大殿梵音天降，天桥仙人心惊。千寻蘑菇凌云，雁难飞临；万米睡佛入定，谁能唤醒？

　　15、名花之名，溢于言表。甘居于岭壑，汲取天地灵气；寂寞于荒野，沐浴日月光华。置媚气于身外，搁*和于胸间。不与奢华为伍，难同沃野有缘。视参差林木为友，遇蓬勃杂草比邻。夏叶翠绿，秋枝苍劲；冬杆凌寒，春发奇花。素之嫌白，赤之则浓。色泽而不妖艳，雅致而不庸俗。身在深山人未识，花著春风和畅中。

　　16、当站在万卷书前的'观景台上，在寒风中欣赏着蘑菇石、老鹰岩、万卷书、将军头等惟妙惟肖、栩栩如生的景致，你会立刻感到大自然的鬼斧神工的超凡魅力。它们就是经过这千万年呼呼吹刮的风雕琢而成，可是在它们形成之后，又经历千万年，依然屹立不倒，依然是这呼呼吹刮的风，它们抵制住了，留给了人们对它们充满神奇的想象。

　　17、云涌石峰峻，风拂珙林深。其水也，或涓涓细流，如淑女之娴静；或叮咚垂滴，奏天籁之清音。或白练悬空，飘飘乎，如嫦娥舒广袖；或奔腾咆哮，似怒虎跃茂林。峰回水转，水澄雾朦。繁花争艳，鸟兽和鸣。长尾雉腾于紫薇，金丝猴戏乎珙桐，大鲵游乎碧水，云豹啸乎危峰。云海茫茫，度鸟兽于极乐；林涛阵阵，诵佛经于蓬瀛。

　　18、寅卯易时，天象鬼蜮, 雷鸣铄痕。览夕雨朝阳, 或和风或日丽也。极目远眺，宝顶金角，香径幽深，隐于峦障。

　　19、季遇春风春雨，次第开放；人在画里画外，如入仙都。歌海如潮，空谷回响；奇花似锦，世人叹服。移步即景，放眼吟诗。悠悠游云俯身看，朵朵杜鹃向天歌。人与花有缘，花与人约期。满岭花含笑，几坡游人醉；归去意犹尽，梦呓天明时。四季看尽梵山景，三春唯恋杜鹃花。

　　20、梵静誉满寰宇，辰山名倾燕京。香火耀于长夜，经声达乎天庭。鸟兽耳熏则生佛性，黎民目染则变慧灵。碑碣牌匾，满目琳琅，见证先贤高深之智慧；苗侗汉羌，累世和睦，延续民族斑斓之风情。

　　21、是以李皇后建庙宇，李芝彦撰鸿文，千秋称颂，百代留名。仰止寅亮题匾，天下顶礼；倾慕启功留书，书坛尊崇。匡社稷*三苗，儒铭名垂青史；救黎元统九域，*功盖神州。呜呼，雄俊辈出，高僧代继，梵天天荒地老，净土凤翥龙腾！

中秋节*俗列举

中秋节*俗列举（通用5篇）

　　提到中秋节的传统*俗,大家第一时间会想到拜月、赏月、吃月饼吧,其实在全国各地,对中秋节的庆祝方式是多种多样的,小编为大家列举了几个有代表性的地方*俗,欢迎大家补充。

　　月饼

　　月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便函形成了中秋吃月饼的*俗。月饼是久负盛名的*传统糕点之一，中秋节节日食俗。月饼圆又圆，又是合家分吃，象征着团圆和睦。据说中秋节吃月饼的*俗始于唐朝，因为月饼是圆形的，象征天上的圆月;也有人说，圆圆的月饼应和天上的月亮，反映了人们期盼团聚的美好愿望。

　　祭月

　　祭月的传统来源于古代对月神的祭祀。先秦已有此神祭祀活动,称为“夜明”或“夕月”。是*炎黄子孙的重要团圆节日之一。每逢中秋夜都要设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风*。在广东地区，人们有着在八月十五晚上祭拜月娘的*俗。

　　赏月

　　赏月是中秋节的重要*俗。许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间赏月活动更具规模。还指八月十五中秋节观看满月，民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。

　　观潮

　　在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

　　灯会

　　猜谜

　　中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

　　赏桂花、饮桂花酒

　　人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。 中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。相传桂花酒来源于天上的神酒，和吴刚折桂的神话传说有关。

　　过去的东莞，一进入农历八月，人们就早早开始为中秋张罗了。每年农历八月初一至十三、十四，做母亲的会到女儿家里去“送中秋”，就是提前去拜节，必备礼品有：月饼、鸡或鸭、猪肉、鱼丸、香蕉、柿子、禾椂（柚子）、花生、菱角、芋头芋仔、灯笼和宝塔（盛东西用的陶制品）等。

　　“送中秋”时，往往是外婆提着大包小包地来到女儿家为女儿一家送上中秋祝福。但*年，随着人们生活日渐富裕，并不再追捧大鱼大肉式的中秋礼，也不再热衷于过节的繁琐过程，更多的人喜欢从简而过。

　　所以送中秋的礼品也随之从简。不过月饼、灯笼、芋头、禾椂（柚子）、花生、柿子等是不可少的。不过也有些只要有月饼和灯笼再多加个“红包”就算送了中秋。现在送中秋的热闹气氛已逐渐降温，比从前显得*静柔和得多了。

　　灯笼也是中秋节的主要角色之一，东莞还有中秋儿童提灯的风俗。传统灯的材料有红柚皮雕的柚灯，素馨茉莉花结的花灯。明亮的灯火带著阵阵的花果清香，使人爱不释手。但如今，灯笼的制作也正发生变化，上市的灯笼大多屏弃蜡烛而用小电池代之，不但更加明亮还可奏出悦耳动听的音乐。

　　现在的灯笼多采用透明塑料胶制成，款式和品种可谓令人眼花撩乱、赞叹不止，日式的、中式的都有，如飞机、鲤鱼、卡通人物、八角花灯、走马灯、大小各异的红绸灯笼等。但对于*古式的灯笼却难以再找得到，宝塔则更难得一见。

　　东莞中秋也有祭神的*俗，贡品多为月饼、炒田螺、香芋、菱角等。中秋节当晚，祭神活动开始后，全家老小就把所有贡品搬到院子里摆上，并在四周挂上灯笼，由长辈开始祭神，乞求全家人的幸福。焚香、点烛、烧元宝、烧炮竹祀神，接着祀观音、祖先、灶神、井神、门官土地、五方五土（地主爷），今亦照例而行。

　　在八月十五当晚，月上中天最圆的时刻，东莞也有传统的祭神、赏月活动。此前，要做好一系列准备工作：首先，挂灯笼。一般多挂在家门口、趟栊、神台、天井，有天台的人家则竖一竹竿高高挂上；入夜时分即点亮各处所挂之灯笼，霎时，屋里、街上一片光辉。

　　然后，对着月亮出来的方向，摆齐赏月的一切果品；再后是动手煲金银鸭粥或鸡粥，接*赏月时辰，集齐家中小孩，炒一碟田螺及渌（烫）一些乌榄。一切准备就绪只待赏月开始。开始赏月时，立即焚香、点烛、烧元宝及烧炮竹、放烟花，同时对着月姑（亮）开禾椂（柚子）拜月姑。祭完神后，大家就开始一起赏月、尝月饼了。

　　另外，莞城中秋之夜有也拜宝塔之风俗，称为拜八仙。宝塔是一般陶器罐，圆形，罐外壁用多种颜色画上八仙画像，或时果，并要写“百子千孙”、“长命富贵”、“富贵吉祥”等吉祥词语，这种陶罐称为宝塔。

　　还要配上一件用麻骨串成纵五寸、横一尺六寸长方形的牌，用画上五彩八仙画像的纸裱于上，称为八仙牌。宝塔内须装花生（熟）、芋头（熟）、香蕉、柿子、月饼等，塔口上置一禾椂，宝塔旁摆着灯笼、果品、三牲，焚香、点烛、烧元宝、放鞭炮让小孩拜之。此形式是谓让八仙保佑孩子们好身体好运程，快高长大，和睦吉祥、聪明伶俐之意。

　　拜毕，始尝月饼、果品、品茶、啜田螺、吃乌榄。旧俗，月饼当由家嫂按人数切开，而且一定要切得分量相当，每人吃一块自己的月饼后，才可以吃别的食物。据老东莞讲，对着月姑吃田螺和乌榄，日后眼睛会更明亮。

　　最后的节目就是食金银鸭粥或鸡粥，直闹至深夜而兴不减。东莞青年未婚者也在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。小孩一般拜完月姑吃少许月饼、果品就上床入梦乡。还有一说，祀神和拜月用禾椂（柚子）和芋头芋仔是寓意为“和睦”、“富足”和“母子相连”合家团聚。田螺别名“攀桂”，月中有桂，蟾宫折桂，是考中巍科的典故，“蟾宫”，月也，故中秋之夜必吃炒田螺。

　　拜月娘妈

　　拜月一般是妇女的活动。泉州人将月亮称为“月娘妈”，表示对月亮十分崇拜。旧时到了中秋之夜，民间妇女有拜月*俗。几乎家家户户摆香案于庭院天井中，陈列时令瓜果和月饼，虔诚祭拜月娘妈，焚香祈祝，祈求称心如愿。

　　赏月

　　赏月是由古而今、最具大众化的*俗。月到中秋分外明。中秋赏月既可是家庭式的活动，亦可是亲朋好友、同学同事之间团体性的聚会。中秋之夜，在月色皎皎的庭院、园圃、阳台、屋顶天坪或露天公共场所，摆上美味月饼，沏上一壶香茗，对月当歌，边尝饼品茗，边聊天叙旧，不亦悦乎！

　　博饼

　　博饼是赏月活动中的一种有趣的游戏。相传是300年前郑成功的部下洪旭，为宽慰士兵佳节思亲之情而设的，后来流传于民间。

　　中秋节前夕，商家就经销供戏饼用的“会饼”，共63块，隐含七九六十三吉利之数。古代，九九八十一是帝王之数，八九七十二是千岁之数，七九六十三是王爷之数，郑成功为延*王，故用六十三。

　　博饼亦称“博状元饼”。会饼仿照科举规制，设特大号饼一个为“状元”饼，直径约6寸，宛似一轮明月，饼上印有“嫦娥奔月”、“桂树玉兔”等图案。

　　依此二号饼两个为“对堂”饼，直径4寸左右，代表“榜眼”；三号饼四个为“三红”，直径2至3寸，代表“探花”；还有“四进”饼八个，直径1寸半左右，代表“进士”；“二举”饼十六个，直径约1寸，代表“举人”；“一秀”饼三十二个，直径半寸有余，代表“秀才”。

　　“博状元”的工具很简单，只需六个骰子和一只碗。亲友相邀，每人轮流用六个骰子在碗里掷数，根据投到碗里的骰子的红点的多寡获饼，直到把饼分完。

　　游笋江

　　这是成年人的娱乐。过去中秋月夜，泉州人有结伴遨游笋江的*惯。“笋江月色”是旧时泉州八景之一。传说中秋之夜三更时分，月亮照在笋江桥中，每一个桥坎都能映出一轮皓月。

　　而午夜时分，在笋江粼粼清波中，可见水中映出清源和紫帽二山的倒影。于是，人们总是在中秋之夜，踏着皎皎月色，迎着融融江风，步着南音丝竹余韵，三五成群，相约游江，既给中秋佳节一个好心情，又期盼亲眼目睹笋江月奇观。

　　烧塔仔

　　烧塔仔乃孩子们的乐趣，是一项充满乡土气息和童趣的活动．中秋节到来的前两三天，乡下的孩子们便到处拾砖头瓦片，在旷野中叠成一个圆形“塔仔”。这种“塔仔”大小不一，一般叠成五层或七层，各层裱上花花绿绿的五色纸。

　　塔仔还供奉孩子们喜欢的泥塑偶像。为了烧塔仔，孩子们事先成群结队到各处捡来干柴禾，装满塔内，在塔中燃烧，烧得越旺越有彩气。从农历八月十四到十六连续三天，孩子们每晚都兴致勃勃地烧塔仔。那熊熊的火光在月色下辉映，照耀着乡村的各个角落。孩子们还相邀互相参观，比“烧塔仔”的壮观场面，沉浸在一片欢乐之中。

　　据传烧塔仔之俗，源自元末刘伯温于月饼里藏字条，约以八月十五举火为号，实行武装起义，至今民间流传的“三家养一元，一夜杀完全”的故事，即由此而来，而烧塔仔举火为号，也传衍至今而成为民俗。

　　放“孔明灯”

　　广场上，用两条长板椅垫足，4人站在椅上，捏住孔明灯的4个角，另几人扶起孔明灯的底框，此时点燃灯中油枝，利用升起的热气和浓烟，把孔明灯高高涨起，飘飘欲飞。待孔明灯涨满烟气后放手，孔明灯便腾起升空，到相当的高度，与明月争辉。

　　敬田头

　　这是一种充满田园风情的节日祭奠活动。乾隆《泉州府志》记载：泉俗中秋“以月饼、番薯、芋魁祭先及神。前一两天，亲友以此相馈。”千百年来，泉州不仅有用番薯和芋魁祭奠祖先的*惯，还有用番薯和芋魁敬“田头”的风俗。由于番薯和芋魁是农家中秋必备的食品，故泉州至今还有“八月十五众人芋”的俗谚。

　　在私有制的旧时代，土地是农民的**子，收成的好坏关系到一家人的生活，因而农民总是祈望苍天风调雨顺；祈望土地老爷保庇无虫无灾，耕作顺利，五谷丰登，于是便在中秋这一天，用篮子装着已蒸煮的番薯和芋魁，分别到自家的田头地角去祭敬，以期来年获得好收成。

　　听香

　　“听香”是封建时代妇女尤其是中老年妇女热衷的活动。所谓听香，就是在中秋节夜间到自己铺境内的土地庙或其他庙宇，以自己需要问卜的心事向“神明”焚香祷告，然后手持炉香走到人群喧哗之处，聆听第一句入耳的话。

列举关于梵净山诗句

　　1、风起霓裳艳，枝动舞姿轻。花色迷人眼，粉尘扑面飞。飞虫觅食处，野蜂采蜜场。晨露润新瓣，如贵妃出浴；清风扶玉蕊，似观音坐莲。躬身凝眸，静聆花语；驻足沉思，感悟梵音。杜鹃丛里人俊俏，山岚涌动花披纱。拥几丛，花容亮丽；护一簇，仪态万方。

　　2、下得梵净山来，回头仰望：梵净山，它依然在那里，山势雄伟，层峦叠嶂，坡陡谷深，群峰高耸，溪流纵横，飞瀑悬泻；弥勒佛，他也依然在那里，在等待着另外的一些红尘凡人来朝拜。

　　3、幽幽圣境，阅尽亿载沧桑；巍巍圣山，修来千世福音。和风氤氲，时雨惠泽，保护生态王国，开发人间仙境。复航机场，修筑铁路，迎异国之香客，待他邦之嘉宾。佑幽境于自然，千秋仰拜；造鸿福于人类，万古芳芬。佛光普照兮，紫气咸临；八荒顶礼兮，四海欢腾。宏图大展兮，幻彩于世界；威名远播兮，光耀于星空。

　　4、站在金顶，陡见云奔雾涌，忽而让整山消失，忽而呈现一望无际的碧绿，忽而凸显出老金顶桀骜不驯的丰姿，其大开大合，波澜壮阔，随着云雾起落，山形变幻，人声应和，整个梵净山顶成了一座美轮美奂的舞台。

　　5、在梵净山山顶前后三个小时的时间里，梵净山像变幻魔术般的向我们展示了她如梦如幻的四季之景。我们刚登山顶时，这里浓雾封山，寒气逼人，如若寒冬；还没等我们来得及表示遗憾，只见云开日出，金顶鹤立，花草繁茂，正如初春；

　　6、山名梵净，地异灵鹫。脉连武陵，水通湘湫。九龙盘桓以成势，众水蜿蜒而分流。山入云阵，云海云瀑扶远岫；水出山怀，山峦山麓挂清溜。冷杉献碧，珙桐竞芳，异树奇花不胜收;云豹劲驰，灵猴忻啸，时在深林时在沟。仰寻幽人，独峰托月拈星斗；俯瞰群阜，大如盂钵小如莸。蘑菇石下，始证妙造由二仪；万卷书前，终悟至道非四求。

　　8、黔山万道重重锁，挡不住奔流不息之涧泉。此山此水此民族，汇入江河如涧泉。涧泉一去不回还，浩浩然兮到海边。吾欲随波踏碧莲，托瓶嫁给云中仙。安得驾驭龙飞去？手握杨枝洒露济尘寰！

　　9、青青翠绿、云雾缭绕、百花奇艳、飞禽走兽，这些美丽都汇聚于一山，那就是武陵之源－铜仁梵净山。

　　10、夫梵山者，武陵之巅，黔山独秀。亘古蛮荒未尽，聚五岳之灵性，积衡山之尧舜，引泰山之雅儒。殷索鬼方，牂牁楚极, 隶秦郡汉邑..。时星移斗转，悠悠然立于斯! 观其景，觌溥雾初迷, 祥云环侍于山。立足间气若处子待闺、暗香浮华。

　　11、梵净山奇幻的景致，已经足够让人如痴如醉了。能无比贪婪的欣赏这里的石、树、云、风，感受梵净山的红云金顶、高山石林、云海林涛、梵净佛光，领略这座佛教名山所独有雄浑、博大、灵异、怪绝，于是便不得不赞叹：只有大自然的鬼斧神工，才能像神话传说一样创造出这“独一无二、惊世骇俗”的杰作！

　　12、六百里松林收眼底，五千年华夏搁胸间。情切切时空凝固，意诚诚岁月永恒。豪杰无言，把丹心留史册；英雄有泪，盼真爱播人间。奉献难，难奉献，何当独揽佛光山？

　　13、红云金顶从地理上看，状若飞天游龙，又似佛手二指禅，更像人类的`生命图腾。于是不知是哪位诗人作诗一首赞曰：“两峰高插翠微巅，鬼国名山自古传。舞凤昂头翔蔽日，游龙翘首啸吞烟。金刀劈破佛分殿，铁索牵扶人上天。转眼风云相会处、*空移步作神仙”。

　　14、若非佛天福祉，何以圣境钟灵？其山也，或峻横千里，如巨蟒蟠渝鄂；或雄耸万仞，似金刚擎苍穹。山形如虎如龙如象，灵异怪谲；山势或飞或立或行，奇伟峥嵘。尔夫翻天巨玺何来，非佛难解；万卷经书何意，独天可懂。看金刀劈金顶，听苍冥啸玉龙。红云翻滚，香火袅绕，大殿梵音天降，天桥仙人心惊。千寻蘑菇凌云，雁难飞临；万米睡佛入定，谁能唤醒？

　　15、名花之名，溢于言表。甘居于岭壑，汲取天地灵气；寂寞于荒野，沐浴日月光华。置媚气于身外，搁*和于胸间。不与奢华为伍，难同沃野有缘。视参差林木为友，遇蓬勃杂草比邻。夏叶翠绿，秋枝苍劲；冬杆凌寒，春发奇花。素之嫌白，赤之则浓。色泽而不妖艳，雅致而不庸俗。身在深山人未识，花著春风和畅中。

　　16、当站在万卷书前的观景台上，在寒风中欣赏着蘑菇石、老鹰岩、万卷书、将军头等惟妙惟肖、栩栩如生的景致，你会立刻感到大自然的鬼斧神工的超凡魅力。它们就是经过这千万年呼呼吹刮的风雕琢而成，可是在它们形成之后，又经历千万年，依然屹立不倒，依然是这呼呼吹刮的风，它们抵制住了，留给了人们对它们充满神奇的想象。

　　17、云涌石峰峻，风拂珙林深。其水也，或涓涓细流，如淑女之娴静；或叮咚垂滴，奏天籁之清音。或白练悬空，飘飘乎，如嫦娥舒广袖；或奔腾咆哮，似怒虎跃茂林。峰回水转，水澄雾朦。繁花争艳，鸟兽和鸣。长尾雉腾于紫薇，金丝猴戏乎珙桐，大鲵游乎碧水，云豹啸乎危峰。云海茫茫，度鸟兽于极乐；林涛阵阵，诵佛经于蓬瀛。

　　18、寅卯易时，天象鬼蜮, 雷鸣铄痕。览夕雨朝阳, 或和风或日丽也。极目远眺，宝顶金角，香径幽深，隐于峦障。

　　19、季遇春风春雨，次第开放；人在画里画外，如入仙都。歌海如潮，空谷回响；奇花似锦，世人叹服。移步即景，放眼吟诗。悠悠游云俯身看，朵朵杜鹃向天歌。人与花有缘，花与人约期。满岭花含笑，几坡游人醉；归去意犹尽，梦呓天明时。四季看尽梵山景，三春唯恋杜鹃花。

　　20、梵静誉满寰宇，辰山名倾燕京。香火耀于长夜，经声达乎天庭。鸟兽耳熏则生佛性，黎民目染则变慧灵。碑碣牌匾，满目琳琅，见证先贤高深之智慧；苗侗汉羌，累世和睦，延续民族斑斓之风情。

　　21、是以李皇后建庙宇，李芝彦撰鸿文，千秋称颂，百代留名。仰止寅亮题匾，天下顶礼；倾慕启功留书，书坛尊崇。匡社稷*三苗，儒铭名垂青史；救黎元统九域，*功盖神州。呜呼，雄俊辈出，高僧代继，梵天天荒地老，净土凤翥龙腾！

数学《解决问题的策略-列举》评课稿

数学《解决问题的策略-列举》评课稿

　　根据解决问题的需要，收集有用的信息，进行有条理的思考，按一定的顺序一一列举，从而有效的地解决问题。进一步发展学生积累解决问题的经验，增强解决问题的策略意识，获得解决问题的成功体验。以下是小编整理的数学《解决问题的策略-列举》评课稿，希望对大家有所帮助。

　　今天上午听了校级研究课卢老师的执教的《解决问题的策略——列举》感触很深。

　　无论是卢老师精心的教学设计，巧妙的课堂构思，还是学生的积极配合，踊跃发言都给我们留下了深刻的印象。

　　在下午的集体备课中，很多老师都提到了卢老师类似的优点，这里不再多说，只是想和大家分享一下听完这堂课后的一些困惑和想法。

　　1、本课的教学重难点是让学生理解一一列举的方法，并能主动运用这种方法来解决生活中的一些问题。首先，我认为让学生明白为什么我们要用一一列举的策略来解决问题是最重要的。教学中，教师所呈现给学生的几道例题：如用18跟栅栏围长方形，有几种围法？订阅3种书籍的不同订法……都需要首先让孩子明白为什么我们要选择一一列举的策略，选择其他方法容易出现什么问题？ 这一点卢老师做的比较到位，她通过展示了几位同学的作业情况，让孩子自己发现问题，有的答案重复了，有的答案遗漏了，为了防止类似的情况发生，接着卢老师顺其自然的提到了一一列举法，让孩子在遇到问题和困扰后接受起来比较容易些。

　　2、本课的第二个重点是教孩子如何使用一一列举法？使用一一列举法书上主要是列表法。这种方法虽然可以但不实用。一、上课时孩子没有时间去画表格。二、这种方法相对来说不是最方便和最容易让孩子接受的。在教学例2时，订阅3种书籍有几种方法呢？卢老师让孩子放手自己去解决。结果让人惊喜，大部分孩子解决起来毫无困难，甚至还有相当一部分孩子已经想到了用字母或者数字来代替书籍的名字来列举。这种方式简洁明了，通俗易懂，最重要的是孩子自己动脑思考的结果，不得不让在场听课的老师为之惊叹。看来放手让孩子去做，有时确实能够获得意外的惊喜。听到这里，我不禁要问，既然孩子最易接受用符号来列举的方法，那书上介绍的列表法是否可以不讲或者略讲呢？

　　3、例3是道关于投镖的问题。标靶上有3种情况，10环，8环和6环。投2次得到的.总环数会有几种情况？在这里，卢老师和学生一起探讨了4种情况：一、两次投中的环数相同。二、两次投中的环数不同。三、一次投中一次未投中。四、两次都未投中。我个人认为分为四类不太恰当，应该分成三类较清楚，第一种和第二种情况完全可以合二为一，其实说的就是两次都投中的情况，只不过在这个前提下再细分为两类而已。这样分类讲起来可能才更加清楚点。

　　4、投标的结果出现了重复。如8+8=16，10+6=16，这两种情况尽管答案相同，但表示的意思是不一样的，教师在讲解的时候一定要注意讲清楚。为了防止学生的答案写的不清楚，在答时也应建议学生将所有的答案有序排列，这样才能做到不重复，不遗漏。

　　以上是我听完课后一些不成熟的想法，希望能够与大家分享，还望批评指正，共同学*！

夏天的小清新语录 谁能列举一些夏天小清新的歌曲？

我只有英文歌啊，恩good time，everybody，count on me，，sunshine girl

这些小诗的结构都是free verse

因果黑枸杞很高兴为您解答

列举一则优秀家风家训格言

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

--《古今图书集成·家范典》广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

--宋·林逋《省心录》

1. 只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

--鲁迅　　2. 父之爱子，教以义方。

--宋·司马光《论公主宅内臣状》　　3. 家庭不是别的，正是人类自己。

--[俄]叶甫图申科《家庭》　　4. 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

--鲁迅《我们现在怎样做父亲》　　5. 士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。

--明·刘基　　6. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。

--鲁迅《安贫乐道法》　　7. 要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

--郭沫若《题苏联妇女生活展》　　8. 勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。

--清·金缨《格言联璧》　　9. 若一家自相纷争，那家就站立不住。

--《新约·马可福音》　　10. 不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。

--[英]泰勒《布道书》中国古代的名人家训：1、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。

--清·王豫 2、治家以和*两字为主。

--清·钱泳 3、家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。

--明·徐渭 4、富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，*于严束也。

--清·陈荩 5、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。

--明.刘基6、父之爱子，教以义方。

--宋.司马光 7、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。

--清.金缨8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

9、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。

既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

10、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

诸葛亮《诫子书》朱子家训《颜氏家训》、《藩家书》、《傅书》、《弟子规》、《钱氏家训》等拓展资料：1 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。

作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。

该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。

是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。

共有七卷，二十篇。

分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

2 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

3 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。

其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

4 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。

该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，*1500封。

所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在*淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。

尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。

曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

英语介宾短语举例

英语介宾短语举例

　　介宾短语就是介词和宾语所构成的短语。介宾短语的主要作用是在句子中作状语。下面是小编整理的英语介宾短语举例10个，欢迎阅读。

　　英语介宾短语举例：

　　1. The town is beside the sea. ( 名词 sea 作介词 beside 的宾语）

　　2. He got there before me. （代词 me 作介词 before 的宾语）

　　3. She is quick at learning languages.（动名词短语 learning languages 作介词 at 的宾语）

　　4. He was surprised at what she said.（从句 what she said 作介词 at 的宾语）

　　5. He never did anything except to watch TV.（动词不定式短语 to watch TV作介词 except 的宾语）

　　6. I bought a book on how to repair cars.（连接副词 how + 不定式短语 to repair cars 作介词 on 的宾语）

　　7. Tom game me some advies on what to do next.（连接副词 what + 不定式 to do 作介词 on 的宾语）

　　8. I can't stay for long.（副词 long 作介词 for 的宾语）

　　9. I get up at six. （数词 six 作介词 at 的宾语）

　　10. Suddenly he came out from behind the door. （介词短语 behind the door 作介词 out 的宾语）

　　拓展：商务英语和英语区别

　　什么是商务英语?

　　商务英语是以适应职场生活的语言要求为目的，内容涉及到商务活动的方方面面。

　　商务英语课程不只是简单地对学员的英文水*、能力的提高，它更多地是向学员传授一种西方的企业管理理念、工作心理，如何和外国人打交道，如何和他们合作、工作的方式方法，以及他们的生活*惯等，从某种程度上说是包含在文化概念里的。

　　商务英语和英语有何区别?

　　在做招生咨询时，很多家长和学生都会问到一个问题，“商务英语和英语专业”到底有何区别呢?

　　商务英语属于英语的一个分支，具有普通英语的语言学特征。

　　同时，商务英语又是商务知识、管理技能和英语语言的结合，因此本身又具有独特性。

　　商务英语是商务和英语的结合，一般认为，在英语和商务两个内容上，英语占大约40%的权重。

　　在提高英语水*的`基础上，进行商务方面的培训。

　　学生将学*在日后工作中，遇到不同场景，如何与外国人合作、外国人工作的方式方法以及他们的生活*惯等。

　　总而言之，商务英语强调的是商务沟通能力，其追求的目标是用最准确、最清晰的商务语言来与同事、老板以及客户进行最有效的沟通和交流。

　　另外商务英语还涉及了很多西方的先进管理思想和工作方式，包括如何与外国员工合作以及他们之间的交流方式等等。

　　基于此，商务英语又包含了很多西方人的工作理念。

　　商务英语学些什么?

　　商务英语是英语的一种社会功能变体，是专门用途英语中的一个分支，是英语在商务场合中的应用。

　　它涉及技术引进、对外贸易、招商引资、对外劳务承包与合同、国际合同、国际金融、涉外保险、国际旅游、海外投资、国际运输等等。

　　商务英语的学*是语言技能培养和商务知识积累的结合。

　　学生需要学*如何在商务领域中运用英语，学会在商务活动中必备的英语词汇，在合同、谈判、信函等商务环节的英语运用技巧等。

　　商务英语就业方向有哪些?

　　商务英语毕业生可在涉外机构、外资企业、三资企业、民营企业、银行、保险、金融机构、海关、跨国公司*分公司、境外*公司、涉外机构、边防、*、企事业单位、国际贸易、进出口贸易、商务谈判/翻译/助理、涉外文秘和管理、新闻出版、教育、科研、英文导游、涉外宾馆的接待及管理人员、外企业高级文员、研究、教学、商场、宾馆等工作,同时也可以选择留学、考研或国外就业。

　　一般认为商务英语就业大致可分为三个方向：①国际贸易实务方向②国际商务管理及秘书方向;③会展英语方向。

　　据劳动人事部统计,商务英语专业毕业生的就业率一直在各专业中居于前10位.即使在*年来大学生就业普遍不景气的情况下,大多数院校商务英语专业毕业生的就业率仍然保持90%以上,就业前景乐观。

列宾的代表作

列宾的代表作

　　伊里亚·叶菲莫维奇·列宾，出生于丘古耶夫，在彼得堡美术学院学*。俄国杰出的批判现实主义画家，巡回展览画派重要代表人物。以下是小编为大家收集的列宾的代表作，希望对大家有所帮助。

　　列宾是俄罗斯的著名油画家，其作品大多为现实主义绘画风格，列宾擅长的作品类型有肖像油画、人物油画、风景油画、静物油画、以及自画像;列宾的代表作品有《伏尔加河上的纤夫》以及《托尔斯泰肖像画》等;俄国十月革命后，列宾居住的圣彼得堡郊区被划归芬兰，虽然列宁和伏罗希洛夫盛情邀请他回国，由于年事已高，体弱多病，最终逝世于芬兰。

　　本文将展示列宾的代表人物油画作品，包括《在老杰尔扎温面前朗诵诗词的普希金》、《挑选新娘的公爵》、《国会典礼》、《伊凡雷帝杀子》、《奔放的自由》、《耕作中的托尔斯泰》、《不速之客》、《沙皇尼古拉二世的婚礼》等等。

　　从1870年代，列宾形成自己民主主义题材和现实主义的绘画风格，他写到：“现在庄稼汉是鉴定人，因此必须表现他们的`利害关系……”他创作了极具表现力和震撼力的风俗画《伏尔加河纤夫》。他当时另一幅作品《雅鲁女儿的复活》获大金质奖章。

　　列宾作品也创作了许多大型历史题材的油画，如《索菲亚公主》、《伊凡雷帝杀子》和《札波罗热人给土耳其苏丹写回信》等。

　　列宾在90年代受象征主义绘画的影响，绘画风格也明显吸收印象派的外光效果，油画《多么自由》和《果戈理焚稿》明显有象征主义的倾向。当时俄罗斯正处于革命时期，他也创作了许多描写当时情景的作品，如《红色葬礼》、《在沙皇的绞架附*》、《驱散**》、《1905年10月17日的**》等。

　　代表作：

　　《伊凡雷帝杀子》

　　《国会典礼》

　　《挑选新娘的公爵》

　　《在老杰尔扎温面前朗诵诗词的普希金》

　　《1905年10月17日的**》

　　《沙皇彼得一世和伊凡五世驾到》

　　《在库尔斯克地区复活节*》

　　《为入伍新丁送行》

　　《札波罗热人给土耳其苏丹写回信》

　　《在手术室的外科医生叶夫根尼·瓦西里耶维奇·巴甫洛夫》

　　《沙皇尼古拉二世的婚礼》

　　《耕作中的托尔斯泰》

　　《米拉的圣尼古拉斯在利西亚》

　　主要油画代表作

　　《秋日芬芳——女儿的画像》

　　《休息》

　　《月夜》

　　《特列恰可夫肖像》

　　《女伯爵戈罗维拉像》

俄罗斯画家列宾名言

伊里亚·叶菲莫维奇·列宾（英文名：Ilya Yafimovich Repin），俄罗斯画家，巡回展览画派重要代表人物。出生于丘古耶夫，在彼得堡美术学院学*。1873-76年先后旅行意大利及法国，研究欧洲古典及*代美术。回国后勤奋作画，创作了大量的历史画、风俗画和肖像画，表现了人民的贫穷苦难及对美好生活的渴望。1878年，他参加巡回展览美术协会。代表作品有《伏尔加河上的纤夫》、《宣传者被捕》、《意外归来》、《查波罗什人复信土耳其苏丹》及《托尔斯泰》等。

列宾名言：

灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。 ——列宾

没有信仰，则不没有名副其实的作品——列宾

灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 ——列宾 

灵感是个不喜欢拜访懒汉的客人。 ——列宾

列宾名言